六十四卦方圆图应用方法

伏羲六十四卦方圆图，变化无穷《先天六十四卦方圆图》，也叫《伏羲六十四卦方圆图》。

它是有方位的：天南地北；离东坎西。

天南：乾为天。

在圆图上找到乾卦所在的位置，为实际地理上的南方。

地北：坤为地。

在圆图上找到坤卦所在的位置，为实际地理上的北方。

离东：在圆图上找到离卦所在的位置，为实际地理上的东方。

坎西：在圆图上找到坎卦所在的位置，为实际地理上的西方。

这个方圆图，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则，亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理，圆图中的方图管空间，代表方位方向方图的排列规则：在方圆图内的方图上，找到由西北至东南的“乾坤对角线”。

我们所说的先天卦的数字乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八八个主卦，就在这条对角线上。

右边第一行最下为乾卦，我们由下向上看，为什么先从下看？八卦的卦爻是自下向上画的，所以这方图亦是自下向上看那么我们从方图的第一行由下往上看，全部八个卦，每卦的上卦，亦即是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无妄、姤、讼、遁、否等八个重卦。

我们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。

方圆图的作用：这个六十四卦的方图，变化无穷。

应了解这个图。

以前的读书人学了八卦，就能未卜先知，做事遇到困扰，如有人被重兵包围了，在没有办法的时候，就用这个方图来算卦，找到最有利的方位，安全地冲出重围。

像这一类的故事，历史上很多，只是大家不肯讲出理由在哪里来。

例如在目前所处的房间内，亦可以划分成六十四卦，而算出在某一时间，自己处在某一方位最有利。

每个地方，都有一个太极，乃至一个录音机、一本书，都有一个太极。

如这本书，从什么时候、什么部位坏起，都可以知道。

试析六十四卦方圆图（转）64卦方圆图就是64卦方图和圆图的综合图，圆图象征天，代表时间；方图象征地，代表人事。

方图先天卦的排列次序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

咱们先看方图。

天左旋，乾在右；地右旋，坤在左。

以应阴阳交合。

右下角的乾卦与左上角的坤卦相配，叫老男配老母，生出来否卦和泰卦；兑卦和艮卦相配，叫少女配少男，生出来咸卦和损卦；离卦和坎卦相配，叫中男配中女，生出来未济卦和既济卦；震卦和巽卦相配，叫长男配长女，生出来恒卦和益卦。

老男配老妇---乾为阳，从右下角的乾卦往上看，总计八个卦，每卦的上卦都是乾卦，每卦的下卦则都是依照先天八卦的次序顺着组合，而又组成了新的八种卦象，即：乾与乾组合，组成了乾为天、乾与兑组合，组成了天泽履、乾与离组合，组成了天火同人、乾与震组合，组成了天雷无妄、乾与巽组合，组成了天风姤、乾与坎组合，组成了天水讼、乾与艮组合，组成了天山遁、乾与坤组合，组成了天地否。

这些演变的新卦象，分别包含着各自不同的含义。

仍以右下角乾卦为起点，向左横看，也是一共八个卦，每卦的下卦都是乾卦，每卦的上卦也都是依照先天八卦的次序顺着组合，产生了新的八个卦象，即：乾与乾组合，组成了乾为天、乾与兑组合，组成了泽天夬、乾与离组合，组成了火天大有、乾与震组合，组成了雷天大壮、乾与巽组合，组成了风天小畜、乾与坎组合，组成了水天需、乾与艮组合，组成了山天大畜、乾与坤组合，组成了地天泰。

乾为阳，从下到上，依次是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

坤为阴，从左上角的坤卦向下看，总计八个卦，每卦的上卦都是坤卦，每卦的下卦则都是依照先天八卦的次序倒着组合，而又组成了新的八种卦象，即：坤与坤组合，组成了坤为地、艮与坤组合，组成了山地剥、坎与坤组合，组成了水地比、巽与坤组合，组成了风地观、震与坤组合，组成了雷地豫、离与坤组合，组成了火地晋、兑与坤组合，组成了泽地萃、乾与坤组合，组成了天地否。

