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中国古代封建社会的结构中国古代封建社会是一个地主阶级专政、封建等级制度严密的社会形态。
它的社会结构由皇帝作为最高统治者、地主阶级、农民阶级和奴隶阶级构成。
本文将深入探讨中国古代封建社会的结构，并提供相关历史背景和社会层级的详细描述。
一、背景中国古代封建社会的形成渊源深远，可以追溯到夏商周时期。
封建制度的确立始于周朝。
周文王、周武王在推翻商朝后，实行分封制度，把周朝的统治权分给亲信和功臣，这为中国的封建制度奠定了基础。
二、皇帝中国古代封建社会的最高统治者是皇帝，代表了权力和经济的高度集中。
皇帝具有至高无上的权威，被尊为“天子”。
他拥有绝对的政治和军事权力，控制着全国的政治经济命脉。
皇帝由帝室世袭产生，即所谓的“世袭制”。
三、地主阶级地主阶级是古代封建社会的统治阶级，他们是土地的所有者，享有丰厚的生产资料和劳动人民的剩余劳动果实。
在地主阶级中，可以分为几个不同的层级：皇亲国戚、列侯、关内侯、关外侯、伯、子、男和庶民等。
皇亲国戚是皇帝的血亲和姻亲，享有特权和政治地位。
他们的土地、财产和权力都和皇室紧密联系在一起。
列侯、关内侯和关外侯是非皇族的地方州县的封建领主，他们也享有丰厚的土地和特权。
伯、子和男是皇亲国戚和封建领主的亲属，他们虽然比不上皇亲国戚和封建领主，但在地位上也较为高于普通庶民。
四、农民阶级农民阶级是古代封建社会的劳动阶级，是受地主剥削的主要群体。
他们相对较少的土地和财富使他们陷入了贫困和苦难之中。
农民通过出卖自己的劳动力获取一些生活必需品，同时需要向地主支付租金和赋税。
农民的地位和权力是非常低下的，他们在社会层级中的位置相对较低。
农民的社会地位在中国封建社会中一直都是次等的，并在社会结构中扮演被压迫者的角色。
五、奴隶阶级奴隶阶级是古代封建社会中最底层的阶级，他们是地主阶级的财产，没有任何自由权利。
奴隶是奴隶主的劳动力，为地主提供各种服务和劳动。
地主对奴隶实行严厉的控制和剥削。
六、结语中国古代封建社会的结构是一个以地主阶级为主导的社会秩序。
中国古代社会结构模式
中国古代社会结构模式由于历史时期的变迁，存在着不同的阶级划分和社会组织形式。
以下是中国古代社会结构的主要模式：
1. 封建社会：封建社会是中国古代社会结构的基本模式，以封建统治者为核心，实行君主专制制度。
封建制度在中国从周代的封建等级制度开始形成，到明清两代的封建帝国逐渐完善。
在封建社会中，封建君主掌握政治、经济和社会权力，封建官僚阶层控制着资源分配和决策权，土地所有权归属于封建贵族，农民则处于社会底层。
2. 农耕社会：农耕社会是中国古代社会的主要经济模式，以农业生产为主导。
农民作为社会的基本劳动力，通过耕种土地，以自给自足和向上层交纳赋税为生。
在农耕社会中，社会地位多以拥有土地的多寡、家族世系的尊卑等因素来划分，贵族、士大夫和富商是社会的上层阶级，而普通农民则处于社会底层。
3. 士农工商四民：士农工商是中国古代社会的一种等级划分，指的是儒家思想中对人们职业的分类。
士指的是以读书修身、为官治国为目标的知识分子，农指农民作为农业生产者，工指手工业工人，商指
商业、手工业和金融业从业者。
这种等级划分在社会地位、待遇和受教育机会上存在明显的不平等。
4. 宗法制度：宗法制度是中国古代社会家族组织的一种重要模式。
宗法制度以家族为基本单位，以血缘关系为纽带，规范了家族成员之间的权利、义务和责任。
在宗法制度中，家族层级结构明确，尊重长幼尊卑和男尊女卑的原则。
这种制度通过维护家族的利益和传承家族的声誉，起到统治和维稳的作用。
