《诗歌应有对生活现实的深切抵达》阅读练习及答案

黑龙江大庆市实验中学统编高考语文现代文阅读精选附答案一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。

枕上诗书闲处好孙守名我抱着一摞书走下台阶，走出图书馆的时候，迎面走来一位熟识的学长。

三两句寒暄后，他便指着刚与我擦肩而过的老者说，那位便是宋学大师刘乃昌先生。

我颇为诧异，转过头去，只看到一个模糊的背影，灰呢子大衣，鸭舌帽，还有不疾不徐的步履。

这大概是二十七八年前的事了。

那时的刘乃昌先生早已是颇有名气的学问大家，专攻两宋文学，尤致力于李清照、苏轼、辛弃疾的研究。

只可惜，造化弄人，我竟没能亲耳聆听过先生的教诲。

对于刘乃昌先生，我是只闻其名而未识其人。

第一次与先生接触是在一个春光融融的午后，我有些冒昧地轻轻地敲了三下门，然后双手交叉忐忑不安地立于楼梯旁，紧张兮兮地望着不断下楼行色匆匆的一些陌生老师。

朋友筹划出一本有关中学诗文的课外读物，很想找一位全国知名诗词研究专家来写序文，自然就想到了先生。

这样的事情最终落在我身上，义不容辞却又心中惶恐，担心先生会一口回绝。

正当我大汗淋漓之时，门开处，温文尔雅的刘先生走了出来。

先生将我让至家中，落座后，便仔细询问来访的缘由。

待我语无伦次地讲明来意，先生竟满口答应，并约定一周为限。

我转身告辞，温和的，满脸微笑着的刘先生一直将我送至楼下，才慢慢转身上楼。

再后来，似乎熟识了许多。

一周后，将取来的序言以快件方式寄出后，我长长舒了一口气，为这件事做得圆满而暗自庆幸。

不料，第二天一大早，刘乃昌先生竟找到西联教室来，着急地告诉我需要更动的三处，其中一处竟是标点。

我暗自吃惊，不禁为先生严谨的治学态度而肃然起敬。

近年来，我顺着文学发展脉络写过几篇人物散文，几次想动笔描绘一下那位“和羞走，却把青梅嗅”的才女李清照，但又踌躇再三，总是无法落笔。

个中原因，似乎很多。

脑海深处，还是怕看到李清照“寻寻觅觅”的戚容，“凄凄惨惨”的眼神，如若不将心沉入无底的暗夜，沉入到巨大的国破家亡的苦痛中，要想靠近她，那是断然不可能的。

第三单元综合检测1.阅读下面的文字,完成小题。

诗歌传统中,和谐世界是诗人们从来追求的境界,人与人的和谐,人与自然的和谐,成为诗歌创作中重要的题村,同时,又是诗歌美学中重要的理论支柱。

在我们中华文化的思想宝库中,人与自然,和谐共生,是重要的精神财富,也是诗人从事诗歌创作重要的理论源头。

道家创始人老子认为,“道”是宇宙万物的根源,万物具体形态的原始物质是“气”,万物都是禀赋了“道”而成了自然本性“德”,又禀赋了“气”而成了形态和形体之“形”。

《老子·二十五章》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。

”这种以自然为法的精神影响了历代的中国诗人,而庄子在《庄子·齐物论》中所说:“天地与我并生,而万物与我为一”则在许多优秀诗人的笔下,成为他们表现人生和世界最高的境界追求:“天人合一”“物我两忘”!这种境界的追求和创作实践,在中华优秀的诗歌长河中,形成了山水诗、边塞诗和田园诗的流派和传统,为中华民族留下了大量脍炙人口的诗篇。

杜甫的“好雨知时节,当春乃发生”、李白的“长安一片月,万户捣衣声”、王维的“明月松间照,清泉石上流”、张九龄的“海上生明月,天涯共此时”、范成大的“信步随芳草,迷途问小童”、陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”等这些表现人与自然和谐共处的诗歌佳句,已经成为中华民族宝贵的精神财富,同时,也成为中华民族的民族性的基因,渗入每个中国人的血液,变成中国人的审美情趣、人文理想和生命追求。

