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豪放派代表人物有：
苏轼《水调歌头》（明月几时有）《念奴娇》（大江东去）等他扩大了词的题材，丰富了词的表现内容。
辛弃疾《西江月》（明月别枝惊鹊）《破阵子》（罪里挑灯看剑）《永遇乐》等多以国家民族为题材，表达慷慨激昂的爱国之情。
张元干《贺新郎》等情调苍凉，风格豪迈
张孝祥《六州歌头》等风格接近苏轼，悲壮凄凉，多表现不能收复失地的壮志难酬的感慨。
陈亮《念奴娇·登多景楼》《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》风格豪放壮烈，笔力纵横驰骋。
(少数词属于婉约派)
宋代婉约派代表人物有：
柳永《雨霖霖》语言明畅通俗，多用口语，感情凄婉，音律谐婉，但有些词比较庸俗。
秦观《鹊桥仙》等风格轻柔，善于刻画鲜明的形象。
李清照《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《醉花阴》等前期的词多表现闲适生活，妩媚风流，后期作品多抒发身世之感，感情凄
苦低沉。
还有李煜、晏殊、欧阳修、周邦彦等。
桐城派的诗人代表人物有：
戴名世是桐城派奠基人；方苞为桐城派创始人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。
还有曾国藩
诗的分类：
1，格律诗，2，自由诗，3，民歌，4，散文诗。
诗歌分类：按对象分，可分为叙事诗、抒情诗。
按形式分，可分为格律诗、自由诗。
按内容分，可分为哲理诗、田园诗、山水诗、爱情诗、讽刺诗。
中学语文教坛风格流派录
1. 古典派：注重传统文化，重视文言文学习，推崇经典格言。
强调语言文理并重，注重严肃性和规范性。
代表人物有钱钟书、吕叔湘等。
2. 现代派：强调实用性和现代性，倡导以现代语言为主，兼顾古典语言培养学生的语言能力。
注重思辨能力和创造力，推崇写作的个性和自由。
代表人物有余秋雨、李敖等。
3. 人文派：注重人文情感与审美体验，鼓励学生从自身经验出发，关注人性、情感、文化等方面的问题。
强调语言的表现力和生命力。
代表人物有林语堂、朱自清、鲁迅等。
4. 实用派：强调语文教学的实用性和功能性，注重培养学生的语言运用能力和文化素养，推崇读书、写作、表达等能力的培养。
代表人物有李大钊、陈独秀等。
5. 科学派：强调语言教学与认知科学的结合，重视理论与实践相结合的教学方法，注重培养学生的阅读、思辨、判断等能力。
代表人物有李家祥、谢泳等。
百家争鸣各派代表人物及思想百家争鸣是中国古代思想史上的一段重要历史。
在这段历史时期中，各个思想派别和代表人物竞相发挥自己的观点和思想，争取得到更多的支持者和认可。
以下是百家争鸣各派代表人物及思想的一些介绍。
1. 儒家代表人物：孔子、孟子、荀子、程颐、朱熹等思想特点：强调仁义礼智的道德观，在社会伦理和教育方面有很高的地位；强调“天人合一”的哲学思想，以及君臣父子等不同关系的伦理标准；提倡优良的性格和文化修养。
2. 道家代表人物：老子、庄子、列子、荀子等思想特点：宣扬“道”的思想，主张反对权势和规约束的思想，倡导“自然”和“无为而治”的理念，提倡自由、和平和素朴的生活方式。
3. 墨家代表人物：墨子、公输般、子夏等思想特点：强调“兼爱”和非攻的思想，主张让一切形式的创造都围绕着人民的利益展开；倡导重工商业，维护社会发展不受挫折的稳定。
4. 法家代表人物：韩非、商鞅、申不害等思想特点：主张法治，重视国家权威和秩序的维护，注重法制的制定和实施，同时也强调对人性的了解和善用，以达到最大化的统治效果。
5. 名家代表人物：公孙龙、谷梁赤、田丰等思想特点：主张用言辞和技巧来影响和控制人们的思想和行为，认为演说和修辞艺术可以掌握并满足人类的欲望和利益。
注重仪式和礼仪，以及形式和仪表，强调形式和仪表上的体面、礼貌和装饰性。
6. 纵横家代表人物：苏秦、张仪、鬼谷子、吴起等思想特点：主张国家智慧和谋略的施展，强调一切手段都可以使用，甚至包括有欺骗和虚伪的性质；鼓励勤奋思考、多作考虑以及快速反应的能力。
7. 阴阳家代表人物：吕祖、张陵、甘龙、许袁等思想特点：宣扬“阴阳合一”的哲学思想，主张观察、分析和预测自然现象的规律以及人事变迁的趋势，以此为基础为人类提供有用的信息和方法论。
总的来说，百家争鸣各派代表人物及思想的多样性反映了中国古代历史多元的思想环境，也展示了人们对于世界和人类的理解和探究，为中国古代思想史留下了丰富的遗产。
宋词派别以及代表人物
1、婉约派代表人物：柳永、晏殊、周邦彦、李清照等.
