关于认识的主体和客体及其相互关系的研究

关于主体和主体性问题研究综述模块一：研究概况主体性问题自80年代初起，首先在我国哲学界凸起，然后迅速地渗入各相关的学科领域。

仅从哲学界来说，它最初作为一个综合性的问题为人们所关注，继而又向两个领域深入具体地分化、发展。

一个是认识论领域，一个是社会历史观领域。

随着研究的进展，主体性问题在理论上的重要性和现实中的意义已逐渐引起人们的普遍重视。

然而，由于问题本身的复杂性，以及在不同的主客体关系中其自身的差异性，使得主体性问题又成为目前理论界争议较多的一个问题。

总体来说，关于主体性问题的讨论主要涉及到这样一些问题：一是关于主体性和主体性原则。

对于这一问题，学者们主要从两个方面进行了激烈的争论，一方面是主体性的概念，其中，主体的自由度和交互主体的研究是对主体概念理解的进一步深化；另一方面是主体性原则，首先在这个原则能否成立的问题上有争论，其次在同意主体性原则成立的学者中对主体性原则的理解也不尽相同。

二是关于物质观中的主体性问题。

关于物质观中的主体性问题的研究主要涉及到这样一些方面：其一，主体性的物质前提。

在这一问题上，一些学者与坚持主体性哲学的学者发生了激烈的争论。

这些学者认为，主体性哲学的一个重要特点，就是以“拒斥形而上学”、“反对本体论化”为名，否定主体性的物质前提，否定马克思主义哲学关于世界的物质统一性原理。

其二，主体性和受动性。

这里事实上如何正确认识能动性与受动性的关系的问题。

三是认识论中的主体性问题。

学者们从不同的角度对这一问题进行了论述，从而大大加深了对认识活动的主体性问题的理解。

四是社会历史观中的主体性问题。

社会历史观领域中的主体性问题比认识论领域更为复杂，围绕着社会历史观领域中的主体性问题，学者们主要探讨了选择论与决定论，合目的性与合规律性的问题。

这其中，选择论与合目的性强调社会发展进程中的主体性因素，而决定论与合规律性则强调社会发展进程中的客观性因素。

模块二：论点摘要一、关于主体性和主体性原则关于主体和主体性原则问题的研究主要涉及到这样一些方面：其一是主体性的概念，其中，主体的自由度和交互主体的研究是对主体概念理解的进一步深化；其二是主体性原则，首先在这个原则能否成立的问题上有争论，其次在同意主体性原则成立的学者中对主体性原则的理解也不尽相同。

