题型一：分析文章线索及其作用设问方式：1、文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？（2015江苏卷）2、联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。
（2012湖北卷）3、作者曾说：“雪”是《祁连雪》的“文眼”，具有重要的作用。
请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。
（2011北京卷）答题思路：第一步，点明XXX是文章的线索。
第二步，指出它在全文中的作用，然后结合全文内容或上下文内容做具体分析。
对点训练：耳边杜鹃啼罗琅午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。
近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦城》句：三更月，中庭恰照梨花雪。
梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”，年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。
我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃啼到吐血而死，三月份姹紫嫣红的“山踟蹰”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花，传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。
杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。
看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的，据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵统统放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。
这自然不是一位好母亲所为。
想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。
这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。
杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。
有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。
潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时，杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。
封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。
当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。
于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫的精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎，姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅花开时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。
一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。
文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。
即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。
当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。
人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。
杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。
联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用？提醒二：分析行文思路设问方式：1、对林肯中心的演出，“我”表现出哪些情感变化？请结合全文简要分析。
（2013全国卷）2、“我”在过岭的三个阶段都有着丰富的心理感受，请结合全文简要分析。
（2013广东卷）3、文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。
4、这篇文章是怎样构思的？请简要分析。
（2012全国卷）答题思路：第一步：整体阅读，把握内容阅读一篇文章，首先必须对文章有个大致的了解：标题是什么，属于哪一类散文，有几个段落，大致写了什么内容。
对文章有一个宏观的把握，有利于增强答题的条理性，增强解题的准确度。
第二步，明确线索，梳理思路思路是作者思维的轨迹，如果能找出贯穿全文的线索，就能很快的理清文章的思路。
因而要善于捕捉文本中体现时间、空间、人物、事件、感情的语句，从而明确行文线索，梳理行文思路。
第三步，概括段意，分类合并逐段概括段意，再看哪些段落中表达一个意思，理清文章各个段落之间的联系，划分出层次，确定全文分几个模块。
具体做法是寻找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、过渡句等，它们往往是段意的提示。
另外，段落中议论抒情句通常有助于我们加深对段意的理解，也要注意。
无明显信息的段落，应该通读全段，找出概括性语句和关键词语，分析合成段意。
当这些都没有时，要考虑句子之间的关系，先划分层次，概括出各层的意思，再综合成段意。
答题模块：本文围绕……（以……为线索），首先写了……，其次写了……，最后写了……对点训练：太阳梦朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。
他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳里。
那境界好动人啊。
太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界溢成一片红色，岸，在哪里?船浆轻轻一拨，溅起一串火红的水珠，落下时它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。
老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。
听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。
记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉得身后的影子都透着亮儿。
是不是在梦里?我走向那些经幡。
五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派和谐宁静。
一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗紧昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。
向生活深处走去，我知道这不是梦。
远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。
一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。
对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻梦人。
你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗?从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳，尽管，他们的身心遍体鳞伤。
一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个半木多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。
一位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。
一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙……还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。
我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。
想到夸父，他没追赶上太阳，却不是也为后人称颂么?幸福在于追寻这咱过程本身。
朋友老刘实现了自己的的梦。
他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。
我不止一次地为他的画所感动。
画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。
他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。
最近，我又见到了老刘。
只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。
他说他又陷入了苦闷期。
他想在艺术上再上一个高峰。
是啊。
太阳只有一个，梦，是无数的。
文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路？真题体验：牛铃叮当李清明①水乡多水牛。
②从我记事开始，一直到成年走出水乡，多以水牛为伴。
不但假期要整天放牧水牛，即使上学了每天也带上镰刀和竹筐，放学的路上割上满满一筐青草，回去喂养水牛。
③俗话说，一方水土养一方人。
在我们水乡，可谓是一方水土养一方牛。
洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个院落。
湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布，到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿，这些都是水牛们上好的饲料。
水牛生命力强，容易饲养。
春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食；到了万物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。
④漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。
从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。
农忙季节，水牛可用于犁田、耕田；农闲时分，水牛能帮助拉磨、碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。
记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。
没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头八头水牛合力，才能“拖拉”出来。
⑤水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。
水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻；一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫唤不停。
夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老师”。
跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。
不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。
⑥与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。
只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。
待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀——嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当——叮当”地响个不停。
骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。
⑦别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。
当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。
一时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。
这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。
⑧终于，水牛老了。
连田也耕不动的水牛，静静蹲在牛栏中，等待自己大限的到来。
因为害怕掉膘，乡亲们往往会提前宰杀水牛。
被牛绳绑囚在树下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都会掉下一颗颗好大好大的眼泪，似有深深的不舍和无限的悲戚。
想起水牛这一辈子所求最少，干的却是最苦最脏最累的活，站在一旁的我们不禁泪眼模糊。
⑨现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。
放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。