罗盘六十四卦应用方法罗盘六十四卦源于《易经》，是中国古代智慧的结晶。

卦象分布于罗盘八方，每卦象代表着一种特定的事物、象征、意义和预测，能够帮助人们在生活和工作中作出正确的决策和判断。

下面将就罗盘六十四卦的应用方法进行深入探讨。

一、罗盘六十四卦的基础知识罗盘六十四卦根据各种元素所占的位置，分布在罗盘八方。

每个卦象都包含了一个上卦和一个下卦，共64种不同的特定组合。

每个卦象代表一个特定的事物、象征或预测。

为了使用卦象，需要事先对罗盘六十四卦的基础知识有一定的了解。

二、罗盘六十四卦的使用方法若要使用罗盘六十四卦，必须将罗盘放置在平面上，以确保准确度。

接下来，请按照以下步骤进行操作：1. 确定问题在使用罗盘六十四卦之前，你需要明确你的问题。

这可能是商业决策、人际关系问题或任何其他类型的问题。

确保你知道你想要获得什么样的答案。

2. 旋转罗盘旋转罗盘，使指针指向北方，并静止。

这会确保罗盘指向正确方向。

3. 确定罗盘八方罗盘八方分别是“昆仑”、“震旦”、“岱山”、“炎帝”、“轩辕”、“赤水”、“伏羲”、“神农”。

将罗盘分为八个等份（即八方），这将是罗盘的基础设置。

4. 确定上下卦象上下两个卦象分别代表显性和隐性的方面。

上卦通常代表事物的显性特征，下卦代表显性特征的内在机理。

在确定自己的问题之后，可根据卦象的特点来决定要使用哪个卦象。

5. 确定问题所属卦象将罗盘的中心指向特定的问题，从而获得特定问题所属的卦象。

在罗盘上同时显现的卦象，表示的是一个方面的百态，可以将其解释为一个整体。

6. 解读卦象的意义当你找到了特定的卦象之后，你可以开始解释它们的含义。

呈现在卦象中的形象、阴阳、爻辞和变卦所表达的信息，可以为你的问题提供一个有力的概述。

应了解包括这个卦象是不是变卦等情况，才能得到一个更详细、全面的解释。

三、罗盘六十四卦的应用罗盘六十四卦是一个备受尊重的智慧工具，用于向你揭示未知的情况和机遇。

这项技能长期以来一直被用于决策、人际关系、财务、房地产和其他各种不同的领域。

先天六十四卦方圆图解析（三）[坎宫竖排]坎宫竖排有比、蹇、坎、井、既济、节、需八卦。

属偏财线、奔波线。

坎宫竖排八个卦，上卦皆为坎卧，作为偏财线，有水中取财之义。

聚水为财，有蹇、井、节四卦。

水火相激为财，有既济卦。

动中得财，有比、坎卦。

需卦为个人能力发挥之卦，凭个人能力，求财够用，求官相称。

坎卦之人，爱动不爱静，或欲静不止。

聚水为财的几个卦，就一定要动中求静，若只动不静，财终不得聚。

比、坎二卦，财只需动不需静，动则活静则死，如传统预测中的命带驿马，不出门不发。

坎宫竖排的一大特质是背靠帝王线。

有如背靠大树好乘凉，也即背靠着权势去求财，背靠着权势去做自己的事情，它有着两层含义，一是说坎宫竖排上的人，要成就自己的事业，你找到了靠山没有，这靠山应是政界上的人物，你找到的靠山有多大，有多牢靠，就能够成就多大的事业，多坚固的事业；二是说你只是背靠权势，与震宫竖排的面对权势有本质上的不同，它是说你仅仅依靠着权势，回头去做自己的事情，回身去成就自己的事业。

《先天易学》在这里要透露的消息是，随着时间的推移，在将来，在未来，坎宫竖排八卦的作用与意义会越来越大，直至以财富取代帝王线上的八卦。

按他们讲，人类历史先后经历了原始社会、奴隶社会、卦建社会、资本主义社会、社会主义社会。

研究《易经》并且演易，我们就要讲人类社会先后经历了连山社会、归藏社会、周易社会，我们就要指出在连山（重艮）之前，还要承认有进一个重坎社会，那是一个洪荒的历史时期，西方的话亚方舟与东方的女娲补天时期，伏羲演易时期。

重坎之前还有过一个重巽时期，初文明时期，人类的第一个文明被大风吹去的时期，沙漠形成时期。

重巽、重坎、重艮、重坤、重乾，都已经过去或即将过去，重兑时期也就要来临，《先天易学》，是《易经》的本来面目，原始面目，也就在这重乾重兑交替的缝隙中被我们看到了。

在不同重卦时期，帝王线上的帝王卦，其实往往不在位，也就往往被取代。

重兑社会来临之后，它不是像两千年间的重乾即周易后天社会时期那样，帝王线上的八个卦以北斗七星的序列隐伏在六十四卦中，而是帝王线上的八个卦整体上右移，使得坎宫竖排八卦占有帝王八卦之位，其经济意义、政治意义、社会意义、以及《易经》六十四卦以纯兑为首卦后的诸多内含，都已成为《易经》研究的重大内容。

六十四卦方圆图中方图竖宫要义六十四卦方圆图中方图竖宫要义竖宫每一列的共性特征：文化形象奔波权力振荡基业名望辅佐坤剥比观豫晋萃否谦艮蹇渐小过旅咸遁师蒙坎涣解未济困讼升蛊井巽恒鼎大过姤复颐屯益震噬嗑随无妄明夷贲既济家人丰离革同人临损节中孚归妹睽兑履泰大畜需小畜大壮大有夬乾竖乾宫竖乾宫的八个卦的共性是上卦都为乾卦，我们抽象其共性称为辅佐线。