柳永：雨霖铃（寒蝉凄切）、蝶恋花（伫倚危楼风细细）
晏殊：浣溪沙（一曲新词酒一杯）、浣溪沙（一向年光有限身）
周邦彦：兰陵王(柳阴直)、蝶恋花(月皎惊乌栖不定)、
李清照：如梦令（常记溪亭日暮）、醉花阴（薄雾浓云愁永昼)
2、豪放派代表人物：苏轼、辛弃疾、张元干、张孝祥等.
苏轼：《念奴娇》（大江东去）、《江城子·密州出猎》
辛弃疾:《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之>《永遇乐·京口北固亭怀古》张元干：贺新郎（梦绕神州路）
张孝祥：六州歌头（长淮望断）
岳飞：满江红（怒发冲冠）。
中国资产阶级的几个政治派别及主张1.洋务派：在中央以公亲王奕诉为代表，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表，主张利用西方先进科学技术来维护清朝统治。
2.顽固派：以大学士倭仁为代表，因循守旧、盲目排外，仇视一切洋务，主张原封不动地维护清朝统治。
3.维新派：代表人物——康有为、梁启超。
把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想结合起来，批判因循守旧思想，主张维新变法，实行君主立宪制，发展资本主义，开国会，设议院。
4.保皇派：1899年康有为建立保皇会，以保救光绪，实行君主立宪，反对革命为宗旨。
1905年——1907年，革命派与保皇派论战——使民主革命思想得到进一步传播，保皇派势力削弱。
5.立宪派：1905年，清政府打出“预备立宪”的招牌，得到国内以张骞为代表，国外以康有为为代表的支持。
他们既反对清政府的现状，要求有所改革，又反对革命，主张君主立宪。
“预备立宪”骗局暴露后，立宪派开始分化，辛亥革命时，他们中的大部分服从革命，袁世凯篡夺革命果实又向革命派进攻。
6.革命派：属民族资产阶级中下层，以西方资产阶级革命时期的天赋人权、自由平等学说为思想武器，主张用革命手段推翻清王朝，发展资本主义，建立资产阶级民主共和国，以孙中山为代表的革命派进行辛亥革命，但未能改变半殖民地、半封建社会的社会性质。
（黄兴、宋教仁）7.地主阶级抵抗派：新思想萌发，主张“师夷长技以制夷”（长技——西方先进的军事科技），代表人物有林则徐、魏源、龚自珍等。
8.激进民主主义者：新文化运动，代表人物有李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适等，他们提倡民主和科学，反对专制、愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
二〇一〇年八月十八日星期三。
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
孔子：在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”。
荀子主张“性恶论”即人性本善。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。
这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
三、墨家：代表人物：墨子。
作品：《墨子》墨翟：主张兼爱非攻：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
「政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
四、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。
作品：《韩非子》法家主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」。
经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
春秋战国最著名的就是这四个：儒墨道法还有一些名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
作品：《公孙龙子》阴阳家：代表人物：邹衍阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末孔子首创。
孔子的言论经门人整理为《论语》，是研究孔子思想的主要依据。
儒家学说以"仁"为中心。
2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。
道家学派，是以老庄学说为中心的学术派别。
形成于先秦时期。
其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本原，道是宇宙万物赖以生存的依据。
3、墨家的代表人物有：墨子。
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家影响。
4、法家学派化人物有：韩非子。
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，它是诸子百家中的一家，被古代大家和近代学者一致认为其为道家分支。
5、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
宋诗派的主要宗尚是“以开元、天宝、元和、元丰大家为职志”（陈衍《石遗室诗话》），即以杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚为宗。
其创作倾向则是受当时学术主潮汉学的影响。
中国古代文学流派、人物、作品、特色、地位概要一、文学流派或团体的归类。
1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家学派化人物有：韩非子。
