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高考作文模拟写作：“老规矩”写作构思及范文【原题回放】阅读下面的对话，按要求作文。
（50分）北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。
写作构思1．从传承传统文化的角度立意。
优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。
在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。
2．从恪守传统美德的角度立意。
我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的劣根性得到了最彻底的发挥。
我们恪守传统美德刻不容缓。
3．从提升民族整体素质的角度立意。
在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质”的代名词。
之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。
4．从注重个人修养的角度立意。
言行举止体现人的品德修养，“老规矩”正是品德修养的必修课。
5．从重家教、立家风的角度立意。
人上一百，形形色色。
人的素质和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。
6．从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
佳作展示别让“老规矩”止于热议北京过去渗透于大街小巷家家户户的“老规矩”，是衣食住行，包罗了生活的点点滴滴。
这些细节到“牙齿”的规矩看似烦琐，动静之间的确将中国传统文化的“孝”甚至“温良恭俭让”展现得恰到好处。
所以我认为，这些杂着“京腔儿”的老规矩应重新回到胡同弄堂里人们的生活中，并应借此将中国传统文化中的礼仪风范带回中华大地。
高考满分作文：老规矩不老历史的车轮呼啸着滚滚向前，五千年的悠久岁月给这个古老的民族留下了辉煌的历史和灿烂的文化，也留给子孙后代古老的规矩和无尽的思索……《韩非子·解老》曰：“万物莫不有规矩。
”何谓“规矩”？就是人们在互相交往过程中，在仪态、仪表、言行举止等方面约定俗成的一种习惯。
而老规矩是往圣先贤们在社会中历练打磨总结出的社会生活经验，经过口口相传，形成的一种一以贯之的民族习惯。
老规矩的可贵之处在于“老”，它经历了岁月的洗礼，经历了时间的检验，经历了历史的实践，在中华文明的星河中熠熠生辉，璀璨夺目。
因此它是我们文化的重要组成部分，是一笔巨大的财富。
它散发着活力，永远不会老去。
老规矩是历史的'，更是现代的，因为新规矩总是从老规矩的母体中孕育而生。
老规矩提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，新规矩提倡“吃苦在前，享乐在后”；老规矩提倡“鞠躬尽瘁，死而后已”，新规矩提倡“全心全意为人民服务”；老规矩教育我们要有修养，“笑不露齿，话不高声”；老规矩教育我们有气度，“站有站相，坐有坐相”……今天我们所讲的“八荣八耻”“以人为本”等都能找到老规矩的影子，所以老规矩并不老，它只是以另一种方式存在于新规矩中。
老规矩一直是指导着我们如何做人。
现代社会生活的多样性给了每个人选择自己生活方式的自由，老规矩似乎正逐渐被遗忘、被抛弃。
但在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
无论怎样选择，都不能脱离做人的底线，都不能是非不分、黑白不明。
有人认为老规矩过于“拘小节”，但事实上，细节恰恰决定着成败。
作为炎黄子孙，继承和发扬老规矩是我们义不容辞的责任，也是有修养，有品位，有气度，有气质，懂得爱己爱人的现代人的必遵之则。
老规矩不老，规矩在心，方圆天下。
