下载文档原格式
中医子午流注：十二经络运行时间表（经络动图）子午流注学说是中医学的主要组成部分，是研究人体气血运行的时刻表，将一天分成十二个时辰，并用十二地支代表，人体气血的运行与时辰有关联。
中医认为，自然界与人是统一的整体，自然界的年、季、日、时周期变化，影响着人们的生理、病理相应的周期变化，如人的脉象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病情变化多半是早晨轻、中午重、夜晚更重，这些情况和人体气血运行有关，也就是在不同的时辰，气血运行到不同的经络，对人体的生理，病理起到了直接的影响，恰如现代科学提出的生物钟效应相似。
子午流注学说认为，人体气血的运行是按照一定的时间循环无端，连成一个大的循环通道，即十二经络的连接顺序为：其歌诀：寅时气血注于肺，卯时大肠辰时胃，已脾心未小肠，膀胱申注酝肾注，戊时包络亥三焦，子胆丑肝各定位。
了解人体经络－日之中循行运转规律，把握生命中的每一刻，从呼吸做起，以经络为据，洞悉太极之理，尊阴阳之纲纪，诸十二经脉者，皆系于生气之原，气者生之本也，时者生之用也！太阳少阳阳明少阴厥阴太阴时间15-17 23-1 7-9 17-19 1-3 9-11足膀胱胆胃肾肝脾时间13-15 21-23 5-7 11-13 19-21 3-5手小肠三焦大肠心心包肺足少阳胆经子时（23点至1点）-- 胆经旺：中医理论认为：“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。
”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。
“胆汁有多清，脑就有多清。
”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。
反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。
同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。
足厥阴肝经丑时（1点至3点）-- 肝经旺。
中医理论认为：“肝藏血。
”“人卧则血归于肝。
”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。
所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。
手太阴肺经寅时（3点至5点）-- 肺经旺。
子午流注纳甲法开穴时辰表子午流注针法的临床运用子午流注针法有两种，一为按天干开穴，又称纳干法，或称日干子午流注；一为按地支开穴，又称纳支法，或称时支子午流注。
（一）时支子午流注时支子午流注，也称纳子法，纳支法。
这是根据每日气血输注十二经的地支时辰，病症之虚实，配合五行生克穴位，取穴治病的方法。
有两种取穴法：一种是按一天十二时辰，每个时辰各配一经，在这个时辰内，该经从起点到终点的任何腧穴都可以选用。
例如，肺经病，每日寅时都可取肺经从中府到少商的任何腧穴针刺治疗。
此方简便易行。
另一种是根据气血流注到某经的时辰，再结合五俞穴，用补母或泻子的取穴方法进行针刺治疗。
纳子法是依据"日周期"，用本经的井、荥、俞、经、合五俞穴配属木火土金水五行，根据气血流注本经的时间，在每日的十二个地支时辰按时开穴。
开穴的原则：实则泻其子，虚则补其母。
在气血流经本经的时辰，本经气血最虚，取母穴用补法，可以扶正补虚，使气血通畅。
若本经为实证，则取子穴以泻之。
气血于寅时由肺经流注，卯时流注大肠，依次为胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、胃、心包、三焦、胆，丑时流注肝经，再至肺经，周而复始。
可记歌诀。
见下表。
肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。
经脉胆肝肺大肠胃脾时辰子丑寅卯辰巳时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11经脉心小肠膀胱肾心包三焦时辰午未申酉戌亥时间 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23举例：在气血输注本经的时间，实证取本经所属"五行"之子穴泻之。
如肺热咳嗽的实证，于寅时泻尺泽（水）。
即金生水、水为金之子。
虚证取本经所属"五行"之母穴补之。
如肺虚气喘，于卯时补太渊（土），土生金，土为金之母。
如果补泻时间已过，或不虚不实证，或遇有急症，可取本经本穴或原穴。
见下表。
时支子午流注补泻腧穴表经脉补泻本穴原穴腧穴时辰腧穴时辰肺（金）太渊（土）卯尺泽（水）寅经渠（金）太渊大肠（金）曲池（土）辰二间（水）卯商阳（金）合谷胃（土）解溪（火）巳厉兑（金）辰足三里（土）冲阳脾（土）大都（火）午商丘（金）巳太白（土）太白心（火）少冲（木）未神门（土）午少府（火）神门小肠（火）后溪（木）申小海（土）未阳谷（火）腕骨膀胱（水）至阴（金）酉束骨（木）申通谷（水）京骨肾（水）复溜（金）戌涌泉（木）酉阴谷（水）太溪心包（相火）中冲（木）亥大陵（土）戌劳宫（火）大陵三焦（相火）中渚（木）子天井（土）亥支沟（火）阳池胆（木）侠溪（水）丑阳辅（火）子临泣（木）丘墟肝（木）曲泉（水）寅行间（火）丑大敦（木）太冲在纳子法中，还有一种按时循经取穴，以一天分为十二时辰，一个时辰分属一经，即寅属肺，卯属大肠，辰属胃，巳属脾，午属心，未属小肠，申属膀胱，酉属肾，戌属心包，亥属三焦，子属胆，丑属肝。
第一节子午流注的涵义与源流一、子午流注的涵义[子午]原是对立的名词，用以代表天地、山泽、风雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半与日中两时辰等的表示相对关系的符号。
如“子午面”，“子午线”，“子午道”，“子时午时”。
[子午的意义]1.子午代表阴阳：是阴阳的总称。
子阴午阳，子午是阴阳的起点与分界线。
子为阳之始，午为阴之始。
2. 子午代表时间：一天之中，子为夜半（23～1点），午为日中（11～13点）。
[如图]?/P>一年之中，子为农历11月（冬至为十一月），午为农历5月（夏至为五月）。
3. 子午代表气候寒热：子时寒，午时热。
4. 子午代表十二地支：如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，均以子午为推算的开始。
5. 子午代表人体气血流行的阴阳盛衰。
[如图][流注]流指水流，注指注输、灌注。
这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，说明人体气血就象水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅入深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中通行即称为经，最后如百川汇合入海即所入为合，以示脉气的流行经过。
[子午流注]为子午流注针法的理论依据，它是从时间角度认识人体生命现象，即十二经脉的气血流注盛衰规律的一种学说。
人体气血循行，周流出入，如流水般，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰。
泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开（气血流注开穴的时间，谓之逢时），过时为阖（某穴开时已过，谓之过时，则穴闭），定时开穴，补虚泻实，把握时机，调和阴阳而治病。
[如图][子午流注针法]是以时间为主要条件的一种特殊配穴治疗方法。
属于时间医学的范畴。
是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的原理，配合阴阳、五行、脏腑理论，运用天干、地支推算逐日按时开穴的一种古典针刺取穴方法。
中心内容：择时——依据气血流注的盛衰时间为主体。
详解准确的子午流注时间表人体经络24小时气血运行时间表一、准确的子午流注时间表一。
子时：（23:00-1:00）此时胆经最旺。
养生学认为：“肝之余气，泻于胆，聚而成精。
胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。
气以壮胆，邪不能侵。
胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。
”由此可见胆的重要性。
有些人轻易切掉患者的胆，是不负责的表现。
胆汁需要新陈代谢。
人在子时前入睡，胆方能完成代谢。
“胆有多清，脑有多清。
”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清晰，气色红润。
反之，子时前不睡者，气色清白。
特别是胆汁缺乏新陈代谢的气而边浓结晶，形成结石，犹如海水变浓晒成盐。
其中一部分人还会因此而“胆怯”。
子时要上床睡觉，利于骨髓造血。
二。
丑时：（1：00-3：00）此时肝经最旺，养生学认为：“肝藏血。
”人的思维和行动要靠肝血支持，废旧的血液淘汰，新鲜的血液产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
养生学认为：“人卧则血归与肝。
”如果丑时不入睡，肝还在输出能量，就无法完成新陈代谢。
所以，丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而烦躁，易生肝病。
丑时是肝脏修复的最佳时段。
三。
寅时：（3：00-5：00）此时肺经最旺。
“肺朝百脉。
”肝于丑时推陈出新，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。
所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
寅时，有肺病的人反应尤为强烈。
寅时是呼吸运作最佳的时候。
四。