主体与客体认识论的一对基本范畴。

主体是实践活动和认识活动的承担者；客体是主体实活动和认识活动指向的对象。

马克思主义哲学认为，作为主体的人是有生命力和自然力的物质实体。

但是，人不仅仅是自然存在物，它的本质是“一切社会关系的总和”。

人的一切活动都是社会性的活动。

人的主体地位的实践能力和认识能力，是在社会中形成的，这种能力的发挥也离不开社会提供的物质手段和精神手段。

意识性是人之所以具有能动性的重要根据。

主体的意识包括关于对象的意识和主体的自我意识。

人不仅能按照自己的目的和需求能动地反映世界，而且通过实践活动积极地改造世界，以满足人类生存和发展的需要。

主体的形式可以分为：个人主体；集团主体；社会主体。

客体是客观的现实存在物。

客体是同主体活动有功能联系和被具体指向的东西。

因此，客体是被历史地规定着的，没有进入主体对象性活动领域的客观存在事物，是不具备客体的规定性的。

客体可以分为自然客体、社会客体和以物质形式、物质载体表现出来的精神客体，如录音磁带、电影拷贝、文化书籍、电子计算机存贮系统等。

主体与客体的关系问题是认识论的基本问题。

主体和客体是对立统一的关系。

主体和客体之间始终存在着矛盾，客体不会自动满足主体的内在需求。

主体和客体又是统一的。

离开客体，无所谓主体，离开主体，也无所谓客体。

主体的知识水平、技术手段制约着对客体认识和改造的深度和广度。

而客体也会促进人的体力和智力的提高。

主体的活动不能摆脱客体的规律及其条件的制约。

主体的能动性在于认识客体，并把它们置于自己的控制之下。

主体和客体不仅相互联系、相互制约，而且在一定条件下相互转化。

主体和客体的关系主要有实践关系、认识关系和价值关系三个基本层次。

实践关系是主体改造客体以及客体被改造的关系。

这是主客体关系的最基本方面。

在实践关系中，主体基于对客体的一定认识和自身的需要，提出实践目的，运用工具和手段实现对客体的改造，取得一定的物质成果，把自己的目的、能力和力量对象化。

认识的主体和客体之间的最基本的关系主体和客体是哲学上对于事物及其关系的概念。

在认识论中，主体是指一个有认识能力和意识的实体，而客体则是主体认识的对象或外界的事物。

它们之间的关系是认识过程中最基本的关系之一，也是人类对世界进行认识和理解的基础。

在认识过程中，主体和客体之间存在着一种相互依存、相互作用的关系。

主体通过感知、情感、思维等认识活动对客体进行感知、把握、反思，从而获取客观事物的信息，并对其进行分析、判断、重构。

通过这种认识过程，主体能够逐渐理解客体的本质、特征和规律，并形成对客体的认知和认识。

而客体则作为主体认识的对象，是主体认识的来源和基础，是主体认识的依据和界限。

首先，主体和客体之间的关系是一种主动与被动的关系。

主体是认识过程的主动者和控制者，是通过主体的自主理性活动来认识和把握客体。

主体通过感知、思维等活动主动地从客体中获取信息，并对其进行加工和处理。

而客体则是主体认识的对象，是主体认识活动的指向和归宿。

主体对客体的认识和理解是建立在主体的活动和努力之上的，主体能够对客体进行认识和理解是因为主体具有认识能力和活动能力。

其次，主体和客体之间的关系是一种主体适应客体、客体反作用于主体的关系。

主体是通过与客体的互动与作用来逐渐把握和理解客体，并通过主体的认识活动来适应和应对客体。

而客体则通过其自身的特点和规律反作用于主体，影响主体的认识活动和认识结果。

客体的特征和规律是主体认识的限度和条件，主体的认识和理解需要与客体的实际情况相协调和适应。

主体只有充分了解客体的特点和规律，才能准确地把握和理解客体。

此外，主体和客体之间的关系是一种相互转化和相互作用的关系。

主体对客体进行感知和理解的过程中，客体的信息通过主体的认识活动而得到转化和加工，变成主体自己的认识内容。

主体对客体的认识是通过主体自己的思维、解释和评判等活动而实现的，这种认识是主体对客体主观反映的结果。

同时，主体对客体的认识又可能影响主体的行为和实践，进而对客体产生一定的影响和作用。

浅谈主客体及其相互关系ACADEMICUPDATE浅谈主客体及其相互关系一撰文/何二毛河南科技学院河南新乡453003=畴在人类社会发展的历史进程中,充满着主客体的矛盾和相互作用.主客体之誓羹哲霎茎喜蓦闻具有对立统一的实践关系,交互作用的价值关系和双向建构的发展关糸.王各体垌一疋匠仙匝,建和谐社会的根本动因.【关键词】主体;客体;相互关系◆作者简介:何二毛,(19705一),河南科技学院团委书记,讲师,硕士,华中科技大学在读博士,研究方向为高校思想政治教育.}32?中国青年科技'繁.期0引言主体和客体是哲学上的一对重要范畴.在人类社会发展进程中,充满着主客体的相互作用.人类的整个发展历程,就是一个主客体矛盾运动的过程.马克思曾以"从事实际活动的","现实的历史的人"为出发点,全面考察实践过程中必然展开的各种主客体关系(人与自然,人与对象,人与他人,人与社会),在深刻揭示人的本质属性的基础上,对主体和客体及其相互关系作了科学规定.从实践的视角探讨主体和客体及其相互关系,将有助于深化我们对主客体协调互动,促进社会和谐的认知和理解.对象化活动规定着人的主体地位我们所面对并生活于其中的这个现实世界,在很大程度上是人的活动的产物,是"人化的世界".在这里,人是活动的主体,同时受着活动对象化的客体的制约和规定.