老规矩作文高中《老规矩》“哎呀，你这孩子，怎么又把鞋乱放！”奶奶的声音在客厅里响起。
我吐吐舌头，赶紧跑过去把鞋摆好。
这是我们家的老规矩，从记事起，奶奶就一直教导我要养成良好的生活习惯，东西不能乱放，要整洁有序。
记得有一次，我放学回家，把书包随手一扔就跑去看电视了。
奶奶看到后，皱起了眉头，说：“你这孩子，怎么这么邋遢，书包要放在固定的地方呀。
”我不以为然地说：“哎呀，奶奶，放哪儿不一样嘛，一会儿还要用呢。
”奶奶却严肃地说：“这是老规矩，无规矩不成方圆，你现在不养成好习惯，以后怎么办？”我虽然心里有点不情愿，但还是乖乖地把书包放好了。
那天晚上，我躺在床上，翻来覆去睡不着，心里想着奶奶的话。
是啊，老规矩虽然有时候会让我觉得有点麻烦，但正是这些老规矩，让我们的生活变得更加有序，更加美好。
还有一次，家里来了客人，爸爸妈妈忙着招呼客人，我也兴奋地在一旁跑来跑去。
客人带来了一些礼物，我迫不及待地就想去拆开看看。
这时，奶奶拉住了我，小声说：“别着急，等客人走了再拆，这也是老规矩。
”我只好忍住好奇心，在一旁乖乖等着。
等客人走后，我才开心地去拆礼物。
随着年龄的增长，我渐渐明白了老规矩的重要性。
这些老规矩不仅是一种习惯，更是一种传承，一种对生活的尊重。
它们就像一条无形的线，把我们的生活串联起来，让我们在忙碌的日子里也能找到那份宁静和秩序。
就像我们每天都要吃饭、睡觉一样，老规矩已经融入了我们的生活，成为了我们生命中不可或缺的一部分。
它们虽然看似简单平凡，却蕴含着深深的哲理。
这不就像我们走路一样吗？如果没有规矩，我们就会迷失方向，不知道该往哪里走。
现在，每当我看到那些不遵守规矩的人，我就会想起奶奶的教导。
我想对他们说：“老规矩是我们生活的宝藏，我们应该好好珍惜呀！”老规矩，是我们的根，是我们的魂，让我们一起守护这些宝贵的老规矩吧！。
高三话题作文规矩关于以规矩为话题的议论文范文800字【精彩9篇】没有规矩，真的不成方圆，我们将来的路还长着，我们从小就应该人人守规矩，尽责任。
古人常说：没有规矩，不成方圆。
遵守规矩和规则，是很重要的。
的精心为您带来了9篇《高三话题作文规矩关于以规矩为话题的议论文范文800字》，希望能对您的写作有一定的参考作用。
规矩的作文篇一五一那天，天气特别晴好，是北京一个月来最好的天气。
前段时间的雾霾，已经被一场大雨清洗得干干净净。
晨曦微露，蓝蓝的天，白白的的云，鸟儿在小区的树林里歌唱，花儿开的特别灿烂，让人感到神清气爽。
有不少叔叔阿姨，一大早就出来遛狗啦。
妈妈起得很早，准备着零食饮料矿泉水什么的，她今天要带我去颐和园玩，让我在高考前好好放松一下。
用妈妈的话说，放松是为了养精蓄锐，能考出好成绩。
说句大实话，我已经三年没有玩颐和园了。
我家就住在一处公交站牌附近。
一大早，我和妈妈乘上393次公交车。
“近水楼台先得月”，这话一点不假，我们“近站上车先得位”。
这是393次公交车的起点站，车上全是虚位以待。
我在公交车的前排刚坐下。
妈妈对我说：“佳佳，不要坐那些位子，到后面来坐。
”这时，我才发现，前面几排黄色的座位是老、幼、病、残、孕的乘客专用座位。
我赶忙和妈妈坐在后面的座位上。
公交车刚开过几站，已经挤满了人。
又靠站时，上来两位白发苍苍的老人，拄着拐杖。
他们好不容易挤上车，颤巍巍的，手脚有点发抖，他们胸前挂着北京市老年人免费乘公交车的牌子。
这时，老、幼、病、残、孕的乘客专用座位已经坐满了老年人。
“佳佳，我们站着吧，让爷爷奶奶坐。
”妈妈微笑着对我说，我会意地点点头。
妈妈又微笑着对那两位老人说：“请爷爷奶奶到这边坐！”“谢谢，谢谢！”两位老人的脸上充满着感激的表情：“谢谢你们，谢谢你们！”妈妈带我玩了颐和园主要几个景点，在仁寿殿、乐寿堂、玉澜堂、万寿山转悠了一回，又乘龙舟游弋在昆明湖上。
“妈妈，好累啊……”我看着妈妈那开始长皱纹的脸娇声娇气地说：“还说放松呢？放而不松呀。
