全国各地历年高考模拟语文试题分类精编：散文和小说阅读(1)

高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读散文(附答案)(1)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成各题。

时间的隐喻傅菲①怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。

群山如一锅沸水，暂时不再潽射，水花凝结成了低矮的山冈。

龙门山像一把圈椅，新叶村偃卧其中。

②在新叶村，我有长久的恍惚；夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光荤——午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门前的空院。

③新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。

夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。

④桃树茂密之处，即村舍。

村舍依半扇形围拢成村落，村落中央有池塘，塘叫南塘，像一块长满了绿锈的铜镜。

石砌的塘堤爬上了苔藓。

塘口有一片葱油的蔬菜地。

水生万物，千年不息。

翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。

南塘成了近似谜语的象征物，宋朝理学家金仁山在规划叶村时，以“山起西北，水聚东南”的格局，开挖了南塘。

塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜，可一座八百年的池塘，更像一座时间的钟塔。

它会照见什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池边的人最终随星辰落入塘里，钟声会虚化，消失在风里。

池塘边站久了，眼球里浮现各色人物，说不清楚他们是谁。

他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢，拥抱告别。

⑤人工通浚的两条溪流，注入南塘，溪流即是村界，叶氏居于溪内，巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。

一个人在巷弄走，跫然，每一个脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客。

我也是一个人走，脚步轻缓。

灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖。

每一堵墙，斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画，画是写意的山水画，疏淡，空蒙，留白有余。

高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读散文(附答案)100一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成各题。

