2017-2018学年高中语文每日一题(第07周)理解并翻译文中的句子(二)(含解析)新人教版选修系列

理解并翻译文中的句子【2018年高考江苏卷】阅读下面的文言文，完成问题。

重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。

盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。

余宰．沭阳二年，乙丑，量移白下。

今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。

钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。

余离沭时，渠裁断乳故也。

夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。

迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。

食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。

衣冠数十辈争来扶车。

大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。

越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。

有张、沈两吏来，年俱八旬。

说当时决．某狱，入帘荐某卷，余全不省记。

憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。

邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。

余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。

遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。

主人仍送至前所迎处，代为治．筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。

嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉．母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。

离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。

此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。

孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世①，又不徒为区区友朋聚散之感也。

【注】①风世：劝勉世人。

（选自《小仓山房诗文集》，有删节）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

理解文中重要句子的含意（二）参考10月4日典例部分。

阅读下面的文字，回答问题。

①在不稳定或混沌的系统中，一般地存在一个时间尺度，初始状态下的小改变在这个时间尺度将增长到两倍。

在地球大气的情形下，这个时间尺度是五天的数量级，大约为空气绕地球吹一圈的时间。

人们可以在五天之内作相当准确的天气预报，但是要做更长远得多的天气预报，就既需要大气现状的准确知识，又需要一种不可逾越的复杂计算。

我们除了给出季度平均值以外，没有办法对六个月以后做具体的天气预报。

②我们还知道制约化学和生物的基本定律，这样在原则上，我们应能确定大脑如何工作。

但是制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为，初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。

这样，尽管我们知道制约人类行为的方程，但在实际上我们不能预言它。

科学不能预言人类社会的未来或者甚至它有没有未来。

其危险在于，我们毁坏或消灭环境的能力的增长比利用这种能力的智慧的增长快得太多了。

③宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。

绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成混沌，尽管其时间尺度很长。

这表明随着时间流逝，任何预言的误差将越来越大。

在一段时间之后，就不可能预言运动的细节。

我们能相当地肯定，地球在相当长的时间内不会和金星相撞。

但是我们不能肯定，在轨道上的微小扰动会不会积累起来，引起在十几亿年后发生这种碰撞。

太阳和其他恒星绕着银河系的运动，以及银河系绕着其局部星系团的运动也是混沌的。

我们观测到，其他星系正离开我们运动而去，而且它们离开我们越远，就离开得越快。

这意味着我们周围的宇宙正在膨胀:不同星系间的距离随时间而增加。

④我们观察到的从外空间来的微波辐射背景给出这种膨胀是平滑而非混沌的证据。

你只要把你的电视调到一个空的频道就能实际观测到这个辐射。

你在屏幕上看到的斑点的小部分是由太阳系外的微波引起的。

这就是从微波炉得到的同类的辐射，但是要更微弱得多。

它只能把食物加热到绝对温度的2．7度，所以不能用来温热你的外卖比萨。

理解并翻译文中的句子（一）【2014年高考湖北卷】阅读下面的文言文，完成问题。

吴德基传【明】宋濂吴德基者，名履，婺之兰溪人也。

有司举于朝，为南康丞。

南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。

数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。

德基乃更以宽化之。

民有诉，召使前与语，弗加咄叱;民或援丞裾相尔汝，弗责也。

县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之，一民逸去，命卒笞之。

不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。

德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解。

德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。

”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。

入朝，擢知莱之潍州事。

民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿。

诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。

守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。

德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。

山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。

德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。

他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨，使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。

