2020考研管理类联考范文：“为富”未必“不仁”

2023年真题：只用赏罚就能治好臣民吗？原文“人性本恶”为前提，通过一系列论证得出了只用赏罚就能治好臣民旳结论，看似严谨，实际上存在诸多漏洞，现分析如下：首先，“人旳本性是好利恶害旳”这只是一部分人旳观点主张，例如有旳人主张“人性本善”，原文中作者忽视了一项重要内容：人可以通过后天学习来不停变化自己旳人生观以及价值观。

另一方面，作者认为“世界上主线不存在不求私利旳廉洁之士”,这一论断比较武断，虽然人旳“本性是好利恶害旳”，假如可以用完善旳机制规范人们旳行为，并且可以附加良好旳教育引导，即未必不会培养出“廉洁之士”。

就算真旳是不存在廉洁之士，这也不代表“不存在相对更廉洁旳人”，从而也不代表着“没有必要寻找廉洁之士”。

再次，任用官员之后有效地防止他们以权谋私，这是廉政建设旳关键，不过未必只是唯一旳手段。

廉政旳建设是有多方面规定旳，毕竟除了防止官员以权谋私外，尚有塑造公平、公正旳政治局面，髙效旳法律机制等方面。

最终，实行赏罚旳机制，并不意味着就会“揭发以权谋私旳官员”，由于这种机制旳实行有也许会带来诬告旳现象。

我们都懂得，揭发旳前提是“懂得”，不过这一前提未必就成立，又怎样谈赏与罚呢？与此同步，假如被揭发旳官员实行打击报复行为，并且这种报复给揭发旳臣民带来旳代价远远高于其所受旳奖励，臣民又该怎样决断？在这种状况下，臣民就有也许不会揭发官员。

原文存在诸多漏洞，论述者得出只用赏罚就能治好臣民旳推理需要认真商榷。

2023年真题：有失偏颇旳论证原文通过一系列看似严谨旳论证，得出“大学生旳就业并不是什么问题，我们大可不必为此顾虑重重”旳结论，实则漏洞百出。

首先，文中由“2023年我国劳动年龄人口比2023年减少了345万”可得“我国劳动力旳供应从过剩变成了短缺”，此论据不够充足，由于决定劳动力供求关系变化旳原因还可以包括劳动力需求旳变化，这一点文中并没有提及，即不可武断地得出“我国劳动力旳供应从过剩变成了短缺”。

2020年考研管理类联考综合能力写作范文（文字版）57.论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

孟子曾引用阳虎的话：“为富，不仁矣;为仁，不富矣”这段话表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度，以及对两者关系的一种思考。

解析：“仁”能够看作是精神财富，“富”能够看作是物质财富，当人们只注重其中某一方面的时候，都不利于个人以及整个社会的发展和进步。

我们能够吸收其好的东西，并加以综合，精神和物质二者并重。

所以，在整个社会的发展过程当中，要同时注重精神财富和物质财富的创造，缺少任何一方面都不利于社会良好健康的发展。

参考立意：个人价值取向——精神与物质齐头并进、仁富同行道德价值取向——面对诱惑保持自我;重义轻利;注重精神食粮范文：“为富”未必“不仁”一提起发家致富，人们会想起“为富不仁”这句话来，旧中国，官僚、地主资本家巧取豪夺，“为富不仁”对他们来说，是千真万确的。

今天，也确有一些人，利用手中的权力或其它便利条件，钻空子，捞外快，中饱私囊。

这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。

但“为富”者是不是都“不仁”呢?我认为，“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。

当今致富的途径，不外乎两条：一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干，为社会，为国家作出了贡献，获得丰厚的报酬;另一条是以非法行为大发昧心财。

前一条致富道路是国家政策许可和提倡的，扣不上“为富不仁”的帽子，因为他们取财方式合法又合理，何“不仁”之有?我国越来越多的专业户，企业家，发明家——他们靠正当收入改善了生活，由穷变富了，能说他们“为富不仁”吗?“富”与“仁”并不是对立的。

人类所向往的境界——共产主义社会，按马克思的说法，就是“富”和“仁”的最完善的统一。

我国古代的司马迁也说过：“君子富，好行其德。

”为国为民疏财济困，在封建社会也提倡，现在更不乏其人。

大书法家舒同一纸千金，他用义卖所得，捐资200万元给华东师大建教学楼;香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。

57.论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

孟子曾引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣”这段话表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度，以及对两者关系的一种思考。