卯时：（5:00-7:00）此时大肠经最旺。
“肺与大肠相表里。
”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成对食物中水分与营养的吸收，排出渣滓。
卯时起床要喝水，大肠蠕动旺盛，适合吃早餐。
五。
辰时：（7：00-9：00）此时胃经最旺。
人在7：00吃早饭最容易消化。
如果胃火过盛，表现为嘴唇干，重则唇裂或生疮。
辰时一定吃早餐，每天这时敲胃经最好，启动人体的发电系统。
六。
巳时：（9：00-11：00）此时脾经最旺。
“脾主运化，脾统血。
” 脾。
是消化，吸收，排泄的总调度，又是人体血液的统领。
第一节子午流注的涵义与源流一、子午流注的涵义[子午]原是对立的名词，用以代表天地、山泽、风雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半与日中两时辰等的表示相对关系的符号。
如“子午面”，“子午线”，“子午道”，“子时午时”。
[子午的意义]1.子午代表阴阳：是阴阳的总称。
子阴午阳，子午是阴阳的起点与分界线。
子为阳之始，午为阴之始。
2. 子午代表时间：一天之中，子为夜半（23～1点），午为日中（11～13点）。
[如图]?/P>一年之中，子为农历11月（冬至为十一月），午为农历5月（夏至为五月）。
3. 子午代表气候寒热：子时寒，午时热。
4. 子午代表十二地支：如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，均以子午为推算的开始。
5. 子午代表人体气血流行的阴阳盛衰。
[如图][流注]流指水流，注指注输、灌注。
这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，说明人体气血就象水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅入深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中通行即称为经，最后如百川汇合入海即所入为合，以示脉气的流行经过。
[子午流注]为子午流注针法的理论依据，它是从时间角度认识人体生命现象，即十二经脉的气血流注盛衰规律的一种学说。
人体气血循行，周流出入，如流水般，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰。
泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开（气血流注开穴的时间，谓之逢时），过时为阖（某穴开时已过，谓之过时，则穴闭），定时开穴，补虚泻实，把握时机，调和阴阳而治病。
[如图][子午流注针法]是以时间为主要条件的一种特殊配穴治疗方法。
属于时间医学的范畴。
是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的原理，配合阴阳、五行、脏腑理论，运用天干、地支推算逐日按时开穴的一种古典针刺取穴方法。
中心内容：择时——依据气血流注的盛衰时间为主体。
中国中医子午流注图中国中医子午流注图中国中医子午流注图子午流注图子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。
由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。
掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。
中医医理讲“因天之序”，就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序，就是东南西北，就是春夏秋冬，就是生发、生长、收敛、收藏。
违背了这个顺序，就要生病，顺应这个顺序，就健康长寿。
因此中医时间医学将十二地支作为日节律的指称。
日节律就是指人体一昼夜中阴阳消长、盛衰的情况。
子时(23点至l点)，胆经最旺。
中医理论认为：“肝之余气，泄于胆，聚而成精。
胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。
气以壮胆，邪不能侵。
胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。
”由此可见胆的重要性。
有些人随便切掉胆是轻率的表现。
胆汁需要新陈代谢。
人在子时前入眠，胆方能完成代谢。
“胆有多清，脑有多清。
”凡在子时前l至2小时入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润。
反之，经常子时前不入睡者，则气色青白，特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶，犹如海水中水分蒸发后盐分浓而晒成盐一般，形成结石一类病症，其中一部分人还会因此而“胆怯”。
丑时(1点至3点)，肝经最旺。
肝藏血。
人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
中医理论认为：“人卧则血归于肝。
”如果丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅时(3点至5点)，肺经最旺。
“肺朝百脉。
”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。
所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
卯时(5点至7点)，大肠经最旺。
“肺与大肠相表里。
”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。
辰时(7点至9点)，胃经最旺。
人在 7点吃早饭最容易消化，如果胃火过盛，会出现嘴唇干裂或生疮。
中医子午流注时辰与脏腑对应表按摩是中医传统疗法的一种，即通过对人体穴位施以按、揉、摩、点等手法，达到强身健体、治疗疾病的目的。
但是要想按摩达到更好的效果，还要遵循时辰对应脏腑的原则，才能达到事半功倍的疗效。
1 子时（23：00～1：00）对应经络：胆经。
身体状态：子时是胆功能最旺的时间，人体的胆汁每天都需要新陈代谢，在子时入眠，有利于胆进行新陈代谢。
但子时心脏功能最弱，心脏病患者往往在夜间容易突然发病和死亡。
养生之道：凡在子时前入睡者，新陈代谢充分，晨醒后能头脑清新、面色红润。
子时前上床睡觉，还有利于骨髓造血。
2 丑时（1：00～3：00）对应经络：肝经。
身体状态：此时肝脏功能最为旺盛，是补充肝血的最佳时段。
肝血是人思维和行动的重要原料，肝所藏的血液需要淘汰，需要产生新鲜血液，这种代谢通常在丑时完成。
养生之道：在此时之前进入熟睡状态，就能让血液大量进入肝脏，充分地休养和补充能量。
如果丑时不入睡，肝脏还在辅助人的思维和行动，就不能完成新陈代谢。
《黄帝内经》中讲：“卧则血归于肝。
”丑时未入睡者，就会面色青灰、情志倦怠而躁，易生肝病。
3 寅时（3：00～5：00）对应经络：肺经。
身体状态：天地阴阳从此时转化，由阴转阳。
人体此时也开始阳气渐升，阴气渐衰，此刻肺经最旺。
肝脏将新鲜的血液提供给肺，通过肺的血管输送到全身。
所以人在清晨时能面色红润、精力充沛。
养生之道：此刻人体需要大量呼吸氧气，进行有氧呼吸，所以要求有较深的睡眠。
如果家里有肺功能不好的病人，如患慢性支气管炎、肺气肿、肺心病等，一定要特别注意观察病人此时的反应和症状。
很多肺癌病人都容易在寅时去世。
哮喘病人在寅时服药也比白天常规服药效果好。
4 卯时（5：00～7：00）对应经络：大肠经。
身体状态：这是大肠经最活跃的时段，肺与大肠相表里，肺将充足的新鲜血液布满全身，再促进大肠经进入到兴奋的状态，大肠吸收白天所吃食物中的水分和营养，将渣滓形成大便，排出体外。
子午流注经络时令表肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中,申膀酉肾心包戌,亥焦子胆丑肝通。
——《子午流注口诀》1、肺寅,即寅时(凌晨3点-5点)对应的是肺经,此时肺经当令,是人体阳气的初始,也是人体气血由静变动的开始。
此时不要急于起床,这样有助于阳气的生长,为白天的劳作打好基础。
2、大卯,即卯时(凌晨5点-7点)对应的是大肠经,此时大肠经当令,曙光初放,是起床的最好时机。
先伸展肢体,接着慢慢坐起,坐在床上一会儿,并做一些养生保健的小动作,如叩齿、搓面、转肩、指弹后脑等等。
然后起床洗漱,洗漱后马上喝一杯温开水,以助排便。
3、胃辰,即辰时(上午7点-9点)对应的是胃经,此时胃经当令,胃液分泌旺盛,是享受早餐的最佳时机。
早餐应注重营养搭配,提倡清淡、稍饱。
4、脾巳,即巳时(上午9点-11点)对应的是脾经,此时脾经当令,阳气最盛,可以做适量的体能锻炼,做到锻炼有道,锻炼有度。
5、心午,即午时(上午11点-午后1点)对应的是心经,此时心经当令。
午餐时间,讲究荤素搭配,营养丰富。
可先喝点汤,然后再吃饭菜,七八分饱即可。
饭后漱漱口,可以午睡一小时左右。
6、小未,即未时(午后1-3点)对应的是小肠经,此时小肠经当令,可看书、学习、下棋、打牌、做家务。
喝一杯茶,以帮助肠道吸收。
7、申膀,即申时(午后3-5点)对应的是膀胱经,此时膀胱经当令,应注意多喝水,让小便通畅,切忌憋尿。
此时是学习和做兴趣事的最佳时间。
8、酉肾,即酉时(午后5-7点)对应的是肾经,此时肾经当令,气血走足少阴肾经,为肾虚者补肾的最好时机。
晚饭宜粥、少量、清谈。
晚饭后少休息片刻,然后洗漱一下。
9、心包戌,即戌时(晚上7-9点)对应的是心包经,此时心包经当令,可上上网、看看电视。
睡前用热水泡脚,不少于20分钟。
10、亥焦,即亥时(晚上9-11点)对应的是三焦经,此时三焦经当令,气血灌注三焦经。
提倡排除杂念,静心安神,以养元气。
屈膝而卧,渐渐入梦。
11、子胆,即子时(晚上11点-凌晨1点)对应的是胆经,此时胆经当令,必须熟睡,不可熬夜。
