2021届北京市西城区高三二模语文试题(解析版含作文导写及范文)

2021高三西城二模语文作文2021高三西城二模语文作文1每个人都有自己的梦想，每个人的梦想都不同，有的伟大，有的平凡，但有梦想的人都会为之而奋斗拼搏，而我也不例外。

中国上下几百年，出现了许多有梦想并奋斗实现梦想的人。

中国人民在几千年的封建统治下，渴望国家统一，以国家的统一为梦想，多少领导人为之而付出勤劳的汗水，辛苦的带领人民一步步发展，通过数以万计的努力，终于，在1949年10月1日毛泽东2021高三西城二模语文作文2一阵风儿袭过，吹动了随波逐流的小船。

那么，请扬起青春的风帆驶向梦想的彼岸吧!—题记天空一碧如洗，阳光灿烂。

鸟儿和微风时缠绵时发出的喃喃低语萦绕在耳边如孩子银铃般的笑声，使人顿时浮想联翩，思绪万千。

我都在漫步在蜿蜒幽静小路，猛然发现，路的尽头是一望无尽的，我顿时恍然大悟，我的青春梦想是否也像这永无止境的小路一样没有终点呢?我闻着沁人心脾的茉莉花香，清脆的鸟鸣声唤醒了消沉的我。

倾听快乐的小鸟休息时喃喃私语，感受这春暖花开的美好时光，听涓涓细流奏起美妙心曲，观苍翠挺拔尽显英姿飒爽。

那枝干遒劲，闭月遮天的树木形如精神抖擞的士兵矗立于其中。

当我的心绪沉浸这亦真亦幻的美景之中，脑海中忽然闪现出我那青春时的梦想。

于是，勾勒起我的回忆。

思绪如潮水般涌进。

青春时的梦想就好像是一支甜蜜的冰淇凌，一触即化。

我的梦想此时也被摧残的消失殆尽了。

我黯然神伤!犹记年幼的时候在小小的心中就开始萌芽了长大后要成为一位舞蹈家，这近乎可望而不可及。

可是这天真梦想随着年龄的增长也在逐步的加剧它的真实性。

直至如今，这个梦想都未曾改变，我始终坚信我的青春梦想将会是插上绚丽多姿的花环而迎接着我。

也许是我初谙世事，也许我里生活太远，总是把一切想的简单，似乎天上的星星都唾手可得。

事实上，在我的青春梦想上也曾受到父母的阻挠与责备。

可是我依然始终坚信，只有勇于拼搏，奋发图强，勇往直前，奋勇前去朝向青春梦想的终点站而驶去。

有位诗人说过：“如果你不能成为大道，那就当一条小路;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星，决定成败不是你的尺寸的大小，而在做一个最好的你。

北京市西城区2021年高三二模试卷语文北京市西城区2021年高三二模试卷2021．5高三语文注意事项：1．本试卷分两部分，共150分，考试时间为150分钟； 2．将答案全部写在答题纸上；3．考试结束，将试卷与答题纸一并交回。

第一部分（选择题，共27分）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是 A．三角架闻名暇迩佣金（yòng）装模作样（mó）．．B．兑换卷三番两次连载（zài）量力而行（liàng）．．C．缉私队敝帚自珍颈椎（jǐng）弦外之音（xián）．．D．一幅画宣宾夺主掣肘（cha）严惩不贷（chěng）．．2．下列句子中，加点的词语使用不正确的一项是．．．A．环境问题绝不是一个区域性问题，任何一个地方都难以独善其身，只有在全国范围实．．．．行统一的环保标准，污染问题才能得到彻底解决。