这些模式展示了中国古代社会结构中的一些主要特征，但需要注意的是，由于历史时期和地理环境的变化，中国古代社会结构有着复杂多样的变化和演变。
高中历史知识点深入了解中国的封建社会中国的封建社会是中国历史上一个重要的时期，它持续了几千年。
在这个社会中，封建制度和等级制度起着至关重要的作用。
通过深入了解中国的封建社会，我们可以更好地理解中国的历史和文化。
本文将从不同的角度介绍高中历史知识点，帮助读者更深入地了解中国的封建社会。
一、封建社会的起源和发展封建社会起源于西周时期，周天子将土地封给诸侯作为赐地，以维护统治。
随着时间的推移，封建制度逐渐发展壮大，形成了严格的等级制度，封建贵族和平民百姓有着明显的社会地位差异。
这种等级制度在春秋战国时期达到了顶峰，诸侯国之间的争斗与战争使得封建社会进一步深化。
二、封建社会的政治结构封建社会的政治结构主要由君主、贵族和百姓构成。
君主是封建社会的最高统治者，负责制定政策和决策。
贵族是封建社会的统治阶层，他们拥有土地和政治特权。
百姓则是封建社会的劳动者，他们为贵族生产农产品和提供劳动力。
君主通过赏罚控制贵族和百姓，维持社会的稳定。
三、封建社会的经济生活封建社会的经济以农业为主，农民是当时社会的基本生产力。
土地被贵族所占有，农民需要向贵族支付租金和税收。
同时，封建社会还涌现了一些手工业和商业，这些行业主要由城市居民从事。
然而，由于封建社会对商业活动的限制和贵族对资源的掌控，手工业和商业发展相对有限。
四、封建社会的文化和教育封建社会对教育的重视程度较高。
贵族子弟接受私人教育，学习经史子集等传统文化知识。
而百姓的教育则相对较少，主要以农业和手工业技能为主。
此外，封建社会还形成了一套严格的礼仪制度，人们的行为举止受到严格的限制。
五、封建社会的艺术和科技封建社会的艺术和科技水平也有所发展。
在艺术方面，绘画、音乐、戏剧等艺术形式逐渐形成并得到推广。
在科技方面，农业方面的创新，如水利工程和农作物种植的改进，有助于提高生产力。
六、封建社会的衰落封建社会最终走向衰落是由于一系列内部和外部因素的影响。
内部因素包括社会矛盾的激化、贵族阶层的腐败和统治者的无能，外部因素则包括外族入侵和社会变革的压力。
古代中国的社会结构与阶级中国历史悠久，经历了多个王朝和时代的更迭。
在古代中国社会中，社会结构和阶级分明，人们的身份和地位严格区分。
本文将探讨古代中国的社会结构和阶级，并分析各个阶级的特征和相互关系。
一、统治者阶级古代中国的统治者阶级主要包括皇帝、贵族和官僚。
皇帝作为最高统治者，拥有极大的权力和特权。
贵族是统治者阶级的核心成员，通常出身于有特定世袭权位的家族，享有豪华的生活和特权地位。
官僚是担任政务职位的人员，他们通过考试选拔、文官或武官的身份进入政府机构，为统治者服务。
二、农民阶级古代中国的农民阶级是社会的基础，他们从事农业生产，为国家提供粮食和物资。
农民阶级的地位相对低下，生活辛苦，常常受到天灾和战乱的困扰。
他们被分配土地，并缴纳赋税和劳役给统治者。
三、手工业者阶级古代中国的手工业者阶级包括工匠、手工艺人和商人。
工匠是熟练掌握某种特定技能的人，他们通过制作工艺品或提供特殊的服务来维持生计。
手工艺人则是以手工制作物品为生的人。
商人是从事商品交换和商业活动的人，他们经营着市场和商业网络，为经济发展做出了贡献。
四、士人阶级古代中国的士人阶级是以教育和知识为基础的阶层，他们由于具备丰富的知识和高尚的道德品质，被认为是社会的精英。
士人阶级通过科举考试进入官僚机构，成为官员、学者或教育家，为国家治理和文化繁荣做出贡献。
五、奴隶阶级古代中国的奴隶阶级是社会中最低贱的一部分，他们丧失了自由和人身权利，成为统治者的财产。
奴隶的身份通常是通过战争或奴隶贸易获得的，他们为贵族和富人提供劳动力，并遭受各种形式的压迫和剥削。