这种创作实绩经过历代诗歌理论家和美学家的总结和提炼,形成了中国诗歌传统的重要理论主流。

唐代王昌齡首提“意境”一词,并称“理入景体”“景物兼意入兴”;宋代范希文提出“景无情不发,情无景不生”;明代谢榛提出“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗”;到了晚清王国维则在《人间词话》中完成了意境之说:“词以境界为最上,有境界则自有高格,自有名句”“大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想也”“诗人对宇宙人生须入乎其内,又须出乎其外”。

生活需要诗意阅读练习及答案《生活需要诗意》阅读材料生活需要诗意①古人云：腹有诗书气自华。

如果其他条件一样，多读诗而视野开阔的人，容易有客观的态度、开放的胸襟、进取的精神以及自知之明。

②日前，电视新闻报道，台湾台北市出现“新诗公车专列”，目的是利用公共汽车让人们在忙碌的上、下班途中，接受诗的熏陶，体会诗的美感。

③中国自古就有“诗教”之说，本意是让人学习《诗三百篇》所蕴涵的“温柔敦厚”，从字面来理解，即用诗来教养国民。

“诗歌”，这似乎已成为一种传统的教育方式，大人们以诗启蒙，让小孩从小受到诗的教化，并把一种珍贵与淡泊的思想在潜移默化之中，根植到孩子们的心里，让他们受到美的感召、真的陶冶、善的引导。

可见，诗是中国人接触文学的最早媒介。

④若问中国人最早接触的诗是什么，那么只要听一听学龄前儿童能背诵的是哪些诗。

十之八九的孩子都能熟诵“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“床前明月光，疑是地上霜”这些唐人的名句。

儿童会背诵这些诗，未必能精确地理解诗意，但无论如何他们已经不自觉地沐浴着唐诗的美感，在受“诗教”了。

⑤诗像离弦的箭，笔直地射中我们的痛处;又像流水行云，在有意无意之间，抚平我们的忧虑;它像黑夜里的一簇篝火，让我们感到光明与暖意;，;，。

⑥诗中崇高的情怀，能洗涤我们灵魂里庸俗污秽的尘埃，使之净化。

诗人含蓄蕴藉的气质，叫我们摒弃市井的势利与浅薄，经历人生的速成。

我们读诗，就如同和诗人一起读他的生命和我们的生命，仿佛是人与人之间最诚挚、最自然、最真实的契合。

诗人他们对生命的深沉与正确的认知，以及自我深处的发掘与解剖，必然会使他的生命与我们的生命的某些部分产生共鸣，获得共识。

从而我们会更真切地了解生命，珍惜生命。

⑦诗人宗白华说：“在生命中并不一定人人都要做诗人，但人人心中的诗意却是不可少的。

”心灵里有了诗意，必将对生活心存感激，心存热爱。

生活里有了诗意，必将给心灵以慰藉，以温暖。

诗意，将使人精神充实，将使时代不断进步。

11．（一）阅读《行路难》，达成以下各题
行路难
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不可以食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今何在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（1）以下诗歌的理解正确的一项为哪一项
A．诗的开头两句以夸张的笔法，创造了欢喜的宴饮氛围，表现了诗人欢乐的心情。

B．诗中以“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”来比喻人生道路中的困难险阻。

C．诗中借典故，直接表达了诗人期望获得朝廷重用的心理。

D．诗的最后两句写出了诗人深信行船路上必能安全抵达彼岸的坚定信心。

（2）经过全诗，你看到了一个什么样的诗人形象？
答案：
（1）B
（2）是一个踊跃、乐观、执着的诗
人．译文：
金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精巧菜肴，收费万钱．
胸中愁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环视周围，我内心委实茫然．
想渡黄河，冰雪拥塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山．
象吕尚垂钓溪，闲待卷土重来；又象伊尹做梦，他坐船经过日边．
世上行路呵多么困难，多么困难；眼前歧路这么多，我该向北向南？
相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高悬起云帆，在沧海中百折不回！。