夜聊马汉夜幕是渐渐地到来的。

太阳先是在城西的惠山尖徘徊，趁人不注意的时候就顺着山坡滑入了谷底，开始还在山后半遮半露着脸，后来就索性不见了踪影。

落班①的人拖着疲惫的腿脚回家。

看到家门时，他们倦意很浓的脸上露出了笑容。

这时候，家庭主妇站在门外扯开嗓门叫自己正在外疯玩的孩子回家吃晚饭。

夜色如砚台上磨的墨，愈来愈深浓了。

热腾腾的饭菜，是不管贫富，家庭主妇必须在劳累了一天的男主人踏进家门就该端上桌的。

不论荤素、不论可口与否，男人和一家老小均以风卷残云式的作业态度表现出对饭菜的赞许，同时也是对主妇劳动成果的褒奖。

一些赶早的人，就在此刻叩门或根本不敲门就推门闯了进来。

来者往往站着，掠过吃饭者的后背打量饭桌上的阵容，对饭菜加以点评，因此，那时候邻居之间是难有隐私可言的，每家的家底彼此都很了解。

这样，只能算是夜聊的前奏，真正的夜聊要待主妇收拾完桌面和灶台后才开始。

女主人端着一锅洗碗水开门要泼在门口的窨井里。

门一开，一方光波首先倾倒在屋外的黑暗里。

就见有幢幢黑影仿佛作蛾子趋光运动一般地过来，探头探脑的，见屋里有男主人在，且空闲着，就进了门去。

这时进屋的，八仙桌旁的长凳和骨排凳是空着的，自然也就在桌旁坐下来了。

从新近发生在小城中的稀奇事说起，由此及彼，话题不断扩大。

透出门缝的光线和声波，吸引着吃罢晚饭从家中出来寻热闹的人。

他们试探着推开门，一屋子正热烈说笑着的人立即静下来，扭头打量是谁来了。

借着昏黄的灯光看清来者是谁了，欢呼般发出迎接的声浪。

先到的在长凳上挪动一下屁股腾出空间，好让后来者坐下。

后来者一边坐下，一边说着：闹猛闹猛②，老远就听到这边热闹。

先到者拾起原来的话题，继续论说。

后来者听了一会听出名堂了，才插嘴。

也有因为后来者的到来而改变了话题的，话题是与后来者有关的，或是后来者扯到的。

这样，不断前来的参与者会不断带来新的话题，使夜聊永远充满新鲜话题。

全国各地高中历年模拟试题分类精编第一部分：语文基础知识1.2汉字1．下列词语中没有错别字的一组是A．追溯风烛残年目不遐接万类霜天竟自由B．悠闲无可置喙相辅相承寥阔江天万里霜C．宣泄大材小用宛然可见自古逢秋悲寂寥D．风致闲情逸志洗尽尘滓落霞与孤鹜齐飞2、下列词语中没有错别字的一组是A.描摹编缉兵慌马乱老虎驾车——谁赶（敢）B.肖像浑浊斩钉载铁盛名之下，其实难符C.切嗟砚台流言斐语太公钓鱼，愿者上钩D.针砭商榷钩心斗角冒天下之大不韪3．下列词语中没有错别字的一组是（）A．罪愆膳食玉醅前合后偃B．垓心饿脬蜉蝣鹤汀凫渚C．庇佑窗棂打佯等闲之辈D．彤云咂摸幢节横塑赋诗4、下列词语中没有错别字的一组是A.沤气迷魂阵正经八百安危相易，福祸相生B.矍烁消声器喧然大波黄钟毁弃，瓦斧雷鸣C.委琐显象管有案可稽有则改之，无则加免D.汇演假惺惺旅进旅退招之即来，挥之即去5、下列各组词语中，没有错别字的一组是A．精粹铮友唇枪舌剑孤掌难名B．肆业座谈防危杜渐雪泥鸿爪C．就绪璀璨殒身不恤门可罗雀D．经典敲榨既往不咎穿流不息6、下列词语中没有错别字的一组是A.描摹编缉兵慌马乱老虎驾车——谁赶（敢）B.肖像浑浊斩钉载铁盛名之下，其实难符C.切嗟砚台流言斐语太公钓鱼，愿者上钩D.针砭商榷钩心斗角冒天下之大不韪7、下列词语中没有错别字的一组是（）A．罪愆膳食玉醅前合后偃B．垓心饿脬蜉蝣鹤汀凫渚C．庇佑窗棂打佯等闲之辈D．彤云咂摸幢节横塑赋诗8、下列各组词语中，错别字最多的一项是（）A、脉膊老两口出奇不意变本加历一言即出，驷马难追B、撕打笔杆子叠床架屋珠连璧合失之毫厘，谬以千里C、喝彩流水帐张皇失措家谕户晓业精于勤，荒于嘻D、追朔名信片不径而走一切就序失之东榆，收之桑俞9、下列词语中没有错别字的一组是A．追溯风烛残年目不遐接万类霜天竟自由B．悠闲无可置喙相辅相承寥阔江天万里霜C．宣泄大材小用宛然可见自古逢秋悲寂寥D．风致闲情逸志洗尽尘滓落霞与孤鹜齐飞【答案及解析】1． C2、D (A缉--辑，慌--荒；B载--截，符--副；C嗟--磋，斐--蜚。

一轮复习高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读(附答案)(1)一、文学类文本阅读1．阅读下面一篇文章，完成下列小题。

陆星儿记陈村假如想在一群人中间认出陆星儿来，不是一件困难的事。

那个像一阵风似的，边走边说着的，衣着色彩丰富的，发式每周一歌的女子，一定便是她了。

她是那种一眼看去就很健康的人，肚里没有弯弯绕的心思。

陆星儿属牛，自然是“老三届”，有过当北大荒人的光荣。

她的文学生涯便是从那里开始的。

那块冷寂的土地据说是很肥沃的，自然还萌生了爱情。

陆星儿的激情常常和那里有关。

从她的手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息。

她把家安在北京，儿子叫陈厦。

那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快。

“安得广厦千万间”，只是一个梦想，而那个小小的厦厦却是切切实实的。

儿子生得眉清目秀，陆星儿怕他长大后难以沉静，怕得没有道理。

三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。

这是一出当代人常常会发生的戏剧，戏剧学院的老师想必没有教过这样的课程，一切全在自己的感觉。

陆星儿带着儿子和小说家的名声回到上海。

这是她生活的两大支柱。

生活自然不很容易，她却应付过去了，还有闲心写点男人女人一类的文章，当当大众的先生。

据说，有许多姐妹们向她倾诉衷肠。

作家被动地扮演了一个全知全能者。

但是，她的故事去向谁诉说？只有小说了。

陆星儿总在写女人的故事，不很欢愉，也不忧伤。

故事中的主人公经常是很要强的。

她们没有太好的命运，没有辉煌的背景，不做粉色的梦，曲曲弯弯地生活下来并将生活下去。

当然，也不作强人状。

陆星儿之所以健步疾行，是因她总是很忙。

她像那种很值钱的老钟，不停地摆动。

每天起得很早，极少给自己放假。

冬天的清晨，她在楼下跳绳，不是为了显示活泼，只是强健身体。

钟的摆动是很有规律的，尤其是那种古典的钟，不会摆出很多花样。

我曾说过，她是陆地，不是舢板。

如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。

日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下。

高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读散文(及答案)(1)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面文章，完成下面小题。

