语文古诗词：藏在古诗中的80个典故

有典故的古诗词句
1、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。

伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

2、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻是烂柯人。

典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。

三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。

后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

“烂柯人”，指晋人王质。

相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。

等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。

回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。

3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。

4、相顾无相识，长歌怀采薇。

典故是：相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。

古时“采薇”代指隐居生活。

古诗常见典故以下是古诗中常见的15个典故：劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。

劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。

许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

”梦蝶：也称“化蝶”。

战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。

后以“梦蝶”比喻做梦、梦幻。

陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。

”青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。

后以青鸟为传信的使者。

李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

”桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。

以此比日暮，后比喻人的晚年。

王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。

”采薇：周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。

周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终于饿死。

后以此比喻隐居不仕。

相顾无相识，长歌怀采薇。

——王绩《野望》长亭：古代驿站在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。

后“长亭”成为送别之地的代称。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

——柳永《雨霖铃》尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后为书信代称。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

——秦观《踏莎行》请缨：汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。

终军说：“请给我一根长缨，我一定把南越王抓来。

”后比喻杀敌报国。

凌云：出自《史记·司马相如列传》，形容文章气势磅礴，文采斐然。

也有志向高远、豪放豁达之意。

白驹过隙：出自《庄子·知北游》，形容时间过得飞快，像白马在细小的缝隙前一闪而过。

阳春白雪：原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲，后来泛指高深的文学艺术。

暗香浮动：出自宋代林逋的《山园小梅》，形容梅花的香味清淡而悠扬，也形容女子淡淡的美丽和优雅。

长歌当哭：出自唐·李贺《歌诗编·李凭箜篌引》，表示用诗歌来代替哭泣，抒发悲愤之情。

古诗文常用典故⒈班马:① 离群之马。

春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。

晋国大臣刑伯听到齐军营中马叫，推测到:“有班马之声，齐国军队一定撤走了。

”后送别诗多用以抒发惜别之情。

②亦作马班，汉代史学家司马迁与班固的并称。

⒈抱柱:典点出庄子《庄子·盗跖》，尾生同一女子相约在桥下见面，等了很久不见女子到来，这时，河水猛涨，淹没桥梁，尾生坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里，后比喻坚守信约。

⒈北辰:原指北极星。

《尔雅·释天》:“北极谓之北辰。

”后用来比喻指国君或受尊重的人，也指帝都。

⒈碧血:借指为正义事业所流的血。

语出《庄子·外物》，苌弘是周朝的贤臣，传说他无罪被杀，三年后其血化为碧玉，后以“碧血”“苌弘化碧”比喻蒙冤而死或忠心不泯。

⒈比翼鸟:传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古代诗文里用作恩爱夫妻的比喻。

⒈婵娟:姿态美好，多用来形容女子。

人们常喻月为美女，故也称月为婵娟。

⒈辞第:汉时，北方匈奴经常骚扰边境，一次汉武帝要为霍去病建府第，霍去病此谢道:“匈奴未灭，无以为家也。

”后以之喻为国忘家。

⒈东篱:后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。

⒈豆蔻:一种多年生草生植物，后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

⒈红叶:指以诗传情。

据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，珍藏起来。

后宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。

11.花中四君子:梅兰竹菊并称为“花中四君子”。

12.还珠:典出《后汉书·循吏传》，古时合浦盛产珍珠，但因地方官员贪污成风，珍珠都自动移去别的地方，后来孟尝做太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了，故以“还珠”喻官吏为政廉洁。

13.击楫中流:也作“中流击楫”。

楫，船桨。

出自《晋书·祖逖传》，东晋大将祖逖率部渡江，行至江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。

后借指决心报效国家，收复失地。

14.鸡口牛后:《战国策·韩策一》。

古诗中常见的典故有：
- 咏絮才：《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。

后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。

- 比翼鸟、连理枝：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，常用来比喻夫妻；连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。

- 莼鲈：指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍，……”后人将思念家乡、弃官归隐写作“莼鲈之思”。

- 桃源、武陵源、避秦：出自陶渊明的《桃花源记》，文中武陵渔人寻找的桃花源是一个没有剥削压迫、和平安乐的理想之地。

后人常用此来指代与世隔绝的地方，或比喻一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

- 云雨、巫山神女、阳台梦：出自宋玉的《高唐赋》，楚怀王在游览高唐时，曾梦到与巫山神女欢会。

神女走时对楚怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。

旦为朝云，暮为行雨。

朝朝暮暮，阳台之下。

”后人常用“云雨”、“巫山神女”、“阳台梦”等来表达男女欢会的意境。

除上述之外，古诗中常见的典故还有很多，如投笔、长城、楼兰、折腰、化碧、鸿雁、尺素、青鸾、双鲤等。

古诗词常用典故
1.庄生梦蝶：出自《庄子·齐物论》。

庄子曾经做了一个梦，梦见自己变成
了一只蝴蝶，在梦中他感受到了自由和幸福。

但是当他醒来后，却不知道自己是庄子还是一只蝴蝶。

这个典故常常用来形容人生的虚幻和无常。

2.望梅止渴：出自《世说新语·假谲》。

讲的是曹操在行军途中，为了安慰
士兵，告诉他们前面有一片梅林，士兵们听到后口中生出唾液，不再口渴。

这个典故用来比喻用空想来安慰自己。

3.破釜沉舟：出自《史记·项羽本纪》。

讲的是项羽为了鼓舞士气，下令破
釜沉舟，让士兵们知道自己没有退路，只能前进。

这个典故用来比喻下定决心，不顾一切。

4.画龙点睛：出自《历代名画记》。

讲的是张僧繇在画龙时，在龙的眼上点
了睛，龙便腾空飞起。

这个典故用来比喻在关键处用一两句精彩的语言点明主旨。

5.桃李不言，下自成蹊：出自《史记·李将军列传》。

讲的是李广为人正直，
善待士兵，士兵们自觉地爱护他的住所。

这个典故用来比喻为人正直、真诚、善良，自然会受到人们的尊敬和爱戴。

古诗中的用典
1、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

——李白《登金陵凤凰台》
2、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
3、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