主体是相对客体而言,在和客体相互作用中共存共生的.它是有目的,有意识地从事实践活动和认识活动的人, 在活动中处于主动和主导的地位,具有自主性和创造性等特点和功能.总的来说,人的主体地位具有三大特性.一是自然,.人是自然界长期发展和分化的产物,只有不断地与自然界进行物质与能量的交换以满足自身需要,才能生存和发展.马克思在《1844经济学哲学手稿》中首先从宏观的视野,将人置于整体的自然之中,不仅视人为"有生命的自然存在物",是自然的一部分,而且视人为"对象性的存在物","有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来",并"使自己的活动变成自己的意志和意识的对象"～,从而人在与自然,与动物的联系与区别中确证并发展着自己的本质.正是因为人是一种有生命的自然存在物, 人才有必要也有可能以一种现实的物质力量同自己的对象发生物质的相互作用,才有可能成为具有认识功能并从事认识活动的物质承担者.这是人能够成为主体的自然物质前提.二是社会性.主体不是单纯的生物学意义上的人.作为有生命的个体组织毕竟只是人能够成为主体的自然基础,而人作为主体的本质规定性,只有从社会属性,人的社会关系中获得.正如马克思在《关于费尔巴啥的提纲(1845)》中所说:"人的本质并不是单个人所固有的抽象物. 在其现实性上,它是一切社会关系的总和."因此,主体最本质的特性是它的社会性.三是意识性.主体又是有意识的存在物,具有思维的能动性.人有意识,能够形成和实现预期的活动目的;不仅能直观地感知事物,更能理性地把握事物的本质.主体的意识包括对象的意识和主体的自我意识,它是人所以具有能动性的一个重要根据.主体的存在形式有个人,团体和社会.个体主体是指主体性质在个体身上的具体表现,是在一定社会关系中从事实践活动的个人.团体主体也叫群体主体,是指由个人构成的具有自我意识,共同目的和自觉组织的从事实践活动的共同体,如民族,阶级,政党等.社会主体是指处于同一经济形态内的,由一定的社会关系维系的不同集团和个人构成的主体活动系统,在阶级社会,国家是社会主体的集中代表.2有度的认知规定着外界对象的客体界域客体是主体的实践活动和认识活动所指向的对象,即进入主体实践和认识范围,又反过来制约主体活动的客观事物,它包括自然客体,社会客体和精神客体.自然客体是指作为对象的自然物和自然现象,以及人类通过实践加工而成的人造物质.社会客体是指人们现实的社会生活以及在这一生活过程中所结成的社会关系.当我们把人的精神理解为特殊的自然物质(人脑)和社会物质所产生的现象,精神也是人们认识和改造的对象,但它不是独立的客体,而是隶属于物质客体的一种现象.从可能性来说,世界上的一切事物都是主体实践,改造和认识的外界对象,但就其现实性来说,一定认识阶段上的客体只是世界上的一部分事物,也就是进入主体活动范围并与主体发生联系的那部分客观事物.主体实践和认识的客体首先是不依赖于主体,客观存在的事物,比之主体※1马克思1844经济学哲学手稿[M]北京:人民出版社,1985P54※2:马克思恩格斯选集第1卷[M]北京:人民出版社,1972P182008年4月?33 ACADEMICUPDATE具有优先的地位,客观性是其鲜明的特征.这是客观事物成为客体的首要前提.但是,何种事物优先地成为现实的认识客体,则不仅仅是由于它的客观存在,还由于它同主体发生具体的联系, 成为主体活动的对象.客观世界上那些还没有进入人的活动范围,还没有同主体发生具体联系的事物,尽管它客观存在着,还不是现实的认识的客体,因为"任何一个对象对我的意义……都以我的感觉所及的程度为限".客体在活动中处于被动和服从的地位,具有受动性,非主导性等特点和功能.作为主体活动对象的客体不是凝固不变的,而是处于经常变化之中,具有社会历史性.随着主体能力的不断提高,主体活动的对象的范围也在日益扩大,原来不是客体的事物不断地转化为客体.从而,由主体的实践活动改造过的,打下了人的实践活动烙印的那部分自然界,即"人化"的自然,其范围也在日益扩大.3主客体的协调统一推动着人类社会的科孝发曩与稳谐进步主体和客体是一对矛盾,二者之间具有对立统一,交互作用,双向建构的关系.首先.主体与客体间表现为对立统一的实践关系.在主体改造客体的过程中,实在的客体经过"改造"而移入人的大脑,成为精神性,观念性的存在,主体则通过这种主观形式的观念l34'中国青年科技.第166期获得客体的客观内容,从而形成主客体之间的反映与被反映的关系即认识关系.认识关系归根到底是由实践关系所派生,并最终受实践关系制约.在实践,认识关系的基础上,主客体之间呈现出明显的对立统一关系.主客体问的相互对立表现在:二者具有不同的本质规定性,各是实践和认识关系中的对立两极;二者地位不同,主体起主导作用,客体处于被支配地位,同时客体对主体有制约作用,主体能动作用的发挥,既受到客体的本质和规律及其暴露程度的制约,又受到客体作为物质手段和物质条件的制约.二者的相互统一表现在:相互依存,互为前提,主体离不开客体,客体离不开主体,单独一方的存在都是毫无意义的;交互作用,协调发展,随着主体实践和认识能力的提高,客体的领域和层次不断扩大和深入,而客体领域和层次的深入,又进一步提高了主体的实践和认识能力;在一定条件下二者可以相互转化.主体通过"本质力量对象化"的实践与认识活动改变了"身外的自然",使之"人化",同时"改变他自身的自然".