非物质文化遗产数字化保护与传承研究

非物质文化遗产数字化保护的研究

作者：陈启祥

来源：《科技创业月刊》 2015年第23期

陈 启 祥

（湖北工业大学工业设计学院 湖北 武汉 ４３００６８）

摘 要：该论文系课题《非物质文化遗产数字化保护的研究》的总结，论文阐述了非物质文化遗产数字化保护研究的现状及意义，重点介绍了课题研究的思路和方法，最后介绍了课题研究的结论。

关键词：非物质文化遗产；数字化；虚拟仿真

中文分类号：G812

文献标识码：Ａ

ｄｏｉ：１０．３９６９/ｊ．ｉｓｓｎ．１６６５－２２７２．２０１5．23．０28

收稿日期：２０１5－08－15

１ 本课题国内外研究现状述评及研究意义

２０世纪９０年代，数字化技术在保护非物质文化遗产方面显露出引人瞩目的效果，西方发达国家竞相将本国文化遗产大规模转化成数字形态，为未来的“文化内容”市场竞争奠定新的基础，促进国家与民族的文化不断发展。美国国会图书馆自１９９０年开始推动“美国记忆（Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｍｅｍｏｒｙ）”的国家计划， 对馆藏文献、手稿、照片、录音、影片等进行数字化，并编辑成历史文化传承的主题产品。１９９５年法国国家图书馆将该馆收藏的艺术精品和分散在法国各地的古书艺术插页用彩色高分辨率扫描仪录入光盘。１９９６年，联合国教科文组织开始推动“世界的记忆”项目，目的是保护濒临灭绝的文化遗产。２００２年，欧盟将文化遗产数字化作为２００２－２００６年第六次框架项目中的最优先项目，投入７ ０００万欧元搭建平台，后又推出“２００７－２０１３年文化计划”（Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｐｒｏｇｒａｍｍｅ ２００７－２０１２），致力于推动欧盟范围内文化资源的保护、协调、共享。

我国非物质文化遗产保护传统源远流长，但非物质文化遗产数字化保护工作起步比较晚。２００５年，国务院办公厅发布《国务院办公厅关于我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发［２００５］１８号），明确提出“要运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式，对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库”，自此以后，我国的非物质文化遗产数字化保护工作全面起步，如北京图书馆进行了“北京记忆”等主题数据库的建设工作，成都图书馆建成“蜀风雅韵——成都非物质文化遗产数字博物馆”，２０１１年中国艺术研究院举办了“中国非物质文化遗产数字化保护工作（一期）项目验收展示会”。各高校等研究机构开展非物质文化遗产数字化类项目（省部级以上）结题１４项，在数据的采取、整理、处理和存储等方面取得了可喜的成绩，发表了一些论文。《面向编钟乐舞的动作捕捉技术的研究》一文给出了编钟乐舞数字化应用中的整体框架，将数字化技术应用于非物质文化遗产保护领域。《数字化保护——非物质文化遗产保护的新手段》一文明确提出“数字化保护”这个概念，并对这种保护的技术方法做了详细的阐述。《贵州少数民族非物质文化遗产的数字化保护方法研究》一文率先提出要以数字化技术保护区域性的非物质文化遗产。《数字化图书馆建设中的非物质文化遗产数字化保护》第一次对数字图书馆传承非物质文化遗产的机制做了探讨。《艺术档案数字化建设与非物质文化遗产保护刍议》一文从艺术档案数字化的建设讨论如何深入开展非物质文化遗产的保护。还有一些数字化保护单类非物质文化遗产的尝试，如《传统艺术数字化ＣＡＤ技术研究》研究剪纸的计算机辅助技术方案，《基于运动捕捉技术的中国少数民族舞蹈艺术保护方法研究》研究少数民族民族舞蹈舞姿的三维数字化保护，《基于数字化技术视角下的非物质文化遗产保护研究——以黎族传统纺染织绣工艺为例》提出了黎族传统纺染织绣的数字化路线。还有一些中外非物质文化遗产数字化保护的综合比较研究，如《中外非物质文化遗产数化保护研究》以及《技术·文化·制度：非物质文化遗产数字化研究述评》。２００９年５ 月，第一本以“数字化”命名的民族文化遗产保护研究的专著《民族文化遗产数字化》出版。２０１１年５月，第一本以“数字化保护”命名的非物质文化遗产研究的专著《数字化保护：非物质文化遗产保护的新路向》一书出版，全书从理论探索和实践应用两个向度，探讨非物质文化遗产数字化保护的理论，以及非物质文化遗产保护系统的建构方案和方法。

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数字化时代的非物质文化遗产保护与传承

作者：施洁

来源：《艺海》2017年第04期

〔摘 要〕数字化时代生活方式的变迁使非物质文化遗产保护的重要性凸显出来。当前非物质文化遗产的保护和传播不仅要采取数字化的形式，融入现代人的数字化生存之中，而且要超越数字化生存，即通过对文化遗产的继承和发扬构成对数字化生存本身的反思、批判和超越。

〔关键词〕 非物质文化遗产 数字化生存 文化传承

信息技术的发展已经彻底改变了人们的生活方式。如果说美国学者尼古拉·尼葛洛庞蒂在二十世纪九十年代中期提出“数字化生存”的概念在当时还带有一定的预言性质，那么，随着个人电脑的普及、互联网和移动网络技术的成熟，如今“数字化生存”已是我们生活状态的真实描述。显然，这种数字化生存是我们不可规避的时代语境，也是讨论非物质文化遗产保护与传承的基本前提。