B．2021年，好几位央视名嘴相继选择离开央视重新创业，这引发了人们的强烈关注，对于他们离职的原因也是各有猜测、众说纷纭。

．．．．C．党的十八大以来，中央围绕作风建设打了一套组合拳，其动作之快、力度之大、效果．．．之明显，令人耳目一新，也让人充满期待。

D．应该处理掉的剩饭被继续出售，店内的餐具不按要求清洗、消毒??这些耸人听闻的．．．．事实，不禁让人们质问商家的良心何在。

3．下列句子中，没有语病的一项是．．．．A.教育专家指出，父母不应轻易让还未成年的孩子过早离开自己，否则，过早的离开会使他们的心理、性格受到不良影响。

B．中国电影之所以在国内难挡好莱坞大片的冲击，在海外仍是非主流，是因为中国电影缺乏足够的竞争力和过于“自闭”。

C．几个参会的省的代表认为，应在《粮食法》中加入节约粮食、反对浪费的条款，以法律手段约束、整顿浪费粮食的行为。

D．虽然海水淡化具有洁净、环保、供给稳定等特点，未来的发展前景十分广阔，但是目前还没有被广大沿海地区所利用。

2021高三西城二模语文作文范例标杆文参考,我们一起来看看吧!_高三西城二模语文作文标杆文1我从远古走来,着褐黄作我衣冠.远去的牧歌声里,满载着诗和酒的旅程.一次出生,应感谢那个孕育了文字的仓颉.从此鸿蒙初辟以来口耳相传的故事有了现实存在的可能.渐渐地刻刀变成了笔与墨,竹简让位于蔡侯的千古发明.名为贞观开元的时代,汉代以降的文人诗酒相伴,魏晋的风雅融合了胡风风采千般,文坛的剑锋沾染了文人的豪气,入喉的酒让人醉酣,自此一道白虹贯日,中有李杜白刘诗词的万丈光焰;四方的夷民纷至沓来,遣唐的使者络绎不绝,经卷文书伴随着丝绸刀剑向外发散,沿途播撒的文明种子终成圣殿.后来啊,又是一次四分五裂你方唱罢我登场的迷局乱战.刀剑铁戟粉碎了笔墨纸砚,骄兵悍将肆意屠戮着饱学鸿儒,暗无天日的黑夜直至黄桥那一支回师开封的赵字旌幡.青史里乾德元年那场酒宴,终结了帝国内部的兵连祸结,边疆的烽烟却燃得更加频繁.以抑武为代价而兴起的我在从开封到杭州的三百年间臻于极盛,却在崖山之后迅速魂灭身残.当曾经不可一世的上帝之鞭化为捕鱼洱海的一抹苍凉,东南那诛元的玉刃入主应天,曾作为锦绣挥舞令朝越伏首的理学,在一朝又一朝病态的压制扭曲下却最终扼住了我的咽喉.从此燕赵的慷慨变徵终成绝响,吴楚的放诞纤丽再也描摹不出山川的锦绣苍莽.接着,九州的天地旋转,华夏的天地不在属于正朔的炎黄.纸上,断章捉句深文周纳,宏文顿成残章;刀下,师友亲朋肆意株连,血色覆压斜阳;修订与毁灭,变相的焚藏,天下识士噤口难言,战战兢兢自称着奴才.于是,〝九州的文风渐渐刻板,西出阳关的文人越来越少〞,一道无形的堤坝隔绝了自由的空气,囚禁文字于所谓的盛世殿堂;文人沦为御用的侍从,清流渐成封闭的死塘.当炮舰轰开了紧闭的大门,那封闭了数百年的一池死水才渐渐泛起波澜.新流旧水相遇相搅,尽管那陈腐含不甘退却的朽叶污水搅起一个个漩涡将一个个仁人志士吞没,然而旧潭周边的堤堰却是在一点点垮塌.封闭了太久的木乃伊在接触了新鲜的空气后,迅速腐烂,崩离.一场名为新文化运动的滔天洪水席卷而来,摧毁了一切积弊的同时也动摇了千年传承的根基.眼前的疮疤渐渐愈合,心头的鲜血却在不经意间不停的滴.凡带有西文的泥沙俱下大行其道.〝孔家店〞被强拆,连带历经千年建成的文化圣殿转瞬间只剩断壁残圮,精华与糟粕同在泥瓦中延口残息,打碎的瓦釜瞧着同被毁弃的黄钟暗自欢喜.庆幸的是,历经千年在这个古老民族内心形成的共同的基因并未被摧毁.丁丑年间那一声炮响后,这基因统一了军阀,整合了阶级,并成为长城上的烽火燃料,熊熊燃烧,让不可一世的所谓皇军日益陷入到这片的土地上的汪洋大海中,并在英美丢盔卸甲之时兀立不倒,直到乙酉年那所谓长久的武运彻底失败.可是数十年后,一切又变了.近代闭关的教训让这个国度一步步有限制地敞开国门.虽说是大工业新技术为先驱为主体,思想的藩篱还在.但随之而来的附着物却在不经意间摧蚀着人心,进而一代人的迷茫化成居心叵测者口中无可救药的河殇,黄土地与蔚蓝色的海洋自此不可调和,连带根植在这片土地上的文明被否定,曾有过的辉煌被否定,一切被否定.接着混乱之余经济的大潮冲刷一切,像是曾经的〝钢元帅〞,由一马当先发展为一骑绝尘.后者最终导致过这个国度的大崩溃,前者?总体还是对的嘛.几十年跑完了别人用百年才跑完的路,奇迹般从一个落后之邦变成东方的巨人.却在同时,也用不可抵挡的力量摧毁了千百年来兵燹战火都未能消灭的古迹,清扫了可能成为所谓现代化的一切阻碍.削秃高山榨干河湖,竭泽而渔尚且不论;巨铲铲平一个个村落,平地而起一片片高楼,砸碎一个个牌坊,树立一块块冰冷的标语牌.尽管楼下除了钢铁水泥,并无精神的根基.标语牌上的文字,大多也只是存在于标语牌上.我想过死亡,我接触过死亡,我接触过太多的死亡.这五千年来,自己也很多次离死亡好像只有一步之遥.两千年前四百六十个儒者的哀嚎还未绝于耳,我却奇迹般在那场大火中涅槃重生;七百年前崖山的海底多了十余万自愿玉碎的爱国者,我竟然还是从散曲杂剧中艰难地保存下来了这个民族的符号;最让我害怕的是那一场以正义以救亡之名的新文化之洪,师出有名的它才真正让我胆战心惊.像是罪恶假自由之名以行,害怕精华伴糟粕被一并除去.历经千难万险,我还是活了下来.尽管体无完肤.然而我还是恐惧.因为今天多数看到我的目光总是让我如芒在背,观赏者眼中投射出的是金子的颜色――不止一次的盛情邀请让我兴奋不已,结果到了最后才发现却只是借我的名头把戏台来搭,真正粉墨登场高歌万丈的,还是红到发紫的经济.半夜,有的,在舞台上歌到喑哑;有的,在漩涡里苦苦挣扎.城市的夜实在是太过逼人,人工的白昼连一方黑暗都不肯舍得给予我来掩盖泪花.回望那血泪的曾经,乱世中我的式微还可有安慰自己的理由,毕竟崖山边,有过十几万人不甘在马鞭下苟活而以我为旗斗争;那一场冲击根基的洪流,亦是一个民族在危亡之际寻求解药,就算抛弃了我也只是算矫枉过正.那流的血,权且作为我为这个民族找到真正道路而应做的牺牲.然而若是在一片歌舞升平中被遗忘,却实在是我的耻辱.同样,也是这个民族的悲哀.当忘了自己的符号,纵然是上得了最高的峰台,这个四不像的民族还有多少未来?