异化与归化

语言文字　

浅析翻译的归化与异化　

郭艳萍南京大学在读研究生２１００９３中国传媒大学南广学院公共英语教学部１０００１３　

翻译中的“归化”（ｄｏｍｅｓｔｉｃａｔｉｏｎ）和“异化”（ｆｏｒｅｉｇｎｉｚａｔｉｏｎ）　在最近十年里是翻译研究领域里的热门话题。这两个概念最初是　

由美国翻译理论家劳伦斯・韦努蒂（Ｌａｗｒｅｎｃｅ　Ｖｅｎｕｔｉ）于１９９５年　

在《译者的隐身》（Ｔｈｅ　Ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’Ｓ　Ｉｎｖｉｓｉｂｉｌｉｔｙ：Ａ　Ｈｉｓｔｏｒｙ　ｏｆ　Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ）一书中提出来的，用以指称两种截然相反的翻译策　

略。所谓“归化”，通常是指译者在翻译时采用一种流畅的译文，　使得原语文本对于读者的陌生感（ｓｔｒａｎｇｅｎｅｓｓ）降至最低；所谓　“异化”，则是指译者在翻译时故意保留原语文本当中的某些异质（　

ｆｏｒｅｉｇｎ．ｎｅｓｓ），以此打破译入语的种种规范。前者倾向于原语文化和原　

文作者（ＳＬ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｏｒ　ａｕｔｈｏｒ　ｏｒｉｅｎｔｅｄ），后者则倾向于译人语文化和　译文读者（ＴＬ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｏｒ　ｒｅａｄｅｒ　ｏｒｉｅｎｔｅｄ）。　德国哲学家施莱尔马赫于ｌ　８ｌ　３年所写的《论翻译的方法》　（Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｄｉｆｅｒｅｎｔ　Ｍｅｔｈｏｄｓ　ｏｆ　Ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ）一文就提出，“翻译的　途径有两种：要么尽可能不去打扰作者，而让读者向作者靠拢；要　

么尽可能不打扰读者，而让作者向读者靠拢”；前者是“顺从作　

者”的方法，后者则是“顺从读者”的方法。施莱尔马赫的这篇文　

章对后来的翻译学者产生了深远的影响，而他在文中提出的“顺　化”（ｎａｔｕｒａｌｉｚｉｎｇ）和“异化”（ａｌｉｅｎａｔｉｎｇ）方法也成为“归化”　

（ｄｏｍｅｓｔｉｃａｔｉｏｎ）和“异化”（ｆｏｒｅｉｇｎｉｚａｔｉｏｎ）概念的先声。　

“归化”、“异化”概念虽然是近些年来翻译研究领域出现的　热门名词，但是其蕴含的思想在西方译论传统中却是一脉相承下来　

一、 本课题研究的主要内容、目的和意义

1. 本课题研究的主要内容：

一般而言, 翻译中文化的转换 有两种基本策略：以目的语文化为归宿的归化和以源语文化为归宿的异化，但针对具体问题究竟该采用异化还是归化，是一个久而未决的话题。

本课题主要从异化与归化的提出背景出发，对两者的关系及其应用价值进行分析。首先通过对异化与归化理论的阐述，结合实例，解释两者之间的区别与联系。其次，探讨文化因素对于异化和归化翻译的影响及选择，并指出译者对于归化和异化翻译策略的合理态度。具体内容如下：

本课题的第一部分：阐述文化因素在翻译过程中的重要作用，从而引出处理文化因素的两种策略——异化和归化，并对其重要性进行说明。

本课题的第二部分：结合中外作家与作品，具体分析归化理论。其中，以归化的领袖人物尤金·奈达为重点分析对象。

本课题的第三部分：结合异化的定义，以代表人物韦努蒂的异化理论为基础，对异化进行具体分析，并指出异化翻译的优点与缺点。

本课题的第四部分：重点讨论如何根据不同的翻译目的、 文本类型以及译者对译文读者的地位和作用的认识和态度来具体选择运用异化或归化原则。

本课题的第五部分：概括异化与归化的关系，即我们不能把异化与归化这两种翻译策略看成是绝对的, 应辩证地研究二者以及二者之间的关系，在翻译过程中，应将两种翻译策略相互补充，根据具体情况将二者结合起来，灵活运用。

2. 本课题研究的目的：

通过对本课题的研究，分析异化与归化各自的优缺点，从而在实际中，更好地掌握这两种翻译策略的运用。翻译要求我们忠实地再现原文作者的思想和风格，而这些都是带有浓厚的异国情调的，因此采用异化法是必然；同时译文又要考虑到读者的理解及原文的流畅，因此采用归化法也是必然。选取一个策略而完全排除另一种策略的做法是不可取的，也是不现实的。它们各有优势，也各有缺陷，因此我们在翻译过程中，必须通过选择使译文在接近读者和接近作者之间找一个“融会点”。这个“融会点”不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近些，有时距离读者近些，但无论接近哪一方，都要遵循一条原则：接近作者时，不能距离读者太远；接近读者时，不能距离作者太远。即异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的味道，同时，我们应坚持对语言形式采取归化的策略，而对其文化因素进行异化处理。这样，译文作品可兼两策略之长而避其短，使两者有共同发展的空间。在进入21世纪的今天，全人类不同文化类型之间的对话和沟通已成为不可逆转的趋势。面对高潮迭起的文化交流，在翻译实践中我们需充分重视语言中的文化因素，辨别文化之间的类同与差异；在翻译理论研究中通过文化层面广泛而深入、系统而具体的对比，认识人类文化的共性，辨别它们的个性。通过对翻译文化法的研究，进而树立正确的翻译文化观，将有助于深化对翻译活动及其发展规律的认识，从而促进不同文化之间更好的交流。