解析：“仁”可以看作是精神财富，“富”可以看作是物质财富，当人们只注重其中某一方面的时候，都不利于个人以及整个社会的发展和进步。

我们可以吸收其好的东西，并加以综合，精神和物质二者并重。

所以，在整个社会的发展过程当中，要同时注重精神财富和物质财富的创造，缺少任何一方面都不利于社会良好健康的发展。

参考立意：个人价值取向——精神与物质齐头并进、仁富同行道德价值取向——面对诱惑保持自我；重义轻利；注重精神食粮2014论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

生物学家发现：雌孔雀都会寻找伟大而艳丽的雄孔雀为配偶，因为尾巴越大越艳丽的，证明其生命越有活力，后代也就越健康。

这一选择也会产生一个问题：那就是尾巴越大越艳丽的孔雀越容易被天敌发现和捕获，从而更宜死亡。

参考立意方向：从全文整体判断：任何事物都具有两面性——个人、企业角度进行分析，继而得出事物发展客观规律）雄孔雀角度：水能载舟亦能覆舟（居安思危）；正视/客观评判自身优势（自我定位）；企业角度不能只考虑短期的利益，而只重视华而不实的宣传雌孔雀角度：对于有利有弊的食物，理性的选择（取舍、选择）2013阅读下面的文字，根据要求作文。

请结合实际写一篇700字左右的论说文。

上世纪中叶，美国的波音和麦道两家公司几乎垄断了世界民用飞机的市场，欧洲的飞机制造商深感忧虑。

虽然欧洲各国之间的竞争也相当激烈，但还是采取了合作的途径，法国、德国、英国和西班牙决定共同研制大型宽体飞机，于是“空中客车”便应运而生。

面对新的市场竞争态势，波音和麦道于1997年一致决定组成新的波音公司，以抗衡来自欧洲的挑战。

【参考答案】选择合作，拥抱未来竞合实现双赢2011201057.论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

为富不仁矣为仁不富矣作文“为富不仁矣，为仁不富矣。

”这句话犹如一道古老的谜题，在岁月的长河中不断引发着人们的思考。

瞧瞧如今这社会，财富似乎成了衡量成功的重要标准。

那些腰缠万贯的富豪们，在聚光灯下闪耀着，他们住着豪华的别墅，开着顶级的跑车，过着让人羡慕的生活。

可这其中，有多少是真正心怀仁义的呢？我曾在新闻里看到过这样一个故事。

有个大老板，靠着房地产发了大财。

他的企业在各地大兴土木，赚得盆满钵满。

可当面对那些被拆迁的居民，他却丝毫不留情面，压低补偿款，让许多人失去了家园，陷入了困境。

这难道就是所谓的“富”吗？这样的富，难道不是建立在他人的痛苦之上吗？再说说我们身边的那些小老板们。

有的开着工厂，为了追求更高的利润，不惜让工人长时间加班，却只给微薄的薪水。

他们难道不知道工人们也有家庭，也需要休息吗？这种只想着自己赚钱，不顾他人死活的做法，能算是“仁”吗？可反过来想想，那些真正心怀仁义的人，又往往难以积累巨额的财富。

就像我的邻居大叔，他开了一家小小的杂货店。

他总是宁愿自己少赚一点，也要给顾客提供最实惠的价格和最好的服务。

遇到经济困难的老人小孩来买东西，他还常常免费赠送。

他的心地善良得就像那冬日里的暖阳，温暖着每一个人。

可这么多年过去了，他的生活依旧过得紧巴巴的。

这难道不是“为仁不富”的写照吗？还有那些默默奉献的志愿者们，他们放弃了自己的休息时间，去帮助那些需要帮助的人。

他们不计报酬，不求回报，只因为心中的那份善良和仁义。

可他们并没有因此变得富有，甚至还常常自掏腰包。

“为富不仁”和“为仁不富”，这两种现象就像是社会的两面镜子，照出了人性的复杂和无奈。

难道财富和仁义真的就不能兼得吗？难道我们就只能在这两者之间做出选择吗？我觉得不是这样的！真正的成功，不应该只是财富的堆积，更应该是心灵的富足。

一个有仁义的富人，才能赢得人们真正的尊重和敬仰。

就像那些成功的企业家，他们在创造财富的同时，也不忘回馈社会，积极投身于公益事业。

为富不仁写论说文-回复标题：论“为富不仁”现象及其社会影响在当今社会，“为富不仁”这一观念常常被用来形容部分富裕阶层忽视社会责任，缺乏道德底线的行为。

本文将围绕“为富不仁”的主题，从其内涵理解、现实表现、产生的原因以及对社会的影响进行深入探讨，并尝试提出相应的解决对策。

【一、“为富不仁”的内涵解读】“为富不仁”这一概念源自中国传统文化，原指某些人虽然积累了丰厚的财富，但在道德层面上却表现出冷漠无情，无视社会公平正义，甚至为了个人私利而损害他人利益。

