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2016 —-2017学年度第二学期期末考试试卷高二语文（时间：150分钟，满分150分）一、基础选择题（本大题共6小题，共18分）1.下列词语中加点的字,读音全部正确的一组是（）A．荷蓧．（ｔiáo）哂．笑（xī）皋陶．（táo) 箪．食瓢饮（ｄān) B．畏葸．（ｓī) 墦．间（ｆán）弑．君（shì）曲肱．而枕(ｈòng）C．孳．孳（ｚī) 粢．盛（ｚī) 朝觐．（ｊìng) 啜菽．饮水（ｓｈū）D．邪慝．(tè）怵惕．（tì) 车毂．（gǔ）稗．官野史（ｂàｉ）2、下列词语没有错别字的一组是( ）A．任重道远舍瑟而做己所不欲勿施于人B．莞尔而笑不悱不发如切如磋如琢如磨C．弃甲曳兵缘木求鱼日出而做日入而息D．法家拂士侧隐之心钻燧取火鲧禹决渎3.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分）（）①大家都没想到平日看似娇弱的女生，在拔河赛中居然能和男生－－－，形成激烈的拉锯战.②一个更有争议的问题在于，人民币何时将成为能够与美元－－－的储备货币.③韩国对于活字印刷是做过贡献的,但是他们的这些成就与我国古代对活字印刷的贡献相比，是不能－－－的。
A．分庭抗礼平起平坐等量齐观B．分庭抗礼等量齐观平起平坐C．平起平坐分庭抗礼等量齐观D．平起平坐等量齐观分庭抗礼4。
下列各句中没有语病的一句是( ）A．据悉，一种新型的袖珍电脑将亮相本届世博会，它采用语音输入、太阳能供电，具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。
B．如何更好地传承民族文化？有学者提议，应倡导全民重温中华经典，对弘扬民族文化更具积极意义。
C．这本书精心选配了10多幅契合文意的图片与版式设计有机结合,为读者营造了一个极具文化魅力的立体阅读空间。
D．虽然大家都知道生活离不开物质基础,可是没有一个人不认为，幸福并不完全由物质条件决定。
5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）( )地名是被联合国正式确定的非物质文化遗产,是最能体现人文底蕴的地理信息，承载了大量的记忆与情感，并非哗众取宠的工具.若地名轻易乱改，盲目贪大、媚洋、求怪,就会丢了传统、断了文脉..重视地名文化,也就是在重视一个国家与民族的历史。
2016-2017学年福建省福州市八县（市）协作校高二下学期期末考试语文试题1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。
鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者，稽也，能稽时也。
”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。
鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。
《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”。
妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。
可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。
国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。
《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。
”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。
但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。
在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。
《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。
”古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。
《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘琨“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘琨说:“此非恶声也。
”便踢他起来一起舞剑健身。
鸡在古人眼里还能辟邪。
《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。
古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。
唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。
”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。
还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。
东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之乌，双睛在目。
这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。
重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。
2016---2017学年度第二学期八县（市）一中期末联考高中二年语文科试卷考试日期：7月10日完卷时间： 150 分钟满分： 150第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。
世界的青花瓷在历史长河的演变中，艺术作为人类智慧的璀璨结晶，不仅映照历史的风貌，也会引领未来的发展。
在四大古文明中唯一延续下来的中华文明，更是创造出无数令人称赞的艺术瑰宝。
中华文明曾多次遭遇异域文明，相互间既有碰撞，更有融合。
从大艺术史的角度观察，不同文明的碰撞和融合不仅可造成社会、经济运行结构上的变化，亦必激起艺术创新的波澜。
以青花瓷为例，诸多学术研究和考古发掘均表明，异域文化对它的影响未曾歇止，它的创造和发展历程，深受伊斯兰文化因素的影响。
从汉代开始，因商贸活动而兴起的丝绸之路断断续续地联系着中华文明与两河流域文明。
唐代制作的三彩陶器中便拥有大批异域商队的形象。
南宋时期，由于陆路丝绸之路通道被迫切断，海上开辟的贸易通道开始更加昌盛。
据记载，海上贸易带来的收益至少占南宋经济收入的20％，广州和泉州成为陶瓷出口的重要港口。
历史上这种基于经济需求而开展的贸易交流，为中国与伊斯兰世界之间的文化交流奠定了基础；1219年开始的蒙古汗国第一次西征，亦间接地推动了两种文化的进一步交流。
此间，伊斯兰文化因素在一定程度上影响了中国本土陶瓷制造业的发展潮流。
璀璨的元代青花瓷得以崭露头角，正是受惠于对两种不同文明先进技艺的撷取。
早在两宋时期，江西的景德镇在漫长的技术演变中便开创了瓷土加高岭土的“二元配方”，伊斯兰世界受到宋瓷影响，也开始改良釉面和纹饰。
在伊斯兰世界，钴料被大批量用于装饰。
这种钴蓝不仅仅是基于审美和自然资源的差异，更包含了浓厚的宗教色彩。
由于伊斯兰世界对于中国瓷器的需求，新的器型和纹饰日益被景德镇的工匠熟练掌握，钴料也经由不同通道进入中国市场。
这种青蓝色的颜料被称之为“苏麻离青”，波斯语意为“天空之色”。
福建福州市闽侯县2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题及答案人教版高二下册2016-2017学年度高二第二学期期末质量检测语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。
中国文化博大精深，茶文化亦是如此。
中国的茶文化是中国制茶、饮茶的文化。
作为开门七件事——柴米油盐酱醋茶之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。
中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。
几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化。
这就是中国特有的茶文化。
中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。
并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。
所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。
在国内，有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。
不少人认为在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地。
人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。
这在《四川通志》中有记载。
但也有另一种说法说湖南的茶陵是茶叶的最古老的故乡。
炎帝最先教茶陵人采茶喝茶，茶陵是茶叶最古老的故乡，其岁月之久远几乎无可追溯。
《史记》上讲到的炎帝陵寝所在的茶山，便是茶陵那广袤的茗茶之山。
清嘉庆《茶陵州志》则说得更为详细，它说《史记》所载“茶山”，就是茶陵毗邻江西的景阳山，因“林谷间多生茶茗故名”。
陆羽的《茶经》里也讲到茶陵，说此地因“陵谷生茶茗焉”。