呜呼哀哉._高三西城二模语文作文标杆文2——由新世纪青年一代来传承有一种美,飘逸在蓝天上,深埋在故垒下,具有一种吸灵引魂动魄的魅力,它就是华夏民族传承不息的韧性文明.文明的美在于源远流长,它发轫于黄河,流荡于长江,浩浩汤汤奔腾不止;文明的美在于内涵蕴藉,它育于修养集于素质现于言行举止;文明的美在于能量无穷,它能提升人格,消解矛盾,填平嫌隙,增进感情,和谐四方,让人类如沫春风,安享太平.透过历史的岚帐,隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰.泱泱大国,礼仪之邦,璀璨的文明史上诉说着中华五千年的文化.教养——孔融让梨的礼貌;孔子〝己所不欲,勿施于人〞体贴;______〝敬老尊贤〞的谦和可亲.言为心声,行为内现,圣贤伟人的德行,无不折射出耀眼的文明之光.千百年来,中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓,修身养性共建和谐,让〝文明〞经久不衰.传承文明,人人有责.朱相远在《中华世纪坛序》曾言:〝大风泱泱,大潮滂滂.洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰.文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光.〞可见,中华文明薪火相传,一脉相承.人,一撇一捺,写起来容易做起来难.我们要经常性地思考我在做什么,我做得怎样,我要成为怎样的人.做怎样的人,一百人会有一百种答案,但每个答案背后都有一个基点,那就是首先要做一个文明的人.康德说过:〝世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,一件是我们头顶上的灿烂星空.〞讲文明是中华民族的优良传统.清初思想家颜元说:国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身尚礼则身正,心尚礼则心泰.大意是说崇尚礼仪非常重要.宋代学者杨时.游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故,留下尊师敬长重道之感人佳话;中国民主革命的先行者孙中山先生提倡〝诚忠形外〞,注意〝一举一动之微〞的礼貌,被尊称为〝文明礼仪的楷模〞.个人的美好形象,是靠平日里的言行举止表现出来的;而一个国家美好形象的建立,需要每一个公民在公共场所遵守规矩.彬彬有礼.梁文道先生曾说:〝浮躁是这个时代的集体病症.〞当丧失道德.气节成为思维定式,丢弃传统文化成为国民现象,违背礼节破坏规矩成为言语行动方式,人类势必会朝着市侩庸俗发展,而与文明背道而驰.如此,国危矣!我们是礼仪之都文明之邦.新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜,拯救日渐滑坡的社会风气,唤醒道德意识,让文明韧性发展.爱护环境,你丢我捡;遵守秩序,你挤我让;待人谦让,你好我学.将尊师敬长.尊老爱幼,遵规守纪.爱国爱家.真诚友善等文明.礼仪.素质.教养等常识牢记于心,并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中,让文明成为一种品质,一种修养,人人信仰推崇,奉为圭臬典范,成不二法则.拿破仑曾说:〝中国是一头沉睡的雄狮,当这头狮子醒来时,世界都会为她发抖.〞而我们的最高领导人向世人宣告:〝这头狮子已经醒了,但这是一头文明的.可亲的狮子.〞一个民族,百种文化叶;中华屹立,万朵文明花.让韧性的文明,在新世纪再创辉煌._高三西城二模语文作文标杆文3痛苦是一个人的影子,它忠实地伴随着人的一生.男人有男人的痛苦,女人有女人的痛苦,孩童有孩童的痛苦,老人有老人的痛苦.平民百姓有痛苦,大腕明星有痛苦,帝王将相亦有痛苦.贫困潦倒,饥寒交迫是痛苦;遭人排斥,怀才不遇是痛苦;存亡之危,身处绝境是痛苦.一个人可能一无所有,但不会没有痛苦.痛苦强烈如天崩地裂,微弱若袅袅梵音.痛苦大如浩浩宙宇,小似点点雨滴.面对痛苦,不同的人有不同的态度.有的人采取拒绝.积压.妥协的态度,痛苦可能会变成恶魔,把鲜活的生命吞噬殆尽;有的人采取吸纳.分解.转化的办法,利用精神的炼金术,把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里,孵化出新的生命.痛苦是孕育成功者的温床.造物主常把高贵的灵魂赋予卑_的躯体,把它的宠儿放在下等人中间,让他们操持卑_的职业,使他们远离金钱.权利和荣誉,令他们在痛苦中生存.孟子日:〝故天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其皮肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.〞痛苦造就人,使其在某个意义.有价值的领域脱颖而出.痛苦是智慧之花的根蒂.人之心灵深度,与其忍受痛苦之量成正比.上帝赐予你痛苦,是在衡量你心灵之深度.痛苦之锄挖掘你的心,在你的心上印下道道深深的锄痕,在你心田之锄痕处播洒智慧的种子.在痛苦中审视生命本身,青春茁壮的幼芽自锄痕深处,日渐萌发,蓬勃成长,你的智慧之花定将傲然绽放.文学是生活的苦果.谁曾是生活的不幸者,谁就有条件成为文学的幸运儿;谁让生活的苦水一遍遍地泡过,谁就有可能成为亮光乐的福将.生活把你肆意掠夺一番,才会把文学才能馈赠给你.《离骚》.《庄子》.《史记》.《草堂诗集》.李后主之词,都是痛苦的产物.曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中,又牵引着人们的精神从苦难中拔脱.福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类.他的太多太深的生存不幸中,发现了一种不可摧毁的精神,那便是他一生苦苦追寻的彼岸.他告诉读者,你无论怎样被压在最底层,但精神应该永远支撑着,这样你才可能不倒.福克纳要的不是生存的质量,而是生命的力量.痛苦里面包藏的是钢铁,安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命.