小古文之五步教学法

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引小古文之渠 活习作之水

作者：王荣尧

来源：《新课程·小学》2017年第06期

《当代教育家》杂志执行主编，当代教育家研究院常务副院长朱文君老师创编的小古文教材《小学生小古文一百篇》精选了浅显易懂，富有故事性和情趣性，让小学生喜闻乐见的文言文或片段一百篇。其中的文言文适合儿童阅读，浅近易懂，篇幅短小，读起来朗朗上口。

语文教育家赵谦翔先生说：“学写旧体诗，有利于养成炼字炼句、合辙押韵、借景抒情、托物言志、起承转合、布局谋篇的功夫。”适当的小古文写作训练能培养学生对古文的感悟能力以及对现代文的表达能力。

笔者尝试着把教学习作和短小有趣的小古文结合，提供鲜活的素材，教师适时点拨，巧妙引导，引起学生的共鸣，激起学生强烈的表达冲动，使学生快乐写作。

一、仿写小古文

在小古文作文教学中，可以让学生阅读文字材料，仿写小古文。写作常常是“始之以欣赏，继之以模仿，终之以创造。”创新总是从模仿开始的，仿写是提高作文水平的重要途径。作文水平的提高不能只靠老师的讲解，更有效的办法是让学生自己实践，而仿写是最直接、最有效的实践。小古文中有“范式”的语言，如，“范式”词汇，语气词、叠词、象声词、动词等等；有“范式”句型，如，比喻句、拟人句、反问句、对偶句、对比句、排比句等等；有“范式”段落，如，《刘姥姥进大观园》中有众人“笑”一大段的神情描写，《洪教头招惹林冲》中含“道”字的一大段语言描写……这些都是学生仿写的媒介。我们可以引领学生关注作者的表达，发现其独特之处，发现其匠心，发现内容背后潜藏的形式和表达规律，迁移仿写一个词、一句话到一个情节，甚至是整个故事。仿写侧重在“仿”，用的是求同思维，让学生在求同中增长写作才干。如，《小学生小古文一百课》中第5课《菊》的教学中，拓展有关荷的相关文字资料，让学生进行仿写，学生是天生的模仿大师，荷的香味，荷的形状，荷的颜色，荷的种类，荷的品性都在仿写中一一诞生。仿写完《荷》，又让学生选择其他自己喜爱的花进行仿写，学生的习作精彩纷呈。写完了各种花还不罢休，邵家渡的草莓、白水洋的杨梅、涌泉的蜜桔等临海特产也成了写作对象。刘易同学仿道：柑橘生于江南，树形似伞。叶如卵，春碧，华如云。夏结，实如灯笼。秋熟，皮可作药，亦黄亦绿，核如瓜子，膜如雪花，瓤肉橙黄如赤日，浆液苷酸似山楂。大略如彼，其实过之。若置烈日之下，一日而味异，二日而汁尽，三日而皮烂，四五日外，橘味尽去矣。”