茶学是研究茶树、茶叶、茶饮和茶文化的，中国为茶的故乡，对茶的研究相当深入。
从唐代茶圣陆羽的《茶经》问世以来，历代的茶学专著不下五六百部，流传至今的也有百余部，这是中国茶文化特有的丰富的文化遗产。
福州市高二下期末语文卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）(2017·汕头模拟) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①在媒介融合时代重提“内容为王”，意味着用海内外更大快人心的话语方式和呈现方式讲好中国故事、传播好中国声音。
②记得少年时代从父亲手中接过这位家族先辈译著时，年少的我如饥似渴地吞吐着书中的文字，含英咀华的幸福感扑面而来。
③临渊羡鱼，不如退而结网。
目前当务之急是完善养老服务保障体系，解除老年人晚年生活的后顾之忧。
④多少人溜之大吉，只为见到爸妈、吃一口家乡菜；多少人为了一张车票过关斩将，只为了一个字﹣﹣家。
⑤中国的人口发展轨迹与韩国、日本相似，只不过滞后10﹣20年，我们应当研究借鉴这些国家的经验教训，避免重蹈覆辙。
⑥我们要按照改革方案，走出驾轻就熟的陶醉，打破坛坛罐罐的迷恋，摆脱得失进退的忧心，勇敢投身这场引领未来的变革。
A . ①③⑤B . ①④⑥C . ②③⑥D . ②⑤⑥2. （2分）下列各项中没有语病的一项是（）A . 据史料记载，蒙军攻打钓鱼城时，合州军民曾三次修筑城墙抵御进攻，但却一直没有发现当时修筑的城墙实物。
B . 昆曲是一种精致、典雅的“小众”艺术，但是奇怪之处在于，它虽然是小众的艺术，却能以苏州为中心，进行并非纯粹小众的传播。
C . 烟花是中国引以为傲的发明之一，但是在制造、运输和燃放等方面却有着令人可悲的安全纪录。
D . 恒春是台湾岛的最南处，一如其名，四季如春，几无冬天，这里的气温是台湾一月平均温度最高的地区。
3. （2分）(2017·深圳模拟) 在文中横线处填入下列词语，正确的一项是（）①经检查，该车货物夹带装有毒品的包裹，警方当机立断，将车上人员和货物全部_________。
②在西藏高原的雪山中也有热带风光，也长着香蕉和菠萝，这实在是一件令人啧啧_________的事。
2016-2017学年度第二学期高二期末考试语文试卷一、语言文字运用及课文内容理解（18分）1. 在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（▲ ）创新人才大都不是在课堂里教出来的，而是在充满人文情怀和自由学风的环境里________出来的。
当前中国大学教育________的关键在于开设能够改变思维方式的通识课程，而不是可以________的实用课程。
要重视“无用知识的有用性”，也就是庄子所说的“无用之用”。
A. 熏染另起炉灶立竿见影B. 熏陶改弦易辙立竿见影C. 熏陶另起炉灶卓有成效D. 熏染改弦易辙卓有成效2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（▲ ）A．专家表示，财政补贴比重过大，带来了财政可否支撑的危险，未来应逐步改变目前个人与财政筹资责任失衡的局面，建立财政补贴与个人缴费的合理分担机制。
B．由于中国大量的旅游需求被释放到国外，使出境旅游年均近20%的增长速度，产生了远高于入境游的消费额。
C．被爱好者捧为英剧神作的《神探夏洛克》，一些原著迷表示，不但电影的翻译质量不高，而且一些有双关含义和伏笔的翻译不到位，还有翻译硬伤。
D．马基雅维利不关心社会的应然状态，而尝试“直面事情的真相而非其幻想”，这意味着他要把握现实事物的本质，以完全实用的视角来看待政治。
3.下列诗句填入所给《早春南征寄洛中诸友》一诗横线处，恰当的一项是(3分)（▲ ）楚色穷千里，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，。
东风一樽酒，新岁独思家。
A. 疏柳映新塘B. 潮平路带沙C. 花开水上槎D. 胡霜拂剑花4. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分) （▲ ）自从汽车驶过褒城以后，水的颜色就由墨黑变成浅绿了。
，真是美人脸上的娥眉吧？①作为背景的远山是黛色的，扁而弯的一痕②深黑浅灰，编成了奇突的笔触，斧削的残迹③对岸的山层，覆着一行行的嫩绿④岸边的水成岩，露着深深浅浅的水痕⑤一个个小艇在碧色的涟漪上飘着，确是扁舟叶叶⑥浅黄色的公路，好像是一条条在山腰间的带子A. ⑤④②③①⑥B. ⑤③⑥④②①C. ①②④③⑤⑥D. ③④②⑤⑥①D．未出土时先有节，便凌云去也无心。