子午流注轻松版——人体经络值班表子午流注轻松版——人体经络值班表子午流注说白了，是一个气血循环图，形象点说吧，就是人体各重要脏器的一个值班排班表，到什么点，哪个脏器当值，他在那个时间段内是最重要的人物，把最多的兵力派给他，让他干最多的活。
下面，我仔细说说这个排班表，这个排班表几千年不变，可见这执行力啊，真不是一般企业、单位可比的啊~~卯时，也就是早上的 5点至7点这个时间段，大肠经轮到值班，所以你知道为什么人在这个时间容易放P、有便意不？因为人家当班啊，不排出点废物来，怎么对得起这三个小时的值班时间啊，好歹给你增派兵力了啊，气血都集中要大肠经了，他就加足马力开工，促进你的代谢啊，旧的废的去了，你的气色才好看，你的身体环境才洁净，补充新能量才能吸收更好，你才能通体舒泰啊。
可是很多人，因为头天的活动太丰富，不是夜宵喝酒，就是K歌狂欢，再不就是彻夜游戏，此时正在补觉睡得昏天黑地。
大肠经只能空叹英雄无用武之地啊，好好的有便意也被强烈的睡意给挡回去了，好好的规律都给破坏了，到后来大肠经都不起作用了，该大大的时候不大，到后面便秘什么的找上你，肚子鼓胀、脸部色斑发痘都出现了，那你也不能赖人家大肠经啊！辰时，即早上的7点到9点这个时间，是胃经最旺的时候。
你可别问我整七点这个时间到底是谁值班，人家交接班的时候我也不知道谁为主，可能两个都在呢，交接事宜交代清楚哈哈。
如果你脾胃虚弱，这时间按摩胃经事半功倍，效果最佳了，所谓借力使力不过如此啊。
在这个时间一定一定要吃早饭啊，而且一定一定不要吃垃圾早饭啊，我不得不批判KFC、M家的垃圾早餐了，虽然我偶尔为了赶时间看个电影之类的也会吃这个洋快餐，但是当早饭实在是非常不合适啊，你的身体经过大肠经的努力，刚腾空了垃圾，为迎接新能量的到来铺平了道路，当时那是一马平川，你跑个法拉利、兰博基尼之类的都没啥问题，哐几——你又给弄了个垃圾车过来，还把垃圾倒那了，你说人大肠经的郁闷就别提了，连带着胃经也要哭泣啊，人家正把所有员工都召集来开工的，准备给你生产精品良品的，你说你给的这原材料，人家不开工吧，你说人罢工，开工吧，生产出来的都是次品，那不是一个纠结了得的。
子午流注表详解子午流注表详解子午流注与养生治病（附子午流注表）钟愈田人与天地相应的整体观是中医理论的关键所在，而子午流注是这个理论体系中具有指导性和可操作性的学说。
这个听起来十分耳熟的名词，由于其古奥难懂，学理艰深，临床应用并不普遍。
那么它到底包含了哪些内容，在治病养生中有何重要意义呢？一、什么是子午流注简单地来说，子午流注就是指人体中的十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。
人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。
现代时间生物学证明，人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。
有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。
子午流注是把人的十二条经脉在十二个时辰中的盛衰规律，有序地联系起来，又通过人体的五脏六腑与十二经脉相配的关系，预测出某脏腑经络的气血在某个时辰的盛或衰，环环相扣，按照气血的盛或衰来进行治病养生，使治病养生都有了更强的针对性，从而达到事半功倍的效果。
从字面看，“子午流注”是由“子午”和“流注”组成的，以子午言时间，以流注喻气血。
具体地说，“子”和“午”是十二地支中的第一数和第七数，是时间的两个极点，它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念，是我国古代用来纪时、标位以及记述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。
“流”、“注”两字，乃表示运动变化的概念，“流注”从狭义来说，是形容自然界水的流动转注。
《诗经》：“如川之流，丰水东注”即为此意。
这里借用“流注”是指人体经络中气血的流行灌注。
顾名思义，子午流注就是时空和运动的统一，是中国古代天人合一理论在传统生命科学上的体现。
子午流注遵循阴阳变化的规律。
《针灸大成·论子午流注》说：“子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。
流者，往也。
注者，住也。
”所以说，子代表阳生，为阳气之首,流代表阳生的过程；午代表阴生，午为阴气之初，注代表阴藏的过程。
一,子午流注的意义子午流注是五行刚柔相配,阴阳相合,气血循环时,经穴开阖的一种针法.为什麼叫子午流注呢因为子时一刻一阳生,午时一刻一阴生,从子到午阳升阴降,从午到子阴升阳降,一升一降构成了人体气血循环交流.再说「子」在地支属阳,阳在人体属「气」;「午」在地支属阴,阴在人体属「血」.阳日气先行,血后随;阴日血先行,气后随.气注於腑,血归於脏.气血交互流注,谁先谁后是以阴阳来分的,也就是以阳日,阴日以及从子到午从午到子的时间来分的,所以用此「子午」二字.「流」就是去,「注」就是灌注.经脉的气血一直流去,如环无端,生生不息,但因为五行生旺的关系,就会在某经穴特别旺盛,试看我们在针灸临床上,对於同一病人同一经穴,上下午时间不同,入针后得气松紧就有不同,就可证明气血在一日中是有盛衰不同的. 二,何谓「开穴」有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇,这一点上的穴就开了,这是大谬.要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的,内经说:「营卫之气一日夜分别运行都是五十周,周而复始,共行八百一十丈.」而且每天如此,这样一算,岂不是每天营卫之气都有碰头的机会了麼再仔细一算它们碰头的机会在一天中有五十次之多;一天二十四小时,五十除於二十四得二,那就是营卫之气在同一点相遇有两次,如此说来,不是每天同一经穴要有两次开穴,而且天天都一样麼这种理论如何站得住脚其实他是把「开」字误解做「开放」的意思,以为经穴开放,所以治病有效,所以才有这种理论.其实「开」字是宣通的意思,就是经气在这时居於该穴,和该穴有关的身体各部病邪,都可藉针灸补泻的作用宣通气血(人身的疾病,归纳起来都是由气血偏胜偏衰和积滞不通所致.)所以开穴时取此穴治病,效果最好(内经中有守时待气之说,就是这个理论的根据.)人体脏腑经脉,六十六个经穴(五行穴)都配合阴阳五行,「时」「日」天干也配合阴阳五行.因为人体是一个小天地,天地之气和人体之气是相应的,所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候,而五行又有生尅的关系,相生,同气才能相应而合;相尅,异气就不能相应而合.所以十二「经的天干」逢到「日的天干」相同时,同气相应,这条经上的穴,只要「穴的五行」和「时的五行」相应,经气旺盛,这穴就「开」了.但是为什麼用天干而不用地支呢因为天之气以阴阳五行生化万物,针灸治病完全是根据气化原理来的,所以前贤探究出经气与天气相应的道理,而发明了「子午流注」针法.三,天干阴阳与十二经脉的配合天干甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴.甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合.(其相合的道理,因为限於时间篇幅,只好从略,但决不是时下针灸书籍中所说的:「甲畏庚尅,故将乙妹嫁与庚金,而乙和庚所以就相合了」.如要详细知道请参阅拙著「针灸秘要」),甲配胆经,乙配肝经,丙配小肠经,丁配心经,戊配胃经,己配脾经,庚配大肠经,辛配肺经,壬配膀胱经,癸配肾经.另外心包络经寄配在肾经癸水,三焦经寄配在膀胱经壬水.归纳一下:甲木(阳)―胆经(阳).乙木(阴)―肝经(阴).丙火(阳)―小肠经(阳).丁火(阴)―心经(阴).戊土(阳)―胃经(阳).己土(阴)―脾经(阴).庚金(阳)―大肠经(阳).辛金(阴)―肺经(阴).壬水(阳)―膀胱经(阳).癸水(阴)―肾经(阴).寄配壬水(阳)―三焦经(阳).寄配癸水(阴)―心包经(阴).四,子午流注推算法(一)歌诀甲日戊时胆窍阴,丙子时中前谷荥,戊寅陷谷阳明俞,返本丘墟木在寅,庚辰经注阳溪穴,壬午膀胱委中寻,甲申时纳三焦水,荥合天干取液门.乙日酉时肝大敦,丁亥时荥少府心,己丑太白太冲穴,辛卯经渠是肺经,癸巳肾宫阴谷合,乙未劳宫火穴荥.丙日申时少泽当,戊戌内庭治胀康,庚子时在三间俞,本原腕骨可祛黄,壬寅经火昆仑上,甲辰阳陵泉合长,丙午时受三焦木,中渚之中仔细详.丁日未时心少冲,己酉大都脾土逢,辛亥太渊神门穴,癸丑复溜肾水通,乙卯肝经曲泉合,丁巳包络大陵中.戊日午时厉兑先,庚申荥穴二间迁,壬戌膀胱寻束骨,冲阳土穴必还原,甲子胆经阳辅是,丙寅小海穴安然,戊辰气纳三焦脉,经穴支沟刺必痊.己日巳时隐白始,辛未时中鱼际取,癸酉太溪太白原,乙亥中封内踝比,丁丑时合少海心,己卯间使包络止.庚日辰时商阳居,壬午膀胱通谷之,甲申临泣为俞木,合谷金原返本归,丙戌小肠阳谷火,戊子时居三里宜,庚寅气纳三焦合,天井之中不用疑.辛日卯时少商木,癸巳然谷何须忖,乙未太冲原太渊,丁酉心经灵道引,己亥脾合阴陵泉,辛丑曲泽包络准.壬日寅时起至阴,甲辰胆脉侠溪荥,丙午小肠后溪俞,返求京骨本原寻,三焦寄有阳池穴,返本还原是的亲,戊申时注解溪胃,庚戊大肠曲池真,壬子气纳三焦寄,井穴关冲一片金,关冲属金壬属水,子母相生恩义深.癸日亥时井涌泉,乙丑行间穴必然,丁卯俞穴神门是,本寻肾水太溪原,包络大陵原穴过,乙丑商邱内踝边,辛未肺经合尺泽,癸酉中冲包络连,子午截时安定穴,留传后学莫忘言.