在竖乾宫有否、遁、讼、姤、无妄、同人、履、乾八个卦，这八个卦的辅佐性质是针对权力线提出的，其根本含义是指当某一研究对象。

在某一进程中、某一领域、在一定的时间范围内，呈现出在某一活动中的次要、辅助、协助等非首位、非主导、非支配地位。

有些人从形式，例如职务上就不是一把手，不是主官，对核心决策与实施都仅起辅助作用。

有些人从形式，例如职务上看是主官，但在全局中，实质上并不掌握主动权、支配权。

这种辅佐之位大可至国家总理，小可为助理、助手。

范围从政界到商界、到社会上所有的行业都具有这样的特征。

此条辅佐线上很难出现在一定范畴内拥有绝对权威的人。

本命卦在辅佐线上的人，其人生之初，命运就被赋予了成就那些具有辅佐性特征的事业的可能性，这种可能性是否能够圆满实现，则完全依靠其自身的努力。

在这个努力过程中，不会再出现上天的帮助，也就是说上天不再干预这种人的人生使命的完成。

此外，同在竖乾宫八卦上的具有同样本命卦的人，虽然其命运具有近似特征，但是这种近似的命运轨迹表现在具体的社会地位、仕途权力，商业财富等方面的绝对成就大小上，仍有很大差异。

造成这种近似命运人之间的成就上的绝对差异的原因在伏羲易学理论中也有充分的论述，在这里我们不进行详细介绍。

本命卦作为研究对象的一个主要侧面之一，决定了研究对象的部分特征，但仍然不是精确描述，这里提醒大家在学习中，正确认识这个问题。

在竖乾宫八卦上这条线上的各个卦，所表含义不尽相同。

下面简要表述各卦的这些含义：表现为辅佐性质的权力卦，分别为：否、讼、无妄、履四卦。

解读先天伏羲六十四卦方圆图(2012-06-14 11:24:01)打开这个伏羲六十四卦方圆图，我总有点晕晕乎乎，南师《易经杂说》里有方法的，当时看了很明白，事后仍忘得一干二净。

昨天自己拿着这张图研究了一下，既然是先天伏羲图，那一定与先天伏羲八卦图有关联的，拿出先天伏羲八卦图一看，豁然开朗，全部明白了，我可以默写出来了。

太简单了。

看完这篇文章，人人都会画这个伏羲六十四卦方圆图。

方法如下：一、伏羲八卦图是关键图1：先天伏羲八卦图1、先要记住先天伏羲八卦图里的卦序，这个非常重要，因为在六十四卦方圆图中的内卦、外卦都要用到它，切记！切记！如下：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八补充一下什么是内、外卦。

一个六爻卦，由下而上次序，下三爻是内卦，上三爻是外卦。

二、现在先来解读这个六十四卦方圆图的外圆图图2、先天伏羲六十四卦方圆图2、把图2分成两个半圆，从乾卦开始，画一条直线，将这个圆图分成两个半圆，乾卦在直线的左半边，坤卦在直线的右半边；如下图3：图33、先来说一说这个六十四卦外圆图外卦的规律：左半圆外卦规律：从蓝色竖线左边开始，就是从乾卦开始，逆时针到复卦，注意这条绿色带尖头的曲线所包含的半圆。

共三十二卦。

这三十二卦中的外卦有一个规律，全部是先天八卦的顺序，从乾卦(☰)到坤卦（☷）：循环四次，四组共三十二个。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，☰、☱、☲、☳、☴、☵、☶、☷再来看右半圆外卦规律：从蓝色竖线右边开始，就是从垢卦开始顺时针到坤卦，注意这条红色带尖头的曲线所包含半圆。

共三十二卦。

这三十二卦中的外卦与左半圆外卦规律一样，也是先天八卦的卦序从乾卦到坤卦,循环四次，四组共三十二个。

4、接下来谈一谈六十四卦外圆图内卦的规律这个更直观。

左半圆，从乾卦开始，逆时针到复卦，按先天八卦前面四个卦的次序：乾、兑、离、震,每个卦重复八次,三十二个内卦；右半圆，从姤卦开始到坤卦的内卦，接下来按先天八卦后面四个卦的次序巽、坎、艮、坤,每个卦重复八次，也是三十二个内卦。

浅谈《易经》六十四卦方圆图的记忆一直在研究怎么样把六十四卦的方圆图记住，今天突然悟出来了。

在结合了2种方法的优点，终于想出了自己的方法来记忆这个六十四卦的方圆图。

之前，看了南怀瑾大师的《易经》杂说，明白了这个方圆图的排序规则：先看方图：从最右下角的第一个看起，是第一卦“乾”卦，从下往上，右边第一列的上卦全部都是乾，而下卦是先天八卦的次序，乾兑离震，巽坎艮昆。

从右往左，最下面一行，下卦全部是乾，上卦按顺序是先天八卦的次序。

按照这个规律，就可以很轻松地写出六十四卦的方图。

然而，我怎么看，也总觉得这样还是不好记住。

于是想起了论坛里“闲云”兄的2进制转换方法，何不把它们全部转换为二进制，然后再转换为十进制，然后排列一下试试看是什么规律呢。

于是找了一间教室，在黑板上画起来。

果然，结果另我大喜。

六十四卦的二进制编码规则：用1代表--，0代表- - ，从下往上第一爻为六位（因为每一卦有六爻）二进制的最高位，即第六位也是最左边一位。

依此类推，最上面一爻，第六爻为二进制最后一位。

由此转换如下方圆图为二进制:中间的方图转换为二进制如下：将二进制转换为十进制如下：看出来了吧，多么奇妙，8X8的方格，从数字0到63的顺序排列，多么奇妙。

由此可见我们的老祖先的智慧。

如此记忆方圆图，则闭着眼睛也可以很容易画出来每一卦的位置。

如此的简单。

不知道我们古人吃了多少苦头。

另外，我们的象棋、围棋的棋盘是如何画的，全部是来源于《易经》，仔细观察一下，象棋总共是有六十四个方格，刚好是六十四卦，而且是八乘八的。

多么奇妙！如此这般，那么圆图根据南怀瑾大师教给我们的排列方法，当然很容易就可以画出来了，最下面一个为坤，沿着右边半圆往上，照着上面十进制的表格从0-31一共32挂一直转换画上去，就是右半圆的32卦。