高考作文老规矩5篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！凡是老规矩一定不知道是谁制定的，也不知哪年哪月传下来的，老规矩就是老规矩，不一定有道理却一直存在着，而且是顽固地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。
我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规矩了，比如见人不叫了，见人不叫被大人认为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有迟疑就可挨说。
但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时候在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时候叫得我内心郁闷。
可母亲说，这是规矩。
自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。
这是在城市，还是在部队，如果在老家，比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里感觉大，实际辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿(辈儿)上，说得就是这层微妙关系。
我们今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，丢了还往往不知。
加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。
我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。
古人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。
积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。
所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。
中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。
没有规矩，难成方圆。
孟子告诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形，也就做不出好作品。
继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不因为是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。
老规矩精选范文高考满分作文范文一：老规矩老规矩，是一种对待生活的态度，一种对自己的要求，更是一种对他人的尊重和关怀。
在当今快节奏的社会，人们渴望一份平凡而稳定的生活，而这正是老规矩所追求的。
老规矩并非一种束缚，而是给人以自由的舞台。
因为只有在一定的规范之中，人才能够充分发挥自己的才能，做出最好的表现。
老规矩不仅是对自己的要求，也是一种尊重和关怀他人的表现。
在社交场合中，我们要遵循一定的礼仪和规则，尊重他人的感受和习惯，并积极与他人进行交往和互动。
这样不仅能够和谐融洽地相处，也能够培养出良好的人际关系。
老规矩也是一种传承和发展的力量。
我们所熟知的许多成就，都是建立在老一辈人的努力和坚守传统之上的。
正是因为他们遵守着一定的规范和原则，才能够走向成功的道路。
当今社会的进步和发展，并不意味着将传统和规范抛诸脑后，而是在创新中不断向前迈进。
只有通过发扬老规矩，传递它所蕴含的智慧和经验，我们才能够走向更加美好的未来。
总之，老规矩是我们在生活中应该遵守和坚持的一种原则和态度。
只有在老规矩的引领下，我们才能够追求自由和自我实现，与他人和谐相处，传承和发展传统。