过尽行人君不来——梅岭古道随想王威廉①这世间已有太多的路，但只有极少数的道路，才能借助历史的机缘，在蒙蒙的时间尘埃里脱颖而出，被永恒铭记。

②我是站在梅岭古道的关隘处，想到这些的。

两侧逼仄的山崖，逼人警觉，仰视，仿佛山石随时塌陷。

向山脊南北眺望，是望不到边际的葱绿。

梅岭古道山体上那些被墨绿色苔藓遮盖的斧凿痕迹依然鲜明，没有炸药的年代，面对顽石，人们只能以硬碰硬，山间全是叮叮当当的巨大回音，虎口震裂，石屑飞溅，才有了一道道或深或浅的刻痕，那样的艰辛，无法想象。

我伸开双臂丈量，怀疑最宽处都不足五米，上上下下的石阶被上千年的踩踏，已经不成形状，我要不断低头看路，小心着脚下的石头。

而路边的荒草，在风中摇摆着，显得更加茂盛，不可一世。

③这条路纵使早已废弃，却绝不会被遗忘。

这条路就是那种从时间的尘埃里脱颖而出的道路。

离古道向南再继续走一阵，就到了珠玑巷，据说那是北人南迁而来的第一站，正是从那里开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头……④这条路最让人怀念的，却不是它的地理意义，它和人类的其他事物一样，所能彪炳千秋的，依然是沉淀下来的文化风采。

在这条道路上，数不清的杰出人物留下了他们的诗篇，赞美这儿绚烂的梅花。

是的，若遇上对的时节，这里的梅花开得格外艳丽，尤其站在关隘高处向下望去，是一片灿烂热烈的花海。

这样绝美的风景，怎能不引发诗心的吟唱？不过，只要读过古人的诗篇就会明白，这条道路打动他们的更本质的原因，是他们在这里感悟到了人生的道路。

⑤“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。

问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？”苏轼走上梅岭写的《赠岭上老人》格外打动我。

秘密就在此：“曾见南迁几个回？”越过五岭，穿过梅关，在古代是一种流放，一种罪刑，此地虽有梅花千顷，此身却是戴罪之躯。

理想就如这梅花般娇艳，可是该如何去实现呢？也许这一去就是一生，就是无法抵抗的微躯消亡，就是无法忍受的信念熄灭。

全国各地高中历年模拟试题分类精编第二部分：现代文阅读2.2散文和小说阅读一、阅读下面的文字，完成14-17题。

朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生萧乾⑴许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。

走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。

夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。

⑵⑵我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。

而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。

⑶扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。

低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。

待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。

敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。

然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。

⑷最感人的莫如一群小学生的吊唁。

在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。

那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。

我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。

⑸如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。

⑥那个背影唤起我一点回忆。

十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。

然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。

高考语文模拟试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。

而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。

杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。

这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。

就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。

我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。

就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。

其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛。

东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。

高考语文模拟试卷及答案3套卷一一．现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

虽然有关《诗经》如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。

“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。

也正因为如此，《诗经》作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感。

孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。

《汉书·艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。

受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。

比如《秦风?蒹葭》中第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。

坚实，牛食之令牛肥强。

青、徐州人谓之蒹，兖州、辽东通语也。

葭，一名芦菼，一名薍，薍或谓之荻，至秋坚成，则谓之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦薍别草也。

”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。

如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论。

在这类路径的解析之下，《诗经》成了一种“博物志”。

很显然，熟读《诗经》者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。

汉代的刘向在《说苑》中就记录了一则与《诗经》有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文侯又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》。