专题04新高考下的现代诗歌考查新模拟·新解读考向解读：2019年山东省级模考卷突然考查了现代诗歌的赏析，令不少考生措手不及。

但这一考查又在情理之中。

因为它符合新课程标准的要求，符合基于核心素养的学业质量评价标准，符合核心素养下的高考语文命题评价体系要求。

这一动向给我们敲响了警钟：文学类文本复习不可只专注于小说、散文，还要顾及现当代诗歌，甚至戏剧。

对现代诗歌的考查并非是一个全新的考点，在1999-2001年的高考题当中都曾经考查过，以选择题的形式考查。

但在“2020年高考模拟山东卷”中以四道题16分的形式考查却是一个巨大的变化，必须引起重视。

2道选择题涉及内容理解和艺术特色，2道简答题涉及词语含义的探究和技巧手法的鉴赏。

考查非常全面，有一定的深度。

备考策略：首先，要抓住“新诗”的特点，针对性备考。

新诗具有思想新、形式新、语言新、手法多样的特点，而这些新的地方常常是命题者热衷的地方。

其次，要做好已有知识的迁移运用。

新诗与古典诗歌在考点、题型上都是相通的，只要我们及时对接古典诗歌的知识系统，加强对现当代诗歌的阅读与鉴赏，灵活应对各类题型，复习好它应该是成竹在胸的。

第三，要学思结合。

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”不能片面地追求做题的量，而应该思考琢磨，用心感悟。

1．抓意象，绘意境意象就是寄托作者主观情思的客观物象。

只有抓住诗歌意象（景或物）的特征，才能较好地理解诗歌的思想内容。

所谓意境，就是作者调动生活积累，运用艺术表现手法，整合各种意象，使主观的思想感情与客观的物象相互融合而创造出来的境界。

鉴赏现代诗歌的意境时，首先要对诗歌的直观形象和画面进行联想和想象。

其次要从品味诗歌的语言入手，逐渐感悟到诗歌的意韵之美。

2．明手法，析作用在诗歌鉴赏中，诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，因此考生要了解一些常见的艺术手法。

3．品语言，释含义诗歌是语言的艺术。

现代诗歌的语言精练、形象、富有音乐美。

2《再别康桥》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修下册6.2《再别康桥》同步练习一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

徐志摩是中国现代诗坛最具魅力的诗人之一，受西方浪漫派和唯美派文学思潮的深刻影响，在诗歌创作上，他极力追求形式与内容的完美统一，并达到相当的高度。

作为他的重要代表作，《再别康桥》比较典型地体现了徐志摩诗歌创作的审美精神，积淀了较为丰富的审美意蕴，极具审美价值。

《再别康桥》是徐志摩的抒情名作。

徐志摩早年游学英美，受西方资产阶级“文明"“自由”“个性解放"的思想影响很深，初步形成了唯美主义的价值趋向；但后期回国后，国家的贫穷落后，社会的腐败黑暗，与他的理想相距甚远，现实的刺激，心理的失落乃致失衡使他的思想常处于失望、伤感、哀怨的状态，他的这一心灵轨迹，反映在诗歌创作里，就是大量的关于爱情和人生的玄想，他更多地把笔触伸向自然和人生，凭藉自然美景来阐释自己的主观情怀，寄托自己的理想，表达自己的忧郁烦闷，作为他后期思想的代表作品《再别康桥》自然地打上了这种种的烙印。