福州一中2016-2017学年第二学期第四学段模块考试高二语言学科《中国小说欣赏》（选修）模块试卷（完卷时间120分钟满分100分）一、基础知识（每小2分，共20分）1.下列选项中，字音字形没有错误的一项是（）（2分）A.朝觐篷蒿睊睊．．胥谗（juàn）揠．苗助长（yà）B.责持枯槁车毂．（hú）户牖．（yǒu）C.逡巡篡位醴．泉（lǐ）荑．稗（dì）D.蹊跷兀自蚌蛤．（gé）尪羸．．（wāngléi）2.下列句子中没有通假字的一项是（）（2分）A.君子小人之所以相县者，在此耳B.其脆易泮，其微易散C.既以非之，何以易之D.今人臣之处官者皆是类也3.下列加点字的解释错误最多的一项是（）（2分）A.践．天子位焉登上承袭时日害．丧害怕秋省．敛而助不给视察B.安居而天下熄．指战争平息今子欲以子之梁国而吓．我邪恐惧君子不为小人之匈匈．．也辍行凶残C.怪星之党．见通“倘”，倘若礼义不加于国家，则功名不白．显著饰小说以干．县令请求D.小人只是这里剪径．．做些小买卖路上打劫，抢人钱财今汝怵然有恂．目之志恂通“瞬”卯酉．．早晚4.下列说法不正确的一项是（）（2分）A.“神魔小说”成熟于明代，以《西游记》为龙头，这类小说以“虚构”“奇幻”的形态出现，形成了与历史演义、英雄传奇不同的小说流派。
B.《西游记》中许多回目、诗赞都清楚明白的表达了作者把孙悟空当作“心”的物化形象来描写的意图，书中暗含了“放心”“定心”与“修心”的全过程。
C.《红楼梦》代表了中国古典小说艺术的最高成就，是集“人情小说”之大成者，“描摹世态，见其炎凉”，但其现代主义风格对于今天的读者仍然有着持久的吸引力。
D.《红楼梦》具有网状结构特点，以荣国府为中心，并涉及史、王、薛三个家族，以及官府、市井等社会生活的方方面面，全景式地展开了四大家族由鼎盛走向衰亡的历史。
5.下列说法不正确的一项是（）（2分）A.《三国演义》是历史演义的开山之作，书中“拥刘反曹”的思想倾向，反映了作者及人民大众对于“仁君”的渴望。
福州市高二下学期语文期末考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高一下·平罗期中) 下面是关于“我国大学生最想从事的五项工作”以及“最想工作的地方”的调查情况。
请阅读下面的调查统计表，然后回答问题。
表一：我国大学生最想从事的五项工作表二：我国大学生最想工作的地方（1）请综合表一，表二的信息，简要概括上述两个调查表反映的现象。
（2）针对上述两个调查表反映的现象，请分析其选择原因。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高一下·邹平期中) 阅读下面的文字,完成下面小题。
艺文之末品——民间书信赵宪章中国古代书信脱离公牍文性质而成为私人之间的往来，就现存文献来看，当在秦汉之后，例如司马迁的《报任安书》。
史家通常将《报任安书》和《太史公自序》相提并论，因为阐发《史记》写作的动因和宗旨是它们的共同主题，对于研究司马迁的人生阅历和史学思想具有同等重要的意义。
但是，由于二者属于完全不同的文体，导致其叙事策略和言说方式大相径庭。
其中，关于“李陵之祸”的表述最为明显。
前者面对知己任少卿，从个人立场出发宣泄私人真情，直抒胸臆，慷慨激昂，无所顾忌；后者从公众立场出发表达自己的修史大志，严谨得体，语气平缓，措辞讲究。
这就是“书”与“文”的不同，即民间书信和公牍文的不同：《报任安书》之所以是“民间书信”而不是“公牍文”，首先在于它是个人私情的充分倾诉，即所谓“函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心”；而在《太史公自序》中，对自己的身心造成重大创痛的“李陵之祸”，只能深深地掩埋在纸背文后。
另外，《报任安书》和《太史公自序》均有司马迁的家世及阅历的自述，以表达自己编修《史记》的缘由和动因，但其叙事的策略和语调却大相径庭。
《太史公自序》虽然名曰“自序”，实则是假借他人视角进行叙述，即采用第三人称叙事。
《报任安书》就不同了，作为致友人的书信，不可能采用第三人称叙事，“第一人称”是所有书信文体无以选择的叙事视角，从而为宣泄个人感情预设了“无障碍通道”。
2016---2017学年度第二学期八县（市）一中期末联考高中二年语文科试卷考试日期：7月10日完卷时间： 150 分钟满分： 150第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
世界的青花瓷在历史长河的演变中，艺术作为人类智慧的璀璨结晶，不仅映照历史的风貌，也会引领未的发展。
在四大古文明中唯一延续下的中华文明，更是创造出无数令人称赞的艺术瑰宝。
中华文明曾多次遭遇异域文明，相互间既有碰撞，更有融合。
从大艺术史的角度观察，不同文明的碰撞和融合不仅可造成社会、经济运行结构上的变化，亦必激起艺术创新的波澜。
以青花瓷为例，诸多学术研究和考古发掘均表明，异域文化对它的影响未曾歇止，它的创造和发展历程，深受伊斯兰文化因素的影响。
从汉代开始，因商贸活动而兴起的丝绸之路断断续续地联系着中华文明与两河流域文明。
唐代制作的三彩陶器中便拥有大批异域商队的形象。
南宋时期，由于陆路丝绸之路通道被迫切断，海上开辟的贸易通道开始更加昌盛。
据记载，海上贸易带的收益至少占南宋经济收入的20％，广州和泉州成为陶瓷出口的重要港口。