(二)开穴表甲日(胆经)(属阳木) 甲己合(胆合脾)时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴甲子乙丑肝荥行间大肠荥二间膀胱荥通谷肾荥然谷小肠荥前谷心荥少府丙寅丁卯心俞神门膀胱俞束骨胆俞临泣肝俞太冲胃俞陷谷脾俞太白肾俞原穴太溪心包络俞原穴大陵戊辰己巳脾 (经)商邱胆 (经)阳辅小肠经)阳谷心(经)灵道大肠(经)阳溪肺(经)经渠庚午辛未肺合尺泽小肠合小海胃合足三里脾谷阴陵泉膀胱合委中肾合阴谷壬申癸酉心包络井中冲甲戌胆井窍阴脾井隐白膀胱井至阴肾井涌泉小肠井少泽心井少冲乙亥乙日(肝经)(属阴木) 乙庚合(肝合大肠) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴丙子小肠荥前谷肺荥鱼际胆荥侠溪肝荥行间胃荥内庭大都丁丑戊寅胃俞陷谷肾俞太溪小肠俞后溪心俞神门大肠俞三间肺俞太渊胆原邱墟己卯庚辰大肠经阳溪肝经中封胃经解溪脾经商邱膀胱经昆仑肾经复溜辛巳壬午膀胱合委中心合少海大肠合曲池肺合尺泽胆合阳陵泉肝合癸未甲申三焦荥液门乙酉肝井大敦大肠井商阳膀胱井至阴肾井涌泉小肠井少泽心井少冲丙戌丁亥心荥少府膀胱荥通谷胆荥侠溪肝荥行间胃荥内庭脾荥大都丙日(小肠经)(属阳火) 丙辛合(小肠合肺) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴戊子己丑太白胆俞临泣小肠俞后溪心俞神门大肠俞三间肺俞太渊肝俞(原穴) 太冲庚寅辛卯肺经经渠小肠经阳谷胃经解溪脾经商邱膀胱经昆仑肾经复溜壬辰癸巳肾合阴谷胃合三里大肠合曲池肺合尺泽胆合阳陵泉肝合曲泉甲午乙未心包荥劳宫丙申小肠井少泽肺井少商胆井窍阴肝井大敦胃井厉兑脾井隐白丁酉戊戌胃荥内庭肾荥然谷小肠荥前谷心荥少府大肠荥二间肺荥鱼际己亥丁日(心经)(属阴火) 丁壬合(心合膀胱) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴庚子大肠俞三间肝俞胃俞陷谷脾俞太白膀胱俞束骨肾俞太溪小肠原腕骨辛丑壬寅膀胱经昆仑心经灵道大肠道阳溪肺经经渠胆经阳辅肝经中封癸卯甲辰胆合阳陵泉脾合阴陵泉膀胱合委中肾合阴谷小肠合小海心合少海乙巳丙午三焦俞中渚丁未少冲膀胱井至阴胆井足窍阴肝井大敦胃井厉兑脾井隐白戊申己酉脾荥大都胆荥侠溪小肠荥前谷心荥少府大肠荥二间肺荥鱼际庚戌辛亥肺俞太渊小肠俞后溪胃俞陷谷脾俞太白膀胱俞束骨肾俞太溪心俞(原穴)神门戊日(胃经)(属阳土) 戊癸合(胃合肾) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳) 生我之母穴(阴) 我生之子穴(阳) 我生之子穴(阴)返本还元穴壬子癸丑肾经复溜胃经解溪大肠经阳溪肺经经渠胆经阳辅肝经中封甲寅乙卯肝合曲泉大肠合曲池膀胱合委中肾合阴谷小肠谷小海心合少海丙辰丁巳心包俞大陵戊午胃井厉兑肾井涌泉小肠井少泽心井少冲大肠井商阳肺井少商己未庚申大肠荥二间肝荥行间胃荥内庭脾荥大都膀胱荥通谷肾荥然谷辛酉壬戌膀胱俞束骨心俞神门大肠俞三间肺俞太渊胆俞临泣肝俞太冲胃原冲阳癸亥己日(脾经)(属阴土) 己甲合(脾合胆) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳) 生我之母穴(阴) 我生之子穴(阳) 我生之子穴(阴)返本还元穴甲子胆经阳辅脾经商邱膀胱经昆仑肾经复溜小肠经阳谷心经灵道乙丑丙寅小肠合小海肺合尺泽胆合阳陵泉肝合曲泉胃合足三里脾合阴陵泉丁卯戊辰三焦经支沟己巳脾井隐白胆井窍阴小肠井少泽少冲大肠井商阳肺井少商庚午辛未肺荥鱼际小肠荥前谷胃荥内庭脾荥大都膀胱荥通谷肾荥然谷壬申癸酉肾俞太溪胃俞陷谷大肠俞三间肺俞太渊胆俞临泣肝俞太冲脾俞(原穴) 太白甲戌乙亥肝经中封大肠经阳溪膀胱经昆仑复溜小肠经阳谷心经灵道庚日(大肠经)(属阳金) 庚乙合(大肠合肝) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴丙子丁丑心合少海膀胱合委中胆合阳陵泉肝合曲泉胃合足三里脾合阴陵泉戊寅己卯心包经间使庚辰大肠井商阳肝井大敦胃井厉兑脾井隐白膀胱井肾井涌泉辛巳壬午膀胱荥通谷心荥少府大肠荥二间肺荥鱼际胆荥侠溪肝荥行间癸未甲申胆俞临泣脾俞太白膀胱俞束骨肾俞太溪小肠俞后溪心俞神门大肠原合谷乙酉丙戌小肠经阳谷肺经经渠胆经阳辅肝经中封胃经脾经商邱丁亥辛日(肺经)(属阴金) 辛丙合(肺合小肠) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴戊子胃合足三里肾合阴谷小肠合小海心合少海大肠合曲池肺合尺泽己丑庚寅三焦合天井辛卯肺井少商小肠井少泽胃井厉兑脾井隐白膀胱井至阴肾井涌泉癸巳肾荥然谷胃荥内庭大肠荥二间肺荥鱼际胆荥临泣肝荥行间甲午乙未肝俞太冲大肠俞三间膀胱俞束骨肾俞太溪小肠俞后溪心俞神门肺俞(原穴) 太渊丙申丁酉心经灵道膀胱经昆仑胆经阳辅肝经中封胃经解溪脾经商邱己亥脾合阴陵泉胆合阳陵泉小肠合小海心合少海大肠合曲池肺合尺泽壬日(膀胱经)(属阳水) 壬丁合(膀胱合心) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴庚子辛丑心包合曲泽壬寅膀胱井至阴心井少冲大肠井商阳肺井少商胆井窍阴肝井大敦癸卯甲辰胆荥脾荥大都膀胱泉通谷肾荥然谷小肠荥前谷心荥少府乙巳丙午小肠俞后溪肺俞太渊胆俞临泣肝俞太冲胃俞陷谷脾俞太白膀光原京骨三焦原阳池丁未戊申胃经解溪肾经复溜小肠经阳谷心经灵道大肠经阳溪肺经经渠己酉庚戌大肠合肝合曲泉胃合足三里脾合阴陵泉膀胱合委中肾合阴谷辛亥时本经开穴合穴生我之母穴(阳) 生我之母穴(阴) 我生之子穴(阳) 我生之子穴(阴)返本还元穴壬子三焦井关冲癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥肾井涌泉胃井厉兑大肠井商阳肺井少商胆井肝井大敦表上所列各穴,横看只有第一行本经开穴以及最后一行返本还原穴才是真正的开穴,其他只是相生穴,是客穴,用来作补泻施行以及单独选穴之用.五,子午流注的说明在子午流注中,甲属木为胆,甲日甲戌时开胆经井穴窍阴穴,到乙亥时因为乙死於亥,甲乙阴阳不同,所以不能开乙木肝经的穴,也不能开甲木胆经的穴.乙亥下面是丙子时,丙是阳干,甲也是阳干,甲木生丙火是相生,阳日逢阳时又是相生,所以可以开穴.丙是小肠,井穴已开通,下面是荥穴,所以开小肠经荥穴前谷穴.丙子时下面是丁丑时,又是阴阳不同,所以胆经,小肠经,心经的穴都不开,(因为阳日主气,阴日主血,阴阳不同,气血不同,所以阳日不开阴经穴,阴日不开阳经穴.)以下同理类推.到壬午时开壬水膀胱经的合穴委中后,又逢甲,为甲申时,这时井,荥,俞,经,合,各穴都开过了气就归纳於三焦,三焦是阳经,荥穴属水,水生木,壬水(指寄配的三焦经)生甲木,所以就开三焦经的荥水液门穴,正好一气相生.但为何开荥水穴,而不开三焦经的俞木穴和胆经甲木同样是木不是更好吗须知相生可以转输,相同只是相并,不能转输就不灵活了.又三焦经寄於壬水,故可开三焦经的穴.甲日戊寅时气过胆经原穴邱墟,为何在寅时过呢须知六阳经的原穴都在俞穴之后,而且甲木本在於寅(地支寅属木),谓之专禄,所以要在寅时过原穴.丙日庚子时过小肠经原穴腕骨,丙属火,子为水;水火是同根(其理甚深,时间及篇幅关系,在此不赘,可阅拙著针灸秘要即知.)所以庚子时过小肠经原穴,同理壬日丙午时过膀胱经的原穴京骨穴,而且同时过三焦经的原穴阳池,因为壬日最后壬子时气纳三焦开其井穴关冲,壬丙为水火,子午亦为水火,水火相交,子午流注.六阴日乙日己丑时过肝经原穴太冲穴,丑为土,太冲本是俞土穴,所以过肝原太冲.丁日辛亥时过心经原穴神门穴,丁是火,亥是水,水火既济,所以过心经原穴神门.己日癸酉时过脾原太白穴,脾经己土生於酉,所以过脾原太白.辛日乙未时过肺原太渊,未为土,土生金,所以过肺原太渊.癸日丁卯时过肾原太溪穴,癸水生於卯,所以过肾原太溪,而且同时过心包络原穴大陵穴,因为癸日最后癸酉时血归心包络开井穴中冲,癸丁水火卯酉相交.前说的壬丙水火子午相交,子午为阳,气之流注,卯酉为阴,血之流注,子午卯酉气血流注,顺行不逆,这是天人合一的大道理.所谓原穴,乃三焦原气腠理会通之处,而返本是返该日属经之本,还元是还各该经原穴三焦之原气.六阳经都有原穴,六阴经无原穴,而以俞穴兼代原穴.子午流注中甲日再逢甲时有两次,一是甲子时,一是甲戌时,为何不在甲子时开胆经井穴,子水生甲木不是很对麼因为甲己合而化土,戌为土,所以在甲戌时开,就因为甲己合而化土,所以甲日甲戌时可刺脾井隐白穴,若在甲子时开,甲己之土尅子水,并且脾经井穴就不能刺,五门十变就不成了.癸日癸时也有两次,一是癸丑,一是癸亥,为何肾井不开於癸丑时而开於癸亥时呢因为亥是水癸也是水,井是木,水可生木,若是癸丑时,肾属水,丑属土,土可尅水,井属木,木又尅土,所以肾经井穴不能在癸丑时开.子午流注中,六阳日最后气纳三焦,所开三焦经的穴,其所属五行必能生该日的天干.如甲申时开三焦荥水穴液门,甲为木,三焦荥水生甲木,子母相生.六阴日最后血归包络,所开包络经穴所属的五行,必为该日天干所属五行所生.如乙日最后乙末时开心包络经荥火穴,乙为木,乙木生荥火,也是子母相生.阳为子,三焦生日干;阴为母,日干生心包络,正好完成一个气血交流的循环.子午流注中,阳逢阳,阴逢阴,同气或相生或相合,所以开穴.阳逢阴,阴逢阳,异气或相尅或不合,所以阖穴.如果阳日或阴日所开之穴时间已过,那就可以用该日所主各经脉的五行合化的经脉上的穴,如甲日甲戌时已过就可用甲己合土的己土脾经的井木穴,(己日也如此)其他各时如丙子时已过,丙辛合水,可刺辛金肺经的荥火穴.(其他各日各时依此类推.)又因为五行有相生,所以甲戌时可刺膀胱经井穴,壬水生甲木;又可刺肾(属癸水)井(属木),肾水生甲木;又可刺小肠井甲木生丙火;也可刺心经井穴,甲木生丁火.其中该时(第一次)所开为井穴,那麼无论天干的合化或相生,都要用井穴,其他荥俞经合也是如此.子午流注中阳日阳时开阳经之穴,阴日阴时开阴经之穴,都是隔一个时辰(两小时)开一个穴(返本还元之穴及三焦包络所寄之穴例外),阳日流注到阴日的阳时,仍开该日阳经的穴,(阴日流注到阳日的阴时也如此).一日有十二时,十日一百二十时,一日开六穴计六时,间隔五时,共十一时,十日(天干十个)只有一百一十时;始於癸日亥时(天一生水,癸为天一之阴水,亥为天一之阳水.)终於癸日子时(子中有癸水,亥中有壬水.)终始循环,周流不息.其中就缺癸日十时辰(癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌等十时辰.)这是子午流注中天然的缺陷.