以上是古代中国社会的主要阶级和其特征，这些阶级的存在和相互关系构成了古代中国社会的结构。
不同阶级之间存在着一定的联系和冲突，统治者阶级通过实施政策和法律来巩固其地位，而农民、手工业者和士人阶级则通过努力和奋斗，争取更好的生活条件和社会地位。
总结起来，古代中国的社会结构和阶级划分十分明确。
统治者阶级、农民阶级、手工业者阶级、士人阶级和奴隶阶级各司其职，相互依存又存在着不可忽视的矛盾和冲突。
中国古代的制度与社会结构中国古代的制度与社会结构是中国五千年历史的重要组成部分，具有丰富多样的特点。
在这篇文章中，我们将探讨中国古代的政治制度、社会阶层和家族制度等方面，并从历史的角度深入了解古代中国社会的发展演变。
一、政治制度中国古代的政治制度主要表现为封建王朝的统治模式，即以皇帝为核心的君主制。
中国历史上出现了多个王朝，其中最重要的有夏、商、周、秦、汉、唐、宋等朝代。
每个王朝都有不同的政治制度和权力机构，同时，一些制度在不同朝代之间也发生了变化。
在中国封建社会中，皇帝是国家的最高统治者，拥有绝对的权力。
皇帝由家族继承，而且通常是男性。
在政府组织方面，中国古代的政府设有官僚机构，如尚书省、六部、九卿等，用以管理国家和处理政务。
官员通常通过科举考试选拔，以保证政府管理的公正性。
二、社会阶层古代中国的社会结构分为四个主要的阶层：士农工商。
士是指具有世袭特权的贵族阶层，拥有土地和政治权力。
农民是社会的主要劳动力，他们从事农业生产以维持生计。
工人是指手工业者，他们从事手工艺品的制作，并为社会服务。
商人是从事商业活动的人，他们经商发财，但在社会地位上较低。
在这些阶层之间，有明确的界限和血统传承的原则。
而且，社会地位是固定不变的，人们应该按照自己出生的阶层生活和工作。
这种社会结构的稳定性在古代的中国社会中非常重要，它既确保了社会的安定，又限制了个人的流动性。
三、家族制度家族制度在中国古代社会中扮演着重要的角色。
家庭被视为社会的基本单位，家族则是由多个家庭组成的更大的社会组织。
家族制度是封建社会的重要特征之一，它保持着家族的强大影响力，并且以亲情和血缘关系为基础。
在古代家族制度中，男性拥有继承权，并被视为家族的核心。
家族的财产和地位通常由家族长辈掌握和维护，并传承给下一代。
同时，家族也起到保护和支持成员的作用，搭建人际关系网络，为个人提供帮助和资源。
古代家族制度对社会的稳定和秩序有着重要的作用。
然而，家族制度的强大也限制了个人的独立性和个性的发展。
中国古代社会结构演变一、引言中国古代社会结构经历了漫长的演变过程，从原始社会到封建社会，不断调整和发展，形成了独特的社会组织形态。
本文将探讨中国古代社会结构的演变过程，并对其发展的原因进行分析。
二、原始社会的社会结构在原始社会，人们以部落为单位生活，部落中的权力主要由族长或者族群共同决定。
社会结构以血缘关系为基础，人们互相依靠和合作。
社会分工相对简单，主要以性别和年龄为基础，男性负责狩猎和战斗，而女性则负责采集和家务劳动。
三、奴隶社会的社会结构随着生产力的发展，中国进入了奴隶社会阶段。
奴隶社会的社会结构由两个基本阶级组成，即奴隶主阶级和奴隶阶级。
奴隶主阶级掌握了生产资料和政治权力，而奴隶阶级则成为奴隶主的财产，失去了自由和人格。
在奴隶社会中，社会分工趋于复杂化，农业、手工业和商业逐渐发展起来。
四、封建社会的社会结构中国封建社会的社会结构是由君主、贵族、士人、农民和工商业者所构成。
在这个社会结构中，君主拥有最高的政治权力，贵族阶级享有特权，士人则在政治和文化方面扮演重要角色。
农民和工商业者是社会的生产者，但他们处于社会结构的底层，权力较小。
五、明清时期的社会结构调整明清时期，由于经济的繁荣和社会生活的变化，中国社会结构开始出现调整。