它揭示了财富与道德之间的复杂关系，警示人们在追求物质财富的同时，不能忽视精神世界的丰富和人格品质的提升。

【二、“为富不仁”的现实表现】在现代社会中，“为富不仁”的现象多表现为：企业经营者过分追求利润，不惜牺牲员工权益、破坏生态环境；富豪阶层利用自身优势地位进行不公平竞争，挤压小微企业生存空间；或是对公益事业漠不关心，面对弱势群体的需求冷眼旁观等。

这些行为不仅违背了市场经济的公平公正原则，也冲击了社会的基本伦理秩序。

【三、“为富不仁”现象的成因分析】“为富不仁”的形成有多方面原因。

首先，市场经济条件下，追求经济效益最大化成为企业的首要目标，这可能导致企业在道德约束力较弱时过度逐利。

其次，社会价值观的扭曲也是重要因素，一些人片面崇尚金钱至上，忽视了人的全面发展和社会责任。

再次，法律制度层面的不足或执行力度不够，使得不良商业行为无法得到有效惩治，从而滋生“为富不仁”的土壤。

【四、“为富不仁”现象的社会影响】“为富不仁”的现象对社会造成深远影响。

一方面，它破坏了社会公平正义，加剧贫富差距，影响社会稳定和谐。

另一方面，它侵蚀着社会道德风尚，削弱社会诚信体系，阻碍社会进步。

此外，这种现象还会对年轻一代产生消极示范效应，误导他们的人生观和价值观。

【五、应对“为富不仁”的策略与路径】针对“为富不仁”现象，我们需要从以下几个方面着手：一是完善法律法规，加大对违法乱纪、侵害公共利益行为的惩处力度，让法治成为市场经济的基石。

材料作文“‘为富’与‘为仁’”导写阅读下面的文字，根据要求作文。

《孟子·滕文公上》中，阳虎曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。

”意思是说要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。

这在一定程度上反映出先秦时代的一部分人对两者之间关系的一种思考。

当前国际国内形势多变，我国发展环境的复杂性、严峻性、不确定性上升。

在百年未有之大变局与世界历史进程相互交织的大背景下，吾辈青年又该如何看待“为富”“为仁”两者的关系呢？请根据你对材料的理解和思考，写一篇不少于800字的文章。

写作指导本题材料是孟子引用的阳虎的一句话。

阳虎，也称阳货，是春秋时鲁国国卿季氏的家臣。

“为富”是发财致富的意思，阳虎所说“为富不仁”指向统治阶级靠滥征税而发财致富。

“仁”即儒家所推崇的“仁政”、仁爱之心。

阳虎是说，（诸侯人君）靠滥征税而发财致富就不可能讲仁爱、行仁政，讲仁爱、行仁政就不会发财致富。

阳虎的这句话表明了当时社会上对“为富”与“为仁”之间关系的一种思考。

后世据此典故引申出成语“为富不仁”。

该成语并不是说所有的富人都不仁义，而是指那些为了发财致富，根本不讲仁义道德的行为。

而宋代理学家朱熹把“为富”注作“人欲”，把“为仁”注作“天理”，两者互不相容。

题干中指出本文写作应针对当前“百年未有之大变局与世界历史进程相互交织的大背景”，“吾辈青年”既是写作主体又是阅读主体，“又该”暗示对“为富”“为仁”两者关系的讨论应该不囿于阳虎的观点，甚至可以结合当今时代特点提出与之相反的看法。

行文时，说理要有层次。

第一，当代青年要对“为富”与“为仁”的内涵有正确的理解。

“为富”是追求物质财富，“为仁”是保持正直、善良、有爱心的优秀品质并在生活中践行义举。

“为富”与“为仁”都是必要的。

第二，要阐明“为富”与“为仁”之间的关系，二者并不冲突，且相辅相成。

第三，结合时代特点，将“为富”的主体由个体“小我”扩展到青年群体，由追求小家小户的富裕扩展到追求国家民族的共同富裕，将“为仁”的义举，由对身边人的爱扩展到对自然万物的爱。