德基为吏，不求威名，以爱民为先，民感之。

居潍二年，召还。

潍民遮门抱其足泣拜，曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。

今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”德基至京师，遂谢事归。

濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。

”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。

理解并翻译文中的句子（二）【2014年高考福建卷】阅读下面的文言文，完成下面各题。

张祖传【明】张岳张祖，字彦宗，以字行。

十三岁，父祖继殁，独奉母以居。

洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。

惮应役者邀祖斩右大指以自黜。

祖疑之，入白母。

母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。

未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。

犯者言张某始与某辈约如此。

逮久弗获。

会天变肆赦，乃归。

室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。

念非力学无以树门户，于是决意习儒业。

是时，诏民田八顷以上家，择子若①孙一人为吏。

县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。

使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。

”遂挟以去。

祖既通儒术，兼晓九章算法。

时方行方田②令，即以其事属之。

文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。

建文时，祖为吏部吏。

未几，云南布政张公召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。

时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。

祖密言于曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。

为治当责实效。

今法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者？”深然之，而夺于群议，不能用。

会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。

曰：“无逾祖矣。

”授留守知事。

及靖难师渡江，祖为安吉县丞。

被谴自经③，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。

殡毕，哭奠而去。

时人义之。

安吉在万山中，向多逋民④，隐田不以自实，财赋甚少。

祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。

在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。

逋民隐田者令以占籍⑤输税，免其罪。

声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。

行至吴桥卒，惟一子扶丧归。

（摘编自《小山类稿》）【注】①若：或者。

②方田：指方田均税法。

③被谴自经：朱棣登位，张被解除职务后自杀。

④逋民：逃到本地的百姓。

⑤占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。

请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

理解并翻译文中的句子（二）【2019年高考福建卷】阅读下面的文言文，完成问题。

与王昆绳书①[清]方苞苞顿首：自斋中交手，未得再见。

接手书，义笃．而辞质。

虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。

又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。

独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期．。

梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。

路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。

聚落居人，貌甚闲暇。

因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。

天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。

使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。

乃终岁仆仆，向人索．衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。

君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣。

使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。

每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。

苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！吾兄得举，士友间鲜．不相庆，而苞窃有惧焉。

退之⑥云：“众人之进，未始不为退。

”愿时自觉也。

苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。

虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。

日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。

苞顿首。

（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）【注】①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。

②色养：指孝养侍奉父母。

③褐甫：方苞的另一位朋友。

④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。

⑤蔑蔑：藐小，不足称道。

⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。

理解并翻译文中的句子（二）高考频度：★★★★★┇难易程度：★★★★☆1．【2017年高考课标全国Ⅰ卷】阅读下面的文言文，完成文后题目。

谢弘微，陈郡阳夏人也。

父思，武昌太守。

从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。

弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时，精神端审，时然后言，所继叔父混名知人，见而异之，谓思曰：“此儿深中夙敏，方成佳器，有子如此，足矣。

”弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。

混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。

尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。

瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。

义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。

弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。

高祖受命，晋陵公主降为东乡君。

自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。

中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。

性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。

太祖镇江陵，弘微为文学。

母忧去职。

居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。

兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。

弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。

弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。

弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。

九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。

弘微一无所取，自以私禄营葬。

曰：“亲戚争财，为鄙之甚。

今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。

”十年，卒，时年四十二。

上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事。

追赠太常。

（节选自《宋书·谢弘微传》）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。

（2）而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。

（1）品性严肃正直，行为坚持遵守礼制法度，事奉过继家的亲族，恭敬谨慎过于常礼。

（2）而谢曜喜好褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常常说其他的事岔开话头。

2018年4月3日理解并翻译文中的句子
高考频度：★★★★☆┇难易程度：★★★★☆
【2017年高考浙江卷】例文略，参考4月2日典例部分。

把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！
（2）仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。

【参考答案】
（1）我认为上天给予您有将来的名誉声望，业绩光耀于身前身后，（时机）恰好在现在，岂可不努力啊！（2）我看郑玄等人的分析说明，清楚完备，即使圣人复活，也定会提携他们，让他们坐在子游、子夏的位置上。

阅读下面的文言文，完成问题。

劝学
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。

忠孝，人君人亲之所甚欲也。

显荣，人子人臣之所甚愿也。

然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。

不知理义，生于不学。

学者师达．而有材，吾未知其不为圣人。

圣人之所在，则天下理焉。

在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。

尊师则不论其贵贱贫富矣。

若此则名号显矣，德行彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。

其人苟可，其事无不可。

所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。

圣人生于疾学。

不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。

故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。

师操不化不听之术而
1。

理解并翻译文中的句子【2015年高考湖北卷】阅读下面的文言文，完成问题。

赠郡侯郭文麓升副使序[明]唐顺之廉吏自古难之。

虽然，今之所谓廉者，有之矣。

前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。

其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归．之。

其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。

至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。

是故其始也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。

人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始终固此一人也。

虽然，此犹自其既坏言之也。

方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。

苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割．；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。