士人的地位进一步提升，商业资本的积累使得商人成为社会中的重要力量，一些农民也通过努力脱离贫困。
在这个时期，社会结构出现了较大的流动性，社会阶层开始有所交错。
六、现代社会结构的形成中国社会结构经历了多次变革，到了现代社会，相对较为稳定。
现代社会结构由工人阶级、农民阶级、知识分子、资产阶级等组成。
工人阶级在工业化进程中逐渐崛起，农民阶级在农村经济改革中地位有所提高，知识分子则在文化和教育领域发挥重要作用，资产阶级则掌握了经济和政治的主导权。
七、社会结构演变的原因分析中国古代社会结构演变的原因是多方面的。
大自然环境、社会制度、经济发展、文化因素等都对社会结构产生了重要影响。
例如，农业的发展导致了封建社会的形成，商业的兴盛促进了社会结构的调整。
中国的封建制度和社会结构中国的封建制度始于周代，结束于清朝。
从成立周朝开始，中国的封建制度贯穿了历史长河，成为了中国封建社会的核心。
在封建制度下，王朝皇帝掌控着更大范围的领土、资源、土地和劳动力。
同时，他们通过分封著名的名门望族，建立了一套完整的拥有等级和等级归属的社会结构。
封建制度的核心思想是“血缘至上”。
诸侯与上层社会集团的联系来自于家族情感、责任和利益。
他们的政治，经济和社会地位均依据着他们的称号、血统和其他许多细小因素而定。
一般封建社会分为五个等级：皇帝、朝臣、地方官员、士大夫，平民百姓。
皇帝是最高统治者，朝臣负责辅佐皇帝，地方官员负责管理地区的政务，士大夫拥有所有的土地财产，百姓则是工作的基础和主体。
在封建制度下，土地是最重要和最基础的财产。
在这种规范下，曾经建立起了许多数世纪的稳定、和平的社会秩序。
虽然封建社会具备许多优点，但由于其内在的缺点而限制了社会发展的步伐。
例如，封建社会中几年间一场风灾、水灾或战争，痛失大量人口和耕地资源，社会经济秩序被破坏，再度崛起需要一个艰苦而漫长的过程。
此外，封建制度还限制了国家机器与社会经济的发展。
由于封建制度不容易出现社会流动和集权，市场经济等弱化其经济优势，加剧了财富的极度集中和俗谚所说的“富者越富，穷者越穷”的现象形成的。
这种不公正现象有时会导致一些大规模的社会动乱和政治动荡。
从历史的角度来看，中国的封建制度与社会结构构建出了一个生态系统，像一部复杂的机器，重要的是让机器保持可持续发展和稳定。
我们应该看到，许多伟大的发明发明者，在这种复杂而稳定的结构下获得了成功。
然而，封建社会的发展规律限制了其在全球发展经济模式上多样性发展。
最终，封建制度还是随着时代的进步，被时代颠覆和革新。
中国封建王朝的政治制度和社会结构研究中国封建王朝是中国历史上最悠久的一种行政组织形式，也是中国古代政治制度的重要组成部分。
封建王朝的政治制度与社会结构是相对稳定的，但这些制度和结构也存在很大的缺陷，是中国历史上政治发展的一大阻碍。
本文将深入探讨中国封建王朝的政治制度和社会结构，并对其影响进行分析。
一、封建王朝的政治制度封建王朝是中国历史上一种以皇帝为首，将国家分为中央和地方两个层级的政治制度。
中央是封建王朝最高行政机构，由皇帝和一批高级官员组成，主要负责制定政策、解决重大问题、管理经济、维持社会秩序等。
地方是封建王朝下属的各个省、县、乡的行政机构，主要负责管理地方政务、征收税收、维护治安等。
封建王朝中央的官员分为文官和武官两类。
文官主要负责制定政策、管理政务、监督地方官员等，武官则主要负责战争、镇压叛乱、维护边疆安全等。
文官和武官都由皇帝任命，而皇帝则一般由皇位的继承人继承，也有时由弑君、立储等方式继承。
封建王朝的政治制度比较稳定，但也不乏各种缺陷。
首先，皇帝的权力过于集中，往往会导致封建王朝的死亡。
其次，文官和武官的任命不公，往往会导致一些渎职现象的出现。