117方法策略引“小古文”之泉，活“核心素养”之池肖 芳综观当前小学语文课堂中的小古文教学，很多学生只是被动地接受教师课堂上给予的知识，并把它当作一种任务，熟记、背诵以便应付考试，久而久之，养成了一种消极的学习态度，根本发展不了语文核心素养。那么，有没有一种课堂可以让学生爱上文言文，亲近文言文？一、精选与教材相配套的小古文笔者选用朱文君主编的《小学生小古文１００课》与教材相整合。这套教材分上下两册，各５０篇，主题丰富，形式多样，内容生动。其中有６０％的小古文以故事展开，情节生动，易激发学生的学习兴趣。在这套教材中，有很多内容与人教版教材相配套，教师可以借机引入课堂进行对比学习或补充学习。笔者以人教版三、四年级教材为例，寻找可链接的点。（一）基于内容的链接《小学生小古文１００课》这册书中许多文章的内容和人教版三、四年级的课文是一致的，两者只是文言文与白话文的区别。（二）基于主题的链接《小学生小古文１００课》上、下两册共２１个主题，形式多样，丰富有趣，教师可与人教版三、四年级教材的主题相呼应或补充。（三）基于语言的链接小古文的语言凝练，读起来朗朗上口，教师可引用小古文中的语言作为导课语、评价语、引导语和结课语，也可以借用小古文中的句子形式引导学生续写、仿写、读白话写古文、读古文写白话等。语言的链接可以提高学生对小古文的理解能力，培养一定的古文语感。（四）基于情感的链接小古文的情感表达也是多样化的，有赞美动植物内在精神的，也有歌颂文人墨客品行的；有表现人们善于思辨的，也有讽刺人们的可笑之举的；有歌颂四季诗情画意的，也有表现祖国山川河流壮丽的。人教版课文的情感表达与小古文在许多地方有异曲同工之处，可以互相链接。二、探寻小古文与课文整合的教学模式（一）开辟班级小古文阅读时间每天课前五分钟，学生诵读小古文，让学生感受到小古文与大家的距离并没有那么遥远，它就是一个每天都见得到的朋友。同时，在诵读的过程中感受小古文的节奏美、韵律美，为教学和课后积累做好相应的前期准备工作。（二）精选趣味小古文进行整合语文教材中的很多课文都可以借机引入小古文，但引入小古文并不是简单的“插入”操作，应该让小古文教学在平日的课堂中更具亲和力，建起沟通古今的桥梁，做到现代文与小古文于无声处的“无缝链接”。１．互“文”朗诵。可抓住小古文与现代文的共性进行对比阅读。学生将现代文与小古文对照着读可以减少逐句解读小古文的枯燥，又能尽快了解小古文的意思。如四年级下册语文园地七的“成语故事”部分，介绍的是《鹏程万里》这个故事。其实，它就是《庄子·逍遥游》的现代文阅读。教师在学生了解了故事之后，相机出示古文，让学生通过诵读来拉近和小古文之间的距离。２．借“文”表演。借助表演加深对小古文的理解。小古文以故事性的文章居多，很适合学生来模仿和表演。学生在学习后，根据自己对课文的理解穿插一些个性化的表演。表演之后，学生对课文内容的理解也会加深。以下是笔者在教学《猫斗》时的片段：黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。（原文）师：请两位同学来学学这“黄白二猫”，它们是怎么斗的？（两位学生上台，一人当黄猫，一人当白猫。）师：第一回合，它们在哪里相斗？生：在屋顶上。师：它们是怎么斗的？请表演一下。（学生作猫叫，以手掌代替尾巴，直直地竖着。）师：它们的眼睛呢？生：眼睛死死地看着对方。师：请你们表现出来。（学生表演，众生笑。）师：就这样结束了吗？生：没有，还有第二回合。师：第二回合是怎么斗的？（扮演白猫的学生向后退缩几步，扮演黄猫的学生奋起直追，一边步步紧逼，一边喵喵直叫，把“白猫”逼到角落。）（众生再次哈哈大笑）在这样的表演之后，学生对小古文的内容了解更深了，脑海中有了历历在目的情节，背诵起来便更轻松。３．依“文”学写。这个写的形式可以是续写小古文、仿写小古文、读白话写古文、读古文写白话等。写作后，能对课文有进一步的理解，同时还能培养一定的文言语感。在品尝到“写”的成果后，也会激发阅读小古文的兴趣。让学生在自己的实践过程中感觉到文言的精妙，同时培养了学生学习文言的自信，锻炼了能力。把小古文这口活泉之水，引入平时的教学中来，让学生在不知不觉间建立与小古文的情感，拉近学生与古文教学的距离，从而提高古文语感，提升学生的核心素养。同时，教师也成为语文拓展性课程的开发与设计的主人，真可谓一举多得。（浙江省绍兴市柯桥区实验小学，浙江 绍兴 ３１２０００）［摘 要］文言是中华民族经典思想、经典文化最优雅最适切的寓所，是中国人的文明之根、精神之根、文化之根。学生阅读小古文，有利于激发他们对中华优秀传统文化的兴趣，提升阅读能力，全面提高语文核心素养。［关 键 词］小古文；核心素养；教学模式［中图分类号］G623.2 ［文献标志码］ A ［文章编号］ 2095-8854（2018）05-0117-01

文言文五步教学法

杨志荣整理

在文言文教学中，我们通常采用的是串讲法，老师为主导满堂灌，学生被动接受收效甚微。要革除这种弊端，首要的任务是让学生动起来，让他们主动获取知识。于是作者实行大胆的尝试，采用了五步教学法，收到了良好的效果，具体步骤如下：

一、熟读课文，整体感知。

任何一门语言的学习都离不开“说”和“读”这两大语言环境。学英语能够到“英语角”，学普通话的语言环境就更多了。学习文言文却没有那么好的条件，谁也不想“之乎者也”地啰嗦半天，所以我们只有抓住“读”这个环节。诵读是感知文言文的一种手段，是学生对文章实行整体感知的重要环节，它能够使学生克服语言障碍，消除时代隔膜，领会其思想感情，加深对文章的理解。俗话说“书读百遍，其义自见”。朱自清先生也说过：“吟诵，对于探究所得的，不但能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。”

从读的基本要求出发，文言文的诵读要求做到：正字音，知句读，揣语气，晓内容。首先要读准字音。特别要注意文言文特有的异读字。例如将“乃使其从者衣褐”（《廉颇蔺相如列传》），句子中的“衣”读为（yì），不能读成“衣（yī）”，这是用改变字词通常读音来表示不同的词性和意义的，叫破音异读。又如，“至莫夜月明”（《游赤壁赋》），“莫”通“暮”，读为mù;，不能读mò，这是文言文常见的通假异读，当甲字与乙字通假后，就读乙字的读音。再如“可汗问所欲”（《木兰诗》），“可汗”读为kèhán，不读“kěhàn，这是专有名词保留古音的读法，叫古音异读。其次是要分清句读，不要破读。朗读时要像读现代文一样，根据标点符号来确定停顿和语调。更要特别注意古今语言结构的差异，处理好句中的停顿。将“吾社之行/为士先者”（《五人墓碑记》），不能破读为“吾社之行为/士先者”。再次，音读得准、不读破句，再配上合理的语气、语调，“激昂之处还他个激昂,委婉之处还他个委婉”，就能够使学生克服语言障碍，消除时代隔膜，领会其思想感情，加深对文章的理解。例如《祭十二郎文》感情真挚，抒情语句较多，有的甚至是泣血带泪的。其中有两处最突出，一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，连用三个“邪”字、三个“乎”字、三个“也”字、五个“矣”字，文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏；二是“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，好像与十二郎当面交谈，自然亲切、入情入理。诵读时要注意作者的感情变化，读出应有的感情波澜，文中的悲郁之情便了然于胸。