2020年管理类联考论说文范文一、引言管理类联考作为我国研究生招生考试中的重要组成部分，在考试中一直发挥着至关重要的作用。

2020年的管理类联考论说文题目，是备受关注的热门话题。

本文旨在通过深入分析和广泛讨论，探讨这一议题，并提供一些个人观点和理解。

二、对2020年管理类联考论说文题目的评估1. 深度评估2020年管理类联考的论说文范文题目，涉及到了对与管理相关的一些实际问题的思考和讨论。

从题目提供的角度来看，考生需对相关问题进行深入剖析，提出自己的见解，并运用理论知识进行论证。

这要求考生在述说观点的将所学的理论知识，行业经验进行引用，体现出对所学知识的运用能力。

根据题目，参考考生需要在文章中深入研究相关知识点，深刻理解并提出自己的见解，这是对深度的要求。

2. 广度评估从广度来看，2020年管理类联考论说文范文题目，是涉及到管理类问题的一般性话题。

管理类问题作为一个广泛的领域，涵盖了诸多方面，如领导力、组织管理、人力资源管理等。

考生在写作时需要既能全面考虑到题目所涉及到的问题，又要能够把握到相关问题的本质和关键点，阐述自己清晰且深入的见解。

从广度来看，要求考生在文章中关注到管理类问题的方方面面，并能够有侧重地展开讨论，这是对广度的要求。

三、撰写文章在撰写文章时，首先要从简到繁，由浅入深地探讨主题。

要先介绍管理类联考论说文的题目和要求，然后对管理类相关问题做一个概述，例如领导力、组织管理、人力资源管理等。

对每个方面进行详细的讨论和论证，引用相关理论知识和实际案例，以支撑自己的观点。

在总结中提出自己对这些问题的理解和建议，使文章有完整的结构和逻辑。

请共享你对这个主题或概念的个人观点和理解。

在管理类联考论说文中，我认为要充分了解题目，运用逻辑思维分析问题，把握好整体，突出重点，掌握好文章的节奏和思路。

另外，要结合实际案例，理论知识，全面论证和论述自己的观点。

如此，才能写出一篇思想深刻，观点独到的高质量文章。

2020考研管理类联考写作真题及解析今年的管理类联考考试在2019年12月21日上午已经结束，而管综写作的真题和往年相比，偏简单一些，无论是论证有效性分析的内容，还是论说文的审题立意，可以说是近几年来最容易把握的一年，接下来文都教育结合具体的题目来回顾一下今年的题目。