全国高考语文模拟试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。

“诗心” 与“匠心”在文学艺术的创作中，“诗心” 与“匠心” 常常被提及。

“诗心” 强调的是创作者内心的情感、灵感和想象力，而“匠心” 则侧重于创作过程中的技艺、精细和严谨。

二者相互依存，共同构成了优秀文学艺术作品的基础。

“诗心” 是文学艺术创作的灵魂。

没有“诗心”，作品就会缺乏情感的深度和感染力。

创作者以一颗敏感而富有诗意的心去感受生活、体验世界，将自己的情感、思考和感悟融入作品之中。

从古代的诗人墨客到现代的作家艺术家，那些打动人心的作品无不是源于创作者内心深处的“诗心”。

例如，李白的诗歌充满了豪迈奔放的情感和奇幻瑰丽的想象，正是他那颗不羁的“诗心” 的体现。

然而，仅有“诗心” 是不够的，还需要“匠心” 来将其完美地呈现出来。

“匠心” 代表着创作者对技艺的精益求精和对细节的执着追求。

在文学创作中，作家需要运用精湛的语言技巧、巧妙的结构布局来展现自己的“诗心”；在绘画、雕塑等艺术领域，艺术家则要通过细腻的笔触、精准的造型来表达内心的情感和想法。

一部优秀的作品，往往是“诗心” 与“匠心” 的完美结合。

“诗心” 与“匠心” 的融合并非易事，需要创作者在实践中不断探索和磨练。

一方面，创作者要保持内心的敏感和诗意，不断激发自己的灵感和创造力；另一方面，又要刻苦钻研技艺，提高自己的创作水平。

只有这样，才能创作出既有情感深度又有艺术高度的作品。

总之，“诗心” 与“匠心” 是文学艺术创作中不可或缺的两个方面。

它们相互促进，共同推动着文学艺术的发展和进步。

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“诗心” 强调情感和想象力，“匠心” 侧重于技艺和严谨，二者相互独立。

B. 没有“诗心” 的作品缺乏情感深度和感染力，不会成为优秀的作品。

C.“匠心” 代表着对技艺的精益求精，在文学创作中主要体现为语言技巧和结构布局。

最新高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读散文(附答案)(1)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文章，完成各题。

说“冬”富丽四季更迭，岁月流转，在经历了春的烂漫、夏的热烈、秋的浓情之后，我们又将迎来冬的凛冽。

“春花秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加。

”冬的意象之于我们，总是伴随着白雪、严寒。

然而，“冬”字最初的含义，却跟冬天并无关联。

“冬”在甲骨文中写成等形状，像是在丝线或绳索的两头各打一个结，表示两个端点。

因此，文字学家们普遍认为，“冬”是初表示终结、终了等意思。

例如马王堆汉墓帛书《老子》：“飘风不冬朝，暴雨不冬日。

”大意是说，暴风不会持续一早上，暴雨不会持续一整天。

在这里，“冬”表示的就是终了、贯穿始终的意思。

顺便插一句，在绳索上打结这种做法跟远古时代的结绳记事有关。

据《周易·系辞下》记载“上古结绳而治”，在文字产生以前，“结绳”是人们用以计数或者记录重大事件的一种原始方法。

不只在中国，世界各地的不同民族都曾使用过类似的方法。

而在汉字中，除了“冬”以外，十，廿，卅等字很可能也都保留了结绳记事的印记。

比如说“十”，有一种观点认为，它最初就是用在绳子上打一个结的方式表示数字“十”。

“冬”字本来的意思是终结、终了，而冬季是一年四季中的最后一个季节，也是一年的末尾，因此，当四季的概念产生以后，“冬”这个字形就被用来表示“冬季”了。

许慎《说文解字》中所言“冬，四时尽也”，显然针对的是“冬”作为季节名称的用法，而非它的最初含义，这一点值得注意。

“冬”被用作季节名称之后，人们在原字形上添加“糸”构成“终”字，以表示“终结”的意思。

正因为如此，在有的版本的《老子》中，“飘风不冬朝，暴雨不冬日”中的“冬”被直接写成了“终”。

当“冬季”成为“冬”的基本含义之后，其字形也沿着这一脉络继续发展。

“冬”的金文形体中增加了“日”，像是“日”被覆盖住了，意味着阳光不太温暖，借以强化“冬”的含义。

而“冬”的小篆字形，则去掉了“日”，在下面增加了。

最新高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读散文(含答案)(1)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文章，完成各题。