癸为阴日应开阴穴,其中癸丑,乙卯,丁巳三时已在戊日开过,若在癸日再开,那就是一个流注中重复开两次了,其他各经只开一次,而肾经,肝经,心包络经却开两次,就没有道理了,而且己未,辛酉两时从不开穴,就出现了这种缺陷,也许上天造人不要造一个完全的人,好让他努力自己去做完全人吧!六阳经有原穴,只开一次,六阴经无原穴,以俞穴兼代原穴,所以开两次,一次是开俞穴,一次是过原穴.三焦,心包络本身寄於壬癸,所以在过膀胱经原穴,肾经原穴的时候也过三焦,心包络经的原穴,於是一日同一时就出现开三穴的情形,这也许是弥补前面所说的二时从不开穴的缺点吧!六,何谓井,荥,俞,经,合人身的气血譬如水流,内经说:「所出为井,所流为荥,所注为俞,所行为经,所入为合.」井穴是营气所生之穴,所以「所出为井」.荥穴是经气流通之穴,所以「所流为荥」.注是驻的意思,驻就是停留,所以「所注为俞」.经是经过的意思,所以「所行为经」.合穴是经气入内合於脏腑之穴,所以「所入为合」.井荥俞经合各有所主:井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄.井为木,属肝,肝气上冲,所以病心下满,井穴治此.荥为火,属心,心火上炎,所以病身热,荥穴治此.俞是古时输字,是输送疏松的意思,俞为土,属脾,脾主肌肉四肢,所以病体重节痛,俞穴治此.经为金,属肺,肺司呼吸主皮毛,所以病喘咳寒热,经穴治此.合为水,属肾,肾气奔豚而为逆,寒水下溜而为泄,所以病逆气而泄,合穴治此.阴井为木,阳井为金;阴荥为火,阳荥为水,阴俞为土,阳俞为木;阴经为金,阳经为火;阴合为水,阳合为土.看来似乎都是阳尅阴的,其实不然,凡是井穴都是东方木,岁时为春;荥穴都是南方火,岁时为夏;俞穴都是中央土,岁时为四个季月(三月,六月,九月,十二月);经是西方金,岁时为秋;合是北方水,岁时为冬.井荥俞经合的五行,自井开始顺次相生;阴经;井木生荥火,荥火生俞土,俞土生经金,经金生合水,合水生井木.阳经:井金生荥水,荥水生俞木,俞木生经火,经火生合土,合土生井金.万物都是生於春,长於夏,成於秋,藏於冬,土分配在四时之末,因为生长收藏都需要土.凡是井穴都是木.阴井为乙木,阳井是庚金,乙是木之柔性,庚是金之刚性;乙庚相合,阴井合阳井,就是刚柔相济,阴阳相合.其他荥俞经合各穴都是如此,所以不是阳尅阴,而是阴阳相合,刚柔相济.七,结论「子午流注」是古法中高深的针法,其道理深奥玄妙,完全是运用五行生尅的原理所创的一套针法,在实际操作中,必须对五行生尅的道理了解得十分透彻,才能运用自如.至於「子午流注」的应用方面,可以参考「针灸大成」上的东垣针法,及十二经病井荥俞经合随迎补泻等,当然不止这一点点而已,熟用五行生尅的原理,那就什麼病都可以用针灸去治疗了.。
子午流注与人体五脏的关系（附子午流注图）子午流注与人体五脏的关系（附子午流注图)不知道朋友们是不是了解，养生之道还体现在一天的24小时里，每个时辰都有相对应的脏器在工作。
中医叫子午流注，也就是老百姓所说的十二时辰：子时23:00 凌晨1:00、丑时1:00 3:00、寅时3:00 5:00、卯时5:00 7:00、辰时7:00 9:00、巳时9:00 11:00、午时11:00 13:00、未时13:00 15:00、申时15:00 17:00、酉时17:00 19:00、戌时19:00 21:00、亥时21:00 23:00。
有一个词叫因天之序，意思是天道自然的顺序，世间万事万物的发展一定是以生发、生长、收敛、收藏这个顺序进行的。
我们人体也一样，不同的时辰，不同的脏器当令，就是值班，或者叫主事。
具体如下：子时，是人体的生发之机。
这时，胆在值班，我们要好好睡觉，养胆气；丑时，肝在值班，这时如果仍没休息，就会伤及肝血；寅时，是人们深度睡眠的时间，这时是肺在值班。
卯时，这时大肠主管全身气血流行的大局，此时应大便。
辰时，这是胃在主时，我们该吃早饭了；巳时，是脾在主事，如果没吃早饭，那么这时脾就会空运化，去脾会受伤；午时，是心在主事，这时应小睡片刻未时，到了小肠主事，开始吸收水谷的精华；申时，膀胱来值班了。
全身气化能力最强，头脑最活跃，是一天中最好的学习和工作的时间；酉时，肾来接班，它要发挥闭藏的功能了，把一天所运化和吸收的储藏起来；戌时，由心包主事，这个时候应该娱乐，不能憋闷和压抑；当然不是要您去K歌喝酒，是您与家人交流情感的时候；最后到了亥时，由三焦主事，就是人该休息的时候了。
中国偏方网 民间偏方验方大全《黄帝内经》告诉我们，人体是一个最无为和最自足的系统。
我们如果偏离了自然规律，是必然要生病的。
所以，我们一定要因天之序，根据身体本性的原则来对待我们的身体才能达到和谐。
本文内容由中国偏方网,中国民间偏方大全提供。
子午流注图解发表者：子时夜里11—1点——胆经当令胆值班,不是我们说的胆囊;胆经在身体的两侧,从手开始;胆决定生发之机,比如两鬓斑白,实际上就是生机慢慢弱了,这就是胆经的问题;比如偏头痛,左边和右边不一样,左边和肝血有关,右边是和肺经有关,同时都涉及到胆经的问题；你后脑白发和前面白发,前面长白头发是胃经,是胃气败的一个现象,是胃气出现了衰退,前额痛也是属于胃病的痛;治不一样的头痛症,实际上一个真正的好中医是辨症论治的,不仅要问你哪痛还要问什么时间痛这就把问题弄全面了;如果你光说我前面头痛,这是胃经痛,而且我还要问你是几点痛什么时间段会痛我就知道这个时候谁在当班;就像管理一样,这时候我们就管值班的人就够了,这都是很重要的;生活当中有一个特别奇怪的现象,晚上熬夜的话,第二天8、9点钟吃完饭以后,就有点昏昏欲睡,但一到11点就清醒了,所以现在很多人都是11点以后开始工作;还有的人到了夜里11点想吃东西了,总得在屋子里找点食,而这个时候恰恰是阳气开始生发了,而不是你自己精神了;晚11点,生机已起,不要吃东西,伤胆;所以一个很重要的原则最好在11点前睡觉,才能慢慢的把这点生机给养起来,睡觉养阳气;在黄帝内经里有一句话：“凡十一藏取决于胆”;11个脏气都取决于胆,取决于胆气的生发,如果胆气能生发起来,人体就会很好,人体使用手册里面提出一个锻炼的方法,叫做拍胆经,怎么拍一定要规定好时间,胆经就是人体的侧面,从屁股开始一直拍下来就可以了;我强化了一下,每天拍三百下;据说拍胆经对减肥超好,而且对身体也特别好,在拍的过程当中要注意一个问题,如果你的胆经不通的话,外侧会出现淤青,只要接着拍,那么瘀青就没有了;现在很多人患失眠,首先大家要知道失眠的原理在哪,对于现代人来说,我发现更多的就是要么睡不着了,睡着了也总是做梦,这种人在中青年当中特别多,因为睡眠质量不高,所以对人体的损害其实挺大的,这种失眠的方法其实很好治,这个“火”也是人体的火,等于是心火往上散了,我把火收敛下来,把它收敛到肾那儿去,只要把火拽下来就好了;另外一点睡眠不好就是和胃有关,你夜里吃得很多的话,你所有的能量都在消耗你胃里的食物,大家一定要注意,一定要阳气和气血非常充盈的情况下,人才睡得最沉;所以不要小瞧睡眠;有的时候失眠的病人回馈过来一句话,我现在睡得像婴儿一样,这说明他已经达到了很高很深的一种睡眠质量,那才是真正的好的睡眠,这是非常重要的,而胃不和则卧不安,那么晚上一定要少吃一点;还有一点就是阳气不足以生发,有些老人早早的睡,可是早早的醒,这就是头脑中气血不够,也会造成失眠,这一般以老人居多,无论如何,夜里11点到1点一定要养我们的睡眠;有的人说夜里11点到1点工作质量是最高的,实际上你用了人体最宝贵的东西,用生命来换工作了;丑时夜里1—3点——肝经当令一些企业的老总,经常晚上应酬要喝酒,如果要是养肝的话,这个时候一定要有好的睡眠,否则的话你的肝就是养不起来的;我去义乌的时候,那里的人就是大三阳、小三阳非常多,他们赚了钱以后一夜一夜的打牌,这样的话是养不起肝的;春天尤其要注意养肝,如果不注意的话,就会出现特别的多;春天是天地之气就是走肝经,我们讲了左边为肝,右边为肺,肝在东边属于青龙,西边为白虎,这在中医里就是最难治的病,实际上就是降龙治虎;任何东西不是只升不降,如果这个人事业做得很高亢的时候,恰恰应该低下头,把自己放在最低点,所以中国文化特别讲究放下,其实最难放下的就是自我;西方人就不讲究,他们膜拜的时候就是合十,我们在所有的宗教里都会发现“合十”,实际上就是手心的一个概念,所以合十就是把心要收回来;而在佛教里面还有一个下跪磕头的动作,就是要告诉你,通过形体的动作来完成你的思想;当形体放下的时候,心才可以放下,所以不要觉得礼俗非常多,它告诉你通过动作行为来表示内心的一些具体的感受,这是很核心的东西;肝主藏血,就是指低着头的一瞬间,所以要想养好肝血的话,就是1点到3点要睡好; 寅时夜里3—5点——肺经当令这个时候很关键,中医的经脉也是从肺经开始的,现在的所谓的正月也是从寅时开始的,这就告诉我们一年真正的开始也是从寅时开始的;人体的气机都是讲顺其自然,也是从肺经开始的,这个时候是阳气的开端,所以这个时间就是人从静变为动的一个开始,也就是转化的过程,这就需要有一个深度的睡眠;人睡的最死的时候应该是3点到5点,小偷偷东西常常是在夜里3、4点钟;这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程;那么老人为什么到这个时候恰恰容易早醒实际上就是气血能量已经不够了;如果这个时候醒来小便的话,代表老人比较虚；如果这个时候醒来同时是大汗淋漓的话,就要注意了;心脏病患者死于凌晨三四点,其原因就是气血不够,所以这个时候心脏病人容易出现死亡;给大家个提醒,一般老人心脏功能不太好的话不提倡早锻炼,有心脏病的病人一定要晚点起床,同时要慢慢地起床,而且不主张早上锻炼;晚上是一片阴霾之气,你可以活跃一下;而早晨是阳气生发的时候,就顺其生发好了;比如黄帝内经里讲春天的时候你要散步,但是要慢慢的散步,要让生发之机慢慢起来,不要一下子就起来;第一要缓缓的生发,第二要精神放松,实际上精神放松就是最好的;所以为什么跑步容易精神放松因为跑步的时候不会想问题,同样游泳的话也是容易放松的;卯时早晨5—7点——大肠经当令1、天门与地门这个时候天也基本上亮了,天门开了,五点醒是正常的;如果晚上十点半睡的话,五点醒也是不早的;这个时候我们应该正常的排便,把垃圾毒素排出来;这