老年人社会工作的常用理论一、活动理论活动理论针对社会撤离理论所提出的老年人因活动能力下降和生活中角色的丧失而愿意自动地脱离社会的观点，认为：1、活动水平高的老年人比活动水平低的老年人更容易感到生活满意和更能够适应社会；2、老年人应该尽可能长久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在，用新的角来取代因丧偶或退休而失去角色，从而把自身与社会的距离缩小到最低限度。
活动理论对老年社会工作的意义在于，无论从医学和生物学的角度，还是从日常生活观察表明，“用进废退”基本是生物界的一个规律，因此，社会工作者不仅要在态度和价值取向上鼓励老年人积极参与他们力所能及的一切社会活动，而且更需要为老年人的社会参与提供更多的机会和条件。
不过，对于活动理论也有人提出一些质疑：第一，怎样界定活动？退休以后在家并不参加社区工作而只是在家种花养鸟或者习字绘画，这是不是活动？第二，晚年生活的满意与否除了活动因素外，是否还和经济收入、生活方式、家庭关糸、机体健康等多个因素有关？第三，一味强调活动是否忽视了老年人个性因素的存在？正因为如此，一些研究者提出了重视个性因素在衰老过程中的起重要作用的连续性理论。
二、社会损害理论和社会重建理论社会损害理论着重讨论的是，有时老年人一些正常的情绪反应会被他人视为病兆而作出过分的反应，从而对老人的自我认知带来损害。
例如，因患老年病而健康受损的老人，询问子女自己是否应该搬过去与其同住。
这种询问就很可能被子女视为老人无能力再作处任何决定的表现，从此凡事处处为老人作决定。
这种关心久而久之就会对老人产生一种消极暗示，让老人觉得自己的确缺乏能力而把一切决定权都交给子女。
也就是说，接受消极标志的老人随后会进入消极和依赖的地位，丧失原先的独立自主能力。
现实生活中有太多的案例表明，对老年人的过分关心导致老年人认为自己无用的错误认知，从而对老年人的身心带来损害。
这一理论对老年社会工作者具有深刻的启示意义，它至少告诉我们，有些所谓的老人问题大多是被标定的结果，也是老年人自己受消极暗示所产生的连锁反应，因此，在帮助老年人的过程中，不仅要切实地帮助老人解决实际问题，同时也需要协助老人增强信心和提升能力。
社会重建理论就是意在改变老年人生存的客观环境以帮助老年人重建自信心。
社会重建理论的基本模式是：第一阶段：让老人了解到社会上现存的对老年人之偏见及错误观念。
第二阶段：改善老年人的客观环境，通过提倡政府资助的服务来解决老年人的住房、医疗、贫困等问题。
第三阶段：鼓励老人的自我计划、自我决定，增强老人自我解决问题的能力。
三、社会化理论许多传统的理论认为，人进入了老年期应该以享受为生活目标而不再需要社会化了，传统社会的老年人具有天然的教化权位，他只对别人施行教化，而自己则决不会重新面对社会化的问题。
然而，现代社会发展证明，老年人仍然需要继续社会化，主要的理由之一在于角色的转换，这种转换及影响表现为：（1）劳动角色转换为供养角色，这容易使老年人产生经济危机感；（2）决策角色转换为平民角色（在家庭中，由“家长”角色转换为被动接受照顾的角色），它容易使老年人产生“被抛弃感”和寂寞感；（3）工具角色转换为感情角色。
工具角色是指人们肩负着一定的社会公职，在社会政治、经济、文化各领域占据着主体地位，他们所扮演的角色是为了某种特殊的目的，如职业上的角色。
情感角色是为满足身心情感的角色，比如在家庭中父母、子女间的角色。
这样角色的转换使老年人常常碰到性别角色模糊问题以及伴随而产生的老年夫妻之间的冲突。
（4）父母角色转换为祖父母角色。
除了角色转换外，老年人还将遭遇多重“突然失去”的威胁，如子女情感支持的突然失去（子女成家分居，老年人进入“空巢”家庭）、健全身体的突然失去（疾病并可能面临肢残或死亡）、配偶的突然失去（丧偶并带来心理健康上的问题）。
所有这一切对老年人而言都使将要面临的新的问题，都需要通过继续社会化、加强学习、提高修养和不断自我调整来予以解决。
社会支持理论重视人对社会的适应性问题，强调人在社会环境中的感受，重视个人对周围环境中的资源的利用。
将个人的发展与适应性问题的个人因素和环境因素结合起来,认为人与环境中的各种系统(家庭、教育、商品和服务、就业、政治、宗教等)是相互作用的，认为个人通过对社会资源的广泛利用可以改善目前的生活状况。
并通过制定一系列的行为模式，实施相应的干预行动，在一定程度上缓和个人社会适应问题，为个人的成长和潜力的发挥提供一定支持，也在一定程度上为改善个人的生活状况提供资源。
社会支持是与弱势群体的存在相伴随的社会行为，一般是指来自个人之外的各种支持的总称，社会工作人员在社会支持理论的指导，为需要帮助的弱势群体提供社会支持，包括正式的社会资源和非正式的社会资源。
正式支持来自政府、社会正式组织的各种制度性支持，主要是由政府行政部门，如各级社会保障和民政部门，以及准行政部门的社会团体，如工会、共青团、妇联等实施。
菲正式的支持主要指来自家庭、亲友、邻里和非正式组织的支持。