再次，地方官员的腐败现象较为严重，使得封建王朝无法有效地解决一些社会问题。
最后，封建王朝的儒家思想盛行，社会固化，难以推动科技进步和社会发展。
二、封建王朝的社会结构封建王朝的社会结构包括五等候、士农工商和奴隶等。
五等候指的是皇族、九卿、卿、大夫和庶民五个等级，其地位由高到低，地位高的人享有许多特权和荣誉，而地位低的人则往往受到歧视和摆布。
士农工商则是封建王朝社会中最基本的组成部分，分别指具有学问和地位的士人、耕种土地的农民、从事手工业的工匠和经商的商人。
奴隶则是指被奴役的人。
封建王朝的社会结构虽然相对稳定，但也存在很多问题。
首先，五等候中唯一的合法继承者——皇族，并没有像其他等级一样依靠自己的努力来争取更高的地位而是通过出生来获取。
其次，工商业阶层的地位较低，往往受到士人阶层的歧视和压制。
中国古代社会阶级结构与变迁中国古代社会的阶级结构与变迁是一个历史长河中不可忽视的重要话题。
由于篇幅有限，本文将重点介绍中国古代社会阶级的形成、演变以及影响因素等方面。
通过对这一话题的探究，我们可以更好地了解古代中国社会的变迁与发展。
一、社会阶级的形成在古代中国，社会阶级的形成主要与生产力发展、土地制度以及政治权力的分配等因素有关。
最早的社会阶级形成于奴隶社会时期，当时统治阶级是以奴隶主为核心的地主阶级，而被统治阶级则是奴隶。
随着农业生产力的发展，奴隶制逐渐演变为封建制。
封建社会的阶级结构主要由地主阶级和农民阶级构成，地主阶级掌握着土地和政治权力，而农民阶级则以务农为主要生产方式。
二、社会阶级的演变中国古代社会阶级结构经历了多次演变。
在秦朝统一六国后，国家开始实行严格的封建制度，社会阶级分化更加明显。
官僚地主阶级成为新的统治阶级，他们通过掌握政权来获取土地和财富。
随着时间的推移，统治阶级的阶级矛盾和内部矛盾逐渐加剧，导致了农民起义的爆发。
著名的农民起义有黄巢起义、白莲教起义、红巾起义等。
这些起义不仅是对封建统治的反抗，也是社会阶级关系调整的重要表现。
在明清时期，社会阶级结构发生了一定的变化。
由于经济的发展，商人和手工业者成为崛起的新兴资产阶级。
他们通过商业贸易和手工业生产积累了财富，逐渐对封建地主阶级的统治地位产生挑战。
三、社会阶级的影响因素社会阶级结构的变迁不仅受到经济和政治因素的影响，也与文化、思想和道德观念等因素密切相关。
例如，儒家思想主张“以身作则”，推崇社会等级和道德规范，有助于维护封建统治。
另一方面，佛教和道教的传入对社会结构产生了一定的冲击。
这两种宗教倡导平等和超越社会阶级的思想，为下层民众提供了一种精神寄托，也促进了社会观念的变革。
此外，外部因素的影响也是社会阶级变迁的重要原因。
例如，战争和外族入侵等事件引发了社会结构的混乱和重塑，也为新的阶级兴起提供了机会。
总结：中国古代社会的阶级结构与变迁是一个复杂而庞大的话题。
中国封建社会的结构和制度中国封建社会始于公元前221年，结束于1911年辛亥革命，历时2000多年。
在这漫长的历史时期，中国的社会结构和制度也不断的发展变化。
本文将从以下几个方面，讲述中国封建社会的结构和制度。
一、社会结构中国封建社会的主要社会结构可以分为四个阶层，分别是皇帝、官僚、农民和商人。
1. 皇帝中国封建社会的皇帝可以说是最高的统治者。
从秦朝开始，中国历代皇帝的地位就比神的地位还要高。
中国的皇帝拥有绝对的权威和权力，他们的撰写和发布的法律和政策决定了整个社会的走向，决定了官僚和农民的命运。
2. 官僚官僚是中国封建社会的重要阶层，他们掌握了政府的权力和财富，可以说是皇帝的得力助手。
中国封建社会的官僚制度可以分为两种类型，一种是科举制度，另一种是世卿制度。
科举制度是指通过考试来选拔官员，世卿制度则是指通过家庭世袭的方式来选拔官员。