个时候代表地户开,也叫肛门要开;2、肺与大肠相表里肺气足了才有大便,说一下表里是什么概念,有一点像夫妻,若是家里的老婆好,后院安定的话,男人在外面工作就会很好,所谓表里就是一阴一阳组合的;肺就是阴主内,大肠就是阳主外,举例子说一下,比如拉大便的时候,你会有一个习惯性的动作是什么这个时候我握拳头行不行这个时候怎么办肺是主气的,通常这个时候要憋一口气,然后大便才下来;所以在中医里,大家多多少少都看过,中医有事没事都会问二便大小便;这个千万别大意,其实在中医里问的是一个很重要的情况,问大便就是要知道你心肺功能如何;比如心血旺的话,大便是成型的,而且是很粗的,所以小孩的大便和老人的大便是不一样的;小孩的大便是又粗又大又长;有时候不可思议,小婴儿排便的时候,大便特别粗,可是到年老的时候,都拉得特别细;当拉特别细的大便的时候,说明心肺特别的差,这就叫肺与大肠相表里;心肺功能好的话,大便功能就好;3、便秘和拉稀的问题在日常生活中这种病很多,实际上大肠经有一个很重要的功能,就是“津”的功能,所谓“津”是往外渗透的力量,天津是一个港口,就是出去的功能,所以有时候看地名也可以学到一些关于中医的东西;津的力量过强时,就会便秘；如果津的力量特别弱时,就会拉稀;而津的力量的强与弱又和别的脏器都是密切相关的,所以吃泻药治疗便秘的方法是错误的,它消耗了人体很大的元气;治病是治津的功能,如果老拉稀的话,就是津的功能弱了;辰时上午7—9点——胃经当令胃经是人体很长的一条经脉,胃疼也是胃经的问题,现在很多人治膝盖疼就是治胃疼,脚面疼也是属于胃经疼;现在很多的女孩子长青春痘,想治疗的话实际上就是从胃经治;通常长青春痘的小孩子就是经常吃冷饮,损伤的是胃气;1、为什么一定要吃早饭从子时开始到7点至9点之间,实际上是人体的重新再分配,这时候吃早饭,就是要补充营养;这个时候是天地也是阳气最旺的时候,所以说吃早饭是最容易消化的时候;如果没有吃早饭的话,到了九点的时候就会出现空运化,出现头晕,长期下去对人体的损伤是非常大的;以后要记住晚饭要吃少,而早饭吃多了是不会发胖的;因为有脾经和胃经在化,所以早饭一定要吃多、吃好;按照天地自然的规律去吃饭、去睡觉就不会生病;很多人把晚饭当成正餐,中午饭和早饭都忽略掉是不正确的,一定要吃早饭;2、“胃经”的涵义胃经走乳房的正面;乳汁的营养是什么气血的来源是什么全是靠吃饭生成的;现在网上有一批人在极力反对喝牛奶,这里面是有一些问题的,为什么要反对喝牛奶应该说将来最贵的还是人乳,人乳是只有在怀孕的时候才会分泌的一种汁液;其实牛奶不一定合适中国人的体质,特别是当奶牛使用了抗生素后,对人体有影响;饮食中小米粥就很好,小米是什么,是种子,它很小很小,但是播撒在地上就长了一大片,它是生发的东西,所以说刚刚生了孩子的母亲,没有说给她疯狂的喝牛奶,一般都是小米粥和鸡汤,这是几千年的文化,有它一定的道理;胃经的病在黄帝内经有一段描述,胃经发展一定的阶段就是“登高而歌,弃衣而走”,即是爬到山上唱歌,还有一个就是弃衣而跑——“裸奔”,这种人通常都送到精神病医院去,这些病人其实都是胃经的毛病,可以从胃经里治;辰时对应的生肖是龙,是集中各个动物的优势而成的,这就是告诉你吃饭可以让你变成像龙一样的,就可以有各种各样的能量;巳时9—11点——脾经当令1、脾主运化早上吃的饭在这个时候现在开始运化;比如我们的胃就像一口锅一样,吃了饭怎么消化那就靠火,把脾胃里的东西一点点腐化掉;那么脾是什么呢脾的右边是一个卑鄙的卑,就像古代的一个烧火的丫头,在旁边加点柴,扇点风什么的,这些东西都会补充到人的身体里,那么从病理学的角度来讲,在中医里就定义于脾病;比如说糖尿病,所谓的胰岛素和脾都是相关的;还有重症肌无力的问题,不要轻易的小瞧它,到了老年的时候,每个人都有一些这样的症状,都有点肌无力;有些人年轻的时候就是大大的三角眼,老了就是一个小小的三角眼,这就是脾虚弱的现象;2、脾主身之肌肉很多思虑过度的人也特别的消瘦,所以古代人讲心宽体胖,人心特别宽的话,就特别的放松,浑身长得都是大疙瘩肉,所以不要思虑过度;现在小孩子老被逼着学习,不让他活动,就变成虚胖,有的小孩身体越来越差,这和脾有关;人体自身的脾需要运动,而我们的肌肉也需要运动,运动以后才能化成肌肉;巳时是蛇的属相,蛇在古代就是大蚯蚓,它有钻土的能力,它能够把土地疏松,所以脾就是具有这种功能的;午时上午11—13点——心经当令中国文化特别重视子时和午时,午时的特点就是午时一阴生;一上午的运化全是阳气,这个时候就是一阴生;中国人并不是全方位考虑阳的问题,而是考虑到这时候阴气开始升起了,从某种意义上说这个时候是阴阳的转换点,子时和午时是天地气机的转换点,人体也要注重这种天地之气的转换点;1、子午功古时的人非常强调练子午功,实际上练功的人有一点点狡猾,就是盗天机,就是用天地运化时机来满足我们人体的这种运化;练功主要练什么呢实际上练功就练一个东西,我们上面是心,心为火,下面是肾,肾为水,心火容易往上飘,肾水容易往下行,这不是一个很好的卦相,真正的好的卦相是什么呢一定要让肾水经过阳气的运行以后往上走,让心那点火到肾那儿去,所以讲究心肾相交,就是心的火和肾的水要相交,这样你才能有好的睡眠;很多人睡眠不好,是因为心火在上面飘,心肾不相交;所以古代人练功主要练的是心肾相交的能量;什么使我们达到心肾相交呢有两个方法,一个方法就是睡觉,你睡觉的那一瞬间就是心肾相交；还有一个方法就是一棒子把你打晕,晕倒的那一瞬间心肾相交；或者是中医里讲的晕针,晕针的人往往比不晕针的人效果好,原因也在这里;2、为什么要午睡对于普通人来说,睡子午觉最为重要,夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉,睡不着闭一会儿眼睛都有好处;因为天地之气在这个时间段转换,转换的时候我们别搅动它,你没那么大的能量去干扰天地之气,那么怎么办呢歇着,以不变应万变;天地在变化,我就不变,我就歇着,所以这个时候一定要趴那儿趴一会儿,歇一会儿对身体都是有好处的;午时属相是马,我想问一下,马和驴有什么不同呢中药有一味药叫驴皮阿胶,现在有很多的医药厂用马皮冒充驴皮,这可是完全不同的;那么驴性和马性最大的不同点是什么马有什么特性马的性子非常烈,马属火,它用这个来代表心特别的恰当,因为心就像马一样,永远不会停止跳动,除非死了;马就是这样,只要给它一鞭子,它就会一直往前跑,一匹真正的好烈马,你不叫它停的话,它会跑死为止;所以一定要善待马,因为性子非常烈,宁可跑死也不会停下来;而驴不一样,驴倔,驴是土地之性,你越抽它,它就越不动、越犟,所以中国文化里面有叫顺毛驴;你应该哄着它,或者骗着它,你越给它来硬的,它越不吃你那一套,你再怎么拿鞭子抽它,它就撂蹶子了;马的性子是烈的,就不能把它当驴养,就不能让它去拉磨,如果要它拉磨,只要上了战场,它就只会转圈;所以我们用人也一样,如果这个人是马,就要像对马一样,爱惜它一点；如果是驴,就哄着它点,骗着它点,驴可以干点糙活,但是马一定要养;所以古代人非常讲究养兵,平常你看他没什么,就吃粮草,但是到关键的时候他才顶得住,这在古代人才学上是非常讲究的;我们现在是恨不得把这个人用死算了,这是不对的,每个人的个性是不一样的;未时下午13—15点——小肠经当令1、午饭要吃好午饭要吃好,就是营养价值要高,不见得要多,一定要好,午饭的营养价值要丰富一些;如果吸收不好的话,就会在人体形成垃圾;比如说有些女人长了蝴蝶斑,这就是典型的小肠的病,就是吸收不好,垃圾没有代谢出去,慢慢地堆积,这靠美容是没有用的,这是里面的病,有点像西医的内分泌的问题;2、心和小肠相表里心和小肠相表里;心脏的病在中医里讲心为君主之官,是没有什么过错的,总有人要代君受过;你要是一个臣子就要明白,有事的时候就要担当,要代君受过;我在临床上看到这样的病人,一到下午二点多脸就红,心就跳;我说你去检查一下心脏,你的心脏有毛病;然后他做了全面的检查,他说我心脏没有病,我就知道当时没有说清楚,其实这是从中医的角度讲,西医和中医有区别的;在座的有西医院的院长,西医相信仪器超过相信自己,西医很大程度上是靠指标说话的;其实中医对你个人的感觉是非常重要的,他有可能在给你把脉的时候,从脉象上看出癌症的现象,可是西医就还看不出来;如果下午二三点出现这样的问题,实际上代表你心脏的问题开始显现了,因为脸红就是一个心火外散的现象;刚刚出生的婴儿,皮肤基本上是黄里偏红的那种,因为小孩的光是被细毛含在里面的,所以小孩不会出现红光满面;老人是因为脸上那一层细毛退掉了,没有东西含着他,所以才出现了光;所以说出现红光满面不是什么好事;尤其是出现了红色桃花状,就好像是化妆了一样,这是很危险的;特别是在眉毛的正中间,如出现红如灯花状散的相是非常不好的;因此13点到15点的时候,若出现了一些病症要往心脏那里想,这都是很重要的;申时下午15—17点——膀胱经当令1、朝而受业,夕而习复膀胱经是很重要的经脉,在中医里号称是太阳;它是从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁,一直上到脑部,是一条大的经脉;比如说小腿疼那就是膀胱经的问题,而且是阳虚,是太阳经虚的相;后脑疼也是膀胱经的问题,而且记忆力衰退也是和膀胱经有关的,就是阳气上不来了,上面的气血不够,所以会出现记忆力衰退的现象;所以膀胱经千万别理解为储尿器的问题;申时在12生肖里是猴子,猴子是上窜下跳的,可以上窜下跳的经脉;所以古代讲“朝而受业,夕而习复”,这个时间段是学习的好阶段,如果是正常的人,这个时间段判断力非常好;有的人也许会说“我这个时候就是难受”;这说明身体出现了问题,如果这个时候特别犯困就是阳虚的毛病;2、膀胱与肾相表里中医认为拉尿是膀胱的作用;膀胱是主管水道与防御外邪,又与肾相表里;也就是说膀胱是接受肾管的;用一个浅显的例子,如果不能撒出尿的话,就是肾的问题;小孩和老人撒尿都有一个现象,就是会抖一下;但是老人的抖和小孩的抖是不一样的,小孩是肾气不足以用,还没有出来,气都往下走了,所以就会抖一下；而老人是肾气不足了,气血虚,这是很不一样的;膀胱与肾相表里,就是膀胱的问题要从肾去治,尿尿的问题要从肾去治,从肾的阳、肾的阴或者是那一个角度去治;拉尿的时候最好不要说话,说话会泻肾气的;同时