最坚硬的东西不是物质,而是精神,与灵魂较劲,灵魂比剑更强.自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心.中国知识分子自屈原以来皆〝哀民生之多艰〞.中国之外的罗素也说过:三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生.那是对爱情的渴望,对知识的渴求,对人类苦难痛彻肺腑的怜悯.爱情和知识把他向上导往天堂,但怜悯又把他带回人间.痛苦的呼喊在人寰反响.回荡.因为无助于人类,他感到痛苦.痛苦充实了每个富于感情.善于思想的人生.缺乏痛苦,人生将剥落全部光彩,幸福更无从谈起.当痛苦袭来,别拒绝,别害怕,只要学那珍珠贝,把痛苦紧紧咬住,就准能把它变成美丽的珍珠.痛苦对人类而言,是一种神圣的锤炼._高三西城二模语文作文标杆文4我国古代两大禅师寒山和拾得,有这样一段对话,寒山问拾得:〝世间有人欺我.辱我.笑我.轻我,如何处治了?〞拾得日:〝只有您让他避他,由他耐他,不要理他,再过几年,你且看他!〞我喜爱极了这句话,真是,当痛苦.误解.仇恨.冷漠等人生不幸包围我们时,我们不妨容忍.倘若我们以生命是一般逆风启航的航船,我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争,但我们可以调整方向.都说忍地时风平浪静,让三分海阔天空,风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光.容忍不是懦弱,不是退让,不是逃避,而是一种隐形的坚强,一种积极的进取,一种平静的突破,海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则剐,忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面,更张扬了一种无声的风度.大音稀声,大智若愚.没有谁能永远不幸,也没有谁能永远幸运.在生活中,有时忍者总是不得志,总是吃亏,这只是暂时的.暂时的得意并不能代表长久的风光,暂时的得利并不意味着长入的幸福.人生的辩证法总是由时间来证明,时间是最好的检验师.我想说:忍者无敌.〝忍〞是悬挂在心上面的一把锋利的刀.如果不处理好刃与心的距离,我们必然流血,受到伤害.而心是阻挡这种伤害的盾牌.刃与心保持一定的距离,世界就美好了,天地就变宽了.在忍者的心底,时间总会磨去刃的光芒.心多了一份广度,刃就少了一份亮度,心多了一层厚度,刃就薄了一层利度.因为忍让,我们会受到嘲笑.讥讽.打击和误解;因为忍让我们却得到了乐观.豁达.信念和力量.失去了花瓣,得到了果实;失去了严寒,迎来了温暖;失去了成功,得到了教训.因为果实如不容忍花瓣凋零,就无法成熟;寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回;成功不容忍失败,就无法寻得突破和转折.花开花落,忍来愁去.在人生的竞技场上,忍者无敌._高三西城二模语文作文标杆文5祖先造字之初,便深谙生活的玩味.单看〝韧〞字的构成,便给人一种难以言表的折磨与难以挣脱之感.或许与〝韧〞字相关的,都是需要坚强的意志以及不屈不挠的抗争——无论与外人或是于自己——才能实现,做到尽善尽美.而韧性,在我看来,有是中国人深入骨髓的性情.中国历史源远流长而且内涵丰富,提到我们的文明,绝不仅仅指那些可知可感的宏伟建筑或是遗留下来的璀璨的文艺瑰宝,最值得为人道也的,是我们的民族性格——敦厚.勤劳.善良.奋进,最重要的是,百折不屈的韧性.我们经历了太多的风风雨雨,我不敢想象,在元朝骑兵已经问鼎中原,对汉文化进行〝蚕食〞时,那些汉文化的捍卫者们,是忍耐着多大的痛苦与不甘,但为了文化的传承而忍辱负重,是中华民族的坚持,使得我们的文化没有被侵蚀.被毁灭;我更是为近代中国被西方列强侵略之时,即便已经濒临绝望与崩溃,但仍可以重新起立,复兴中国的精神与毅力所动容.很多西方人曾用〝中国人没有信仰〞为名对我们大肆批驳,但事实上,我们可以铿锵有力地回复他们——我们没有统一的宗教,但中华文明是我们共同的心理纽带,这种文明的指引,就是将我们中华民族凝聚的最崇高的信仰.作为文明唯一延续至今未曾中断的四大文明古国之一,中国值得这份殊荣.几千载漫漫风雨征程,中华民族逆风前行,在无数外力以及内我的挑战与威胁中,保持中国人的品格.文化与意志岿然不动——这就是我们的韧性的光辉.除了历史沧桑变迁中中国于世界所展现的坚韧,于中华民族的内部性格而言,这份韧性更是在民族发展中最本质的精神基石.若勇敢被定义为抵御外部困难时的不放弃与勇于面对,那韧性较之更为伟大的是对个人所长期坚持的理念的否定与价值观的重塑.这可能再外在看来是一种对过去的放弃与抛弃,看似微不足道甚至令人惋惜,但事实上,敢于直面自身的缺陷.并且敢于动摇自身以换取更强的生命力以及社会更加积极正向的发展,这份心,就是我所赞颂的〝韧〞.我们不能否认,世界是不断发展的,我们只有与时俱进才能先于时代而不是被时代的洪流裹挟或吞没.我景仰那些先哲——商鞅.王安石等变革家,都是在向已现颓势却深入人心的制度与社会生活方式宣战,与他们相对抗的,不仅仅是利益的相关者,更是如大山般沉重的陈旧观念.而现代的重大改革,更是展现了中国人和中华民族性格中的韧性——我们可以改变.甚至可以颠覆,但最本质的精髓始终是中华民族的璀璨文明,目的也统一于中国社会的蓬勃发展.如同______的〝改革开放〞的伟大决策,是他顶着巨大的压力所作,市场化无疑于社会主义而言是不可相容的,但是为了中国人民的幸福.中国经济的腾飞,他和他们所有人,愿意承受这份风险.他们相信,这是巨大而改变,但一定不会带来毁灭.而我们勇毅坚韧的中国人,更是逐渐适应了这样翻天覆地的变化,用自己的奋斗,构建了更美好的家园——唯有这份韧性,才能如此处变不惊,我们的国家才会走向复兴.韧性于中国,像是一种与生俱来又后天不断坚定的信念.正因这种坚韧不屈,我们的文化才能至今愈加灿烂;正是这种柔中带刚,让我们的人格完善而强大,得以构成更加美好的家园._高三西城二模语文作文标杆文。