而最上面一个是乾卦，沿着左半圆，从十进制的63-32，倒着数下去，依次排下去，就是圆图的左半圆。

根本无须记忆什么位置，随时就可以画出来。

如何看六十四卦方图和圆图？“天圆地方”，天阳地阴，所以圆图和方图是阴阳变易之道的体现。

圆图是阳反应的是阴与阳交战时阳气的生长和消弱的变化。

方图是阴，反应的是阴阳交战时分形的变化。

道是“一阴一阳之谓道”，那么方图和圆图就不能完全分隔开来看，应该两者统合在一起看。

这个图中的方图与圆图是一样的，只是把圆图的卦按八宫，原样的按原图次序排成方形，但这不是真正的方图。

因为方图是代表地支分形，所以必然与圆图是不一样的排序。

但是我发现网上有很多这样的方图与圆图画在一起，正确的方图应该是这样的。

看圆图分八宫去看，图中用红线起止的卦是每一宫的第一卦和最后一卦。

每一宫都是八个卦，八八成六十四卦。

比如从乾逆时针看，从乾到泰是八个卦，这是乾宫，因为下卦全是乾卦，上卦不管哪一宫都是按乾兑离震，巽坎艮坤次序排八个卦。

从履到临下卦全是兑，其他以此类推。

因为上卦是从乾兑离震巽坎艮坤八卦排列，所以虽然下卦八个完全相同，但是因为上卦不同，每一宫就是一个小八卦的循环。

下卦为体，上卦为应，体为八纯卦，应为每一个八纯卦都与八个卦相交会。

用直线画的卦，不如用方块代表直线画的卦更容易看清楚阴阳的交替变化和分形，所以我们继续用方格六十四卦图来看方圆图的变化和互相的交涉。

用格子代表直线，比如乾从内圈到外圈一共六个白格，就是乾有六画直线阳爻的象征。

坤六格都是黑格，黑代表阴，就是坤六画阴爻的象征。

其他卦的阴阳爻也以黑白来代替看。

比如复卦是一阳来复，最内圈是初爻，初爻之上是五阴，就一个白格上有五个黑格。

比如剥卦，第六条爻位是阳，其他全是阴，所以最外圈是一个白格，其下是五个黑格。

天风姤，初爻是阴，其他全是阳爻，所以最内圈是一个黑格，其上五个白格。

对照京房八宫方图来看。

乾宫是乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有，这八个卦。

在圆图上找出这八个卦。

你会发现乾六阳，姤五阳，遁四阳，否三阳，观二阳，剥一阳。

在圆图上很清楚地能看到在阳减少的同时阴在增加，从姤到师，阴是一层。

先天六十四卦方圆图再讲解先天六十四卦方圆图再讲解在方法的学习上，我们以按照姓名起卦的方式，掌握了先天六十四卦方圆图中方图上的八宫横排的知识，这只是一部分，初步的部分，远远不是全部。

按照我们讲的学习《易经》的五个过程，社会易、文化易、心易、自然易、演易。

前面已经讲的与这里将要讲的，还都是社会易的内容，还仅仅在第一个过程中。

由于《现代先天易学》的方法简单、直接、实用、很具有操作性，使人随时学习随时就可以应用于自身或他人，这就使得一些学习者容易自满，刚学习了第一部分，社会易部分，会预测了，就以为学到手了，就到处去与其他预测的人进行比试。

学习《现代先天易学》的人,有些是在校大学生,或刚刚大学毕业的人,尽管与人三天不见学会了《现代先天易学》,尽管起步很高,出手很高,毕竟缺少社会经验和预测经验,像上面所说的做法,往往就会使自己失去一些向其它预测方法学习的机会。

《现代先天易学》方法是《易经》的总的方法,根本方法,我们常常讲先天为体,后天为用,就有这个道理在里面。

况且我们的《现代先天易学》根本上就是体用合一。

它能够像大海一样吸纳百川,它能吸纳一切后天的优秀成果,它能吸纳各种预测术和风水术的优秀成果，同样也能够吸纳儒教、道教、佛教、天主教、气功等等优秀社会科学成果。

它与任何宗教没有任何冲突。

《易经》多少年了，最少五千年，各种宗教也就是一两千年的历史。

《易经》太古老，太原始，是人类一切知识的母体与源泉。

学习《现代先天易学》的人，就要有一种悠远古老意识，就要有一种沧海桑田情怀，就要有一种容下历史胸襟。

去学习别的方法，去接收别的方法，去改造别的方法。

不可去与人争，与人比试。

还有学习了《现代先天易学》较多内容的人，说很短时间内自己像变了一个人似的，充满了信心，充满了知识，充满了智慧，也充满了能量。

说自己有这种感觉，朋友们与被预测的人们也有很多类似于一些“很神了、神人、活佛、大师、大法师”之类的反映，《现代先天易学》是这么回事，它是知识的钥匙，是智慧的钥匙，它给人改变命运的信心，给人勇于实践的勇气。