以“社会支持”概念理论来指导对弱势群体支援综合网络的认识，指导对弱势群体支援综合网络的服务对象。
由于社会弱者是一个在社会性资源分配上具有经济利益的贫困性、生活质量的低层次性和承受力的脆弱性的特殊社会群体,因此,弱势群体容易遭受社会风险，也最容易造成社会的不稳定、影响社会发展。
社会支持理论它为各种社会形态对社会弱势群体即社会生活有困难者所提供的无偿救助和服务。
这种救助和服务既涉及家庭内外的供养和维系,也涉及各种正式与非正式的支持与帮助。
它不仅仅是一种单向的关怀或帮助,在多数情形下是一种社会交换，借助于社会支持的概念理论来认识社会弱势群体社区支援综合网络。
社会支持理论认为社会支持的客体是社会弱者，社会弱者包括生理性社会弱者，如生理性社会弱者包括残疾人、老年人和处境困难儿童等。
自然性社会弱者，如自然性社会弱者包括生态脆弱地区的贫困人口和灾民等，社会性社会弱者，如下岗失业人员、城乡贫困人口等。
针对弱势群体存在的各种社会问题，社会支持理论指导社会工作人员提供社会工作服务，社会工作服务是一种正式的社会支持网络。
在工作过程中可以发挥两个作用：一方面，是以其掌握的社会资源为受助者提供直接的帮助，以满足受助者当前比较紧迫的需求；另一方面，帮助受助者补足和扩展其非正式的社会支持网络，帮助受助者提高建立和利用社会支持网络的能力。
社会支持理论在实践中常常与社会系统理论一起使用，社会系统理论是社会支持理论实务的后设理论。
个人的社会支持系统包括家庭、社区和社会，也是个人的支持网络。
社会支持网络作为一种方法和策略被重视并应用于中国的社会工作实务之中,社会支持理论认为个人问题的产生并非个人之过,而是社会大环境的问题，要解决问题,也必须针对其整个问题系统,利用各种资源帮助其解决,具体的策略和方法可利用“社会支持网络”。
由于社会转型、体制改革,使得问题增多,在当前的社会福利政策下,要解决如此繁多且复杂的社会问题,单靠正式网络资源是不够的,要结合非正式网络资源。
同时中国人因为受传统家族文化的影响,在需要帮助的时候,首先想到的是亲朋好友，因此，有必要推动非正式社会支持网络的发展。
非正式社会支持网络是一块很大的可供挖掘和利用的潜在资源，这一资源一旦被挖掘、利用,就能在人需要之时,提供快捷和有力的帮助。
社会支持网络这一方法和策略有许多优势,，社会支持网络的建立有助于资源的多效利用和资源共享。
从社会工作的三大工作手法的角度看来，社会支持网络的介入可以分为3个层次。
(1)个人网络工作。
它是指一个人通过亲戚关系以及其他正式或非正式的渠道,与他人发展相互的接触,而这些人际关系形成一个社会支持系统,保护个人免受失调。
个人网络的分析内容包括:网络的大小,即自我认为周围可以并愿意伸出援手的人的数量;关系的基础,即来自6个不同影响范围的愿意提供援助的人———家庭、亲戚、朋友、邻里、同事和其它的援助者;网络成员提供资源及运用资源的能力;评估资源和实际提供援助时的愿意程度。
在具体的实务工作中,个人网络的工作步骤是先辨认网络的大小、关系基础、能力、资源和愿意程度;然后是对网络成员的互动关系进行分析,其中包括成员之间接触的次数、方向性、耐久性和强烈程度等;最后是通过社会工作者或其他人将最适合的关系成员连接在一起形成支持网络。
(2)自助群体和小组的网络工作。
自助群体网络是指一群有意识地界定会籍、目标的人所组成的网络。
社会中处于弱势地位，同时又想改变现状的一些群体自发组织一些自助团体。
如一些自发的戒酒的团体，遭受家庭暴力的家庭妇女组织的一些团体等等。
小组工作网络不仅包括自助的群体，还存在为这些群体提供服务的工作人员，将服务的提供者及他们的组织结合成网络,以改善相互的沟通与资源共享。
当下社会中还存在一些为需要帮助的一些群体提供服务的NGO团体，如“打工妹之家”等，这些为找工妹提供服务的团体，为农民工提供服务的“工友之家”等团体，还有其它一些为社会中处于边缘地位的人群提供服务的GO团体和NGO团体。
(3)社区网络工作。
指自然发展的援助被连接起来,形成社区网络,强化了社区的社会构成,并促进社区生活的质量。
社区的网络资源充分，可以利用社区中的社会资源改善个人的社会生活质量，并促进社区的照顾功能的发挥。
社会支持理论重视狭个人从人际关系中得到的资源，以及社会系统中各种资源的流通。
社会支持理论能给需要帮助的群体提供全方位的服务，能在个人或社会的矛盾出现后迅速的地做出全面的分析并采取相应的措施。
因此，社会支持理论指导下的社会实践可以很好的解决个人的社会适应问题和社会发展过程中出现的不协调问题。
在社会变迁的过程中,会产生许多社会问题,解决这些社会问题最重要和最有效的方法与策略是社会支持网络,它能帮助我们从宏观的层次去分析问题,从微观的层次介入并解决问题,但它也有其局限性。
社会支持理论对个人及社会问题的出现没有充分的理论加以预防，我们在具体应用的过程中,应该发挥社会网络的优势,避免理论的局限,结合中国的传统文化和现实时间,具体问题具体分析。