3. 农民中国封建社会的农民是最底层的阶层，他们的生活极为艰苦。
在封建社会里，土地是最重要的生产资料，土地的所有权归于朝廷和地主阶级，农民只能靠出卖自己的劳动力来换取生活所需。
在农民阶层中，地主和佃农是两个不同的概念。
地主拥有土地，而佃农只拥有自己的劳动力。
4. 商人商人是中国封建社会一个相对较新的阶层。
中国封建社会的商人分成三类，一类是土地富户，一类是城市商人，还有一类是海外商人。
在封建社会中，商人阶层的地位并不高，但他们的财富已经引起了朝廷的注意。
二、制度中国封建社会的制度可以分为土地制度、官僚制度、农民制度和科举制度。
1. 土地制度土地制度是中国封建社会的重要制度之一，封建社会的财产秩序主要是建立在土地制度之上的。
在封建社会里，土地的所有权归于皇帝和地主阶级，农民只拥有土地使用权。
土地不仅是农民的生产资料，也是封建社会统治的重要基础。
2. 官僚制度中国封建社会的官僚制度是一个比较完善的制度，其主要内容包括官职制度、文官制度、军官制度等，全面覆盖了封建社会的各个领域。
中国封建时代的社会构造湖北省仙桃中学历史组熊红荣一、土地的私有和买卖在中国封建社会里，土地是最基本的生产资料和主要财富。
它同劳动的结合是以不平等的分配为前提的：占人口少数的地主拥有最大部分土地；占人口大多数的农民只有少量土地。
虽说不同的时期和不同的地域，土地分配的不平等程度会有张有弛，但在一个王朝的修养生息之期过去之后，土地集中日渐月积地成为东西南北的普遍现象。
土地的不平等分配驱使缺乏土地的农民同地主结成租佃关系，而后，佃农和自耕农一起，在零切碎割的土地上耕耘劳作，繁衍不息，组成了小农经济的汪洋大海。
土地提供了生存资料，但被割碎了的土地同时又限制着小农的视野、活动和发展。
因此，小农经济总是：以一家一户的个体农民为基本的生产单位，这种生产单位同时又是自我消费单位；周而复始的简单再生产；以家庭手工业附属于农业。
三者构成了自然经济的内涵和本色，这就是支撑整个社会的基本经济构造。
显然，它的稳定性就存在于它的保守性之中。
同西欧封授世袭的庄园经济相比，中国封建社会经济构造的显著特点就在于土地的私有和买卖。
这种特点带来的直接结果是：土地在不断集中的同时又不断地分散。
集中，是指地主阶级通过兼并拥有越来越多的土地。
但是，对这个阶级的个人来说，土地的集中又是不稳定的。
皇室、贵族、官僚、地主，都可以用经济的或非经济的手段造成巨量的土地集中。
但是，王朝更替，宦海风波，都会在短时间内引起所有权的大规模转移。
更为常见的，则是因土地私有而发生的分家析产。
汉代以后，中国在财产继承方面，长幼嫡庶之别已趋淡化。
多产之家往往多妻妾多子孙，而再多的田产也经不起一析再析，几代之后，集中的土地又会化整为零。
这是和土地集中同时存在的另一种趋向。
与之相伴随的是：在对立的经济等级之间，其个别成员可以相互对流。
即一部分人由贫转富，另一部分人则由富转贫。
因此，在中国封建社会里，往往是君子之泽，数世而斩，很少有数百年不衰之家，所谓“千年土地八百主”的谚语正是惯见人世沧桑之后的概括。
这种财富占有权的非连续性，无疑提供了一种弹性，使封建社会能够弛缓地延续下去。
在中国封建社会里，劳动力同土地的结合是实现于个体小农的一家一户之中的。
一家一户可以完成生产、消费、再生产的循环，因此，中国的小农具有自己独立的经济。
固然，小农经济是一种遭受剥削的经济，有它悲惨的一面；但是，作为一种独立的经济，它又把生产者的收益同自己的劳动联系起来，可以寄托追求。
由于这种两面性的存在，遇到政治稳定的年份，小农通过自己的劳动而达到丰衣足食并不是不可能的。
个体经济限制了农民，农民又执着地依恋着自己的个体经济。