一、数字化生存中非物质文化遗产保护的急迫性

数字化媒介最大的优势便是信息传播的便捷和开放，为全球范围的文化交流和融合提供了便捷。值得注意的是，尽管数字化生存是开放的、自由的，但它又会消除世界的不同色彩，把世界同化。很多传统的习俗、观念、技艺等往往显得与今天的生活格格不入，在这个数字化时代正逐渐没落，甚至走向消亡。因此，对非物质文化遗产的保护已经迫在眉睫，不容忽视。

2003年10月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》，旨在保护以传统、口头表述、节庆礼仪、手工技能、音乐、舞蹈等为代表的非物质文化遗产。《公约》于2006年4月生效。中国在2004年8月加入该公约。《公约》把“非物质文化遗产”定义为“被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。” 由此可见，对非物质文化遗产保护的急迫性的认识已经取得了世界性的共识。

非物质文化遗产的保护与传承研究

摘要：我国是历史悠久的文明古国，拥有丰富多彩的文化遗产。非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。

关键词：非物质文化遗产；传统文化；保护；传承

我国的传统文化有着悠久的历史和丰厚的内蕴，是人类文明史上一颗璀璨的明珠。但是经典不复、传统消逝，近年来在“物质当先、唯利至上”这一观点大行其道，而且随着社会现代化进程的加快和外来文化的冲击，中国的非物质文化遗产正日益受到损害和破坏，有的濒临灭绝。如何保护中国非物质文化遗产成了全中国所有人都需面对的问题！在今年《政府工作报告》7处重要的修改中，在大力加强文化建设方面，国务院将《政府工作报告》中“加强文物保护”改为“加强文物和非物质文化遗产保护”。，然而文化衰退的原因到底是什么呢？

非物质文化遗产是一个民族的“文化基因”，但目前，我国那些依靠口传心授方式承传的文化遗产正面临着消失的危险。再次，是中国传统文化在新生代意识中的无位越来越明显。在新生代相当数量的群体中，他们崇拜日韩，追逐俗事潮流，于是在他们的意识里，中国传统文化是腐朽的，是落后的。

因为多种因素，使我们不能正视的某些传统文化，可能很容易被流失他乡，或者在本土消声殒迹。 “趁你病，要你命”，韩国却在我们无视传统时开展了一连串争夺中华文化的举措：向联合国申报“活字印刷术”是韩国发明的，抢注江陵端午祭为韩国文化遗产，论证孔子是韩国人把中医说成是韩国发明的，连同《本草纲目》、人参、针灸一起收入囊中，急匆匆向联合国提交汉服申遗书，指称汉字也是由韩国人发明的…

韩国是是最好利的，竟然连别人的老祖宗也要据为己有？ 韩国的这些行为已引发了国人的文化保卫战，但韩国已成功将“端午祭”申报为世界文化遗产更应引起我们的警醒。

卷首语

数字化时代下非物质文化遗产的保护和发展

非物质文化遗产是历史上不同时代、不同民族人民劳动和智慧的结晶，记录了时代和历史的兴衰，提供了研究民族精神和感受文化情感的珍贵资源。然而，多元文化的冲击使我们国家的非物质文化遗产的保护与传承工作面临着巨大的挑战。如今，数字化技术和信息化技术的出现及飞速发展为我们带来了前所未有的便利，人们生活的方方面面都含有数字化元素。在这样的社会背景下，利用数字化手段保护传承非遗，既是现实要求，也是必由之路。借力数字化手段，当下非遗的保护和创新工作在生产、传播、经济层面取得了丰硕的成果。2006年，中国艺术研究院设立“中国非物质文化遗产数字化保护中心”，并建设开通了“中国非物质文化遗产网”和“中国非物质文化遗产数字博物馆”，承担起“中国非物质文化遗产数字化保护工程”“非物质文化遗产数字化保护系列行业标准制定”等数字化保护项目建设，为全国非物质文化遗产资源互通共享奠定了坚实基础。2022年3月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》。文化大数据的体系架构，可概括为“两侧四端”，两侧包括供给侧、需求侧，四端分别是资源端、生产端、消费端和云端。在这个过程中，云端的交易非常重要，它既是资源和生产的中介，又是生产和消费的中介。数字化是非遗与互联网、移动互联网链接的基础平台，不但有利于高还原度记录、高质量保存，更有利于更广泛的传播。近年来，我国数字化越来越多地被应用到各地非物质文化遗产保护与传承实践中，数字化的呈现在提高非遗保护水平、丰富保护手段、多样化展示、扩展传播途径、增强大众互动体验等方面，发挥着十分重要的作用。非遗数字化不仅能够有效促进非遗的传承与传播，更在推动非遗年轻化表达与培育新的文化消费方面发挥了重要作用。数字化技术是推动未来发展的引擎。未来数字化技术赋能非遗发展还会有巨大的发展空间，借助数字化技术保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，为中华文化注入数字化的力量，对于延续历史文脉、坚定文化自信、推动文明交流互鉴、建设社会主义文化强国具有重要意义。刘虹（1978—），女，汉族，山东潍坊人，硕士研究生，天津理工大学副教授，硕士生导师，中国工艺美术学会会员，研究方向：非遗创新设计、文化创意产品设计等。文 刘 虹