归化和异化的总结

1. 引言

归化和异化是翻译过程中两个重要的概念。在不同的翻译理论和实践中，归化和异化具有不同的定义和应用。本文将对归化和异化进行总结和分析，并探讨它们在翻译中的应用和影响。

2. 归化的概念和应用

归化是指将源语言的表达方式、文化特色等部分被翻译成目标语言的方式。归化的目的是使翻译结果在目标语言中更加自然流利，融入目标语言的语境和文化背景。归化在翻译实践中起到了重要的作用，它能够增强读者的理解和接受程度，使翻译更加符合目标文化的需求。

归化在不同领域的翻译中都有广泛的应用。在文学翻译中，归化可以使读者更好地感受到原著的文化氛围和情感表达。在技术翻译中，归化可以使翻译结果更易于使用和理解。然而，归化也存在一些潜在问题，比如可能导致信息的丢失或改变，或者在特定的文化背景下产生歧义或误解。

3. 异化的概念和应用

异化是指将源语言的表达方式、文化特色等尽量保留在翻译中。异化的目的是让读者感受到原文的独特性和文化差异。异化强调源语言的表达方式和文化背景，对于一些文学作品或特定场景的翻译来说，异化可以产生独特的效果和感受。

异化在文学翻译领域应用广泛。通过异化，翻译能够更好地保留原著的风格和文化内涵。异化也在跨文化交流和传播中起到重要的作用，它能够增强读者对于不同文化之间的理解和尊重。然而，异化也可能给读者带来困惑或理解上的困难，特别是在目标语言文化与源语言文化相差较大的情况下。

4. 归化和异化的比较

归化和异化是翻译中两种不同的策略。它们各自强调的是翻译结果在目标语言中的自然程度和保留源语言特色的程度。归化追求的是与目标语言文化一致，使翻译结果更容易理解和接受；而异化则试图保持原文的特色和风格，强调源语言文化的表达方式。

在实际应用中，归化和异化并不存在绝对的对立关系，翻译人员需要根据具体翻译任务和目标读者的需求进行综合考虑和把握。在某些情况下，翻译人员可以根据文本类型、读者群体和文化差异等因素灵活运用归化和异化策略。 5. 归化和异化的影响

- 1 - 从归化和异化的角度分析

归化和异化是当今社会中突出的问题，因为社会发展的不断变化，社会的迁移和移民使得不同的文化、世界观和价值观在日益增多的民族或种族之间交流和传播。归化是一种文化上的迁移，指的是一个人或群体逐渐接受新文化，熟悉新文化，以这种新文化为自己的文化，最终将新文化作为自己的文化融入自己的文化中。另一方面，异化是指一个人或群体逐渐把自己的文化、价值观和文化融入新的文化之中，并以新的文化形式重新塑造自己的文化，从而创造新的文化价值。

从历史角度来看，社会中常常会出现归化和异化的现象，大臧朝李政道在六朝时期对外来文化的弘扬就是一个很好的例子。同时，在这段期间，当地人民也出现了归化现象，他们开始接受外来文化，并积极改变自己的生活方式和道德观念，从而使得原有的文化得以保留和发展。

当前，归化和异化的现象越来越多，特别是在全球化的大背景下，社会贫富差距的扩大，以及历史和政治因素的影响，这使得各种文化间的相互影响和交流更加频繁。归化是在这种背景之下表现得尤为明显，一些文化背景比较薄弱的群体会越来越接受西方文化的全球性趋势，尤其是西方式的经济发展和生活方式，以及媒体带来的视觉影响。同时，越来越多的文化也出现了异化现象，我们可以在各种文化中渐渐发现零星的影子，比如中国文化中的将英语和日语词语渗入其中，这就是一种异化的现象。

归化和异化是一个不可避免的过程，虽然其中不乏优劣，但它的 - 2 - 发展对于促进社会文化的发展和保护多样性文化价值观有着重要意义。归化不仅是一种文化发展的必然趋势，而且也是一种文化交流和传播的过程，可以推动文化发展，促进社会经济发展，丰富人们的文化生活，提高文化水平。异化也是一种文化发展的必然趋势，它可以把社会的不同文化结合到一起，从而使多样性文化得以保留和发展，形成多元文化的新格局。

总之，归化和异化都是文化发展的必然现象，它可以使的文化交流和传播得到促进，同时也能够推动不同文化的结合和创新，以保存多样性文化价值观和促进社会文化发展。因此，各种归化和异化的现象应当被正确和理性地对待，以促进文化发展，建立社会文化的和谐环境，为社会发展提供有效的支持。