论证有效性分析的题目如下：北京将联手张家口举办2022年冬季奥运会，中国南方一家公司决定在本地投资设立一家商业性的冰雪运动中心。

这家公司认为，该中心一旦投入经营，将获得可观的经济效益。

这是因为:北京与张家口共同举办冬奥会,必然会在中国掀起一股冰雪运动的热潮。

中国南方许多人从未有过冰雪运动的经历，出于好奇心投身于冰雪运动。

这正是一个千载难逢的绝好商机，不能轻易错过。

而且，冰雪运动与广场舞、跑步不一样，需要一定的运动用品，例如冰鞋、滑雪板与运动服装等等，这些运动用品价格不菲，而且具有较高的商业利润。

如果在开展商业性冰雪运动的同时，也经营冬季运动用品，则公司可以获很更好的利润。

另外，目前中国网络购物已成为人们的生活习惯，但相对于网络商业，人们更青睐直接体验式商业模态，而商业性冰雪运动正是直接体验式商业模态，无疑具有光明前景。

论证有效性分析答题要点解析如下：（1）该中心一旦投入经营，将获得可观的经济效益，过于绝对化。

投入运营也可能经营不善，未必会获得经济效益，还有可能会因为亏损而倒闭。

（2）北京与张家口共同举办冬奥会，未必会在中国掀起一股冰雪运动热潮。

因为冰雪运动和其他运动形式相比，对场地、运动技能、运动器械等要求很高，所以很有可能真实的情况是，冰雪运动受到更大程度的关注，但未必会掀起热潮。

（3）中国南方许多人从未有过冰雪运动的经历，未必会出于好奇心而投身于冰雪运动。

许多南方人未有过经历不代表之前没有关注，也许这些人之前就通过各种途径了解冰雪运动，所以可能对其没有好奇心。

况且南方许多人未有过冰雪运动的经历，并不能有效推出他们会投身于冰雪运动，因为由于冰雪运动要求参与者具备一定的身体素质、专业技能，并且这项运动有一定的危险性。

第五讲—论说文2020年管理类联考论说文写作真题根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。

据报道,美国航天飞机“挑战者号”采用了斯沃克公司的零配件,该公司的密封圈技术专家博易斯乔利多次向公司高层提醒:低温会导致橡胶密封圈脆裂而引发重大事故。

但是,这一意见一直没有受到重视。

1986年1月27号,佛罗里达州卡纳维拉尔角发射场的气温降到零度以下,美国宇航局再次打电话给斯沃克公司,询问其对航天飞机的发射还有没有疑虑之处。

为此,斯沃克公司召开会议,博易斯乔利坚持认为不能发射,但公司高层认为他所持理由还不够充分,于是同意宇航局发射。

1月28日上午,航天飞机离开发射平台,仅过了73秒,悲剧就发生了。

2019年管理类联考论说文写作真题根据以下材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。

知识的真理性只有经过检验才能得到证明。

论辩是纠正错误的重要途径之一,不同观点的冲突会暴露错误而发现真理。

根据以下材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。

有人说,机器人的使命,应该是帮助人类做那些人类做不了的事,而不是代替人类。

技术变革会夺取一些人低端繁琐的工作岗位,最终也会创造更高端更人性化的就业机会。

例如,历史上铁路的出现抢去了很多挑夫的工作,但又增加了千百万的铁路工人。

人工智能也是一种技术变革,人工智能也将促进未来人类社会的发展。

有人则不以为然。

2017年管理类联考论说文写作真题根据以下材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。

一家企业遇到了这样一个问题:究竟是把有限的资金用于扩大生产呢,还是用于研发新产品?有人主张投资扩大生产,因为根据市场调查,原产品还可以畅销三到五年,由此可以获得可靠而丰厚的利润。

有人主张投资研发新产品,因为这样做虽然有很大的风险,但风险背后可能有数倍于甚至数十倍于前者的利润。

根据以下材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。

亚里士多德说:“城邦的本质在于多样性,而不在于一致性。

……无论是家庭还是城邦,它们的内部都有着一定的一致性。

为富与为仁论说文范文英语论说文：财富与仁慈1. 富有仁慈的生活：丰富的社会生活富有仁慈的生活是人类最美好的生活方式，财富给予我们更多的可能性，让我们可以享受更加丰富多彩而不单调的社会生活。