信一口明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。

令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。

杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。

寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。

如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。

马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。

马车驶进小巷，将井水送给各家各户。

在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。

这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。

现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。

送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。

马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。

井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。

马车送来的水，取自水板井。

建水民谣说：“先圈大板井，后建建水城。

”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。

至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。

水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。

许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。

建水立城以来，一直靠井水滋养。

喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。

但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。

井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。

全国各地高中历年模拟试题分类精编第二部分：现代文阅读2.2散文和小说阅读一、阅读下面的文字，完成14-17题。

朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生萧乾⑴许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。

走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。

夜半，即便从很远很远地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。

⑵⑵我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。

而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。

⑶扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。

低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。

待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。

敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。

然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。

⑷最感人的莫如一群小学生的吊唁。

在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。

那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。

我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。

⑸如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。

⑥那个背影唤起我一点回忆。

十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。

然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。

2009届高考模拟试题分类精编第一部分：现代文阅读1.1散文和小说阅读一、阅读下面的文字，完成14～17题。

NOTING,I DO NOT KOWN有一天，有记者问：能不能用一句话说出你对黄河的感觉?我愣了一下，我知道我必须说出一句格言，我灵机一动，万分诚恳地说：我对黄河一无所知。

沿着黄河，我从甘肃、宁夏、内蒙古走到陕西，从2000年的6月走到9月，我当然不是一无所知，我的问题是难以确切说出自己所知的是什么。

面对电脑，我审视我的经历和感觉，努力逼近地看清它，史蒂文斯把这比作“擦玻璃窗”，这真是一件不容易的活儿。

我曾经设想，把自己擦得干干净净，似乎我从未听说这条河，似乎这条河第一次被人看到。

但我发现这很难做到，黄河不是异域，黄河就流在我的血管里，流过一个中国人的前生今世，你得拿出绝顶的矫情才能假装从不认识它。

行于河边，我感到熟悉、亲切，但同时，我也感到巨大的陌生。

我见到了很多的人和事，见得越多，我越觉得在这一切后面有更广阔更深邃的事物是我没有见到、难以接近的。

所以，行走黄河的结果就是我不敢轻易谈论黄河，而在此之前，我可以滔滔不绝地谈论它。

回到北京，回到书斋生活，我看到报纸、杂志和一本本的书中，人们仍在高谈阔论。

黄河哺育了一个古老民族的文明，关于这种文明，知识分子可以超然自信地分析和判断，似乎已经完全掌握了它的本质，就像牢牢抓住了一块石头。

但黄河不是石头，文明也不是，它们是水。

行于河边时，我为它浩大的、流动不居的多样性而惊叹。

地质、气候、血缘、语言、饮食、服饰、房屋、作物……还有人的表情、信仰、记忆，人们感受、思想和表达的方式，等等等等，十里不同风，百里不同俗，这千里万里的河流和大地纷繁多彩。

正是无限的多样性造就了这个民族、这个文明。

那么，反过来看，我们究竟是凭什么论定它的“本质”的呢?不是凭着对多样性的认识，而是凭着对多样性的麻木不仁，凭着一种遮蔽和抹杀民族生活丰厚、复杂之质地的强大冲动。

我们一百年来都是①站在塞纳河边或泰晤士河边看黄河，我们一目了然，我们的话如同尘埃泥沙。

一轮复习高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读散文(及答案)(1)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成各题。

斯人独憔悴迟子建创作是一种自我完善的过程。

每个人都有独具个性的生命存在方式，每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。

我当然也未能免俗。

细细算来，从我开始小说创作至今所发表的三十万字作品，百分之九十九都是写下层人的生活的。

这一回顾连我自己也略为吃惊。

我出生在北极村漠河，在那里度过了我孤独寂寞的童年时光。

那里有我的外婆和外祖父，他们曾经给我讲过许许多多的民间故事。

我现在还常常回忆起当年讲故事的情景来。

晚饭过后，农人家里忙过了该忙的事情，就要聚在一起谈天说地。

生活太单调，他们疲惫的呵欠声常常同日头一起落山。

而且，那里一年难得看上一场电影，那么，晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。

每逢这个时刻，我就带着我心爱的狗（它叫傻子，后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》），和这条狗一起挤入听故事的人中，直听得心儿不知飞到哪里，仿佛魂都丢了似的。