所以，让我们把老规矩融入自己的生活中，让它成为我们奋斗的动力和前进的方向。
范文二：老规矩与现代生活老规矩，在这个充斥着快节奏和开放的现代社会，看似有些陌生，但其实质仍然与我们息息相关。
老规矩，不仅是过去的一种遗留，更是我们对生活的一种积极态度，是对礼仪习惯的尊重，更是对他人的关爱和关怀。
就个人而言，老规矩可以激发人们的自律和自制力。
在我们的成长道路上，随着时间的流逝，我们渐渐明白，一个人想要成功，想要成为有价值的人，不仅需要天资聪颖和勤奋努力，还需要养成良好的生活习惯和行为规范。
而这些习惯和规范，就是老规矩的体现，它会告诉我们如何在生活中做到有序和高效。
只有我们能够严守老规矩，自律自制，才能够获得一个健康和富有意义的人生。
在社会交往中，老规矩同样有着重要的意义。
2023北京高考作文：老规矩老规矩2023年的北京高考,似乎没有什么新奇的东西，大家依然在七点准时到达考场，按时抓紧时间做好准备工作，一切都按照老规矩进行。
“学无止境”，这已经成了一个老话题，但却一点都不过时。
那么，在当前这个“学无止境”的时代，老规矩是否应该改变呢？换个角度看，我们可以发现现实中，“老规矩”的存在有着自己的道理。
首先，遵守规矩能带来秩序。
无论是高考考场还是生活中的许多场合，规矩可以使行为有序进行，减少混乱和冲突的发生。
高考中，学生按照规定时间进场，遵守安全纪律，在特定的时间内进行作答等等，这些规定都是为了保证考试的公平、公正。
同样地，在社会生活中，人们遵守各种规章制度，能确保社会的正常运行和秩序稳定。
所以，遵守规矩是维护正常秩序的基石。
其次，老规矩积累了经验。
规矩往往是经过长期实践而形成的，经过检验和验证，是上千年人类智慧的结晶。
正因为有了这些古老的规矩，人类社会才能进步、发展。
试想，如果每一代人都要重新从零开始，不管是科学研究还是文化传承，都将成为一句空话。
正是有了积淀的经验和老规矩，人们才能站在巨人肩膀上，更进一步。
同时，老规矩传承了家国情怀。
每一个规矩背后都有着深深的文化和历史渊源。
从尊师重教的中华传统文化到崇尚纪律的现代社会，无一不体现了人们对于教育和社会秩序的注重。
作为一个中国人，在遵守这些老规矩的同时，也是传承和弘扬中华文化的一种方式，这样才能使我们更加了解和尊重我们的传统。
然而，老规矩并不是一成不变的，它也需要顺应时代的发展来进行适当的调整。
不能因为拘泥于传统而让老规矩成为束缚和禁锢，阻碍社会的进步与发展。
因此，在维护老规矩的同时，我们也应该在适当的时候进行改革和创新，来满足当代社会的需求。
学会尊重规矩，就学会了尊重自己，尊重他人。
高考，作为一个重要的节点，承载着每个学子对未来的憧憬和期望。
如果每个考生都认真遵守考场的规定，守住自己的底线，良好的考风和良好的文明礼仪将成为一种风尚。
北京高考作文真题及范文：老规矩老规矩范文：北京高考作文真题：很少有人在意一件小事，一件琐碎的事。
而这些小事，有些却成为了标志，成为了习惯，从此以后人们只得老规矩地按部就班。
今天要说的就是这样的一个老规矩。
每年的五六月是高考的季节，千千万万的学子为了这场考试付出了极大的努力。
面对每天的刷题奋战，经过了一年的苦与乐，奋斗着的学子往往忽略了身边的世界和生活的细节变化。
而他们不知道的是，再苦再辛再痛不过三年，高中的三年就将过去了。
我却想对自己说，如此努力如此辛苦，苦的不是为了高考，不是为了一次次的试卷刷题，而是自己内心的那个小小的规矩。
这规矩也很琐碎，每天固定定时的作息时间—早上六点半起床，洗漱完毕后在窗前做晨练，躺在床上做英语听力。
这一过程就像一个正路会员去做早操一样的定式。
当我看看窗外，头顶阳光从云层中露出面孔，我知道时间不早了，于是开始催自己起床。
自从进入高中后，我便努力将早些起床的习惯坚持下来。
每天清晨格式单调却充满亲切。
赖在床上的诱惑无时无刻不来临，无时无刻却又要驱散，放弃，突破，逃避不成，坚持不假。
牵挂常常也藉由时间的推移发生。