就连后来洪秀全建造人间天国的蓝图，也是按照小农经济设计的。
这难道同中国封建社会的长期延续没有关系吗？二、官僚政治在小农经济的基础之上，矗立着中央集权的封建君主专制制度。
自秦始皇统一六国之后，皇帝就高高踞于权力的顶峰，俯视着尘土中碌碌劳作的黎民。
在他的下面，依照品级和人数的反比，是上下相承、左右相连的一层一层官僚。
这就是中国封建社会的政治构造。
自从有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成为人们憎恶和抨击的对象。
但是，历史地看，官僚政治的出现也曾有它的必然性和合理性。
在它之前，中国社会实行的是世卿世禄制，即政治权力和物质财富的等级世袭。
秦始皇设职授官，是官僚政治的开始，也是政治权力等级世袭的中止。
这种改变从政治结构上保证了大一统帝国的存在。
由于设职授官，个人的才干和能力便成为一种不可不论的标准，于是就产生了如何选拔人才的问题。
两汉时代实行过察举制，魏晋时代又产生了九品中正制，但此二者在实行后的演变说明官僚政治未臻完善。
一直到隋唐，科举制度的确立，才使官僚政治走向完善。
科举制提供了布衣可以做宰相，可以为公卿，可以参政的机会，于是有了政治上社会对流的可能性，可以在社会对流中化解很大一部分社会紧张，使官僚政治获得了极大的弹性。
但又要看到，中国封建社会的政治毕竟是官僚政治而不是平民政治。
官僚政治虽取代了世卿世禄制度，可它在某种程度上又保留了世卿世禄制度的一部分变形物。
布衣一旦做了公卿，不但拥有政治权力，而且具备特殊身份和地位。
尽管政治权力已经不能世袭了，但身份地位却往往可以成为一种“世泽”而传之于子孙。
前人的精神影响和物质影响都会间接地为后代铺平入仕之途。
此外，在官僚政治之下，也存在荫子荫孙、子袭父爵的事情。
这表明，在中国传统社会里，有着突出的世袭观念。
三、宗族和行会附属于上述政治构造的是各种社会组织。
中国封建社会的官僚系统以县令为末秩，但就政制而言，县之下还设置都、图、乡、里、正等南北各地名目不一的乡镇组织。
更下面，则是直接渗入老百姓之中的保甲组织。
两者都是封建国家最基层的政治组织，但又在某些方面起着社会组织的作用，可以看作一种过渡物。
真正的社会组织，在农村，是家庭体系，即所谓宗法组织。
这是封建社会最基本的组织，是中央集权君主专制主义官僚政治的基石。
它不属于行政体系，但它所起的作用是行政组织远远不能比拟的。
宗族的存在，以血缘为纽带，自成一种社会集体。
宗祠、祖茔、族谱、族规、族长，以及场面盛大的祭祀构成了它的物质外壳。
其灵魂则是“敬宗收族”。
在封建社会里，同姓同宗的村落遍地皆是，烟火相接，比屋而居，虽家与家分炊，但同一血缘合成了巨大的向心力。
一个人的发迹，不仅可以荣宗耀祖，而且可以光彩惠及全族。
相反，一个人犯罪，也会累及族人和家长。
因此，家族要对个人负责，个人也要对家族负责。
在中国，个人是被家族淹没的。
家法与国法是相通的，罪人同时也是逆子。
为了维护封建社会的秩序，族规有时候比刑律更严酷。
儒家倡导“修身齐家治国平天下”，天下之本在国，国之本在家。
因此，个人对家族的态度和义务是同他对国家的态度和义务联在一起的。
在史书的列传中，大凡忠臣必然又是孝子。
以上表明，家庭组织的存在，对封建社会的稳定和延续起着巨大作用。
在城市里，行会是主要的社会组织。
行会以工商业中的行业为纽带，是买卖人和手工业者的互助组织。
城市不同于农村的地方在于“奔走射利，皆五方之民”，这些人背井离乡，“或数年，或数十年，甚者成家室，长子孙，往往而有”。
他们与自己的宗族已经非常遥远了。
当生老病死，天灾人祸，失业破产袭来的时候，他们比宗族关系中的小农更孤独。
因此，以“行”为主干的同业内部联合互助就成为一种社会需要。