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语文2014·8中国传统文化的精髓，更多、更完整和更原生态地保留在文言文中。要想让我们的下一代能够传承民族文化的基因，从小学开始就学一点浅易文言文显得十分必要而迫切。进入小学课程视野的浅易短小的文言文，或故事有趣，或情调健康，我们都通俗地称之为情趣小古文。这类小古文，我们定位于“经典启蒙”，要选择最好读、最有趣的内容，用最好玩、最轻松的方式引领学生学习。选文是第一位的。我们首先要解决的问题是选什么来读？到哪里去选？情趣小古文总的选编标准为：篇幅短小，情节浅显；有趣为先，情调并重；语言有特色，思想有启蒙。选择的途径非常广泛。经过研究，我们归纳出了以下十类。一、文言短故事那些有故事情节、语句特别有韵味的，儿童最愿意读。例如，《世说新语》里的《道边李苦》《杨氏之子》，《笑林广记》中的《性缓》等。性缓一人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽（jù）收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”短小精粹的小古文，其特点一是琅琅上口、适于诵读，二是内容活泼有趣，适合儿童特点。二、文言经典语段文言典籍浩如烟海。在这巨大的文化宝库面前，我们编写校本教材时，始终牢记读者是小学生。“溺水三千，只取一瓢”。如：荷池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。精炼的语言，清新洗练，层次分明，重点突出，节奏感强，富有音韵之美，适合小学生阅读和积累。三、和课文对读的古文片段现行教材中有些课文，如《晏子使楚》《惊弓之鸟》《盘古开天》《螳螂捕蝉》等，是从文言文改编过来的。在学习这些课文时，出示相关的文言文，让儿童在白话阅读的基础上走进文言文，能取得较好的阅读效果。如《晏子使楚》（人教版）教材里的一段晏子话：晏子看了看，对接待的人说：“这是狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是什么样的国家？”原文则只有18个字：晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”这寥寥的18个字，字字有力，句句铿锵，极简洁，极庄严。我们完全可以在学生学了课文，知晓大意后，读一读文言文。这样既拓展文本，又丰厚语言，是一举多得的好事。四、乡土材料小古文结合乡土特色，通过小古文了解三门历史名人。像北宋著名的水利学家罗适的《慈母石》一文，可让学生阅读，增强学生的自豪感。慈母石叠石江边峻如壁，舟人指云慈母石。慈母石兮不可闻，巉岩坑压秋江碧。我闻慈母名，启我慈母思。人有父母谁不思？我思父母偏伤悲。忆昔生我童稚时，家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒，父母食我宁自饥。拾薪为我代灯烛，鬻衣为我买诗书。朝夕劝我苦勤读，戒我勿作庸常儿。五、民国老课文民国的老课文，其选文的节奏和音韵保留着文言的味道，因此优雅犹存、质朴还在。如：守信卓恕与诸葛恪为友，其家相去千里。恕尝与恪，约期相叙。及期，恪设宴邀客以待。客曰：“道途相远，恐阻风雨，不能如期。”语甫毕而恕至。一座皆惊。无论是对青少年，还是对家长来说，阅读老课本，不仅是国学的启蒙，更是重温经典的一种享受。六、民国学生作文请看民国时期四川郫县县立第四小学李蓂写的一篇作文《记地震》：“民国二十二年，七月五日。余正伏案潜修，忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之，则见树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。吾方惊诧，觉地面簸荡，若乘舟而涉波涛者。噫！奇异哉，非地震欤？……余因之有感焉。吾人处此安全之地而不受地震之灾，岂非吾人之幸福乎？虽然，中华四面受敌，外人协以谋我，国势飘摇，视地震尤烈，吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之危险也！”这篇作文记叙的是1933年7月5日发生的四川茂县叠溪地震。从文中可以看出，郫县震感也非常强烈———树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。小作者为我们保留了一段史实，文末由地震而生发出的感叹更是发人深省。七、中学古文选段初中教材所选的古文有长有短。对短的文章，选用时一般保持完整；对长的文章，选用时则可以节选其中一部分。如初中七年级上册的《木兰诗》，编入我们的校本教材时，是这样节选的：木兰诗（节选）北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼[zhù]声，惟闻女叹息。浙江台州市三门县实验小学（317100）马传昌阅读经纬·说文论道情趣小古文的选文例谈