那便是我最早的启蒙文学。

它不是唐诗宋词，而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。

于是，我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前，看着天边飞涌的那一团团金色的晚霞的时候，我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段，我的心难以平静，我开始断断续续地记载我的童年生活，二十岁那年把它整理成中篇小说，发表在一九八六年第二期的《人民文学》上。

从此，我真正走上了文学创作的道路。

这实在不是一条坦途，这实在不是一个美差。

我需要读大量的书来丰富自己的心灵，我需要走南闯北去看世界，而时间和日常琐事又常常打乱我的计划。

因而我的创作有它不可否认的局限性和狭隘性，它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。

必须承认，我将来如果不超越自己，只是在我的童话世界里流连忘返，那么我的艺术生命也就终止了。

而超越自己是多么艰难。

全国各地高中历年模拟试题分类精编 第二部分：现代文阅读 2.2散文和小说阅读 一、阅读下面的文字，完成14～17题。

我一无所知 李敬泽 有一天，有记者问：能不能用一句话说出你对黄河的感觉? 我愣了一下，我知道我必须说出一句格言，我灵机一动，万分诚恳地说：我对黄河一无所知。

沿着黄河，我从甘肃、宁夏、内蒙古走到陕西，从2000年的6月走到9月，我当然不是一无所知，我的问题是难以确切说出自己所知的是什么。

面对电脑，我审视我的经历和感觉，努力逼近地看清它，史蒂文斯把这比作“擦玻璃窗”，这真是一件不容易的活儿。

我曾经设想，把自己擦得干干净净，似乎我从未听说这条河，似乎这条河第一次被人看到。

但我发现这很难做到，黄河不是异域，黄河就流在我的血管里，流过一个中国人的前生今世，你得拿出绝顶的矫情才能假装从不认识它。

行于河边，我感到熟悉、亲切，但同时，我也感到巨大的陌生。

我见到了很多的人和事，见得越多，我越觉得在这一切后面有更广阔更深邃的事物是我没有见到、难以接近的。

所以，行走黄河的结果就是我不敢轻易谈论黄河，而在此之前，我可以滔滔不绝地谈论它。

回到北京，回到书斋生活，我看到报纸、杂志和一本本的书中，人们仍在高谈阔论。

黄河哺育了一个古老民族的文明，关于这种文明，知识分子可以超然自信地分析和判断，似乎已经完全掌握了它的本质，就像牢牢抓住了一块石头。

但黄河不是石头，文明也不是，它们是水。

行于河边时，我为它浩大的、流动不居的多样性而惊叹。

地质、气候、血缘、语言、饮食、服饰、房屋、作物……还有人的表情、信仰、记忆，人们感受、思想和表达的方式，等等等等，十里不同风，百里不同俗，这千里万里的河流和大地纷繁多彩。

正是无限的多样性造就了这个民族、这个文明。

那么，反过来看，我们究竟是凭什么论定它的“本质”的呢?不是凭着对多样性的认识，而是凭着对多样性的麻木不仁，凭着一种遮蔽和抹杀民族生活丰厚、复杂之质地的强大冲动。

我们一百年来都是①站在塞纳河边或泰晤士河边看黄河，我们一目了然，我们的话如同尘埃泥沙。

高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读(含答案)一、文学类文本阅读1．阅读下面一篇文章，完成下列小题。

走过黑夜史小溪①那是许多年前的一次夜行，我还是个十三岁的孩子。

②西边如血河般涌动的晚霞，开始凝作一片绛紫，又凝作苍茫，黛黑，黑森森的帷幕立刻遮盖了大地。

③我踽踽地走着，心上压着的悲哀、疲乏和沮丧，逐渐被一种恐惧全面掩盖。

真后悔为什么不投宿前面经过的那个村子，现在落得进退维谷，晚了┅┅④夏夜散布着燠热、干燥，恐怖在急剧漶漫着。

四野的庄稼黑洞洞的，密不透风。

模模糊糊的高空闪烁几点星星，遥远，幽暗。

我开始逡逡巡巡——愈临近故乡，愈熟悉那些隐患地带及那些神秘传说，心也愈发地惶怵紧张起来。

⑤我觉得山坳平谷都似坟墓一般升腾着阴森、沉闷窒息，那每一刻孤寂都似乎在无尽长地延宕。

大山的褶皱在苍穹下变得更深了，似倒竖起来的深不可测的孔穴。

树林子、野蒿，黑森森的长厚了许多，那草丛刊中会潜伏狼么？狼！我顿时记起老奶奶们说的大苍狼叼走村里小孩的事，我的心呼呼地狂跳，全身置于一种极度紧张的威慑惊骇中┅┅⑥离村子不远。