《先天六十四卦方圆图》二一个掌握了易思维方法的先天易学学者，往往会显得那么神圣，跟神人一样，跟活佛一样，跟大法师一样，这在我们自己，要知道很正常，对于被预测被化解的人，就一定要讲清楚，这只是《易经》的知识、智慧与能量，不要让人迷信，要让人努力去社会上做事业。

《先天六十四卦方圆图》的讲解，我们会一步一步地深入和提高，直至揭示出它的全部内容。

在这一部分中，我讲解方图中八宫竖排的知识。

[乾宫竖排]乾宫竖排有否、遁、讼、无妄、同人、履、乾八个卦。

属于半个天命线、辅佐线。

无论称作半个天命线还是称作辅佐线，它都是针对天命线和帝王线来讲的。

是说命卦在这条线上的人，可以得到权力，走官运，其权力与官运，在性质上，往往类似于古代的辅佐、大臣，其权力、官运最高也就是类似于古代的辅佐、大臣，不会出现帝王一样的人物。

当然，并不是说在命卦属于这条线上的就都能做到辅佐大臣的级别，其级别职位高低，权力大小，还要根据各人运程及流年机会去分析。

至于命卦在这条线上的人根本没有得到权力与官职的，也大有人在，就要分析其未得到权力与官运的影响因素。

在现代社会，不搞政治的人故然无官运，但在商界、经济界同样可以大有作为，同样可以得到权力与权势。

这是我们在现代预测中要考虑进去的因素。

在巽宫竖排中的天命统，可以叫作全天命，是指上帝或上天赋于了一个人大的使命后，还会始终保护、保佑这个人去完成这种使命或天命。

在乾宫竖排中所讲的半十天命，是指上帝或上天赋于某一个人某种使命后就不在管了，就不再对此人负责任，这种使命或天命执行的好坏，就全在命主自己。

因此，命卦在这条线上的人，无论其获得的使命大小，最终成败，不在其获得天命之时，而在其获得天命、执行、落实天命的过程。

在这条线上，比较明显辅佐卦是否、遁、讼、履四卦。

乾卦为重卦，成就事业难度较大，又往往是忽隐忽现，太平年代，很难成就；动乱年代，倒有可能得志于群龙无首之时。

同人卦成功于大有卦，其归宿往往在财运上，政治上就很难拥有半十天命。

易经寻根：六十四卦方圆图可以提示失物的方位周秋鹏六十四卦方圆图是古代流传下来的无价之宝。

它用六十四个卦象组成外圆内方两个整体。

外面的圆形六十四卦代表天，里面的方形六十四卦代表地。

古人讲的天圆地方，出处很可能就是这个图。

笔者在平时经常会用它来寻找失物。

起出卦象后，就在这个六十四卦方圆图上确定失物的方位。

比较让人不可思议的是，失物的方位往往是对应了外围圆图的卦象位置，而不是方图。

如前一阵笔者起卦寻找一个遗忘了的证书，起出乾卦，结果就在家里的正南房间里的书柜中找到了。

如果到方图中去找，乾卦的位置在西北，明显不符。

为什么寻找失物，要到圆图中的卦象位置呢？笔者的理解是，失物的运动中的事物，可能在地上，也可能在天上，还可能在地底下，说不定在河底里、海底里、井底里，甚至可能是有生命的，如飞鸟、鱼、狗等等，有的人把一段记忆丢失了，也属于失物。

而方图只是代表一块大地，说不定只代表古代中国的大地。

只有圆图具备上天入地、时间空间的条件。

方图应该是静止的、不动的。

预测事物的变化发展，符合天的特性，是运动的，穿越时空的，所以要参考圆图。

那么方图到底是派什么用场的呢？至少在预测应用中，笔者很少从中得到线索。

有一种可能，方图是用来布局的。

比如排兵布阵，或者风水规划，要用到这个方图。

它是指不变的构造。

每一个卦象的位置，可能代表地面上的能量形态。

如前一阵笔者讲到一家工厂，把洗手间放在西北角落，从先天八卦看是艮位，看方图是乾卦的位置，几任厂长的声誉都不怎么好，不知道有没有关系。

建议大家的寻找失物时参考一下这幅六十四卦方圆图，方法很简单，起出卦象后，直接到圆图上去找卦象的位置，这个位置很可能就是失物的方位。

简论六十四卦方圆图
先贤伏羲留下一圆一方二横六十四卦四图道尽了天道运行规律和地道空间方位的法则，从图自可推演出三元九运的涵变，挨星的转换，阴阳顺逆的行走，等等………
圆图布者，乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中；阴生于午中，极于子中，其阳在南，其阴在北；阳从左边团团转，阴从右路次第铺。