就像"艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众"一样,人类所创造的任何其他产品也都是这样,作为现有的条件反过来进一步影响主体,使人的感觉,情感,认识,想象,需要等获得进一步发展,从而不断推动实践和认识活动向更宽深的领域迈进."因此,生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体.""所以社会的人的感觉不同于非社会的人的感觉.只是由于人的本质的客观地展开的丰富性,主体的,人的感觉的丰富性,如有音乐感的耳朵,能感受形式美的眼睛,总之,那些能成为人的享受的感觉,即确证自己是人的本质力量的感觉,才一部分发展起来,一部分产生出来……一句话,人的感觉,感觉的人性,都只是由于它的对象的存在,由于人化的自然界,才产生出来的.五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物."正是这种主体与客体的对立统一,推动着人类实践和认识活动持续发展,与时俱进,进而迈向新的历史阶段.其次.主体与客体间表现为交互作用的价值关系.价值关系是一种利益关系,即主体对客体的需要同客体满足主体需要之间的关系.马克思主义认为,人类社会的发展既是一个自然历史过程,蕴含着内在规律,同时又是※3:马克思.1844经济学哲学手稿【M】.北京:人民出版社,1985:P82—83.※4:马克思恩格斯选集.第2卷【M】.北京:人民出版社,1972:P95.※5马克思.1844经济学哲学手稿【M】.北京:人民出版社,1985:P82—83.主客体相互作用的过程,饱含着需求驱动.人是社会历史的主体和创造者,人的活动尤其是物质生产活动是社会发展的历史和逻辑起点,是社会前进的不竭动力.同时又认为,主体在社会发展中的作用有其限度,主体活动既要受到自然条件,自然规律的制约,又要受到社会状况的制约,还要受到自身条件的制约.主体通过改造对象,使之适应自己,而客体则通过制约主体使之适应对象世界.由此可知,人类社会的进步必须兼顾主体和客体,强调协调一致,同生共促,科学发展,不可强求一方而偏弃一方,失调,失衡,失序,失态的历史教训是深刻的,人类曾经或正在为之付出沉重的代价.第三,主体与客体间表现为双向建构的发展关系.主体和客体互为前提,互有所求,二者的互动关系应是同价共建,增值双赢.从社会学的角度看,每当主体与客体相互作用均衡,协调发展一致时,社会运行和发展就处于良性和谐状态～.而一旦主体与客体出现排斥,抵触,交恶,主客体关系就会异化,扭曲,变型,人类社会的发展也就会陷入不协调状态,社会运行就会出现很多矛盾和问题,甚至出现越轨,危机或战争.比如上世纪后期以来,人类面临的生态失衡,环境污染,人口爆炸,贫富差距,资源透支,精神信仰危机,世界性或局部性战争等众多全球性问题,暴露出主体与客体的矛※6郑杭生中国社会学百年轨迹【J1东南学术,1999(5)盾与冲突激化,表现为人对自然的过分索取与征服,人对社会的对抗与压制,人对人的冷漠与敌视,人对自身的道德滑坡与信仰丧失,等等.因此,人类远景目标的实现,和谐社会的构建,自身全面的自由发展,其现实的推动力源于不同层次的主客体相互间的持续互动,同构和共建,并最终形成人与自然和谐,人与社会和谐,人与他人和谐,人与自己和谐的关系状态和运动方式,这是主客体关系更高层面上的新的统一,协调和发展.[Title]:APreliminaryDiscussion onSubjectandObjectandTheirCorrelation[Author]:HeErmao.(Henan InstitutionofScienceandTechnology,HenanXinxiang,453oo3)[Abstract]:Subjectandobject belongtophilosophycategory. Duringthehistoryprocessofhumansociety,theconflictandreciprocity havealwaysexistedbetweensubject andobject.TherelationshiPs betweensubjectandobjectare practicalrelationwithaunityofopposites,thevaluerelationwith interactionandthedevelopmental relationwithbilateralconstruction. TheharmonyandUnification betweensubjectandob-jectarethe basicmotivationtobuildaharmonysociety.[Keywords]:Subject;object;corre】atjon【参考文献】[1]石义斌,杨宇军.试论主容体统一关系和马克思主义哲学的对象[J].江西社会科学, 2001(2)[2]李诚.试论主容体统一的现实基础[J].宜宾学院,2002(7).[3]查庆,田方林.构建主客体关系在马克思主义哲学中的作用和意义[J].四川大学(哲学社会科学版),2001(1).[4]中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定.新华网:http:///po1itiCs/2006—10/18/ content一5218639.htm(2006—10～18).2..8年4月?35。