高中老师说，这一年我们的作息时间与农民们的作息时间不同，农民们已经入梦，而我们此刻却不可怠慢，我们此刻要去铭记今晨如此清冷从云层的裂缝中径直出现，进入高中的第一年我想，我想用这样温暖的时间作为一个决心，一个我暂时找不到的感觉。
在这个时间，我便整理一下已经有些慌乱的人茶饭的作息，因为陪爷爷去年底做手术，她带我过每只小白杨树前都告诉我说，今天没事，所以得散步。
我想一次次地在“无聊”的校本课题中得年复一年，年复一年用一个老规矩做的类似的激励与使用，才方便去做其他的事情。
老规矩也需要一次次的磨砺，一年的“高中”开始了。
长长的辫子从发间上下一绕。
我不知道她的辫子已经拆下成为了一乘一年，一乘一年都封存在我的记忆里，我从后面看着，缓缓的走下楼。
小黑忽然冲了过来，在我的白衬衫上猛猛蹭了一脚，摸摸它额头上的狗毛，再抬头看看它。
遵守规则高考议论文5篇遵守规则高考议论文篇1古人云：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。
”是的，浮生若梦，为欢几何?既如此，岂可将这宝贵的生命浪费于随波逐流之中，岂可将那澄澈的梦想撒手于世俗尘埃之中?叶会落，花会败，太阳会西下，流水会东流人海，雪花会消融成水。
生命或许都会走向一个注定的结局，然而不是每一个人都能对得起这一个过程，更不是每个人都能在终点拥有一颗充盈着幸福与梦想的心。
于是我想不去恨、不去怕、不去想西风如何，我们只要“不恨天涯行役苦”地坚持着我们的梦想，总会在前行的道路上看到一片盎然春色，甚至能在心里永驻一个绚丽的春天。
想起了蝉的事，四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。
在漆黑的世界里，它坚持了，于是在明媚的夏天它可以毫无顾忌地想唱就唱，唱响自己。
这个世界已经有太多把心底炽热的火焰丢弃到黑暗角落的人了，他们坚持不住自己的梦想，就如古来那些享尽荣华富贵的高官显贵用清誉换取功名利碌。
可历史记住的是嵇康，那个临刑于东市而不改神色、作《广陵散》而流传千古的人，记住他用远离尘世的决心坚守着一副魏晋风骨而受到世人尊敬;历史记住的是因坚持梦想终得悠然见南山的陶渊明，记住他那傲岸的心，并馈赠他世人皆无法想象的美丽菊花;历史记住的还有身受宫刑不移志、坚定于著成《史记》以遗后世的司马迁。
虽然会经历漫长的岁月，但是那一份坚守所赢得的赞誉终会到来，还会更加深刻辉煌地被铭记。
这一点，少有人能坚持得住。
经受过岁月的打磨，经受过饥饿与严寒，经受过嘲讽与耻笑，放弃轻松的生活，放弃世人的认可，放弃所有原本应该得到的、需要得到的，仅仅为了一个无人相信的执念踏上一条无法回头的道路。
梦想的实现或许要承受他乡的瑟瑟秋风、古道夕阳，还要经受千夫指万夫责的刺骨寒冬。
你能否坚持在一个无声的世界里谱写出一曲完美的乐章，能否在无光的世界里书写人生，能否尝尽卧薪之痛尝胆之苦，能否周游列国来诉说你自己的道?当人们随波逐流时，坚持梦想的人在干什么?不汲汲于名利，不碌碌于利碌，李白乘舟下三峡行千里而至蜀地，写尽沿途风光，于是他的诗篇成为唐诗巾最绚丽的篇章;三毛放弃舒适的生活奔向撒哈拉沙漠寻梦，她的经历成为多少人梦寐以求的旅程;曾落魄无名的艺术家们不舍创作，最后他们的名字与作品被永远镌刻在艺术的殿堂……因此，千万要坚守住那一份来之不易的执念。
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“做客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
篇目一：别让＂老规矩＂止于热议“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?自选角度，自拟题目写一篇议论文，不少于700字。
北京过去渗透于大街小巷家家户户的“老规矩”，衣、食、住、行，包罗了生活的点点滴滴，这些细到“牙齿”的规矩看似繁琐，动静之间却的确将中国传统文化的“孝”甚至“温良恭俭让”展现得恰到好处。