历史上这种基于经济需求而开展的贸易交流，为中国与伊斯兰世界之间的文化交流奠定了基础；1219年开始的蒙古汗国第一次西征，亦间接地推动了两种文化的进一步交流。
此间，伊斯兰文化因素在一定程度上影响了中国本土陶瓷制造业的发展潮流。
璀璨的元代青花瓷得以崭露头角，正是受惠于对两种不同文明先进技艺的撷取。
早在两宋时期，江西的景德镇在漫长的技术演变中便开创了瓷土加高岭土的“二元配方”，伊斯兰世界受到宋瓷影响，也开始改良釉面和纹饰。
在伊斯兰世界，钴料被大批量用于装饰。
这种钴蓝不仅仅是基于审美和自然资的差异，更包含了浓厚的宗教色彩。
由于伊斯兰世界对于中国瓷器的需求，新的器型和纹饰日益被景德镇的工匠熟练掌握，钴料也经由不同通道进入中国市场。
这种青蓝色的颜料被称之为“苏麻离青”，波斯语意为“天空之色”。
福建省福州市高二下学期期末考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高二下·盘山期中) 阅读下面的文字，完成问题。
什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。
公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。
但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。
大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，……偏于私德，而公德殆阙如。
”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。
他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。
但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。
今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。
另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。
实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。
所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。
血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。
归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。
中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。
而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。
关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。
公德的前提是现代个体人格。
2016-2017学年度高二第二学期期末质量检测语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150 分钟。
友情提示:请将所有答案填涂在答题卡上，答在本试卷上一律无效第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题 3分）阅读下面的文字，完成 1-3题。
中国文化博大精深，茶文化亦是如此。
中国的茶文化是中国制茶、饮茶的文化。
作为开门七件事——柴米油盐酱醋茶之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。
中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。
几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化。
这就是中国特有的茶文化。
中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。
并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。
所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。
在国内，有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。
不少人认为在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地。
人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。