简述认识的主体和客体的关系。

1.引言1.1 概述概述在我们认识世界的过程中，主体和客体是两个不可分割的概念。

主体是指进行认识的主要实体，即我们作为认识者的自我意识和思维能力；而客体则是主体所要认识的对象，是外部世界的事物、现象或规律。

主体和客体之间的关系是认识活动的基础，也是认识世界的前提。

主体是认识的主导者和发起者。

作为主体，我们通过感知、思维、经验等认识能力来主动地与客体进行交互和对话，从而获取对客体的理解和认识。

主体的认识活动是主动、积极的，它由我们自身的意识和能动性所决定，我们以自己独特的方式主导着认识的过程。

客体是主体认识的对象和内容。

客体是外在的、独立于主体的存在，它有自己的特性、规律和本质。

我们通过感觉器官对客体进行感知，通过思维对客体进行分析和理解，从而获取对客体的认识。

客体是主体认识的前提和基础，没有客体就没有主体的认识活动。

主体和客体相互作用、互为存在。

主体通过感知和思维与客体发生联系，通过对客体的感知和思考来认识客体的属性和规律。

同时，客体也通过其存在和表现影响着主体的认知过程，主体的认识活动受到客体的制约和影响。

主体和客体的相互作用使得认识活动变得具体而丰富，使得我们能够更好地理解和把握客体的本质。

总之，认识的主体和客体是不可分割的，它们之间相互依存、相互作用。

主体通过自身的意识和能动性对客体进行认识，客体通过其存在和表现影响着主体的认知过程。

只有主体和客体之间的紧密关系，我们才能更加准确地认识和理解世界的真相。

1.2文章结构文章结构：在本文中，将分为引言、正文和结论三个部分来探讨认识的主体和客体的关系。

引言部分将概述文章的主要内容，包括对认识的主体和客体的概念进行简介，并说明本文的目的和意义。

正文部分将重点关注认识的主体和客体。

首先，将介绍认识的主体的概念，包括人的意识、思维以及主体的能动性等。

其次，将探讨认识的客体，即外部世界的存在，包括物体、事物、现象等。

本部分将详细阐述认识主体与客体之间的相互作用和关系，探讨主体如何通过感知、观察、思考等过程来认识客体的过程。

绪论1 什么是自然辩证法？自然辩证法, 是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。

研究对象: 1自然界2.人类认识自然、改造自然的活动3.科学技术学科内容: 1.自然界的辩证法，即辩证唯物主义的自然观2.科学技术研究的辩证法，即辩证唯物主义的科学技术方法.3.科学技术发展的辩证法，即辩证唯物主义的科学技术观。

学科性质：属于哲学学科, 二级学科, 介于纯哲学理论与科学之间, 主要以探讨科学思想理论的哲学层面为目的。

第一章2.为什么要学习自然辩证法？第二章学习的必要性: 近年来, 在我国一些迷信、愚昧活动日益泛滥, 伪科学、伪科学活动频频发生。

再者, 20世纪科学技术的高度发展和广泛应用, 一方面导致了许多积极结果, 实现着人们利用科学技术造福于社会的理想；另一方面也带来了未曾预料的消极后果引起了一系列的全球问题。