2021朝阳区高三语文二模作文怎么写希望对你有所帮助：一、细观察细致观察是提高写作水平的金钥匙。

不掌握，“观察”这把开门的金钥匙，作文的“铁门限”是决然跨不进去的。

二、多阅读广泛阅读是提高作文水平的前提条件。

要写出好文章，就必须多读书。

“读书破万卷，下笔如有神。

”“熟读唐诗三首，不会作诗会吟。

”鲁迅先生也提倡多读书，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

”我们强调既要多读，又要选择地读，更要读进去，理解所读文章的结构技艺，语言特点，从中掌握作文定得深刻些，变化多一些。

三、巧选材精心选择是提高作文水平的加速器。

选材角度要小，要以小见大，写人人眼中有，人人笔下无的材料。

为此，必须在头脑中把各种材料比较、分析、综合，进行去粗取精，改造加工，只有这样，才能使材料新颖。

而这种积极思考、反复推敲的选析工夫，对提高作文水平很有帮助。

四、常练笔经常练笔是提高作文水平的关键。

要想入作文的大门，并求得不断进步，更重要的是多练。

谚语说的好：“文章读十篇，不如写一篇。

”这就道出了作文实践出真知的道理。

我们学习了一篇文章之后，弄懂了文章的结构方法，弄清了文章的写作特色，就要学着运用这些知识与方法去实践，去练习，使之变成自身的作文能力。

实际上，我们第学习一篇课文后都可以进行练笔。

而片断练习是练笔的一种好方式，片断练习所花的时间不长，又达到了练笔的目的。

写日记也是一种有效的练笔方式，天天坚持写日记，以后俄文就有了坚实的基础。

五、勤修改反复修改是提高作文水平的催化剂。

修改是作文必不可少的步骤，是提高作文质量的有效措施。

前人说的好，“文章不厌百回改。

”“文章是改出来的。

”曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次，”托尔斯秦的《战争与和平》反复修改了七次；鲁迅先生主张“定完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

”可见，文章修改，一般是指从初稿写出来到最后定稿的加工过程。

修时要做到五看：看用词是否通顺，看主题是否鲜明，看结构是否紧凑，看语言是否优美。

写作专题北京市西城区2021年高考二模语文试卷22.微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求写作。

150字左右。

（1）同学们就“阅读名著与学习写作的关系”展开讨论，请你结合《边城》《平凡的世界》《老人与海》《红岩》等作品中的一部或几部，谈谈对这一话题的看法。

要求：观点明确，阐述充分。

（2）学校组织高三年级参加高中阶段的最后一次春游，向同学们征集小组活动方案。

你会如何设计？请写一段文字介绍你的方案及设计意图。

要求：内容充实，语言简明，条理清晰。

（3）高考就要来临，请你以“致高考”为题写一首小诗或一段抒情文字，表达你的感受。

要求：感情真挚，有感染力。

23.作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。

不少于700字。

将题目写在答题卡上。

（1）有位航海家说：“风总是偏爱那些知道风向的人。

”这句话引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰（2）反转，指事情向相反的方向发展，或对事物的认识产生颠覆性转变。

请以“反转”为题，展开联想，写一篇记叙文。

要求：思想健康；合乎情理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

22．（10分）根据完成题目要求的质量，以5分为基准分，上下浮动。

23．（50分）略北京市东城区2021年高考二模语文试卷23．微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

（1）在不同的历史时期，总有满怀理想的人为改变个人或国家的命运而努力。

请结合《呐喊》《红岩》《平凡的世界》中的某一个人物，谈谈这个人物带给你的启示。

要求：人物、情节明确，言之有据。

150字左右。

（2）2021年“一带一路”年度汉字即将发布，现有“合、驰、济、安、长、通、韧、互、同”九个候选汉字。

你认为哪个汉字最有可能成为年度汉字？请简述理由。

要求：语言简明，条理清楚。

150字左右。

（3）高中三年，我们常在学校家庭两点一线之间循环往复，但“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，在看似单调寻常的生活中总会遇到别样的自然风景。

2021年西城区5月抽样测试(cèshì)高三语文试卷二(西城区二模试卷)第一卷〔选择题一共30分〕一〔15分〕1．以下各组词语中，加点的字的读音全都一样．．．．的一项是哪一项〔〕A．殷．实氤．氲荫．庇万马齐喑．B．阻塞．搪塞．边塞．敷衍塞．责C．估．计操觚．辜．负呱．呱坠地D．讳．言侩．贿．赂不容置喙．2．以下各组词语中，有错别字的一项是哪一项〔〕A．装潢珠联璧合欲盖弥彰盛名之下，其实难副B．诋毁严惩不待姗姗来迟一言既出，驷马难追C．邂逅莫衷一是贪赃枉法冒天下之大不违D．影牒蔚为大观罄竹难书城门失火，殃及池鱼3．依次填入以下方括号内的词语，最恰当的一组是〔〕〔1〕经过HY治理，城拆迁过程中的盲目大拆大建行为进一步得到，新拆迁工程的立项与开发也逐步纳入标准体系。

〔2〕与其说这宏伟壮丽的建筑群是人类的奇迹，说它们是历史开展造就的产物。

〔3〕在相当长的一段时间是里，教材中的课文被视为准确无误的典范(diǎnfàn)：学生们只有迷信的义务，很少有的权利和理论时机。

A．遏制毋宁质疑B．遏制毋庸质疑C．遏止毋庸置疑D．遏止毋宁置疑4．以下各句中，加点的词使用恰当的一项是哪一项〔〕A．这家竞争对手后来居上，迅速点领了技术场，真可谓祸起萧墙．．．．，给我们以沉重打击。