这在《四川通志》中有记载。
但也有另一种说法说湖南的茶陵是茶叶的最古老的故乡。
炎帝最先教茶陵人采茶喝茶，茶陵是茶叶最古老的故乡，其岁月之久远几乎无可追溯。
《史记》上讲到的炎帝陵寝所在的茶山，便是茶陵那广袤的茗茶之山。
清嘉庆《茶陵州志》则说得更为详细，它说《史记》所载“茶山”，就是茶陵毗邻江西的景阳山，因“林谷间多生茶茗故名”。
陆羽的《茶经》里也讲到茶陵，说此地因“陵谷生茶茗焉”。
茶学是研究茶树、茶叶、茶饮和茶文化的学科，中国为茶的故乡，对茶的研究相当深入。
从唐代茶圣陆羽的《茶经》问世以来，历代的茶学专著不下五六百部，流传至今的也有百余部，这是中国茶文化特有的丰富的文化遗产。
唐朝封演《封氏闻见记》卷六《饮茶》记有茶博士一词：“命奴子取钱三十文，酬煎茶博士。
”指的是会煎茶、精通茶艺之人。
陆羽被唐德宗当面尊称为“茶博士”。
由于各代备茶、饮茶的方法有很大的不同，要求不同，各代茶书的内容也大不相同。
各代茶书是各代茶文化的缩影，由唐代到明代，大体反映一个由繁到简，反归自然的过程。
唐代“封花饮茶”一事被认为是煞风景之事。
唐、宋盛行“茶团”、“茶饼”（茶砖），制造、备茶、饮茶的程序最复杂，茶团还中常常添加龙脑等香料。
宋代的特点是从皇帝到士大夫大兴斗茶之风，追求茶汤表面变幻的图形，享受竞赛的热闹，增设贡茶院。
明代是一个大转折点，社会崇尚天人合一，崇尚返归自然，徐渭《密集致品》：“茶宜精舍、宜雲林、宜幽人雅士、宜衲子仙朋、宜松月下、宜花鸟间……”。
茶不再讲究添加贵重的香料，也不斗茶，把茶的真香提到第一位，创造了泡散茶的风气，一路延续到今天。
而宋代讲究茶的泡沫，又在今天结合西式奶茶的“泡沫奶茶”中重生。
茶之为物，产自崇高的山，吸收天地的灵气，还必须配上清洁的流泉。
所谓“仁者爱山，智者爱水”；古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水，仁、智。
于是。
历朝历代涌现出了大量与茶有关的各种艺术作品。
唐阎立本《萧翼赚兰亭图》。
大画家阎立本根据唐何延之《兰亭记》所作。
描绘唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人的第子袁辩才的手中将“天下第一行书”《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。
画的是萧翼和袁辩才在喝茶，萧翼洋洋得意，老和尚辩才张口结舌，失神落魄；旁有二仆在茶炉上备茶；各人物表情刻画入微。
（选自《茶文化史》，有删改）1.下列关于“茶文化”的表述，不正确的一项是A.中国饮茶文化悠久，并且有证据显示饮茶习惯、种植习惯是从中国传播到其它国家的，西双版纳和茶陵是茶叶最早的原产地，历史悠久无可追溯。
B.中国对茶的研究深入，流传至今的茶学专著有数百部，对于茶故乡的研究是深入的，这要追溯到最先教人采茶喝茶的炎帝。
C.从唐代到明代，茶书由繁到简，明代起，茶不再注重添加贵重香料、不再斗茶，把茶香作为第一位，延续至今。
D.画家阎立本的艺术作品描绘了一个历史故事，作品将人物的神情刻画得非常细致。
茶艺术吸收天地的灵气，创作出大量的艺术作品。
2.下列关于原文内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是A.很多人认为饮茶是中国人首创的，是因为有饮茶记录和证据，但已无法追溯具体年代，世界上其它地方的茶文化是从中国传播过去的。
B.茶学以茶的各个方面作为对象，是中国丰富的文化遗产，自从《茶经》问世以来，茶学专著开始流行，因此陆羽被唐德宗当面尊称为“茶博士”。
C.唐、宋盛行“茶团”、“茶饼”程序复杂，宋代流行斗茶、追求茶汤表面变幻的图形，不过到了明代这些不再讲究，而把香味为首要条件。
D.古人的茶艺术包含了对中国文人的深爱的六个方面，历朝历代的艺术作品反映了对茶文化的崇敬，将艺术作品中的人物生动刻画出来。
3.根据原文内容的表述，下列推断不正确的一项是A.炎帝最先教茶陵人采茶喝茶成为人们认为茶陵是茶最古老的故乡，并通过《史记》加以说明，使人更有信服力。
B.中国茶文化追求的茶学的概念，发源于《茶经》的问世，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶学的基础。
C.《兰亭记》描绘的历史故事正是茶艺术的核心所在，所谓“仁者爱山，智者爱水”是茶艺术所崇尚的，包含中国文人的情怀。
D.各代茶书是各代茶文化的缩影，徐渭《密集致品》崇尚天人合一，返归自然，宋代讲究茶的泡沫，又在今天结合西式奶茶的“泡沫奶茶”中重生。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成 4-6题。
材料一：日前，中国姓名大数据报告《2016大数据“看”中国父母最爱给宝宝起什么名》出炉。
该报告由国内唯一以大数据和心理学为基础进行姓名研究和起名服务的专业机构“起名通”耗时3个月完成，抽取整理了平台2015年540万新生儿姓名数据、2010后2000万姓名数据，并综合覆盖了11亿人口的历史数据，是国关于名字的全景式报告。