人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。

嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。

不见可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。

虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。

盖虽欲不廉，而无所用之也。

郭侯治吾常【注】，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。

余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。

徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。

侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜；布裀则寝乃安，纻裀则寝不安。

”其奉身率如此。

侯盖古之廉者也。

闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。

然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能．也。

侯居．常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。

夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。

自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。

理解并翻译文中的句子（二）【2015年高考福建卷】阅读下面的文言文，完成问题。

与王昆绳书①[清]方苞苞顿首：自斋中交手，未得再见。

接手书，义笃．而辞质。

虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。

又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。

独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期．。

梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。

路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。

聚落居人，貌甚闲暇。

因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。

天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。

使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。

乃终岁仆仆，向人索．衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。

君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣。

使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。

每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。

苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！吾兄得举，士友间鲜．不相庆，而苞窃有惧焉。

退之⑥云：“众人之进，未始不为退。

”愿时自觉也。

苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。

虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。

日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。

苞顿首。

（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）【注】①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。

②色养：指孝养侍奉父母。

③褐甫：方苞的另一位朋友。

④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。

⑤蔑蔑：藐小，不足称道。

⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。

理解并翻译文中的句子【2018年高考江苏卷】阅读下面的文言文,完成问题.重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉.盖贤者视民如家,居官而不能忘其地者,其地之人,亦不能忘之也.余宰．沭阳二年,乙丑,量移白下.今戊申矣,感吕峄亭观察三札见招,十月五日渡黄河,宿钱君接三家.钱故当时东道主,其父鸣和癯而髯,接三貌似之,与谈乃父事,转不甚晓.余离沭时,渠裁断乳故也.夜阑置酒,闻车声啍啍,则峄亭遣使来迎.迟明行六十里,峄亭延候于十字桥,彼此喜跃,骈辚同驱.食倾,望见百雉遮迣,知沭城新筑.衣冠数十辈争来扶车.大概昔时骑竹马者,俱龙钟杖藜矣.越翌日,入县署游观,到先人秩膳处,姊妹斗草处,昔会宾客治文卷处,缓步婆娑,凄然雪涕,虽一庖湢、一井匽,对之情生,亦不自解其何故.有张、沈两吏来,年俱八旬.说当时决．某狱,入帘荐某卷,余全不省记.憬然重提,如理儿时旧书,如失物重得.邑中朱广文工诗,吴中翰精鉴赏,解、陈二生善画与棋,主人喜论史鉴,每漏尽,口犹澜翻.余或饮,或吟,或弈,或写小影,或评书画,或上下古今,或招人来,或呼车往,无须臾闲.遂忘作客,兼忘其身之老且衰也.居半月,冰霰渐飞,岁将终矣,不得已苦辞主人.主人仍送至前所迎处,代为治．筐箧,束缰靷毕,握手问曰：“何时再见先生？”余不能答,非不答也,不忍答也.嗟乎！余今年七十有三矣,忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹,朅来旧邦,世之如余者少矣；四品尊官,奉．母闲居,犹能念及五十年前之旧令尹,世之如吕君者更少矣.离而合,合而离,离可以复合,而老不能再少.此一别也,余不能学太上之忘情,故写两图,一以付吕,一以自存,传示子孙,俾知官可重来,其官可想,迎故官如新官,其主人亦可想.孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者,奋乎百世之下,而况于亲炙之者乎？提笔记之,可以风世①,又不徒为区区友朋聚散之感也.【注】①风世：劝勉世人.（选自《小仓山房诗文集》,有删节）把文中画线的句子翻译成现代汉语.（1）迟明行六十里,峄亭延候于十字桥,彼此喜跃,骈辚同驱.（2）闻伯夷、柳下惠之风者,奋乎百世之下,而况于亲炙之者乎？【参考答案】（1）天快亮的时候,行驶了六十里,吕峰亭在十字桥迎接,两人（见面）十分欣喜,便驱车一同前往.（2）伯夷、柳下惠那样的高风,百代之后的人听到,也能奋发,更何况亲受熏陶的人呢？【试题分析】一、阅读下面的文言文,完成小题.游太和山记从南天门宫左趋雷公洞.洞在悬崖间.余欲返紫霄,由太子岩历．不二庵,抵五龙.舆者轿夫谓迂曲不便,不若由南岩下竹笆桥,可览滴水岩、仙侣岩诸胜.乃从北天门下,一径阴森,滴水、仙侣二岩,俱在路左,飞崖上突,泉滴沥于中,中可容室,皆祠真武.至竹笆桥,始有流泉声,然不随涧行.乃依山越岭,一路多突石危岩,间错于乱茜丛翠中,时时放榔梅花,映耀远近.过白云、仙龟诸岩,共二十余里,循．级直下涧底,则青羊桥也.涧即竹笆桥下流,两崖蓊葱蔽日,清流延回,桥跨其上,不知流之所云.仰视碧落,宛若瓮口.度桥,直上攒天岭.五里,抵五龙宫,规制与紫霄南岩相伯仲.殿后登山里许,转入坞中,得自然庵.已还至殿右,折下坞中,二里,得凌虚岩.岩倚重峦,临绝壑,面对桃源洞诸山,嘉木尤深密,紫翠之色互映如图画,为希夷[注]习静处.前有传经台,孤瞰壑中,可与飞升作匹.还过殿左,登榔梅台,即下山至草店.华山四面皆石壁,故峰麓无乔枝异干；直至峰顶,则松柏多合三人围者；松悉五鬣,实大如莲,间有未堕者,采食之,鲜香殊绝.太和则四山环抱,百里内密树森罗,蔽日参天；至近山数十里内,则异杉老柏合三人抱者,连络山坞,盖国禁也.嵩、少之间,平麓上至绝顶,樵伐无遗,独三将军树巍然杰出耳.山谷川原,候同气异.余出嵩、少,始见麦畦青；至陕州,杏始花,柳色依依向人；入潼关,则驿路既平,垂杨夹道,梨李参差矣；及转入泓峪,而层冰积雪,犹满涧谷,真春风所不度．也.过坞底岔复见杏花出龙驹寨桃雨柳烟所在都有忽忆日已清明不胜景物悴忧伤情.遂自草店,越二十四日,浴佛后一日抵家.以太和榔梅为老母寿．.（节选自《徐霞客游记》）【注】希夷：唐末隐士陈抟,号希夷先生.1．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（）A．由太子岩历．不二庵历：经过B．循．级直下涧底,则青羊桥也循：沿着,顺着C．犹满涧谷,真春风所不度．也度：涉及,达到D．以太和榔梅为老母寿．寿：寿辰2．对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）A．过坞底岔/复见杏花出龙驹寨/桃雨柳烟所在/都有忽忆日已清明/不胜景物/悴忧伤情B．