但尽管如此，和其他一些作品如《落叶小唱》相比，《再别康桥》仍不失为一首自然健康、明朗清新、委婉含蓄、起伏有致、音律和谐、手法新颖、脍炙人口的好诗，极具审美价值。

茅盾先生曾经说徐志摩诗的全部思想内容就是“在梦的轻波里依徊”。

《再别康桥》审美意蕴首先表现出来的就是其对于性灵的抒写和表现。

徐志摩主张诗应表现作者的“性灵"，表现“筋骨里迸出来，血液里激出来，性灵里跳出来，生命里流出来的真纯的思想”。

从整体上来看，这首诗是抒写离情别绪的，康桥是徐志摩心灵最重要的精神驿站。

水乳交融、美妙深邃的意境美是《再别康桥》审美内蕴的第二个重要方面。

近代著名国学大师王国维曾经说过：“境，非独景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境界。

故能写真景物，真感情者，谓之有境界。

"在这首诗中，徐志摩对意境的领悟和运用可谓炉火纯青，已臻化境。

第6.2课《再别康桥》课时同步练习班级：姓名：第一部分：课内阅读练习阅读课文《再别康桥》，完成1-4题1、下列对诗歌思想内容的鉴赏，不正确的一项是（）A．第一节，连用三个“轻轻的”，实写诗人只身悄悄来到和离开康桥时的情景，同时表露了诗人难舍难分的离情，并且以轻微跳跃的节奏，托出了缓步飘然而去的形象，给全诗定下了抒情的基调。

B．第二节，写出岸边柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限的眷恋和感伤。

C．诗的第三节写康河中的水草可爱的情态，而“甘心”二字又写出了诗人对康河的永久恋情。

D．本诗的意象选择也是独具特色的。

照一般情况设想，诗人告别康桥时，当有送行的人，但在这首诗中诗人借以寄情的物象是“云彩”“金柳““青荇”“柔波““青草”“星辉”等自然景物，这就避开了人间烟火，营造出了一种清新感。

2、下列对诗歌艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A．“轻轻”“悄悄”等叠字的反复运用，增强了诗歌铿锵的节奏。

B. 全诗以离别康桥时的感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。

C．全诗四行一节，诗行两两排列错落有致，每节押一韵，呈现出明显的旋律感。

D．诗的第二节在音乐上像是用小提琴演奏欢乐的曲子；诗的尾节与首节句式相似，遥相呼应，给人一种梦幻般的感觉。

3、诗人为什么要“放歌”而又不能放歌？4、这首诗共七节，根据作者的情感变化，可以分为几层？每一层分别表达了诗人怎样的情感？第二部分：课外阅读提升练习阅读下面的文字，完成5-8题。

黄鹂徐志摩一掠颜色飞上了树。

“看，一只黄鹂！”有人说。

翘着尾尖，它不作声，艳异照亮了浓密——像是春光，火焰，像是热情，等候它唱，我们静着望，怕惊了它。

但它一展翅，冲破浓密，化一朵彩云；它飞了，不见了，没了——像是春光，火焰，像是热情。

5、下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（）A．“一掠颜色飞上了树”，以“一掠颜色”指代疾飞而来的黄鹂，写出了色彩，更写出了动感。

B．“翘着尾尖，它不作声”，这两句写黄鹂翘着尾尖，又不作声，写到了黄鹂的外形。

人教部编版九年级下册《第3课短诗五首》2022年（有答案）同步练习卷（8）一、积累运用1. 阅读下面的文字，完成问题。

你是历史长河里伟大的舵手你用手中的橹桨荡出南湖上潋滟的波光一只红船从此带着希望和力量迎着朝阳劈涛斩浪向着波lán壮阔的大海航行穿过暗夜凶险穿过岁月风沙南昌城头的枪声划破沉沉苍穹井冈山上迎来喷薄旭日雪山上隽刻下不朽丰碑草地泥沼中写就壮美诗行你是伟大的舵手啊豪迈的远航路上勇气和智慧之帆高高飘扬（1）根据拼音写汉字，给加点的字注音。

