高一语文寡人之于国也2

主要内容 基本途径 根本途径 正确态度
论辩方法
连锁推理
由浅入深 比喻说理 对比说理
分析
不违、不入、以时→不可胜食，不可 胜用→养生丧死无憾→王道之始
纺、畜、农 → 教 岁也/兵也
狗彘食人食/涂有饿殍
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教 化”两部分，也就是今天的“物质文明”和 “精神文明”；
2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”， 是今天的“可持续发展农业”的概念。
• 孟子的王道思想包括
：
1．首先解决百姓的温饱问题；
2．加强文教德化，提高人民的精神修养；
3．统治者严于律己，不推卸责任。
• 孟子注意到了
问题：
在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭 泽而渔。
语言技巧
手法
例句
效果
排比 对偶 比喻
...不可...也；...可以...
七十者衣...，黎民不.... 狗彘食人...，涂有饿殍...
丝织品
五亩 之宅，树 之 以 桑，五十者可以 衣 帛 矣；
名作动， 种植
畜养 通“毋” 小猪 猪 饲养 不要
鸡 豚 狗 彘 之 畜， 无 失 其 时，七十者可以食肉矣；
宾语前置 错失 繁殖的时节 百亩之田，勿 夺 其时，数口之家可以无饥矣；
违背 耽误
畜养
错失 耽误
形作动， 认真从事
教化
反复陈述
敬爱兄长
第二课时
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣； 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。”

探究学习课题 Nhomakorabea魏
梁
滕
齐
孟子（约前 372—前289）名 轲，字子舆。思 想家，教育家。
“退而与万章之 徒，序《诗》 《书》，述仲尼之 意。作《孟子》七 篇”
--《史记 孟子荀卿列传》
《孟子》七章
《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
主谓句 感叹句 肯定句
寡人之于国也，尽心焉耳 矣 于，介词，与“国”合成介宾短 语。 之，助词，用于主语
和介宾短语之间，提顿语气，强 调介宾短语的意义。
异读字 破音异读 通假异读 古音异读 王好战（ hà o）
谷不可胜食也(shè ng)
五十者可以衣帛矣(yì ) 然而不王者(wà ng)
…
（1）或……或…… （2）直……耳，是……也。
第二课时教学步骤
复习导入：梁惠王提出什么问 题？孔子作了哪些陈述？齐读 （1）——（4）节。
师生串讲（5）——（7）节
学生主讲，教师补正，分析点 拨，并作知识点归纳：（1）数 胜 发 兵不同词义
（2）是何异于……
归纳探析

处……。你太震惊以致懦弱地卡在自己的座位站不起来，你应该立刻吐掉嘴里的焙果，上前阻止那位英文流利但绝对不适合从事幼教的女老师，你应该说：「你没有权力这样羞辱他们！」 他们安静地走了。 你在心里告解：「对不起，孩子们！对不起，不知道自己的孩子在这种气氛下学美语
的爸爸妈妈们，请原谅一个不够勇敢的路人。」 你开始练习「反训话」美语，以备有一天用得上。 ? 4 被三岁小孩骂 在丧失文化涵养、不讲究修心养性、不注重谦谦君子风范的社会里，举目所视、竖耳所闻皆是控告、羞辱、詈骂、粗口、讥讽、怒斥……，负面语言早已成为时尚，从总统、
购书，你将利用网络、找原出版社直购、透过大学书城代订或至诚品书店随机选购。 刚刚，你在这家传言有财务危机的书店要找国内最具规模的文学月刊，你找得眼花了仍未寻获，干脆问店员「请问有没有这个月的《联×文学》？」她反问：「什么？」你以为音乐声太大她没听清楚，再说一
次：「《×合文学》？」她的表情非常清楚地显示她的心里正在说：「这是什么东东？」但她嘴里说的是：「没有！」 你作罢，随意浏览新书、畅销书。你愈看愈觉得不对劲，继而发觉问题出在架上只陈列某几位作者的书而已。其中一位畅销书作者，竟有十七本着作同时平铺在寸土寸金的书
利的骂小孩英文，你从未遇到外国人当众骂小孩，所以好奇地戴上眼镜寻声望去，距离你五步远，你看见年轻的「中籍」女子背影，正如一锅滚沸的水对九、十个全美语幼儿园中班小、小帅哥开骂，大意是：「我已经告诉你们不可大声，为什么这样？为什么？我讲过一遍一遍又一遍，对不对？
Tony，看着我，我在讲话！我不会再带你们出来，不会再！……」 一定是孩子们太高兴所以忘了遵守纪律，但他们并未做出严重的逾矩行动，一个做老师的需要在大庭广众「羞辱」小小孩们？你面对面看到孩子们站着听训一个个脸上失去笑容，或把指头放进嘴里或那个叫Tony的小男孩望向他

2、试疏通文意，划出难点，小组 交流总结出2-3个重点问题
知识点归纳
通假字 词类活用 习惯句式 异读子 特殊句式 结构层次
通假字
（1）王如知此，则无望民之多于邻国也
（1）无，通“毋”
（2）颁白者不负戴于道路也
（2）颁，通“斑” （3）涂有饿莩而不知发 （3）涂，通“途”莩，通“殍”
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
提出问题 尽心焉 移其民 而民不加多 移其粟
民 五十步笑百步 走 不 数量不同 分析问题 喻 实质相同 加 未施 梁惠王 邻国之君 仁政 多 之始 则斯天下 之果 解决问题 行仁政 之民至焉 之成
孟子在与梁惠王的对话中 表现的思想与主张
• 首先反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于 民，让民众有得以休养生息的机会。 • 第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具 体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之 田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。 • 第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的 主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不 饥不寒”。 • 最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面 对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实， 作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
异读字
1，五十者可以衣帛矣
（y ì ，动词，穿）
2，然而不王者，未之有也
（wà ng，为王，称霸）
通假字 异读子 词类活用 特殊句式 习惯句式 结构层次
词类活用
（1）填然鼓之 （名词动用，击鼓） （2）是使民养生丧死无憾也
（“生”“死”为动词名用，译“活着的 人”“死去的人”；“丧”名词动用， （3）王无罪岁，斯天下之民至焉 “为……办丧事”）
昔孟母，择邻处；