,不能用力拉尿,这样也不好,容易耗损肾气;正确的拉尿方法是,咬紧牙根,禁闭说话,自然拉出,这样不仅顺利拉出尿液,还起到固护肾脏,防治肾亏,健身延年的作用;很多人会有口干舌燥的时候;膀胱就像太阳一样,能够把精液气化,因为膀胱与肾相表里,在很大程度上是因为膀胱的气化功能不足,所以肾经里面的水液调不上来,就会出现口干舌燥的情况;我们嘴里的唾液是非常宝贵的,它实际上是肾经外泄的表现,像鼻涕是和肺气相关,而唾液是和肾脏相关的;在道教的养生里面有一个传统的说法,就是早晨起来,我们要先按摩脸部,后叩齿,然后就会分泌唾液,然后吞唾液36次,如果能够坚持每天去做的话,就能够使自己变得年轻;古代养生法里有一点很重要,如果要让肾气不外泄的话,在撒尿的时候有一个非常重要的要点,尤其以男人为主,男人撒尿的时候一定要咬牙,不是咬前牙,而是咬后槽牙,这就是传统;其实中国传统睡觉、吃饭包括大小便都不可以说话,因为牙本身就是肾的外相;我们前面讲到过东西南北,北边固藏,人体里面最固藏的就是牙齿,它的固慑力是最强的,牙病实际上关系到我们的肾气足不足的问题,这都是日常生活中应该注意的;因此小便的问题实际上关涉到肾的问题,大家要树立起这个观念;酉时下午17-19点——肾经当令我们中国人特别地好补肾,一般的话,一个好医生会提醒你在这个时候服中药较好,因为肾正好值班,在12经脉里这个时候是主要的,补品不是随便吃的;酉时在12生肖里是鸡,鸡性属阳性,是火性,就像我们的禽实际上这都是火性的病;所以上面我们说的鸡不能烤,你再烤就是强化了它的性质,鸡最好炖着好;所以说老母鸡汤是最补人的;而鸭子是属寒性的,所以一般鸭子要烤,所以北京人都是吃烤鸭,原因也是在这里;1、肾主藏精“精”是什么“精”就相当于现代人喜欢的钱;为什么说它是钱当你需要什么的时候,把精调出来就可以买到这个东西;比如你缺气的时候,你调出来就可以补气;而这个“精”藏在哪里从另外一个角度讲,它是一个元气,就是我们天生带来的,我们所谓“人活一口气”;这个元气藏在哪里比如说元气的五个儿子——五脏,那么元气既然是父母,那么在这五脏里面,它应该在谁家呆着一般的话它都在老大家呆着,而肾是老大;为什么说肾是老大中国在古代的时候,不讲始终讲终始;就像五行,那么在五行里叫做水生木,没有收藏拿什么去生发就是这个观念,所以你一定要先藏,像我们冬天并不能过分的运动,甚至不主张按摩;所以冬天主要是藏匿,你冬天藏匿好了春天就不太得病;现在很多人看大夫有一个很简单的思维方式,去医院看病,医生问：你昨天吃什么了这一桌子人吃饭,为什么你拉别人不拉如果冬天没有藏好的话,春天就会生病；春天没有生发好,夏天就会生病；秋天若没有收敛住什么东西的话,冬天就没有什么好藏了;反过来冬天藏住了,春天才可以生发,所以一般都是藏在肾经当中; 中国人特别注重补肾,人活一口气实际上就是活你这一口元气,如果一个人的元气调动不起来就没有精神;实际上我们不需要用药来调动,这是我们日常生活当中必不可缺的;想一想是什么大家都做饭做菜,对,只有一个东西,就是盐,因为元气是咸的东西可以调动的; 为什么江西人吃辣因为一到梅雨季节就要用辣来驱赶潮湿,而北京现在就有一个问题,北京人现在比江西人还爱吃辣的,尤其是干锅店,原来我没有注意;我得出了一个结论：北京人整体的身体素质在变差,因为你愿意吃浓的辣的,这种人基本上是属于郁闷的人;比如有些人喜欢吃臭豆腐,因为这些东西都可以通窍;比如说檀香类,它都是通窍的东西,如果有人昏厥了可能会用檀香、掐人中等这些东西来通窍;再说四川的种猪,它老是处于配种的状态,它是不能食用的,因为它已经把自己的精华全部用尽了,全部用来配种了;所以我们在日常生活当中不能不吃盐;这叫肾主藏精;一会儿我们讲男人和女人长寿的问题会涉及到这个问题; 2、肾藏志肾表现是一种志向的东西;比如老人精不足就会志向不高远,小孩子精足志向就高远;所以人要做大事,首先就是要保住自己的肾经;3、酉时发低烧是肾气大伤在晚上17点至19点的时候发低烧,这是身体不好的一个表现;小孩子好象动不动就发高烧,这实际上是它的正气把邪气赶出去;发低烧在西医来说也是免疫力整体下降的一个标志,酉时发低烧是明显地肾气伤了;这种事情容易发生在两类人身上,一类是青春期的小孩子,在座的很多也是为人父母,所以要经常观察自己的小孩,尤其是男孩子,当他的青春期过后,出现手淫的问题时,就会出现这种毛病,过度手淫就会脸色发白,身体老是处在不舒服的状态; 还有一类人就是新婚夫妇,如果纵欲过度的话会出现无名低热;我接触过这样的病人,一个有夫之妇一直在做别人的情人,她已经发低烧3个月了;她必须先要调整好自己的心态,否则的话这个病是很难治,西医已经拿她没办法了,反正就是免疫力低下,因为西医不可能去过问她的个人生活,而我们中医就有可能会涉及到她个人生活的问题;老外有一个比方,西方人生病了首先去找大夫,如果大夫治不好就找心理医生,心理医生治不好,就找牧师,再治不好就去找上帝;而中医要身兼大夫、心理医生、牧师,否则的话你根本不了解病最根本的东西;大家一定要注意酉时发低烧是很危险的;戌时晚上19—21点——心包经当令。
子午流注按时开穴法详解子午流注针法的临床运用按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。
常用的有纳甲法和纳子法两种，此外，还有养子时刻法，则以24分钟为取穴的时间单位，每天轮流六十六穴，又称一日取六十六穴法。
十二经脉气血运行状态，根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。
子午，即时间变化。
流注，即十二经脉气血运行的过程，以及在十二经脉的井、荥、输（原）、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况，由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同，根据这个原理，按时选穴进行治疗，即为子午流注针法。
子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴，每天轮遍十二经脉，是一种按时取穴法。
又称子午流注纳支法。
其具体方法是：①在该经脉经气流注时辰，取该经适当的穴位进行针灸治疗。
②子母补泻取穴法，实证时，在气血流注至病经的时辰，取病经的子穴进行针灸（泻法）；虚证时，在气血流过病经的时辰，取病经母穴进行针灸（补法）；虚实不著的病证或补泻时辰已过，取病经的本穴或原穴进行针灸。
子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的，时天干属性，来选取十二经脉五腧穴和原穴，且以一个时辰为取穴时间单位，10天轮遍六十六穴的按时取穴法，又称子午流注纳干法。
具体方法是：①取穴原则。
阳日（日天干属阳），阳时（日天干属阳）取阳经穴；阴日（日天干属阴），阴时（日天干属阴）取阴经穴。
②合日互用。
甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日，在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。
为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京学习子午，流注针法。
子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体，十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效。
但笔者在多年的临床实践中,也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。
通过阅读调气、导引、丹道诸书,我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰,练功可以提高针刺水平,针法可以打通周天。
子午流注与养生治病（附子午流注表）钟愈田人与天地相应的整体观是中医理论的关键所在，而子午流注是这个理论体系中具有指导性和可操作性的学说。
这个听起来十分耳熟的名词，由于其古奥难懂，学理艰深，临床应用并不普遍。
那么它到底包含了哪些内容，在治病养生中有何重要意义呢？一、什么是子午流注简单地来说，子午流注就是指人体中的十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。
人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。
现代时间生物学证明，人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。
有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。
子午流注是把人的十二条经脉在十二个时辰中的盛衰规律，有序地联系起来，又通过人体的五脏六腑与十二经脉相配的关系，预测出某脏腑经络的气血在某个时辰的盛或衰，环环相扣，按照气血的盛或衰来进行治病养生，使治病养生都有了更强的针对性，从而达到事半功倍的效果。
从字面看，“子午流注”是由“子午”和“流注”组成的，以子午言时间，以流注喻气血。
具体地说，“子”和“午”是十二地支中的第一数和第七数，是时间的两个极点，它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念，是我国古代用来纪时、标位以及记述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。
“流”、“注”两字，乃表示运动变化的概念，“流注”从狭义来说，是形容自然界水的流动转注。
《诗经》：“如川之流，丰水东注”即为此意。
这里借用“流注”是指人体经络中气血的流行灌注。
顾名思义，子午流注就是时空和运动的统一，是中国古代天人合一理论在传统生命科学上的体现。
子午流注遵循阴阳变化的规律。
《针灸大成·论子午流注》说：“子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。