B．如今，电子辞典种类五花八门、功能良莠不齐．．．．，选购到真正让人满意的产品并不容易。

C．审视当代文坛的萎顿，联想中国古代文学的出色成就，不禁让人产生今非．．昔比．．的感慨。

D．这个社区小组的效劳工程很多，诸如订报送奶、补衣修鞋、代买菜粮等等，不一而．．．足．。

5．以下各句中，标点符号使用无误的一项是哪一项〔〕A．到底应该以怎样(zěnyàng)的心态来面对这一特殊阶段的学习任务？这是一个需要格外重视的问题，也是一个需要区别对待的问题。

B．王粲的?英雄记钞?里说，诸葛亮与徐庶等三人一起游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大概。

2020-2021学年北京市西城区实验中学高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

材料一：2018年5月24日，由美国国家太空协会（NSS）主办的年度会议“国际太空开发大会”在洛杉矶举行。

美国国家太空协会（NSS）是一个致力于创建太空文明的独立的草根非营利组织，其历史可追溯到1974年成立的国家太空研究所（NSI）和1975年成立的拉格朗日点协会（L-5）。

本届“国际太空开发大会”的主题是“太空旅行—把人类送入太空”。

大会安排了内容丰富的深空探测成果汇报、太空移民方案和太空资源开发与技术探索展示。

与20世纪70年代普林斯顿大学教授奥尼尔提出的通过在拉格朗日点建立人造圆柱体来实现人类太空移民的梦想不同，目前美国太空移民以在月球、月球轨道乃至火星建立人类定居点为努力方向。

美国太空界已经着手开始探索一系列现实问题，包括如何利用月面的熔岩管建立人类基地，在火星的Noctis登陆是否可行，如何在火星开展资源勘探、开采与利用，如何为人类火星基地提供能源等。

美国太空探索科技公司首席执行官埃隆•马斯克在大会上重申美国探测火星的计划--2018年将无人探测器送至火星，为建立人类聚居地选择地点。

2021年，用“龙”飞船将人类聚居地组成部分的两个居住单元、两个生命支持单元和两个供给单元运至火星。

2025年，实现首批志愿者登陆火星。

（选自《国际关系研究》2018年6月13日）材料二：美国物理学家与天文学家斯蒂说，环境恶化、资源枯竭、基因病毒、第三次世界大战的爆发，乃至外星文明的入侵，这些都是地球的可能终局。

摆在人类眼前的只有两条路，一条是老死在地球上，等待灭绝；另一条是移民其它星球。

而火星以其与地球的诸多相似性，无疑是移民的最佳选择。

最新研究显示，人类已经找到火星有液态水的记录。

火星的自转速度与地球几乎相等，自转一周为24.6小时；火星上有稀薄的大气，有四季交替的气候变化；火星地貌同地球地貌差不多，有高原、平原和环形山；特别是火星大气层中也存在臭氧层，可以吸收太阳光中的紫外线，为火星表面创造有利生物生长发育的条件。

2021年高三二模试卷语文本试卷共10页，150分。

考试时长150分钟，考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读下面的文字，完成1-5题。

（14分）【材料一】①每年六月，荔枝飘香。

一串串果实红彤彤、沉甸甸，压弯了枝头，惹人喜爱。

摘下一颗，剥开龟．裂的外壳，露出晶莹的果肉，汁水欲滴，令人垂涎。

②荔枝原产于中国，已有两千多年的种植历史。

早在汉初，南越王赵陀就曾将荔枝献给高祖刘邦。

可见，那时广州已有荔枝出产。

而这次入贡，也使中原民众知道荔枝为何物。

但那时从南越到中原，相隔万水千山，交通又原始落后，刘邦收到的，不大可能是鲜荔枝，十有八九是荔枝干之类的东西。

③到汉武帝时，这位雄才大略的皇帝于元鼎六年破南越后，在上林苑中建起“扶荔宫”，用来种植南征得来的奇花异草。

这其中，就有荔枝树数百棵。

但是南北气候不同，那些移植来的荔枝最后全都凋零枯萎了。

④到东汉时，鲜荔枝已经成为固定的贡品，由交趾等郡定期送往首都洛阳。

这个路程非常遥远，为保证送到皇帝面前的荔枝不会腐败变质，送荔枝的人不得不“昼夜奔腾”。

这样做，除了要设置驿舍、劳民伤财外，使者在山高路远中也难免遭遇“毒虫猛兽之害”。

后来有官僚不堪其扰，给皇帝写信诉苦，“和帝诏太官省之”，这才决定以后不再送了，算是做了件惠及民生的好事。

⑤唐初的张九龄，是广东韶关籍才子，很为家乡的荔枝骄傲，盛赞其“百果之中，无一可比”。

但当时朝野大臣中，吃过荔枝的尚不多。

待至唐玄宗时，杨贵妃嗜吃鲜荔枝，玄宗就让人从当时出产荔枝的重庆涪陵附近，快马加鞭，经由子午谷送荔枝到长安。

乍看起来似乎是挺浪漫的事：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

”事实上，这段路程，要骏马不停地跑上七天七夜，送荔枝的人和马往往在路上奔波劳累而死，百姓怨声载．道。

⑥荔枝不易保存是出名的，白居易在《荔枝图序》中就曾写道：“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日之外，色香味尽去矣。