对于重名情况，该报告进行了披露：“中国前100个重名率最高的名字，在全国覆盖的人口整体超过10%。
”报告指出，虽然随着大众受教育程度的普遍提升，名字的集中度已经有所好转，而且新一代孩子的名字普遍更清新、诗意，但新生儿热名也存在自己的尴尬，几十个名字一眼望过去，有点傻傻分不清。
报告认为，从众心理，创新精神不足，以及家长普遍强调“过好自己的日子”、缺少更多元化的考虑，影响了新生儿名字的文化韵味、寄寓深意和精神风骨。
而各大商业网站为吸引用户点击特设的“男孩女孩好名字帖”与“生肖取名宜忌”帖，则成为“10后”高重名率背后的两大“黑手”。
最新一年的热名榜单，还能看出新一代父母对孩子最集中的期望是“阳光、快乐”，传统对女子美丽温柔的要求已经不占主流，男孩起名也不像其父辈更强调坚强伟大、个人奋斗。
一些代表美德的字，如诺、芷、恩、允、谦，正开始受到年轻父母的青睐，体现了时代对于“德行”的呼唤。
材料二：从一些史书典籍可见，花鸟、珠玉、艳色、爱怜、女德，不啻为女娃起名永恒的主题。
丽、华、珠、玉、贞、娥、姬、姜……这是汉魏女子常用的名字。
如果说缇萦、昭君还有点高冷，郑德柔、曲丽卿、李贞、高淑、陈兰英、郑琼、元婉、杨莹、王娇娇……这批唐代墓志铭中的名字，现在看起来也毫无违和感。
60后时兴“英兰玉秀梅”，70后移情“丽艳敏芳静”，80后钟爱“静丽娟艳燕”，90后喜欢“静婷敏丹丽”，00后专宠“婷静颖雪敏”。
虽然不同时期的偏好略有差异，但潜心推敲起来，大多逃脱不了“女德、女容”两大主题。
然而2010后是个华丽的分割线。
涵、怡、欣、诗、梦、嘉扑面而来，一扫传统儒家给女性定下的“德容言工”四大道德标准，标志着诗意浪漫、快乐清新，略带一点点小深度，成为2010后女娃起名新风尚。
如果说女孩起名，和她们实际的社会地位一样，在很长一段时间都犹如装饰历史的一道“花边”，那么男孩起名，其实也只有一个主旋律，那就是“阳刚气”。
从1950年代到1970年代，男娃起名崇尚奉献精神，在不同阶段凸显了不同的政治主题：刚建国那会儿，涌现了大量的建国、建军、建华、国华、国强等。
作家张抗抗，看名字就知道出生于抗美援朝的时候，那时出了不少抗美、援朝、保国、卫国。
如果是出生在“大跃进”，则热衷于取名跃进、胜天、超英、超美。
从80后到00后，政治风明显退潮，成功人士取代了革命英雄，名字开始强调个人奋斗，坚强伟大。
纵观半个多世纪，父母们对男娃的期望从来都很直白：伟、勇、超、强、杰、帅、鑫，最多简单打个比方：波、涛、鹏、宇。
70后、80后痛定思痛，决定给自己娃娃起名绝对不能再随意。
皓、昊、子、轩这类带有中国古典文化气息的汉字崛起，晟、熙、铠等字也在中高端家庭逐步走热，大气儒雅成为新一代男娃的起名潮流。
女四德，男阳刚。
从1960年代到2000年代，中国最热的男女前30个名字，俨然泾渭分明，井水不犯河水。
但从2010后最流行的名字来看，性别界限开始在名字中模糊，“刚柔并济”成为一种全新的趋同化选择，出现了像“子涵”这样高度跨界的“中性名”。
如“羲”“禹”“奕”这些明显带有男性气息的汉字，文化层次高的家长给女孩起名时，接受程度明显更高。
至少半数的中高端女宝宝家长，都提出名字不想过于女性化，还有些特意注明了“希望大气”。
2005年李宇春超女夺冠那晚，《时代》周刊对李宇春如此点评：“她所拥有的，是态度、创意和颠覆了中国传统审美的中性风格。
”建国后，重名潮一波又一波。
前三次分别发生在建国初期、“文化大革命”时期以及20世纪七八十年代。
教育部“语言文字应用研究所”的研究员张书岩通过第三次全国人口普查的抽样数据发现，在1966~1976这10年中，“红”在名字中的使用率达到第一位，在1970年代达到巅峰。
如今新新人类，疑似正在掀起第四大重名潮。
据统计结果，2010后重名率最高的十大名字分别为：女娃：子涵、欣怡、梓涵、晨曦、紫涵、诗涵、梦琪、嘉怡、子萱、雨涵。
男娃：子轩、浩宇、浩然、博文、宇轩、子涵、雨泽、皓轩、浩轩、梓轩。
这些字则热到发烫：女娃：涵、梓、怡、子、萱、欣、可、嘉、梦、琪。
男娃：轩、浩、子、宇、然、博、文、涵、皓、昊。
从2010后潮流热名可以看出，满满的都是双名。
新中国刚成立的时候，一直到1960年代，中国人还是挺喜欢双字名。
但从20世纪六七十年代开始，单名狂飙突进，横行40年。
在最极端的1980~1990年代，最流行的前20个名字里，男孩的单名率达到100%，女孩达到85%。
直到时代的车轮驶入2010年代，双名终于上演了“逆袭”。
（摘自2012年“起名通”运用大数据推出的“量化姓名趋势研究”成果）材料三：4．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）A．材料一展现的是2010到2015年的取名情况调查，材料二展现的是2012年以前的取名情况调查，两份报告合起来正好可以全景展现中国父母为孩子取名的情况。