舵手________波lán________壮阔苍穹________（2）文中有错别字的词语是“________”，正确写法是“________”。

（3）文中“喷薄”的意思是________；“写就”中“就”的意思________。

下列加点成语使用不正确的一项是（）A.小王的男中音和老张的手风琴的伴奏相得益彰，极富艺术感染力。

B.他们两人的关系一直亲如兄弟，难怪人们说他们两人间不容发。

C.几个少先队员不约而同地站了起来，给抱小孩的阿姨让座。

D.这件事发生得非常蹊跷，他决心要把真实情况弄个水落石出。

仿写句子读古诗，如同拥抱美妙的世界。

你能领略山的风采：有的婀娜多姿，有的巍峨挺拔。

你能聆听水的旋律：有的婉转低回，________。

你能欣赏花的姿容：________，有的灿烂盛开。

下列说法不正确的一项是（）A.《月夜》这首诗表现了诗人（也即五四前后的一代知识分子）独立不倚的坚强性格和追求思想自由与个性解放的奋斗精神。

B.《萧红墓畔口占》是现代诗人戴望舒于1944年所作的一首悼亡诗，表达了对逝去友人的怀念。

C.《断章》中诗人如同与读者面对面聊天，“你”指的是读者。

全诗明白如话，但又蕴含深意，耐人寻味。

D.《风雨吟》中“大地风雨的海”是一个独特的意象，这个意象使我们知道诗人的人生坐标发生了动摇，其对未来感到茫然。

把下面的句子组成一段语意连贯的话，排序恰当的一项是（）①学校教育只是教育的一部分②我们在学校里接受教育，目的在于养成习惯，增强能力③养成习惯，换个说法，就是教育④读书这件事也只是教育的一部分⑤教育不限于学校，也不限于读书A.③⑤①④②B.①②④③⑤C.⑤③①④②D.②①⑤④③综合性学习。

诗歌是生活的审美超越论述类、实用类阅读答案现代文（论述类、实用类）阅读答案（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成12～14题。

诗歌是生活的审美超越郭国昌①古人云：“诗言志”。

诗歌是表达人的内心情感的。

尽管胡适、陈独秀等人倡导“文学革命”时对古典诗歌进行了大力否定，但是他们并没有完全抛弃那些可以超越时代的具有普遍意义的诗歌观念。

即使在现代诗歌受到人们广泛质疑的今天，“诗歌是人的内心情感的表达”的看法恐怕还是具有合理性的。

然而，诗歌所表达的“内心情感”是从哪儿来的呢？艾青说：“生活是艺术所以生长的最肥沃的土壤，思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须。

”只要翻开郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我们就会发现他们的诗歌所表达的情感与现实生活之间的密切联系。

②但这并不是说只要生活着就会有新的诗歌情绪发生。

诗人不但要生活着，而且要生活得更具广度，更有深度。

诗人的生活范围不应当只局限在个人的小圈子里，而应该面向广阔的社会生活，与普通大众生活在一起，进入到他们的精神世界里去。

胡风说：“诗歌是发自作者对于现实人生的感受或追求，只有人生至上主义者才能够成为艺术至上主义者。

”其实，对于真正的诗人来说，生活与艺术是统一的，诗歌的情绪蕴藏在身后的生活土壤中。

诗人应当经常地询问自己：“我被生活感动过吗？”如果生活感动了诗人，这表明诗人是在以一种积极的人生态度生活着，是在真正体验着普通大众的人生。

只有生活在感动的世界里，诗人所获得的诗歌情绪才会是真诚的，包含了人类普通的精神追求，而不至于纯粹是一种封闭孤独的自我情绪的宣泄。

③在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中。

因为，文学的创作过程是一种审美选择的过程，是一种情绪升华的过程。

诗歌的创作需要饱满的情感。

读郭沫若的诗，我们感受到的是诗人渴望民族新生的期盼；读艾青的诗，我们感受到的是诗人面对民族抗争的悲壮；读穆旦的诗，我们感受到的是个体生命在艰难境遇中的痛苦。

然而，进入诗歌中的情感必须是以真善美为核心的。

阅读下面的文字，完成 1~5 题。

材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。

但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。

社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。

诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。

面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌的创作不能孤芳自赏、闭门造车。

诗歌创作需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。

长期以来，诗歌与现实的关联越来越弱化，很多诗人的创作与社会变化、现实生活渐行渐远。

重提和倡导诗歌回归现实，并不是要给诗歌设定规矩和限制。

任何诗人都不是生活在真空里，而一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，他的写作应该与这个时代紧密相连。

现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。

不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化，更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。

现实不是空泛而虚假的概念，不是简单的油盐酱醋，而是我们生命与精神向外延展的重要基地。

诚然，从文学概念上讲，直接进入现实不太好把握，需要沉淀和发酵。

但就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。

诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。

这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。

诗人不能在现实面前束手无策，丧失进入的能力。

（摘编自梁平《让诗歌回归现实》）材料二：新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。

语言作为一个具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美之特性，承担着发现、记录和引领的使命。

古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应该也是我们当代诗歌所应当努力的方向。