而同业往往是同乡，故行会多以“会馆”、“公所”命名，如江西会馆、浙南公所等。
行会可以助济“业中失业、贫苦、身后无备，以及异籍不能回乡、捐资助棺、酌给盘费、置地设冢（音zhǒng）”等。
但是，行会的互助是以限制为前提的，工商业者在接受互助的同时，也接受了控制。
行会的这个特点，使它长期成为城镇封建秩序的主要维护者。
四、儒学定于一尊凌驾于社会存在之上的，是相应的意识形态构造。
中国传统文化的主要部分，是以孔子为代表的儒学。
孔学定于一尊的格局，是历史地形成的。
从春秋战国之际开始的社会经济变动到西汉武帝时已成为一种新秩序，与之相对应的是政治上前所未有的大一统。
因此，中国社会需要一个统一的思想，用以反映、说明和维系这种经济局面和政治局面，而儒学则是最能适应这种需要的观念形态。
儒学的政治内容，归结起来，可以列为三点：（一）天道观念：儒家所说的“天”，有时候指自然之天，更多时候是指主宰之天，这种主宰并不像基督教的上帝那样有一个具体形象，但是它在冥冥之中安排人世间的一切，它的意志谓之天命。
经董仲舒人格化了的天带有相当大的神秘性，在这一观念之下，借助于天的权威又竖起了皇帝的权威。
新旧王朝的更替，寄托着天命所归，皇帝的另一称呼是天子，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因此，圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”。
就这样，皇权在观念上同天道连在一起，在世代承袭的过程中积淀而成传统。
在中国封建社会里，天道观念的压力是如此沉重而无法解脱，以至于逼上梁山的好汉也不得不举出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业，用这一个天来对抗那一个天。
（二）大一统思想：这一思想在早期儒家中已经存在，但经过董仲舒之手而更能符合专制君权的需要。
他说：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统配可一而法度可明，民知所从矣。
”大一统就是要“一切统乎天子”。
秦始皇实现了大一统，但他并不急于找到一种合适的理论来说明大一统的合理性和必然性。
因为他所看到的，只是大一统取代分封制的磅礴行进。
在他手里，理论是落后于历史的。
而西汉武帝因景帝时期的“七国之乱”看到了问题的另一面，历史和理论在他所代表的那个时代重新获得了统一。
儒家的大一统理论，曾经在漫长的封建社会中成为凝固力，反对和制止了可能出现的分裂倾向。
但是，大一统总是维护中央集权的专制主义的，它又排斥了一些不应当排斥的东西，并由此而阻碍了社会的发展。
（三）纲常伦理：这一思想自两汉以来就是维系封建制度的精神力量，西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等立为名分，定为名目，号为名节，制为功名，用它对百姓进行教化，其内容主要就是“三纲五常”。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
“三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器。
“三纲五常”作为封建社会的最高道德原则和观念，被写进封建家族的族谱中，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。
经宋明理学激扬之后，它等同于“天理”，更加膨胀，更加苛严，对人性的桎梏极其之深。
当然，这种思想在一定时期也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。