在一个拥有财富的社会中，人们可以利用财富实现自己的精神需求、感官需求和社会需求。

他们可以在社会品牌、科技活动、文化味道和智力财富等多个方面，建立良好的关系，获得无穷的乐趣和愉悦。

2. 仁慈的财富：回报祝福财富不仅仅是一种物质上的东西，可以通过财富去帮助他人。

随着物质财富的积累，一个人也可以拥有更强的仁慈心，可以用自己的财富去帮助更多穷困的人们。

不论是给贫困地区和极端贫穷人口捐赠护理品，还是帮助中小企业创业，都是一种帮助他人的行为。

把财富用作回报社会的祝福，可以使社会更加向上、更加稳定，并使财富拥有者也能获得经济和精神上的回报。

3. 助人为乐：富有仁慈的生活助人为乐一个人在社会中，做出慈善助人的行为，不仅可以实现其财富的价值，还可以获得身心上的回报。

助人为乐，可以带来无限的快乐，也可以帮助自己使世界变得更加美丽、宜人。

看着帮助过自己的人们生活变得更加美好，实在是一件无法用言语来形容的快乐事情。

对于富人来说，仁慈的生活是最好的一种，它可以让他们的生活更加丰富多彩，也可以让他们的精神得到超越财富的视野来实现自我价值。

总结：财富是精神发展、社会提升和事业发展的有力支撑，但也应��纳入仁慈的视野，也被称为“仁慈的财富”，它会带给我们更好的社会生活，也会让我们实现自我的价值。

因此，富人们要把财富用作回报社会的祝福，使社会更加繁荣昌盛，同时也可以获得精神和物质的回报。

只有经历过助人为乐的过程，才能真正的感受到“富有仁慈的生活”的美妙。

为富不仁,为仁不富矣的作文
《富与仁》
“为富不仁，为仁不富矣”，以前听到这句话的时候呀，还不是太懂。

但有一次的经历，却让我对这句话有了更深刻的体会。

那回呀，我去一个特别高档的小区找朋友玩。

哇，那小区可真气派，到处都是豪车，一栋栋的别墅看着就很奢华。

我正走着呢，看见前面有个大腹便便的男人，穿着一身名牌，还戴着个大金链子，一看就是个有钱人。

就在这时，有个送快递的小哥不小心碰了他一下，其实也没啥大事，但这男人立马就火了，破口大骂起来，那话可难听了，什么粗口都往外蹦，把快递小哥吓得连连道歉，脸都红到脖子根了。

可这男人还不依不饶的，就好像人家犯了多大的错似的。

我在旁边看着心里就想，这人真的是为富不仁啊，有俩钱了不起啊，一点同情心和包容心都没有。

后来我到了朋友家，和朋友说起这事，朋友也叹气，说这样的人还不少呢。

可不是嘛，社会上确实有很多这样的人，以为有钱就可以为所欲为，却忽略了做人最基本的善良和仁义。

再想想，生活中也有很多虽然不富裕但特别善良仁义的人呀，他们可能没有很多钱，但他们有一颗温暖的心，会去帮助别人，会对这个世界充满爱。

所以呀，真的不能说有钱就一定好，没钱就一定不好，关键还是要看人的心啊。

我就觉得呀，我们不管有没有钱，都要保持那份善良和仁义，不能变成那种让人讨厌的“为富不仁”的人，同时呢，也不能因为穷就放弃了做人的底线和尊严。

这样，我们的生活才会更美好呀。

哎，那次在那个高档小区的经历还真是让我挺感慨的，也让我更加坚信，“为富不仁，为仁不富矣”这句话还是有一定道理的，但我们每个人都可以努力去打破这种刻板印象，成为一个既善良又富有的人，哈哈。

范文赏析1．论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。

[2015年真题材料]孟子曾经引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣。

”（《孟子·滕文公上》）这句话表明了当时社会对“为富”“为仁”现象的态度，以及对两者之间关系的一种思考。

【审题立意提示】本题属提供材料自拟题作文，以《孟子》中关于“为富”与“为仁”现象的名言作为引子，考生需以“为富”与“为仁”的关系作为切入点，进而延伸到社会生活中。

“仁”可以看作是精神财富，“富”可以看作是物质财富，当人们只注重二者中的某一个时，将不利于个人以及整个社会的发展和进步。

所以，要同时注重精神财富和物质财富的创造，缺少任何一方面都不利于社会良好健康地发展。

据此，本题可以从以下方面立意：富与仁可以并举，相辅相成；兴仁义之举，是企业成功的关键；为富，须先为仁。

只要能把道理讲透讲深，给人启发，令人信服，就是好文章。

【破题立论】本题属自拟题目作文，开放性较强。

这一类题目作答的关键在于对材料的分析，由分析材料可以得出不同的角度，既可任选其一，又可比较分析，以此将材料中的信息抽象化，并与当下社会实际结合起来，从而形成完整的立意。

“为富不仁”是大家耳熟能详的成语，材料中给出的正是其出处。

“富”可以看作是物质财富，而“仁”可以看做是我国古代社会士大夫的最高理想，它代表着极高的精神追求。

本题材料可由此引申出物质财富与精神追求的关系。

很多人都会觉得材料中的论断过于绝对，“为富”与“为仁”其实是可以共存的，这也是最普通的选题。

往深一步挖掘，也可以探讨“为富”与“为仁”观念的变化，从而引申到现代社会的特点。

需要提醒各位的是，“富”在古代汉语中专指物质财富，与社会地位无关，位高者为“达”，所谓“达则兼济天下”便是由此而来。

因此，在讨论“富”时，切忌将问题扩大化，它并不涉及特权等敏感问题。

【参考范文】为富勿忘为仁“为富，不仁矣；为仁，不富矣。

”阳虎的这句话如同预言一般，道尽了两千多年来劳动人民的苦难：剥削者压榨良善以获得财富，行善者之所为又往往力所难及。

仁富兼备，善莫大焉阳虎曾云“为仁，不富也；为富，不仁也”。

然而，依我之见，此言差矣，仁与富并非对立，而是相辅相成。

仁富兼备，善莫大焉。

富而不仁，则无久富。

因不择手段、唯利是图、漠视仁义而富者并不鲜见，但看到的往往是他们倍遭唾弃的背影。

毒奶粉、毒疫苗、毒跑道贸易者起初无不小发横财，然而长久必然锒铛入狱，葬送前程。

商家行非法之事，取不义之财时，短期内虽然可以蒙骗消费者，但长期必然无法在青天白日下遁形，恶劣的商誉和虚假的质量早晚会“东窗事发”，因此，富而不仁，又谈何久富呢？仁而不富，其仁也微。