——杜牧《赤壁》
4、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

——李贺《雁门太守行》
5、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

——杜牧《题乌江亭》
6、至今思项羽，不肯过江东。

——李清照《绝句》
7、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

——崔灏《黄鹤楼》
8、楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。

——陆游《书愤》
9、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
10、因思杜陵梦，凫雁满回塘。

——温廷筠《商山早行》
11、早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
12、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

——李商隐《无题》
13、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——刘禹锡《乌衣巷》
14、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

——李商隐《锦瑟》
15、昔时人已没，今日水犹寒。

——骆宾王《易水送别》。

古诗词常用典故汇总1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的着名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。

初中语文古诗词中的典故1、次北固山下（唐）王湾客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

【典故】①归雁：源自“雁足传书”的故事。

大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。

古代有用大雁传递书信的传说。

《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。

”朝廷据此通过外交途径把他接了回来。

【赏析】作者见空中大雁北飞，想起鸿雁传书的故事，表达对故乡洛阳的思念。

2、赤壁（唐）杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀①春深锁二乔。

【典故】①铜雀：即铜雀台。

是曹操在邺城（今河北临漳县）建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住姬妾歌妓。

相传曹操消灭袁绍兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起，隔日掘之得铜雀一只。

荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜，今得铜雀，亦吉祥之兆也。

曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。

【赏析】后两句议论，思路奇特。

诗人不从正面去评论战争胜败的原因，别出心裁地以两个美女象征国家的命运。

3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐）李白杨花落尽子规①啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

【典故】①子规：又叫杜鹃，布谷鸟的别称。

古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已，啼声如“不如归去”。

这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。

【赏析】此诗首句写景兼点时令。

于万千景物独取随风飘散的杨花和子规，即含有漂泊之感、离别之恨。

5、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（宋）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢②飞快，弓如霹雳③弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！【典故】①八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名“八百里驳”，十分珍视。

王济指牛作赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛作炙。

后人即以“八百里”指牛。

古诗词背后的故事1.白住长安当时白居易住在长安。

11岁时，拿着个名片（当时有名片的）去请宰相指教。

当时宰相看到白居易这三个字就笑着说：“长安米很贵的，而你是白白居住在长安很容易。

”宰相继续往下看（名片下面一般都会有自己作的诗，用来显示自己的文采）看到：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

之后拍案叫道：“有这等文采，可以很容易的在长安白白居住。

”2.墓上题诗李白死后遗体葬在采石江头，往来诗人都在他墓上题诗。

有人写了一首绝句：采石江边一坯土，李白诗名耀千古。

来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。

3.横槊赋诗建安十三年（公元208年），曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。

他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。

冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：“今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。

”到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。

再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。

曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。

现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我们统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。

文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。

并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。

接着，他唱曰：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

4.绝命之词李后主（李煜）被赵匡胤囚禁之后被封为“违命侯”，在七夕之夜，李煜写了这首词：春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

70个古诗词中常见的文化典故1.斑竹湘妃竹。

舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪酒在竹子上,竹上生了斑痕。

如何将此千行泪,更洒湘江斑竹技-----唐刘禹锡《泰娘歌》2.比翼鸟、连理枝传说中鹣鹅只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞,比喻夫妻。

连生在一起的两个树枝,比喻恩爱夫妻。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理技。

----唐白居易《长恨歌》3.烂柯出自任昉《述异记》。

晋人王质上山砍柴,看见几个童子下棋唱歌,过了一会儿,发现斧头柄全烂了回到家,同时代的人都不在世了。

比喻岁月流逝,人事变迁。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人-----唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》4.采薇周武王伐纣,伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。

周朝建立后,两人不食周粟,隐居首阳山采薇而食,终饿死。

后以此比喻隐居不仕。

相顾无相识,长歌怀采薇。

---ー【唐】王绩《野望》古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。

后“长亭”成为送别之地的代称。

寒蝉淒切。

对长亭晚,骤兩初歇。

-----宋柳永《雨霖铃》6.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》:“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后为书信代称。

驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。

----宋秦观《踏莎行》7.登高九月九日为重阳节,历来有登高的习俗。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少ー人。

----唐王维《九月九日忆山东兄弟》8.东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。

后泛指隐居。

东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。

---唐李白《梁园吟》9.杜康传说杜康发明了酒。

后以此作为酒的代称。

何以解忧? 唯有杜康。

----两汉曹操《短歌行》表现归隐后的田园生活或闲雅情致。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖----【宋】李清照《醉花阴》11.寒食节日名,清明节前一天或两天。

晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。

晋文公下令在介子推忌日禁火,只吃冷食。

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

----【唐】韩朝《寒食》12.汗青古时写字用的竹简,需先用火烧使其干燥,叫“杀青;因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。