亦即以子午卯酉四正位为四象之分界点；自乾为天到地雷复三十二卦其初爻为阳仪而属阳卦，以乾兑离震阳顺行左转；而姤卦到坤卦三十二卦，其初爻为阴仪而属阴卦，以巽坎艮坤阴逆行右旋。

方图的布列，乾始于西北，尽于东南，下四列内卦乾兑离震属于阳仪四卦，所以其阳在北，方图上四列内卦为巽坎艮坤，属于阴仪，靠南一边，所以其阴在南。

方图以横排看就是天盘，若以竖排来看，就是地盘。

方图本身就己包含天盘和地盘了，当方圆并列时，圆以论天，方以论地，求其阴阳对待，并成“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射”之对应罢了。

二横图也演示出阴阳的方位的排序，彼此的对待和交媾。

将地盘演变为和天盘一个同心圆，就会更好的理解天地的对应，卦卦合十，尽对应天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射……
因天盘和地盘是相应的，在量山步水，立向和收山出煞时看天盘就可，天盘吉，地盘亦应吉矣，当然立三元不败或兼向之局地盘之辩则不可缺矣。

罗盘六十四卦应用方法的实际应用情况引言罗盘六十四卦是中国古代哲学家孔子所创立的一种预测和决策工具。

它基于易经的理论，通过抛掷六枚硬币或使用罗盘来生成六十四个卦象，每个卦象都代表着不同的含义和指导原则。

这种方法被广泛应用于许多领域，包括决策分析、风水布局、人际关系等。

本文将详细描述罗盘六十四卦的应用方法，并介绍其在实际应用中的背景、过程和效果。

应用背景罗盘六十四卦作为一种古老而深奥的预测和决策工具，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。

在中国传统文化中，易经被视为一部重要的经典之一，被广泛运用于各个领域。

罗盘六十四卦作为易经理论的一部分，具有较高的准确性和可靠性，因此在实际应用中得到了广泛认可。

在现代社会，人们面临着越来越多的选择和决策，而罗盘六十四卦提供了一种独特的方法来解决这些问题。

不同于传统的决策分析方法，罗盘六十四卦通过抛掷硬币或使用罗盘来生成卦象，从而获得与问题相关的指导原则。

这种方法不仅能够帮助人们做出更明智的决策，还能够增加他们对复杂问题的理解和洞察力。

应用过程罗盘六十四卦的应用过程可以分为以下几个步骤：步骤一：确定问题在运用罗盘六十四卦进行预测或决策之前，首先需要明确问题的具体内容和目标。

只有明确了问题，才能更好地运用罗盘六十四卦来寻找解决方案。

步骤二：抛掷硬币或使用罗盘在确定了问题后，接下来需要进行抛掷硬币或使用罗盘以生成卦象。

对于抛掷硬币的方法，一般采用六次连续抛掷，并将正面朝上的次数记录下来。

根据记录的次数，可以生成一个六位二进制数，从而对应一个卦象。

而使用罗盘的方法，则需要根据罗盘上的刻度和指针来确定卦象。

步骤三：解读卦象生成了卦象后，接下来需要对其进行解读。

每个卦象都代表着一种特定的含义和指导原则，通过理解和运用这些原则，可以帮助人们更好地理解问题，并做出更明智的决策。

步骤四：应用原则在理解了卦象后，接下来需要将其应用于实际问题中。

根据卦象所代表的含义和指导原则，可以得出一些具体的建议和决策。

伏羲六十四卦圆图应用方法邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。

”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。

两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的八卦应用方法。

其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。

《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图--------代表天道规律伏羲六十四卦方图--------代表地道规律伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全，方是大道之源。

方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。

⊕皇极经世（天数）《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。

简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便是以一年做单元的代表，一年(元)之中有十二个月，所以一元之中便有十二个会。

每个月之中包含三十天，所以一会包含三十运。

一天之中又有十二个时辰，每一个时辰有三十分，因此一运之中包含十二世，一世又包含三十年。

扩而充之，便构成了三十年为一世，十二世中，共计三百六十年为一运，三十运之中共计一万八百年为一会。

十二会之中，共计十二万九千六百年为一元，一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。

列成公式如下：1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的，大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。

还可以表示国家的治乱兴废，后世的推背图都是从这个理论上来的，小的方面到每个人每天的运气好坏，喜怒哀乐，都可以用圆图表示出来。

《周易》六⼗四卦：⽘的顺序和阴阳、⽅圆图《周易》六⼗四卦：⽘的顺序和阴阳、⽅圆图⼀、从⽘的顺序和阴阳推测出吉凶卦⽘的作⽤除了⽤来表⽰世间的事物外，还可以从中判断出吉凶。