5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。
10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。
17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。
23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。
24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。
27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。
29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。
30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。
31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
百家争鸣10大思想流派及代表人物百家争鸣是指战国(前475年-前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。
这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。
据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载'诸子百家'实有上千家。
但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。
归纳而言只有10家被发展成学派。
西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为'九流'。
俗称'十家九流'就是出自这里。
春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。
至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
但至汉武帝时，推行'罢黜百家，独尊儒术'的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。
百家流派代表一、儒家儒家是中国最著名的哲学家孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。
儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。
儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇'焚书坑儒'后，使儒家遭受重创。
而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒'罢黜百家，独尊儒术'的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
创始人：孔子主要思想：主张“德治”和“仁政”著作：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》代表人物：孔子、孟子、荀子孔子二、道家春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。
总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。
对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。
哲学派别的划分及其代表人物感谢邀请。
从整个西方哲学史的角度来看：一，在古希腊哲学中：1，米利都学派：泰勒斯，阿那克西曼德，阿那克西美他们认为构成世界的本源是“无定形”的，如水，气。
2，毕达哥拉斯学派：毕达哥拉斯他认为构成世界的本源是“有定形”的，如数（阿拉伯数字）3，爱非斯学派：赫拉克利特他认为构成世界的本源是“无定形的火”但是又受有定形的规则——“逻各斯”所影响4，爱利亚学派：克塞诺芬尼，巴门尼德，芝诺，麦里梭这一学派的大致演变为：克塞诺芬尼提出万物本源是“一”，而一是神，是超越了人的特殊和局限具有普遍性和绝对性的神；这个神的概念到了巴门尼德那里被阐述为一个纯粹的哲学概念——“存在”，而与此区别一切流动变化的事物是——“非存在”；与此以后关于存在的学问被称为“本体论”。
之诺和麦里梭只是做了一些修饰工作，在这里就略过不说了5，智者派：普罗泰戈拉——人是万物的尺度高尔吉亚——无物存在6，早期希腊自然哲学的延续——原子论恩培多克勒——四根说，流射说阿那克萨戈拉——种子说留基波——此人无证可靠，据说原子论首先由他提出来德谟克利特——原子论，影像说7，苏格拉底8，受苏格拉底影响而衍生出的一众学派麦加拉学派：主要代表人物为欧几里得和欧布里德犬儒学派：创始人为安提斯泰尼，代表人物为第欧根尼昔勒尼派：创始人和主要代表为亚里斯提卜9，柏拉图10，亚里士多德11，伊壁鸠鲁学派：代表人物伊壁鸠鲁——原子论的宇宙观，感觉主义的认识论，快乐的伦理学12，斯多葛学派：创始人为芝诺（不是爱利亚学派的芝诺），代表人物：克利安提斯，马克奥勒留13，怀疑主义：创始人为皮浪，代表人物为埃奈西德穆等14，新柏拉图主义：普罗提诺——太一及其流溢二，在中世纪基督教哲学中1，教父派哲学：早期人物希腊护教士查士丁，拉丁教父德尔图良代表人物：奥古斯丁——上帝创世说，原罪与救赎等，他是基督教神学的重要奠基者2，经院派哲学：波爱修，中世纪哲学之父爱留根纳，安瑟尔谟，阿伯拉尔主要人物：托马斯阿奎那——上帝存在的宇宙论和目的论证明，形式与质料等学说，他是自奥古斯丁以来基督教神学最重要的理论之柱，形成了与柏拉图——奥古斯丁传统相对立的亚里士多德——托马斯传统。