现在，可怕的夜风吹过，荒草掀起一片起伏不断的飒飒声响，树叶也轧轧地碰撞着发出不绝的回应，连那往日淙淙的音乐一般好听的小河流水声也听起来骇骇的，惨惨的。

突然，那突兀的红崖上传来呲怪子鸟的怪叫：“呵呵呵呵┅┅”那声音似哭似笑，在黑暗中刺耳地令人不堪忍受地回荡。

我感到一阵毛骨悚然，同时，就看到一团黑糊糊的东西向我扑来┅┅啊呀！我差点叫出声来，但定定神，黑影消失了，一切归于消隐，只有恐怖的印象和令人窒息的无边黑夜。

我屏着气呼吸，战战兢兢循着黑夜的路，一边高度警觉四周的动静。

转过那个小峁，是那棵黑森森的老树，我记起那棵黑森森的树上曾吊死过一个女人。

头顶一颗流星陨落，恍惚中，我看到前面有亮点红红的一闪，陷现出一团黑影，接着，又暗淡下去。

鬼火！一刹那，我的心又腾地瑟抖起来，仿佛大地陡然裂开了一道长长的缝隙，就要将我无情地吞噬进去。

全国各地高中历年模拟试题分类精编 第二部分：现代文阅读 2.3文学类文本阅读 一、阅读下面文字，完成11～13题。

窗 钱钟书 ①又是春天，窗子可以常开了。

春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。

不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深处的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。

就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。

我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

②同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。

当然，门是造来让人出进的。

但是窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。

所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。

若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。

古代诗人陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。

《归去来兮辞》有两句：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得住么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。

”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。

所以，门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。

③……我常想，窗可以算房屋的眼睛。

刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。

”正如凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。

”同样地只说着一半。

眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为“相人莫良于眸子”。

我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛跟面具相对，就是为此。

据爱戈尔记1830年4月5日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。

【备考高考】高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读散文(附答案)(1)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文章，完成各题。

到平江路去①在一个阴天，将雨未雨的时候，带上雨伞，就出门去了。

②小区门前的马路上，是有出租车来来去去的，但是不要打车，要走一走，觉得太远的话，就坐几站公交车，然后下去，再走。

③走到哪里去呢？是走到自己愿意去的地方，喜欢的地方，比如说，平江路，就是我经常会一个人去走一走的古老的街区。

④其实在从前的很漫长的日子里，我们曾经是生在其中的，那些古旧却依然滋润的街区，就在我们的身边，它是我们的窗景，是我们挂在墙上的画，我们伸手可触摸到的，跨出脚步就踩着它了，我们能听到它的呼吸，我们能呼吸到它散发出来的气息，我们用不着去平江路，在这个城里到处都是平江路。

⑤日子一天一天地过，我们糊里糊涂，视而不见，直到有一天似乎有点清醒了，才发现，我们失去了财富，却又不知将它们丢失在哪里了，甚至不知是从哪一天起，不知是在哪一个夜晚醒来时发生的事情。

⑥我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代，这些新闻告诉我们，古老的苏州正变成现代的苏州，这是令人振奋的，没有人会不为之欢欣鼓舞，只是当我们偶尔地生出了一些情绪，偶尔地想再踩一踩石子或青砖砌成的街，我们就得寻找起来了，寻找我们从小到大几乎每时每刻都踏着的、但是现在已经离我们远去的老街。

⑦这就是平江路了。

平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了。

⑧在喧闹的干将路东头的北侧，就是平江路了，它和平江河一起，绵延数里，在这个街区里，还有和它平行的仓街，横穿着的，是钮家巷、萧家巷、大儒巷、南显子巷、悬桥巷、葭巷，胡厢使巷、丁香巷，还有许多，念叨这一个一个的巷名，都让人心底泛起涟漪，在沉睡了的历史的碑刻上，飘散出了人物和故事的清香。

⑨在这座古城最早的格局里，平江街区就已经是最典型的古街坊了，河街并行、水陆相邻，使得这个街区永远是静的，又永远是生动活泼的。