在易学中，最主要的吉凶判断是卦⽘是否“中正当位”。

内卦的中间⼀⽘是⼆⽘，外卦的中间⼀⽘是五⽘，所以⼆⽘和五⽘是处于“中”的位置。

中，象征事物能保持中道，⾏为不偏不倚，是⾮常吉祥的。

凡是阳⽘在中位，就象征着刚中之德，凡是阴⽘在中位，就象征着柔中之德。

尤其是五⽘，处于卦⽘的最佳位置，是尊位，如果占卦时得到此⽘，就尤为吉祥。

在易学中，奇数代表阳，偶数代表阴，这就是“正”。

如果阳⽘在奇数位，或阴⽘在偶数位，那么就叫做“得正”或者“当位”，这就是吉祥的象征。

反之则是“失正”、“不当位”，是背离正道，违反规律的意思，是不好的现象。

如果⼆⽘的位置为阴⽘，五⽘的位置为阳⽘，那么就有“中”有“正”，叫做“中正”，是吉祥的象征。

不过对卦⽘的判断不是绝对的。

通常来说，如果占得的⽘得中，即使不当位也是吉祥的，⽽在某些条件下，得正的⽘可能向失正转化，失正的⽘也可能向得正转化。

⼆、六⼗四卦⽅圆图（研究《易经》的重要内容）六⼗四卦⽅圆图是易学⾮常重要的⼀个图，也称伏羲六⼗四卦⽅圆图，简称⽅圆图或者先天图。

此图外⾯是圆图，⾥⾯是⽅图，取外圆内⽅之义。

圆图为时间，⽅图为空间。

所谓研易，即推演此图，图中包括了易学的意、⾔、象、数和阴阳消长之说。

宇宙、时空、⼈类、⽂明乃⾄万物，全在此图中。

⽅圆图外⾯的圆图，其⽅位与先天⼋卦相同。

重卦和三划卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右。

乾⼀兑⼆离三震四逆数，巽五坎六⾉七坤⼋顺⾏，⾃然第将六⼗四卦分成了⼋宫，左半圈从复到乾，共三⼗⼆卦，⼀百⼀⼗⼆个阳⽘，⼋⼗个阴⽘，阳由少渐多，为“阳升阴消”的过程。