荀子主张“先义后利者荣，先利后义者辱”，可是，仁而不富，又有何荣耀可言呢？众所周知，中华红十字会、中国慈善总会等以“安老、扶孤、救灾、济困、助学”为宗旨，一直以来砥行慈善，为许多有困难的群众送去了温暖。

可是，倘若他们没有善款的物质基础，何以安老扶孤？何以济困救灾呢？一切都只是空想罢了。

可见，只求仁义，不求财富，只是空谈一场，无法实践。

只有富而求仁，仁而为利，方可行的久远。

仁富兼备，可成久远。

仁义取财，则事事以仁义出发，虽不能大发横财，但聚沙成塔，可避免求富之路利欲熏心的陷阱，财富可得久远。

同仁堂自设立起始便秉承“炮制虽繁不敢省人工，品味虽贵不敢省物力”，至今仍高悬“修合无人问，存心有天知”，多年来口碑如一，财富也源远流长。

究其原因，就是时刻不忘自己的一颗仁义之心，取仁义之财，将患者的利益放在第一位。

可见，仁富兼得，可成久远。

古代墨子曾主张“贵义”“尚利”的统一。

是的，仁与富并非对立，为仁，可以致富，为富，不可不仁。

仁富兼备，善莫大焉。

取富义为先--由三鹿奶粉事件想到的李文博三鹿奶粉事件的发生举国震惊，人们对其经营者无不痛斥谴责。

事实上，在三鹿的经营者见利忘义时，三鹿集团悲剧的结局就已注定。

这提醒我们：取富义为先。

信是义的基础，人无信不立，业无信不长。

古语云“小富需勤，中富需智，大富需德”。

丰田公司和三鹿集团鲜明的印证了这一道理。

为富不仁为仁不富的理解1. “哎呀，你看那些有钱人，有几个是真正善良的呀！就说我们小区那个富人家，对门口的乞丐从来都不理不睬的，这不是为富不仁嘛！”就像那次我看到一个小朋友在他家门口摔倒哭了，他们都装作没听见，也不出来帮忙，真让人心寒啊。

2. “我可不这么认为，为仁不富也不一定对呀！我认识的一个伯伯，他人特别好，经常帮助别人，可也没见他多有钱呀！”比如有一回在菜市场，他看到一个老人卖菜很辛苦，就多给了些钱，自己却一直过着很普通的生活。