2021届北京市西城区实验学校高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

众所周知，中西文化在认识论方面存在极大的差异，从而发展出了差别很大的知识体系。

中国文化强调知识的实用性及其与人类社会的关系，主张知识是从生活中生长出来的；西方文化则秉承了自古希腊以来对知识本身的追求，认为知识是客观的、外在于人的存在。

基于这样的认识论差异，中西方知识体系在内容偏重、学术研究方法和表达方式等方面都表现出很大的不同。

近代以来，在救亡图存与富国强民的目标下，我国一度几乎全盘接受西方的知识体系架构来重新归置自己的知识体系，传统知识在此过程中被严重边缘化，西方知识大量涌入，并成为创造新知识的基础。

清末以降，我国在学习西方经验的基础之上建立起了现代高等教育体系，学科专业和课程设置的依据都是现代西方大学制度，留给传统知识体系和价值系统的活动空间极为有限。

课程设置和教材编写都有其理论基础，而这些理论也多源自西方，因此，教学中缺乏传统和本土知识。

在社会科学教科书中，西方社会科学理论家的名字远多于国人，得到系统介绍的学术思想多为西方理论，对传统思想的阐释通常也是在西方的理论框架中进行的。

在研究方面，由于国际科研的主流仍以西方国家为代表，我国高等院校一直力图对标西方赶超。

可以说，同其他非西方社会一样，西方知识体系在我国现代高等教育中已经广泛地存在，人才培养从内容到形式大量借鉴现代西方学术模式。

然而，如果我们的知识体系只是简单临摹西方的，建基于西方社会生活的基础之上，我们的高等教育培养出的学人，不论是学生，还是学者，都很难同时掌握中西两种知识体系的差异进而将其融通。

有人做此尝试，由于受到已有知识和训练的限制，常常感到力不从心。

傅斯年在1919年已经指出，“如果你要研究中国文学，却不了解外国文学，或者如果你要记录中国文学的历史，却从未读过任何外国文学史，你永远不会掌握真相。

2021年西城区高三年级二模〔语文〕前言：如今间隔高考越来越近，时间也越来越紧张，没有多少时间了！这个时候很多学生由于心理紧张，每天坐立不安，特别烦躁，不能静下心来学习。

〔关于高考心理辅导，另文登载〕这时候可不能放松〔1〕以下对这首词的理解和赏析，不正确的一项为哪一项【】〔3分〕A．上片起首两句点明时间，夕阳西斜，词人手持酒杯，临风怀想，突发奇问。

B．看到江面上芙蓉如被胭脂染过，红艳夺目，词人心中才感觉到真正的欣慰。

C．“尚想三径菊花丛〞化用陶渊明“三径就荒，松菊犹存〞意，寄寓田园之思。

D．最后两句写回首中原故土，不禁涌起报国之情，也就暂时放下归隐的念头。

〔2〕上片中，作者借文字表达了怎样的心情？请结合详细词句作简要分析。

〔4分〕13．杨炎正与辛弃疾是至交。

有词评家认为，杨炎正的情怀及词风与辛弃疾相类，你如何对待这种认识？结合这首词，联络自己的阅读体验，选择一个方面谈谈你的认识。

不少于200字。

〔10分〕四、本大题共3小题，共15分。

阅读下面的文章，完成14～16题。

我国现代文学史上曾有一批才气很高的诗人，被称做“七月诗派〞。

这个诗派的诗，如今还偶被人吟诵。

在纪念阿珑百年诞辰的会议上，“七月诗派〞的诗人鲁煤朗读了?又见阿珑?，声音苍冷浑厚，有盘旋的力度。

八十岁的老人可以有如此激越的声色，在场的人无不动容。

都是普通的句子，没有奇异的词语，可句句打在心头。

诗假如是真情的盘绕，就是好的。

鲁煤健谈，至今还遵守着纯粹的诗格，不媚俗，不趋时，缘情而文，因爱而诗。

他早期的诗很美，与那个时代的不少同派诗人一样，受过俄国诗人的影响。

作品虽不多，却是在苦海里寻找暖意的波光。

那都是从内心里流出来的，不矫情，无粉饰，即便幼稚，也有自己的能量。

比方1945年那首?致普式庚〔普希金〕?：“在被二十世纪的蓝天覆盖的东方亚洲的黄土上作为一个中国的子民为什么有你一样的忧愁？〞他后来的诗，根本都是从这样的惆怅里升腾出来的，忧郁，不屈，果敢。

2021年北京市西城区实验学校高三语文第二次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的散文，完成下面小题。

炉火张炜冬夜，听不到炉火熊熊燎动之声。

那是多么好的声音，它，甚至可以驱走心中的严寒。

仍能想起无数个那样的夜晚，炉火旁，我们不停地阅读。

几个人屏息静气，一杯热茶，一点跃动的灯火，就是最为幸福的时刻。

那是个贫寒岁月。

朋友们除了一副背囊，一腔热情，几乎一无所有，但他们都有阅读的习惯，甚至还有写作的习惯——挤在油灯下，炉火旁，就有了一场精神会餐。

他们也许是稚嫩的，他们还多么年轻。

可是他们身上却闪烁着自尊的光芒。

他们比那些为另一些东西而奔波的油头粉面者要高贵十倍。

他们当时衣衫破旧，头发脏乱，脸上带着灰尘，脚上和手上还留着劳作留下的创伤，粗浊的山地和外省口音也无法掩去真知灼见，并使这场辩论显得特别激烈，他们的纯美见解没有被记录，却可以被记忆。