右半圈从姤封坤，共三⼗⼆卦，⼀百⼀⼗⼆个阴⽘，⼋⼗个阳⽘，阴由少渐多，是“阴升阳消”的过程。

由此六⼗四卦形成了运动变化的圆，⾦⽊⽔⽕⼟依次运⾏，就形成了四季，配合⼗⼆地⽀和⼆⼗四节⽓，就是⼀副完整的天体运⾏图。

【易学】六十四卦方圆图解析
《六十四卦方圆图》见下图。

外层是六十四卦《圆图》，内部是六十四卦《方图》（说明：为了便于制图，简化双字卦名。

迖，泽风大过；迏，雷山小过；稸，风天小畜；蓄，山天大蓄）
一.六十四卦圆图
1. 《圆图》的主体框架六十四卦中，乾、坤、离、坎四卦，分别代表天、地、日、月。

天地日月是四季更替的基本条件，也是人类赖以生存的基础。

《圆图》排列系统以农历为核心。

农历以月相变化一个周期为一个月。

同时，又参照太阳的运行位置来确定二十四节气。

月相变化一个周期，正好是月亮绕地球转一圈，不足30天；一个节气大约30天；一年大约365天。

它们都不是一个完整的数值，而是在一定范围内增减。

日累月积，当数值增减到了一定程度时，月份与四季便不再同步，越错越远，因此，古人制定了“ 闰月”。

展开剩余94%。

先天六十四卦方圆图解析【六十四卦方圆图歌诀】乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。

履兑和睽与归妹，中孚节兮损和临。

同人和革离与丰，家人既济贲明夷。

无妄随兮噬嗑震，益和屯兮颐和复。

姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。

讼与困兮未济解，涣与坎兮蒙和师。

遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。

否和萃兮晋和豫，观和比兮剥和坤。

背图提示：1、只需要背会里面的方图。

方图背会后，知道了圆图排列的规律，自然就会了。

2、《先天64卦方圆图》，也叫《伏羲64卦方圆图》。

它是有方位的：天南地北；离东坎西。

天南：乾为天。

在圆图上找到乾卦所在的位置，为实际地理上的南方。

地北：坤为地。

在圆图上找到坤卦所在的位置，为实际地理上的北方。

离东：在圆图上找到离卦所在的位置，为实际地理上的东方。

坎西：在圆图上找到坎卦所在的位置，为实际地理上的西方。

先天64卦方圆图，由圆图确认时间；由方图确认空间。

3、在方圆图内的方图上，找到由西北至东南的“乾坤对角线”。

我们所说的乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8八个主卦，就在这条对角线上。

4、从方图的下面第一排开始背。

乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。

易经64卦，每1卦都是由上面所说的8个主卦，两个两个上下组合而成的。

注意这第一排，第一排上的8个卦，它的下卦全都是乾卦。

乾卦数序为1。

上卦则依照次序分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

这样，把每个卦的数字都一起记住的话，就可以记成：1/1乾，1/2夬，1/3大有，1/4大壮，1/5小畜，1/6需，1/7大畜，1/8泰。

由下往上第二排，下卦全是兑。

数字全是2。

上卦依然依次是：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

就可以背成：2/1履，2/2兑，2/3睽，2/4归妹，2/5中孚，2/6节，2/7损，2/8临。

以上各排，都是这种规律。

卦符的记忆，只需要记住8个主卦的卦符，然后依照上面的规律，熟练后就可以画出全部64卦的卦符。

我们把方图中这种横排排列，依次叫做：乾宫横排8卦。

罗盘：玄空大卦之内卦与外卦的运用玄空大卦风水，又称玄空大成卦风水、玄空些子风水术、太易玄空风水、大玄空卦、玄空易卦风水等，玄空大卦风水，从先天六十四卦发展而来。

先天六十四卦分方图与圆图。

玄空大卦风水学说，以外卦象天，内卦象地，来模拟自然之气。

以方图内卦为地盘，以圆图外卦为天盘1、先天六十四卦方图先天六十四卦方圆图，即伏羲六十四卦方位图，出自邵雍，所谓先天之学也。

此图中外面是圆图，里面是方图，取外圆内方，天圆地方之义，方图是空间，圆图是时间。

方图八宫及卦序为：乾宫八卦：乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。

兑宫八卦：履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临。

离宫八卦：同人、革、离、丰、家人、既济、贲、明夷。

震宫八卦：无妄、随、噬嗑、震、益、屯、颐、复。

巽宫八卦：姤、大过、鼎、恒、巽、井、蛊、升。

坎宫八卦：讼、困、未济、解、涣、坎、蒙、师。

艮宫八卦：遁、咸、履、小过、渐、蹇、艮、谦。

坤宫八卦：否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤。

以上是将方图中由下而上每一横排依次称为乾宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦在每一横排中都可以找到，它们处在由乾至坤的一条对角线上。

这八个卦就是人们平常所说的《易经》八卦，周易八卦，文王八卦，或直接叫作八卦。

是《易经》六十四卦中的八个主卦，也称八个重卦或纯卦。

2、方图内卦六十四卦方图的排布方式为：乾始于西北，坤尽于东南，其阳在北，其阴在南。

方图内卦的排列方式为：外卦不变，而内卦变。

如子山向右行，依次为乾为天，天泽履、天火同人、天风姤、天水讼、天山遁、天地否。

子山向左，则为风天小畜、风泽中孚、风火家人，风雷益，巽为风、风水涣、风山渐、风地观。

3、方图内卦罗盘标注在内卦层中，标示有卦象、数字及卦名。

如图，罗盘中的风地观卦，内层标注的是一，中层标注的是，外层为观字。

中层的，为三画卦的卦图，代表内卦的卦象。

内层的数字1，代表内卦的卦气五行，外层的观字，为卦名。

——伏羲先天六十四卦方圆图1、——方图：遵循着自然的阴阳盈虚消长法则，右边第一行最下为乾卦，自下向上，乾卦上面的第二卦是天泽履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷无妄，第五卦是天风姤，第六卦是天水讼，第七卦是天山遁，第八卦是天地否。

2、——圆图：圆图上面顶端左边的第一个卦是乾卦，再看最下面右边第一个卦是坤卦，第一步用方图最下面的第一横列的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序向左排列。

将第二横列的履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第四横列的每个卦，都照这个方法排列，完成了左边的半个圆圈。

第二步从第八横列排起，将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦的后面，再用第七横列，照第八横列的方法，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的逆时针次序，第六横列、第五横列，都是这样，最后第五横列的姤卦，刚好又接到了最起始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。

——京氏八宫卦变图天干地支五行对照表——京房十六卦变“自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例”。

——乾卦十六变：乾卦，在《周易》八宫卦里第一爻变为天风姤，第二爻再变为天山遁，第三爻再变为天地否，第四爻再变为风地观，第五爻再变为山地剥——注：坎、艮、震、巽、离、坤、兑等十六卦变，也都同乾卦一样。

——五行相生相克图七、天干地支五行八卦图——《河图》与《洛书》——《洛书》配《伏羲八卦图》——文王八卦方位图——地支三合、相刑、六害、三会图表（a）(b)（c）地支相刑表地支相刑子卯无礼之刑寅巳申恃势之刑丑戍未无恩之刑辰午酉亥自刑地支合合化申子辰水亥卯未木寅午戍火巳酉丑金——64卦分宫卦象方位图——64卦卦序、综（覆）卦图——风水罗盘——风水罗盘由后天八卦、二十四山定方向。

八卦：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、坤西南、巽东南、艮东北；二十四山是由子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支、乾坤巽艮四维、甲乙丙丁庚辛壬癸八天干组成。

伏羲六十四卦圆图应用方法邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。

”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。

两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的八卦应用方法。

其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。

《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图--------代表天道规律伏羲六十四卦方图--------代表地道规律伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全，方是大道之源。

方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。

⊕皇极经世（天数）《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。

简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便是以一年做单元的代表，一年(元)之中有十二个月，所以一元之中便有十二个会。

每个月之中包含三十天，所以一会包含三十运。

一天之中又有十二个时辰，每一个时辰有三十分，因此一运之中包含十二世，一世又包含三十年。

扩而充之，便构成了三十年为一世，十二世中，共计三百六十年为一运，三十运之中共计一万八百年为一会。

十二会之中，共计十二万九千六百年为一元，一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。

列成公式如下：1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的，大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。

还可以表示国家的治乱兴废，后世的推背图都是从这个理论上来的，小的方面到每个人每天的运气好坏，喜怒哀乐，都可以用圆图表示出来。