过坞底岔/复见杏花/出龙驹寨/桃雨柳烟/所在都有/忽忆日已清明/不胜景物悴忧伤情C．过坞底岔复见杏花/出龙驹寨桃雨柳烟/所在都有/忽忆日已清/明不胜景物/悴忧伤情D．过坞底岔/复见杏花/出龙驹寨桃雨柳烟/所在都有忽忆/日已清明/不胜景物/悴忧伤情3．下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（）A．徐霞客打算由太子岩经过不二庵,到达五龙宫,然后返回紫霄岩,但这一路线迂回绕路不方便,被轿夫们否定了.B．徐霞客经过白云岩、仙龟岩之后,沿着石阶一直走到涧底,见到了青羊桥.山涧两岸山崖上草木繁盛,树荫蔽日,长长的清流弯弯曲曲,一座桥横跨其上.C．太和山四周群山环抱,百里以内茂盛的林木丛密分布,大树遮天蔽日,高耸入云.这与华山不同,华山四周都是石壁,山脚没有什么高大奇特的树木.D．太和山上奇景迭出,有诸多奇异的岩石,还有竹笆桥、榔梅花、青羊桥、攒天岭、五龙宫、自然庵、凌虚岩、传经台、榔梅台、五针松等景物.4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语.（1）乃依山越岭,一路多突石危岩,间错于乱茜丛翠中,时时放榔梅花,映耀远近.（2）至近山数十里内,则异杉老柏合三人抱者,连络山坞,盖国禁也.C．剔．苔藓可读剔：剔除D．洵．非欺我洵：确实6．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）A．鹧鸪声朗然/可听林间/白鹇忽隐忽现/时值朔日/尚无新月/可观因想/三五之夕据岗长啸/松声响应清景/又当倍增B．鹧鸪声朗/然可听/林间白鹇忽隐忽现时/值朔日/尚无新月可观/因想三五之夕/据岗长啸松声/响应清景又当/倍增C．鹧鸪声朗然可听/林间白鹇/忽隐忽现/时值朔日/尚无新月可观/因想三五之夕/据岗长啸/松声响应/清景又当倍增D．鹧鸪声朗然可听/林间白鹇/忽隐忽现时/值朔日尚无新月/可观因想/三五之夕据岗/长啸松声响应/清景又当倍增7．下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是（）A．文章开篇写桔洲能与江水一起浮沉,认为这就是过去人们所说的“地肺”.作者引入这样的说法,给桔洲添上了一层神秘色彩,增加了文章的趣味性.B．文章写岳麓山时,通过写山径曲折、百鸟和鸣,描绘了一幅清幽的画面,让作者“作桃源想”,体现了岳麓山远离烦嚣的恬静,也表现了作者飘然出世的想法.C．文章写岳麓书院时,先描写书院的宏大绚丽,后写书院琅琅的读书声,接着写过去湖湘人士被残害的事情,并以此提醒书院的学生要感谢朝廷的恩惠.D．文章注重写景与议论相结合,一方面表现了作者游山的兴致和乐趣,另一方面也表现了作者的学识与道德修养,比单纯写景多一层意趣情韵.8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语.（1）隔书院为学宫,内塑先圣暨四贤像,恭敬展拜而出.（2）然阴晦无宝光,心窃疑焉.或谓为人盗去,谅亦不谬.（3）既至,纵目一视,诸峰罗列,真如儿孙远迩之间.一1．D【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象.同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等.D项,寿：祝寿.2．B3．D【解析】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力,答题时注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误,D项中,“五针松”属于华山景物.4．（1）于是靠着山走,翻越山岭,一路上多是突起的石头、高高的岩石,杂乱地分布在繁茂的草木丛中,不时有开放的榔梅花,绚丽的色彩映照远近.（2）靠近太和山的数十里范围内,三人围抱粗的奇异杉树和老柏树,连续不断地长满山坞,这大概是因为朝廷禁止砍伐的缘故.【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力,答题时注意直译,重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译.此题注意,危：高；间错：杂乱地分布；抱：围抱；连络：连续不断地长满；国禁：朝廷禁止砍伐.【参考译文】从南天门宫往左直奔雷公洞.洞在悬崖中间.我想返回紫霄岩,由太子岩经过不二庵,到达五龙宫.抬轿的人说迂回绕路不方便,不如从南岩下竹笆桥,可以观赏滴水岩、仙侣岩等胜景.于是从北天门往下走,一条阴森的小路,滴水岩、仙侣岩都在小路左侧,悬崖向上飞突,泉水滴沥崖中,悬崖中能容下静室,供奉的都是真武帝.下到竹笆桥,开始听到泉水流淌的声音,但山路没有随着山涧.于是靠着山走,翻越山岭,一路上多是突起的石头、高高的岩石,杂乱地分布在繁茂的草木丛中,不时有开放的榔梅花,绚丽的色彩映照远近.