以上都说明学习自然辩证法、掌握自然辩证法是当务之急。

第三章学习的重要性: 学习自然辩证法是建设社会主义精神文明的重要内容。

学习自然辩证法是实施科教兴国伟大战略的重要保证。

第四章学习的方法：坚持理论联系实际的原则。

掌握辩证唯物的自然观、科学技术方法论、科学技术观及其内在的联系, 又要注意结合自身的思想情况、专业内容以及科学技术发展的历史、现状、社会实践的需要进行学习。

第五章自然观的历史发展1、古代朴素自然观的特点1自发的唯物主义倾向2 朴素的辩证法思想 3 具有直观、思辨和猜测的性质为什么会形成形而上学的自然观, 这种自然观的特点是什么？资产阶级革命引发了近代自然科学产生资本主义生产推动了近代自然科学产生同宗教神学的斗争产生了近代自然科学形成原因: 首先, 形而上学自然观的形成与生产力和自然科学的发展水平密切相关。

其次, 形而上学自然观的形成还受自然科学分门别类研究方法的影响。

形而上学自然观的特点就是自然界绝对不变辩证唯物主义自然观的产生为什么是历史的必然？这种自然观的基本特点是什么？近代自然科学后期的理论综合：自然科学所取得的一个又一个重大成就, 在各个领域向形而上学自然观发起了进攻, 也为唯物辩证法自然观的创立准备了条件。

简述认识的主体和客体的含义以及二者之间的关系
主体和客体是框架性的概念，它们涵盖了一系列有关主客角色、主动
权力、社会结构和社会角色的认知内容。

主体和客体之间存在如下关系：
一、主体客体之间有关主动权力的关系
1、主体作为具有决定能力的权力者，承担着决定和负责的责任，可称
作“主动自主的主体”。

2、客体是受控的，作为被动的被动者，是受制于主体。

客体受到主体
的左右操纵，被迫接受主体的准则，无法反抗，不能有主观的表现，
也无法行使自主权力。

二、主体客体之间有关社会结构的关系
1、主体往往处于准则优势位置，可以确定主体与客体之间的功能关系，如上下级等。

2、客体更为被动，其角色和地位容易受制于主体，其地位可因优势权
力的差异而受到影响。

三、主体客体之间有关社会角色的关系
1、主体作为具有权力的决策者，其决策的结果会对客体产生影响，客
体受到这些影响以及主体的指示下无可奈何。

2、客体往往是处于次要地位，被迫接受和遵守主体角色定义的行为。

客体只能接受并执行主体指令，但又没有办法抗议以及改变现状。

总之，主体和客体是一种对立的权力关系，它们之间存在主动权力、社会结构以及社会角色的关系。

主体拥有强大的权力，能够主宰客体的行为，而客体则处于被动的地位，无权自主，受主体的控制。

一实践活动的主体客体中介1 主体是指具有思维能力，从事社会实践和认识活动的人2 客体实践和认识活动所指向的一切对象3 二者的区别：客体首先是一种不以主体的主观意志为转移的客观存在。

但客体又不是与客观事物相等同的概念，客体是进入主体活动范围，为主题活动所指向的客观存在。

4 中介是指各种形式的工具手段以及运用操作这些工具的程序和方法。

二主体与客体的关系及相互作用的过程主客体的关系是认识关系和实践关系，是限定和超越的关系，客体限定主体，主体超越客体。

二者相互作用包括三个基本环节：实践目的的确立，实践手段的实施，实践结果的出现和检验。

人类实践活动正是通过目的手段和结果的相互作用而自我运动，自我发展的客观过程。

三实践对认识的决定作用实践决定认识，认识也指导实践实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验真理的标准，实践是认识的目的。

四认识理论对实践的指导作用=意识对物质的反作用五认识的本质认识是实践基础上对客体的能动反映1唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立（反映论是唯物主义在认识论上的哲学立场，先验论是唯心主义在认识论上的哲学立场）2 能动的反映论与直观反映论的区别旧唯物主义的反映论是消极直观的反映论，其特点是把人的反映看做是消极被动的接受外界刺激的过程。

辩证唯物主义把实践的观点引入了认识论，科学的规定了认识的主体和客体关系，认为主体和客体的关系首先是一种改造与被改造的关系。

3 能动反映论的主要内容①认识是主体多客体的反映，任何认识都是主体对客体的反映，都是主体以观念形态再现客体。

客体即客观对象对认识的出发点，没有客观对象的存在就不可能产生相应的认识。

一定的客观对象规定着一定的认识指向和内容。

②主体对客体的反映是能动的创造性的过程: 认识过程中包含着主体的作用，主体的思维结构具有选择和重构功能。

③认识是反映和创造的统一，反映和创造是主体认识功能的两个不可分割的方面，反映在创造的过程中实现，创造受到反映的制约，有反映所形成的的观念的映像，既是一种反映又是一种创造，是一种创造性反映。