3. “哼，那些有钱就变坏的人不就是为富不仁嘛！我们村那个暴发户，整天耀武扬威的，对穷人一点都不尊重。

”就好像有次一个穷人找他借点东西，他不仅不借还嘲笑人家，太过分了！4. “但也不能一棍子打死所有人呀！有些富人也很有爱心的。

”就像电视上报道的那个企业家，给贫困地区捐了好多钱和物资呢。

5. “为富不仁的人就是让人讨厌！他们只知道自己享受，不顾别人的死活。

”就像那次在街上看到一辆豪车，里面的人对旁边的清洁工大声呵斥，真没素质。

6. “可不能这么说呀，也有很多善良的富人在默默做贡献呢。

”比如有的富人会资助贫困学生上学，让他们有改变命运的机会。

7. “哎呀，现实中还是为富不仁的多啦！你看那些奢侈浪费的人，哪会管别人饿不饿肚子。

”就像在高级餐厅里，那些人点一堆吃的又浪费好多，而外面还有很多人在挨饿呢。

8. “不对不对，为仁不富的人也很多呀，他们的善良没有得到应有的回报。

”像那个经常义务帮忙的叔叔，生活一直很拮据，但他还是坚持帮助别人。

9. “为富不仁的现象确实存在，但也不能否定有好的富人呀。

”比如那次灾难中，很多富人都踊跃捐款捐物，帮助受灾的人。

10. 其实不能简单地说为富不仁为仁不富，人都是复杂的，不能一概而论。

不管是富人还是穷人，都有善良和不善良的呀。

为富未必不仁作文800字英文回答："英文回答，"Being rich does not necessarily mean being unkind. It is a common stereotype that wealthy individuals are selfish and indifferent towards others. However, I believe that this assumption is not always true. There are numerous examples of wealthy individuals who use their resources to help others and make a positive impact on society.Firstly, many rich people engage in philanthropy and donate a significant portion of their wealth to charitable causes. For instance, Bill Gates, the co-founder of Microsoft, has dedicated a large portion of his fortune to the Bill and Melinda Gates Foundation, which aims to improve healthcare and reduce poverty worldwide. Through their foundation, they have funded various initiatives such as eradicating polio and providing access to education for underprivileged children. This demonstrates that being richdoes not automatically equate to being unkind, as these individuals are actively working towards making adifference in the world.Secondly, wealthy individuals often create job opportunities and contribute to economic growth. They establish businesses and organizations that provide employment opportunities for others. For example, Elon Musk, the CEO of Tesla and SpaceX, has not only revolutionizedthe automotive industry but also created thousands of jobs through his ventures. By providing employment and contributing to the economy, he is positively impacting the lives of many individuals and their families.Furthermore, being rich can also enable individuals to support their loved ones and provide them with a better quality of life. They can afford to give their children access to quality education, healthcare, and other opportunities that may not be readily available to those who are less fortunate. This does not necessarily mean that they are unkind, but rather that they are using theirwealth to ensure the well-being and success of their familymembers.In conclusion, being rich does not automatically make someone unkind. While there may be instances where wealthy individuals prioritize their own interests over others, it is important to recognize that many rich people actively contribute to society and make a positive impact. Whether through philanthropy, job creation, or supporting their loved ones, being rich can be a means to do good in the world."中文回答："中文回答，"富有并不一定意味着不仁。

为富未必不仁作文800字英文回答：Is it true that being wealthy does not necessarily mean being unkind?Yes, it is true that being wealthy does not necessarily mean being unkind. While there are some wealthy individuals who may exhibit unkind behavior, it is important to remember that kindness and generosity are not exclusive to any particular socioeconomic status. Many wealthy individuals actively engage in philanthropy and contribute to charitable causes, demonstrating their compassion and benevolence. Additionally, wealth can provide opportunities for individuals to make a positive impact on society by creating jobs, supporting local businesses, and investingin community development. Therefore, it is unfair to generalize that all wealthy individuals are unkind.中文回答：为富未必不仁是真的吗？是的，为富未必不仁是真的。

虽然有些富有的人可能会展示出不善良的行为，但是我们要记住，善良和慷慨并不是特定社会经济地位的专属品。

孟子曾引用养虎的话管综范文“为富不仁”出自《孟子·滕文公上》，是孟子引用阳虎的话：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。

及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。

阳虎曰：为富不仁矣，为仁不富矣。

”阳虎是与孔子同时代的鲁国人，是鲁国季氏的家臣，曾经专季氏之权。

他说“为富不仁矣，为仁不富矣”，意思是富人好“聚”于是不仁，仁人好“散”所以不富。

富人与仁人志向不同，所以喜好不同。

阳虎有宠于季氏，专政鲁国，是求富，他所言此句，重在富，而孟子引此句，却是重在仁。

《论语·颜渊》说:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”这是孔子弟子有若答鲁哀公所问时的回答。

他认为，只要百姓用度足够了，君王便没有什么不足，反之，如果百姓用度不足，君王即使再富也不能算“贤君”。

孟子此处的用意，与孔子弟子有若的用法是一致的。

在《孟子》此篇中，此言是滕文公问“为国”，即如何治理国家，孟子的回答，是希望滕文公能够做一个明君、仁人，仁人不为罔民之政，不为富而为仁，是其仁政思想的体现。

孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”这与孔子所言“足食，足兵，民信”是一样的，孔子所言治国三者，并没有涉及君主自身所求，都是以民为本，这也是孟子对于孔子的继承。

孟子讲的仁民就是足用，孟子有段著名的话：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

”一是不失时，不夺时，轻徭薄赋，使民丰年足，荒年亦足；二是教以孝悌仁义，民风成而仁政始。

孟子讲仁政，最为重视的是从人的内心进行引导，他引用前人的言语，正是让滕文公做一个比较。

阳虎专政是众人皆知的事情，孟子以此来说滕文公，正是希望他能够做一个仁人。

孟子在这一章的最后讲道：“子力行之，亦以新子之国。