所以我认为，这些杂着“京腔儿”的老规矩理应重回胡同弄堂里人们的生活，并应借此，将中国传统文化中的礼仪风范带回中华大地。
时代飞速的发展，带来现代文明的同时也侵蚀甚至瓦解着我们悠久厚重的传统文化。
社会的进步加速了“西化”，久而久之，“向西方学”则演变成了中华子女抛弃这些“古老”“厚重”礼节的借口。
北京老规矩的褪色也不过是其中现象之一。
曾在电视里看到节目中的老外品尝中国美食是“作揖”“敬酒”“轻拿碗筷”“细品菜肴”，这曾经是家家户户一日三次上演的画面，台下的中国观众却为老外的这一系列“动作”感到惊讶，随后是强烈的新鲜感，甚至带着一丝“崇拜”。
我甚至能想象到，电视机前某一户人家渴望让小孩也“守点规矩”的父母，指着电视里黄发蓝眼的外国人说道：“你学学人家。
”想来委实讽刺的很。
究其实质，比现代化更加速瓦解着传统文化的，是国人自身崇洋媚外的心理，而这心理背后，则是现代中国人内心的不自信。
自鸦片战争轰开国门后，中国人的“崇阳”至今延续了一百年。
这固然曾为我们带来了民主的政治、富裕的经济，却也使我们落下了“后遗症”，将本应视之如珍宝的传统文化弃之如敝履。
议论文——老规矩阅读下面的材料，根据要求作文。
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“做客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？1.请写出解题过程（5分钟）北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“做客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？2.完善解题过程（5分钟）：从材料中可挖掘哪些写作角度？材料背后又隐藏着怎样的思考角度？北京过去有许多“老规矩”:是祖祖辈辈制定又不断传承的一种传统地域文化，“老”是指历史传统、历史的积淀、文化的精华。
“规矩”是指对文化传统的继承，是人们共同的约定，是对人的行为的约束。
“出门回家都要跟长辈打招呼”：尊重长辈“吃菜不许满盘子乱挑”、“站有站相，坐有坐相”：礼仪“不许管闲事儿”：有些冷漠“笑不露齿，话不高声”：公共场合尊重他人“作客时不许随便动主人家的东西”：注重个人修养“忠厚传世，勤俭持家”等：家风，家庭风尚这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人：是传统中的精华，是中国传统文化的又一再现。
被重新提起并受到关注：被人们淡忘了（缺失），社会需求面对“老规矩”，我们应该采取什么态度？1继承发扬2全面否定3取其精华，弃其糟粕往外延伸除了“老规矩”————“老规矩们”（传统风俗、文化）3.拟题、写开头段（5分钟）。
唤回教养，重拾俭朴心有规矩行自善守成不如变革别让”老规矩”止于热议关乎人文，以化成天下。
遵守“老规矩”，发扬“文”与“化”！唤回教养，重拾俭朴“归去来兮，田园将芜胡不归！”在不文明行为与奢靡之风横行的现代社会，“老规矩”的回归，无疑是在对症下药。
“老规矩”应被重提，只因我们需要从祖先的智慧中汲取清泉，以浇灌日渐荒芜的社会文明与个人素养之园。
“老规矩”应被重提，它可助我们唤回教养。
同济大学教授朱大可说：“教养即是植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。
”而“老规矩”则印证了这四点。
反观当今社会，大陆儿童在港当街便溺，香港青年恶语相向，离“话不高声”的持重内敛去之千里。
再看虚拟的网络社会，处处可见污言秽语，稍有不同意见便会引来骂战，向着互相叫骂的不归路一骑绝尘。
从近日文坛的“方柳之争”，到姚晨与董洁关于柴静的骂战；从上海的“小黄鸭”被民众擅自摘走，到广场舞大妈卢浮宫门前的扰民行为，无不反映出国人教养的缺失，和对审慎虑己、关爱他人、谨言慎行、遵序守礼的“老规矩”的背弃。
重提“老规矩”可帮助我们重拾教养，塑造良好的个人形象。
“老规矩”应被重提，它可助我们重拾俭朴。