经过白云岩、仙龟岩等处,一共走了二十多里,顺石阶一直下到涧底,就是青羊桥.涧水就是竹笆桥水的下游,两岸山崖上草木繁茂,树荫蔽日,长长的清流弯弯曲曲,一座桥横跨在上面,不知道涧水流到什么地方.抬头仰望天空,形状如同瓮口一般.过了桥,径直登上攒天岭.走五里,抵达五龙宫,宫殿的规模和格式与紫霄宫、南岩相仿.从宫殿背后登山,走一里多,转进山坞,到自然庵.不久返回五龙宫殿右面,转下坞中,走两里,到凌虚岩.凌虚岩背靠重重山峦,面临极深的沟壑,正对桃源洞众山峰,满山嘉树特别茂密,紫色翠色互相辉映,犹如图画,是希夷先生修炼的地方.前面有传经台,孤零零地俯视深壑,可以和飞升台相媲美.返回时经过五龙宫殿左面,攀登榔梅台,于是下山到达草店.华山四周都是石壁,所以山脚没有高大奇特的树木；一直上到峰顶,松柏大多有三人围抱那么粗；松树全是五针松,松子和莲子一般大小,间或遇到没掉落的松果,摘下来吃,鲜味、香味都特别好.太和山则是四周群山环抱,百里以内茂盛的林木丛密分布,大树遮天蔽日,高耸入云；靠近太和山的数十里范围内,三人围抱粗的奇异杉树和老柏树,连续不断地长满山坞,这大概是因为朝廷禁止砍伐的缘故.嵩山、少室山之间,从平缓的山脚到达绝顶,树木被砍伐得所剩无遗,只有三棵将军树巍然耸立着.山峰、峡谷、河川、平原各种地势,季节相同而天气物象不一样.我从嵩山、少室山出来时,才看到田里麦苗青青；到了陕州,杏树刚刚开花,嫩绿的柳枝随风摇摆,十分动人；进入潼关,大路平坦,高大的杨树立在道路两旁,梨树、李树高低不齐；等到转到泓峪,却是层层的冰冻积雪遍布山谷沟涧,真是春风吹不到的地方啊.经过坞底岔时,又看到杏花开放；从龙驹寨出去,桃红柳绿,所到之处一片春色.忽然想起已到清明时节,不由触景生情.于是从草店启程,经过二十四天,在浴佛节第二天到家.用太和山的榔梅为老母亲祝寿.二5．A【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力.棹：用桨划船.6．C7．C【解析】本题考查理解文章内容的能力.“提醒书院的学生要感谢朝廷的恩惠”于文无据,文中“又安可不思春风化雨之所自来邪”,是作者对此地文化兴盛的感慨,没有让学生感谢朝廷恩惠的意思.8．（1）岳麓书院的隔壁是学宫,里面有先圣和四贤的雕像,我恭敬地跪拜后出来.（2）但是塔已经十分灰暗没有宝光,我心里很疑惑.有人说舍利子被人盗去了,料想这话也没有差错.（3）已经到了山顶,极目远眺,许多山峰林立,真的就像儿孙一样远近相随.【参考译文】春末的一天,我划着一只小船,绕过桔洲向西行.桔洲横卧在江心,每年春夏期间江水上涨,也不能淹没,因为桔洲与江水一同浮沉,这就是过去人们说的大地的肺.到达岸边,香草迎着微风,鲜花映着阳光,隔着江所望到的岳麓寺,倒是不见了踪影.沿着山路曲曲折折地行走,四周没有人的声音,只听到百鸟齐鸣,让人有这就是桃花源的想法.拐了几次弯到了道林寺.寺门幽深,唐朝人游览此处所写的诗词歌赋,一定会把这儿与岳麓寺齐名,看到道林寺的宏大宽敞、幽静深邃,自有一种清静的佛门之地的感受.又走一里地左右,到达岳麓书院.岳麓书院规模雄伟壮观,油漆鲜亮,光彩耀眼,书声琅琅响彻书院内外.唉,叛乱的恶气煽动肆虐之后,湖湘的读书人凋零到了极点.如今却能够到书院来诵读诗书,又怎么不想到这种春风化雨的恩情是从哪里来的呢！岳麓书院的隔壁是学宫,里面有先圣和四贤的雕像,我恭敬地跪拜后出来.李邕的碑刻已经剥落,字迹模糊,但剔除苔藓后还能够阅读.遥望道乡台,不能不生出遭受贬谪的感受,但十分羡慕道乡先生的高风亮节可以流传,并且感叹岳麓寺的僧人比温益要贤能千万倍.从这里登山,羊肠小道曲曲折折.古人登山涉水,游览胜景的身体条件,真是不可或缺.路旁有舍利塔.相传古代有名僧把一把舍利交给隋文帝,后来分为五十三处建塔藏起这些舍利.岳麓寺就是其中之一.但是塔已经十分灰暗没有宝光,我心里很疑惑.有人说舍利子被人盗去了,料想这话也没有差错.进入寺庙,在虎岑堂休息.僧人烹清淡的茶水,烧竹笋、煮糙米,我吃得很饱,感觉清香可人.泉水声从窗外传来,像音乐像低诉,像琴声,又像箫声,清脆悦耳,使心情愉悦,实在觉得红尘纷扰令人憎恨.午后,到达山顶,抓着藤萝攀登,松花竹粉掩映在山水之间.已经到了山顶,极目远眺,许多山峰林立,真的就像儿孙一样远近相随.田野一片碧绿,天地一片澄碧,柳宗元的话确实没有欺骗我.禹碑远在前面的山峰上,道路崎岖,恐怕傍晚也不能到达,这也是这次游历的一个遗憾.向南眺望,山中隐隐透着光亮,层峦叠嶂,远到没有尽头,祝融、紫盖各个山峰,想着应该在烟霭之中,只是不知道什么时候才能实现亲临观赏它们的愿望.到了傍晚时分,沿着来时的路回去.鹧鸪声清晰可闻,树林间的白鹇时隐时现.当时正值初一,还没有新月可以观赏,以此想着十五那天的夜晚,站在高高的山峰上大声吟啸,松林回声相应,这清丽的景色会倍增.回到寺院,住在僧房中.千沟万壑,松涛阵阵,翩然到了我的枕边.。