···认识的主体和客体之间的关系：1主体和客体之间具有实践关系，即改造和被改造的关系2··具有认识关系，即反映和被反映的关系3主体和客体相互作用，主体对客体具有能动的改造作用，这种能动性又受到客体的制约。

···生产方式的含义及其在社会发展中的作用：1生产方式是人类借以向自然界谋取必要的生活资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面2生产方式在社会发展中起决定作用，（·生产方式是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志·生产方式是人类社会得以生存和发展的基础·生产活动是形成人类一切社会关系的基础·生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替）。

···利润率与剩余价值率的区别：1二者表现的经济关系不同，剩余价值率表示资本家对雇佣工人的剥削制度，利润率表示预付总资本的增值程度2二者数量不同，剩余价值率是剩余价值与可变资本的比率，利润率是剩余价值与预付总资本的比率3剩余价值率清楚地表明剩余价值的来源是可变资本，利润率则掩盖了声音与价值的真实来源。

···国家垄断资本主义的主要形式：1国家直接掌握的垄断资本，也就是资本主义国家的国有经济国有企业2国家和私人资本在企业内部的结合，即国有资本和私人资本结合在一个企业中3国家和私人企业在企业外部的结合。

···全人类彻底解放的内容：1人类从自然界的奴役中解放出来，摆脱盲目自然力的支配，成为自然界的主人2人类从旧的社会关系中解放出来，摆脱一切剥削压迫和旧式分工的束缚，成为社会关系的主人3人类从剥削阶级的思想观念下解放出来，摆脱传统观念和和传统思维方式的束缚，成为社会意识的主人。

···发挥主观能动性和尊重客观规律性的原理及其现实意义：1尊重客观规律和发挥主观能动性的关系（·尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有认识了规律，按规律办事，才能正确发挥人的主观能动性，卓有成效的改造世界，不顾或违背规律必然受到规律的惩罚·认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性）2在社会主义建设中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来，即要充分发挥群众的积极性和创造性又要实事求是，按规律办事，坚决反对无视规律盲目蛮干。

认知发展理论（Cognitive-developmental theory或Theory of Cognitive Development）是著名发展心理学让·皮亚杰所提出，被公认为20世纪发展心理学上最权威的理论。

所谓认知发展是指个体自出生后在适应环境的活动中，对事务的认知及面对问题情境时的思维方式与能力表现，随年龄增长而改变的历程。

皮亚杰的研究方法不采用当时流行的等实验组及多人资料统计的方式，而采用对于个别儿童（他自己的女儿）在自然的情境下连续、细密的观察纪录他们对事物处理的智能反应，属于质的研究。

而他这种研究方式，广为现时儿童心理学家所采用。

儿童心理发展是主体和客体相互作用的结果皮亚杰的认知发展理论摆脱了遗传和环境的争论和纠葛，旗帜鲜明地提出内因和外因相互作用的发展观，即心理发展是主体与客体相互作用的结果。

主客体相互作用主要表现如下：第一，在心理发展中，主体和客体之间是相互联系、相互制约的关系，即两者相互依存，缺一不可。

第二，主体和客体相互转化的互动关系。

先天遗传因素具有可控性和可变性，在环境的作用下，可以改变遗传特性第三，主体和客体的相互作用受个体主观能动性的调节。

心理发展过程是主体自我选择、自我调节的主动建构过程。

认知发展本质的适应理论和主动建构学说皮亚杰认为智力的本质是适应，“智慧就是适应”，“是一种最高级形式的适应”。

他用四个基本概念阐述他的适应理论和建构学说，即图式、同化、顺应和平衡。

1．图式图式即认知结构。

“结构”不是指物质结构，是指心理组织，是动态的机能组织。

图式具有对客体信息进行整理、归类、改造和创造的功能，以使主体有效地适应环境。

认知结构的建构是通过同化和顺应两种方式进行的。

2．同化是主体将环境中的信息纳入并整合到已有的认知结构的过程。

同化过程是主体过滤、改造外界刺激的过程，通过同化，加强并丰富原有的认知结构。

同化使图式得到量的变化。

3．顺应是当主体的图式不能适应客体的要求时，就要改变原有图式，或创造新的图式，以适应环境需要的过程。