“勤俭持家”既是老北京的规矩，也是许多德高望重之人的行事准则。
中国诗词学大师叶嘉莹在九十大寿上只穿一件素白袷衣，不带任何金饰，却依然“要眇宜修”，俭朴自然。
她耐心持家，甚至她的弟弟一度以为她只是一个在家洗衣擦地、架着竹笼为女儿烘烤尿片的普通妇人。
叶先生朴素内敛的生活与其学问境界的灼灼光华形成了强烈反差，体现出“老规矩”所提倡的勤劳、平朴，令人无限感佩。
再看当今的现实世界，金钱物质流行，虚荣浮躁弥漫，“老规矩”去哪里寻找？恐怕只能在中科院“光脚院士”李小文处，在庄子“以天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”的俭朴精神中寻得到蛛丝马迹。
（转）当然，“老规矩”并非全无糟粕，“不管闲事儿”有时就意味着缺乏同情心。
如在“招远”五人将一女殴打致死的惨案中，人们都畏缩退惧，不敢伸手相助。
人人都愿做口出狂言的“键盘英雄”，这与俗语中“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的冷漠不无关联。
可见面对“老规矩”，应有辨别、有选择地取用。
（合）“老规矩”不应老去，应常提常新。
我建议各地中小学开设“老规矩”学习课，评选教养少年、勤俭家庭，让“老规矩”的露水继续在中华文明的花园中耀耀生辉！老规矩中的“三味”老北京有老规矩，老规矩有老味道。
在每一个北京的家庭中，这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。
这规矩中没有大道理，有的只是一种对立身行事的提醒。
可对每个孩子而言，老规矩就是他们成长的模具，让人温润光泽；而对每个大人而言，老规矩中的字字句句都有“三味”。
一是“情味”。
北京人最讲情义，也最重感情，自然在教育中要透露出人情练达。
“做人要懂礼尚往来，不能太小气”“借了别人东西要知道还，知道感谢，再借才不难”，这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情，做人才不“硬”。
懂得尊重别人的感情，学会建立情感的纽带，一个人活得才从容不迫。
整个北京城，就是在这份“情味”的笼罩下，显得温润，显得温暖，显得温情。
二是“礼味”。
北京人很重视家庭教育中的明礼。
“出门回家都要跟长辈打招呼”“做客不许随便动主人家的东西”“站有站相，坐有坐相”，这一切都是要构建“礼的社会”。
长辈是亲人，该有的礼数不能少；外人再亲近，也不能由着性子不讲礼貌。
这便是北京人，纵然有情，不可少礼。
如果说情是人与人沟通的桥梁，那么礼便是这桥梁的根根基柱。
有礼，社会方治，立身方正。
孔子云：“不知礼，无以立。
”正是这个道理。
三是“德味”。
一个人长大总要持家行事，老规矩中自然要求“忠厚传世，勤俭持家”，自然告诫“俭以养德”。
人人都希望孩子能顶立门户，那么这从小的教育，就是要重德行的培养。
其实，这是经邦济世的大教育。
一个人有德行，家便能顺；每个人有德行，国便能兴。
情味、礼味、德味，实质是有情、明礼、养德，这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼，也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。
老规矩中的三味，是北京味，是人味。
在此作诗一首：回望老规矩，重品北京味。
有情明礼德，人和国家兴。
“老规矩”——北京人的信仰如果说西方人的信仰是上帝，西方人沿着教堂的尖顶通向永恒；那么，北京人的信仰就是这祖辈传承的“老规矩”，北京人沿着这条精神的根须走向唯一。
“老规矩”——维系世代生长在这片京土上的皇城根子民的精神血脉，是烙印在北京人心中的信仰。
有人说，“老规矩”都是些质朴的民俗，有些随着世易时移，已经不具有指导意义，与“信仰”二字担起的永恒性和崇高性相违背。
但我认为，之所以“老规矩”无愧于“信仰”二字，就在于由“老规矩”为载体的勾连历史、现在与未来的桥梁，作为一条精神纽带，其价值不能为表面的意义所衡量。