今天再没有那样的炉火了，没有那样的聚会，那样的痴情、那样浪漫和纯粹的情怀。

真的难以寻觅。

如今在乡间，在闹市，在中心，在边陲，哪里还可以找到那样的炉火?那是过时的风尚、是陈迹……首先是心中的炉火熄灭了。

人们在为另一些东西所激动，为原始的欲望而奔波。

他们丢失了当年的背囊。

在世纪之交的喧嚣中，唯独失却了炉火。

我们从那些动人的记载中可以发现，在十九世纪的俄罗斯，在那片与我们毗邻的土地上，一大批杰出的人物，像东方某个时期的一些人物所面临的状态一样。

在社会的转折期，在世纪的交汇期，他们当中有贵族，也有贫儿；有艺术家、音乐家、思想家，也有哲学家和科学家。

他们的壁炉正熊熊燃烧，炉火旁纵论天下，通宵达旦。

那是为真理和艺术奔走相告的一种激情。

炉火像他们的豪情一样烈焰腾腾。

伟大的心灵在跳动，他们用双手迎来一个思辨的时代。

他们开拓了伟大的视野，传播了诗与真，在整个人类的思想和艺术史上占有光辉一页。

最初这声音只在炉火旁，在一个角落；但由于它闪烁着真的光芒，终于越过斗室，走向化作滚滚雷鸣，如闪电照亮天际。

2021年北京市西城外国语学校高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

现代人对中医的理解往往是“跟西医相对的中国的医学”，但如此一来，中医这门具有深刻内涵的传统学问就被淡化、被解构了。

而实际上，中医具有多方面的深层含义。

古语有云：“上医治国，中医治人，下医治病。

”自古以来，善为医者，不仅能治病救人，也能以医理论国事，治病与治国、治人，融会贯通，一脉相承。

从这个意义上甚至可以讲，中医是治人的，而不只是治病的。

中医把人看作一个整体，而不仅仅看“病”，如果仅仅看病，治病，那便是下医。

同时，把握了医道的精髓，还可以去治国，那便是上医。

中医的这层含义与今天大不相同，如今学了医就只能去看病，范仲淹曾说过：“不为良相，便为良医。

”良相是治国的，良医是治人的，但治国、治人、治病的道理是相通的。

所以，中医的第一个含义，就是中医治人。

据《黄帝内经》记载，“圣人不治已病，治未病”。

因此，中医不是治已经生病的人，是治未病的。

治未病，也就是让每个人都能够保持身心的健康。

史传，魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。

”扁鹊是春秋战国时期的名医，因医术高超被奉为“神医”，然而，扁鹊认为自己医术并不高明，因为只是治“已病”，真正高明的是治“未病”的长兄，让人不生病。

所以中医认为，不要等到有病了再去治，最好还是养生预防。

清代学者钱大昭说：“时下吴人尚曰‘不服药为中医’。

”曾国藩的儿子身体比较虚弱，他在家书里告诉儿子：“治心病以‘广大’二字为药，治身病要以‘不药’二字为药。

”俗话说，“是药三分毒”，而且再好的医生也可能在用药过程中产生偏差。

因此，用药要慎重，能不服药就不用，这是清代盛行的理念。

现在流行的自然疗法流派有七项原则，其中之一即能不动手术的尽量不动，能不吃药的尽量不吃，要调动人体自身的修复能力。

当然，凡事都不能绝对，需要用药时还是要用，但不能依赖，药只是起辅助作用。

【区级联考】北京市西城区【最新】高三二模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的材料,完成各题。

材料一20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。

借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变．．,无疑是最直接也最简便的路径。

从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。

可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关．山重重．．．。

“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。

从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。

伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。

但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。

这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。

退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。

架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐．．．．、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。

脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠白．．。

可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。

(取材于陈平原《中国散文小说史》) 材料二改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。

西城区2021年二模试卷一、本大题共7小题，共15分。

（一)本题共5小题,共11分。

阅读下面文字,按要求完成1—５题。

人到中年，情感就多波折,乃有“哀乐中年"之说。

所谓哀乐中年恐怕也没有多少乐可言吧。

然则，何以解忧?曹操说：“惟有杜康。

"曹操的意思是说,唯有一醉可以忘忧。

问题是酒醒之后又怎么办。

其实就像曹操那样提得起放得下的枭雄，一手握着酒杯,仍然要叹“悲从中来，不可断绝"。

也可见杜康发明的特效药而李白是最有名最资深的酒徒.就我而言，读诗,不失为解忧的好办法.就我而言，读诗,不失为解忧的好办法。

不是默读，而是读出声来，甚至纵情朗诵。

忧从中来，五言绝句不足以抗拒。

气焰较多回肠捭阖，效力大些。

最尽兴的，是狂叠．宕．的古风，如“弃我去者昨日之日不可留”，或“人生千里与万里”,当然要神旺气足，不得嗫．吟起伏．．嚼吞吐,而每到慷慨激昂的高潮，真有一股豪情贯通今古，太过瘾了.不过,能否吟到惊动鬼神的程度，还要．．．．演，反而不能淋漓尽致。

也许因为那种高吟的声调是我最私己的解忧方式吧。

1.文中加点词语的书写或加点字的注音不正确的一项是（2分）Ａ．回肠捭(bǎi)阖 B。

起伏叠宕C．嗫(niè）嚼吞吐 D．慷慨激昂2。

将下列词语依次填入文中横线两处，最恰当的一项是（２分）Ａ。

饱满充沛 B.满足充沛C.饱满充分 D。

满足充分3.下列诗句填入文中甲、乙两处最恰当的一项是（3分)A ．甲：酒入愁肠，化作相思泪 乙：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

B.甲:把酒临风,其喜洋洋者矣 乙:人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

Ｃ。

甲：把酒临风，其喜洋洋者矣 乙:举杯消愁愁更愁D 。

甲：酒入愁肠，化作相思泪 乙：举杯消愁愁更愁4.下列与文章相关的文学常识的表述，不正确的一项是(2分)Ａ．曹操:开启并繁荣了建安文学，“建安”是年号，曹诗以感情深挚、气韵沉雄取胜。

Ｂ.李白:唐代伟大的浪漫主义诗人，《石壕吏》《将进酒》都是他古体诗中的经典之作。