流者，往也。
注者，住也。
”所以说，子代表阳生，为阳气之首,流代表阳生的过程；午代表阴生，午为阴气之初，注代表阴藏的过程。
它含有阳极生阴，阴极生阳的运动规律。
《素问·生气通天论篇》说:“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”。
意思是白天阳气盛，机体的生理功能以兴奋为主。
黑夜阴气盛，机体的生理功能以抑制为主。
机体通过阴阳消长的不断平衡，来维持正常的生命活动。
人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。
如果破坏此规律，则只有消耗，生命就会处于能量加速损失状态。
二、子午流注的内容子午流注将人体气血运行比拟为水流，从子时到午时，随着时间先后不同，人体阴阳盛衰，营卫运行，经脉流注，时穴开阖，都与自然界同样具有节律变化。
阴阳各经气血的盛衰也有固定的时间。
气血盈时而至为盛，过时而去为衰，逢时为开；过时为阖，定时开穴，方可有效地调和阴阳、纠正机体偏盛偏衰。
子午是阴阳对立的两个方面，也是阴阳转化的起点和界线。
一日十二个时辰，人体气血一个时辰流经一条经脉。
流行次序是：寅时肺经——卯时大肠经——辰时胃经——巳时脾经——午时心经——未时小肠经——申时膀胱经——酉时肾经——戌时心包经——亥时三焦经——子时胆经——丑时肝经，最后再流入肺经。
首尾相接，如环无端。
地支与五脏六腑相配:子胆、丑肝、寅肺、卯大肠、辰胃、巳脾、午心、未小肠、申膀胱、酉肾、戌心包、亥三焦。
天干与五脏六腑相配:甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。
十二时辰与十二经络及脏腑的对应关系为：1、卯时（5点至7点）大肠经旺，有利于排泄。
“肺与大肠相表里。
”寅时（上一个时辰）肺经最旺，肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，吸收食物中水分与营养，排出渣滓。
此时可多饮水使大肠充分吸收水分，促进排泄；排泄结束后，可做提肛运动，有利于治疗便秘、痔疮、脱肛等病。
2、辰时（7点至9点）胃经旺，有利于消化。
此时胃部吸收营养的能力增强，需要进食吸收充足的营养，也正是人们进食早餐的时间。
所以说，早餐要吃好。
3、巳时（9点至11点）脾经旺，有利于吸收营养、生血。
“脾主运化，脾统血。
”脾为气血生化之源，与胃统称为后天之本，是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。
脾经旺盛时可运化水谷，升清化浊，为身体提供气血营养。
“脾开窍于口，其华在唇。
”脾的功能好，消化吸收好，气血充盈，唇色红润。
4、午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环。
《素问·痿论》曰：“心主身之血脉”，“心主神明，开窍于舌，其华在面。
”心经旺盛，推动血液运行，养神、养气、养筋。
此时是气血运行的最佳时期，不宜剧烈运动，应在午时小憩片刻，宜于养心，可使下午乃至晚上精力充沛。
5、未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养。
《素问·灵兰秘典论》曰：“小肠者，受盛之官，化物出焉。
”是说小肠接收经胃初步消化的食物，并进一步泌别清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，将水谷化为精微。
小肠经在未时对人一天的营养进行消化吸收。
6、申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于人体排泄水液，泻火排毒。
7、酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华。
《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。
”肾所藏的精气包括“先天之精”和“后天之精”，前者是禀受于父母的生殖之精，与生俱来。
后者为水谷之精气，是由脾胃运化而来。
肾中精气是机体生命活动之本，肾经的旺盛，对机体各方面的生理功能均起着极其重要的作用。
8、戌时（19点至21点）心包经旺，增强心的力量。
心包经是心之外围，有保护心脏的作用，此时最宜步行，可增强心功能。
9、亥时（21点至23点）三焦经旺，通行气血。
《中藏经》认为三焦“总领五脏六腑、营卫经络、内外左右上下之气；三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此者也”。
所以说，此时进入睡眠，百脉得以休养生息，对身体十分有益。
10、子时（23点至1点）胆经旺，胆汁需要新陈代谢。
人在子时入眠，胆方能完成代谢。
“胆有多清，脑有多清。
”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。
反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症。
11、丑时（1点至3点）肝经旺，养血。
“肝藏血。
”人的思维和行动要靠气血的支持。
废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
《素问·五脏生成篇》曰：“故人卧血归于肝。
”此时安静入眠，血液大量回肝，肝内血液充足，肝经旺盛，可维护肝的疏泄功能，使之冲和条达，充分发挥解毒滤过的作用。
此时熟睡，胜过其他时间。
如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢，所以丑时久不入睡者，面色青灰，情志倦怠而易躁怒，易生肝病。
12、寅时（3点至5点）肺经最旺，将肝贮藏解毒的新鲜血液输送到百脉。
《素问·经脉别论》说：“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。
”血的运行要依赖气的推动，肺主呼吸调解着全身的气机，此时肺经旺盛，有助于肺气调节和输布血液运行全身。
所以人在清晨面色红润，精力充沛，迎接新的一天到来。
三、子午流注的应用1、养生防病：在每天的十二个时辰中，从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人处于地球旋转到背向太阳一面时间，此时阴盛，阴主静，所以人体要在安静的状态中休息入眠。
此时正是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，要有充足的睡眠，才会有良好的身体状态。
正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好。
又如，有的人工作、应酬繁忙，经常半夜两三点才睡，时间久了就会有头痛、目赤、失眠、脾胃不适、食欲差等症状。
这是因为，晚上11点至凌晨3点行的是胆经及肝经。
此段时间不能静卧休息，回肝血量不足，不能制约肝之阳气升腾，肝阳上亢，肝火上升，以致头痛目赤、头晕不适。
同时由于肝木旺盛，克伤脾土，影响脾胃功能，因而会有脾胃不适、食欲差等症状。
所以，根据子午流注法，利用人体经脉随着时间的不同而盛衰开阖的变化，把握好养生的规律，对提高、改善人的身体素质、延年益寿的作用是不能忽视的。
2、指导用药：根据子午流注的理论，通过对人体内部活动节律性的认识，中医总结出择时用药的重要性，认为给药时间与疗效高低及毒副反应的轻重有密切的关系，临床可根据各个药物的药性特点、脏腑经络的盛衰，及气血运行的生理时钟择时用药，当药物的药性特点与人体生理活动的昼夜节律相同步，也就是选择了病人的最佳用药时间给药，就会使药物充分发挥药效，病情就会更快好转，就能获得药半功倍的效果。
例如，阳药用于阳长之时，阴药用于阴长之时，升药用于升时，降药用于降时。
凡是需要借助人体阳气来扶正祛邪的，如扶阳益气，温中散寒，行气和血，消肿散结等方药，宜于早晨或上午服用。
心率过缓者或心率过速者可在上午11点服药。
服用凡是需要借阴气祛邪的，如滋阴补血，收敛固涩，镇静安神，定惊熄风，清热解毒等方药，宜于傍晚或午后服用。
临床上证明，寅时（肺经旺），有肺病的人此时症状加重，所以，剧咳或哮喘或发烧者，寅时（３点-５点）给药比白天常规服药效果好。
皮肤病人的外用药晚上用药比白天用药效果显著。
用滋阴药治失眠不寐，入夜一次服用效果佳，而分为早晚两次服，不但夜里睡不好，白天精神也不好。
服用解表药时如病情不是急症，可于中午以前阳分时间给药，顺应阳气浮升有助于药力驱邪祛病。
而泻下药则遵“日晡人气收降”之论，入夜前服用。
3、针灸取穴：临床医学中应用最广的要数子午流注指导针灸取穴。
狭义地说，子午流注就是中医的时间针灸医学，也叫最佳时间针灸法，是中医针灸医学不可或缺的重要组成部分。
针灸临床可根据气血盛衰的病理表现、穴位开阖的时间施以补泻手法，以协调阴阳气血的平衡，从而达到治疗的目的。
它是将很多因素综合运用在针灸取穴上，以达到最佳疗效的一种独特的古典针法，具有施针安全、疗程短、效果显著等优点。
据近年实验研究数据显示，子午流注针法的治愈率远远高于常用的普通针灸法，尤其对一些慢性疑难顽症，往往效如桴鼓。
例如，咳嗽、胸满、气喘等症为手太阴肺经病症，肺属金，它的母穴是属土的太渊穴，子穴是属水的尺泽穴。
如果肺经邪气实，就在肺气方盛的寅时，取尺泽穴行泻法；如果正气虚，则应在肺气方衰的卯时取太渊穴行补法。
目前临床常用的子午流注针法有纳干法、纳支法两大类。
此外尚有运用古代九宫八卦学说，结合人体奇经八脉气血会合按时取穴的灵龟八法、飞腾八法等。
但这些方法的应用，要有坚实的针灸理论基础，在熟记人体穴位的基础上，还要熟练运用相关歌诀和推算方法，极具专业性，不在此赘述。
十二经补母泻子穴位（1）手太阴肺经：卯时补太渊寅时泻尺泽，主治咳嗽、气喘、胸痛、心烦等。
（2）手阳明大肠经：辰时补曲池卯时泻二间，主治牙疼、咽喉痛。
（3）足阳明胃经：巳时补解溪辰时泻历兑，主治腹胀、腹痛。