德国哲人海德格尔在《存在与时间》一书中首次区分“本真时间意识”与“流俗时间意识”，认为前者是“时间的逸出态”，体现了“在场”的关系：“过去”和“未来”对于“现在”不在场，但作为“现在”的背景和指向，二者又是在场的。
他指出：“只有本真时间意识会重塑消解的信仰，这需要贯连时间的精神纽带。
”如今，“老规矩”恰是这时间的纽带，使聚焦于当下“流俗时间意识”的现代人，能有一份对历史沉淀的把握和对未来指向的担当。
这构建的是北京人的信仰。
从明成祖朱棣迁都京城，到中华人民共和国定都北京，这时光的流转，生命的柴薪，都融入那质朴的“老规矩”中，这是礼义廉耻的信仰、忠厚勤俭的信仰、尊老扶幼的信仰，是支撑北京人一步步走到今天，并一步步走向未来的信仰。
康德在《道德形而上学奠基》中指出：“精神传承做为独自闪闪发光的宝石，是自身就具有全部内在价值的东西。
”在这个有名的比喻中，他将“传递”本身——而不是内容与结果，看作是价值主体。
“老规矩”就是这样一种精神传承，它以精神血脉的贯通本身为目的，其内容“并不加以增加和贬损其价值。
”说到底，信仰就是一块主心骨，当人的成就像氢气球一样飘向不可知的高处时，那“老规矩”传递的精神就是紧连住泥土的栓绳，它使你依旧朴实地面对生老病死，依旧能与春花冬雪共同呼吸，成为一个有根的参天大树——千年古木。
世易时移，“老规矩”也许会淡出人们的视线，但我坚定地要为“老规矩”正言，本质目的就是使一种向下根须扎得进地面的信仰——属于北京人的有“根”的信仰，能够植入人们心中。
到那时，“老规矩”，这质朴的北京民风，将成为北京精神大树的汩汩之源，一种不容小视的力量。
当“反潮流的潮流引导者”唤起更多人的共识时，“老规矩——我相信，将是我们北京人的信仰！关乎人文，以化成天下“老规矩”，传神之处恰在于一个“老”字——“老理儿”“老讲究”“老风尚”“老做派”，透出一股精神抖擞的老神韵、老骨气、老品格……而这“老”背后蕴藏的，不仅仅是古老的中华民族岁月流转中珍藏的生活细节、个体约束，更深刻的，是一个民族的文化记忆与文明传承。
这是一个民族尊崇教化、崇尚礼仪的固有性格，是一个民族“教化成天下”的道德守望，更是一个民族潜意识里关于人文大道、风化大义持久灭的永恒情结。
正是：关乎人文，以化成天下。
文与化，分属于文明的两个阶层。
“文”执着地根植于民族的思想层面，活跃于民族历史顶端的精神领域；“文”是一种思维，一种意识形态，一团人们思想的氤氲，一种潜在的意识指引。
而“化”，则灵动地体现在人人行事作风的举手投足、一张一弛之间，彰显着一种能动的价值；“化”是教化，是规矩，是行动指南，是固守的风气与传承的点滴。
“文”与“化”，一个处在思维的起点，一个结于行动的终点，一个崇高虚幻，一个切实可行。
一个在思想的顶端高屋建瓴，一个在生活的切口处润雨和风，共同滋养着我们民族对规矩的尊崇，对履行规矩的执着守望。
“老规矩”是“文”与“化”的巧妙交融。
它既是北京人乃至中国人思想上关于有序、合理、适度、顺从的一方烙印，又是我们于行动点滴间流露出的自然教化所形成的长久风气。
“老规矩”不光引领着人们思维上的坚守，更维护着人们行动中的传承。
“老规矩”的“文”使规矩富于文化的情味，“老规矩”的“化”，又使社会在敦厚道德标准和温润的行为指引下趋向于圆融和谐的理想社会。
“老规矩”兼挑“文”与“化”，焉能不存？焉能不倡？焉能不守？焉能不传？没有传统文化滋养的社会是一片枯竭的荒原，是一口无法喷涌清冽新泉的古井，是一盘随多变潮流而动的散沙，没有根基，没有源脉，没有自立、创新的资本。
北京人，中国人，中华民族，没有“老规矩”这一“文”的基石，便难有汲取养分的源地，难有自立于潮流的勇气与信心。
“老规矩”的“文”，使我们思想稳固，精神纯洁，使我们在飞速奔跑的时代依然有着传统精神的心灵避风港，依然有着难以撼动的精神高地！而没有“化”约束的社会是一盘无法团结的渣滓，没有家风、国风的世道是一股潜藏危险的乱流。
