2014年复旦大学804中国古代文学 考研试题(回忆版)

复旦大学中国语言文学系2010年中国古代文学（代码804）真题及详解（回忆版）一、名词解释1．宝卷答：宝卷是中国民间讲宗教教义的说唱脚本，由唐代寺院中的“俗讲”演变而来，至明代才有宝卷之名，采用说唱结合的通俗文学体裁宣传宗教教义法规的一种说唱形式文学。

作者大都是出家的僧尼，内容有佛经故事、劝事文、神道故事和民间故事，以佛经故事最多，具有浓厚的宗教色彩。

今存《香山宝卷》，一般认为是宋普明和尚所作。

明清以来，取材民间故事的宝卷日渐流行。

最为后世所知的有《梁山伯宝卷》、《药名宝卷》等200余种。

形式上以七言和十言韵文为主，间以散文。

语言生动形象，通俗明快，具有较强的艺术感染力。

2．脂评本答：脂评本是指《红楼梦》八十回本。

在一百二十回本《红楼梦》刊本问世以前，这部长篇小说以八十回本的形式在群众中流传。

这种钞本除正文外，大多附有符种形式的批注，有回首总批、眉批、夹注、正文下面的双行批注、回末总批等，批注者的署名以脂砚斋和畸笏叟为多。

因此，这种八十回的抄本系统，就简称为“脂评本”或“脂本”。

3．临川四梦答：临川四梦是明代传奇作品，又称“玉茗堂四梦”。

它是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称。

因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以作者书斋名合称“玉茗堂四梦”。

《紫钗记》是作者对个人旧作《紫箫记》的加工、改写，表现霍小玉、李十郎在爱情上的坚贞；《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神；《南柯记》、《邯郸记》是汤显祖的晚年作品，分别取材于庸人小说《南柯太守传》和《枕中记》，写人生无常、宦海风波。

其中《牡丹亭》成就最大，它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。

4．元嘉体答：元嘉体是南朝宋文帝元嘉年间出现的一种诗风，其特点是注意描绘山水，讲究对偶，在宋文帝元嘉年间为一时风气，故名之。

代表作家有颜延之、鲍照和谢灵运等。

哲学综合
一，十五选五，10*5
1.四主德
2.因信称义
3.三纲八目
4.三纲五常
5.意识形态
6.商品拜物教
7.范式
8.新感性，马尔库塞
9.经院哲学
10.四假象
11.兼爱
12.完全确定性
13.米兰赦令
14.大乘起性论
15.登宵夜行
二，十选五，20*5
1.非人的动物有没有权利？
2.《德意志意识形态》:不是意识决定生活，而是生活决定意识。

3.逻辑实证主义拒斥形而上学的理由
4.《狱中札记》的实践思想
5.巴门尼德的存在学说
6.二律背反
7.朱熹的格物与王阳明的致良知比较
8.孟子荀子人性论比较
9.哲学史上的上帝存在的证明
10.《古兰经》与《圣经》的关系
外国哲学
一，名词解释，8*5
1.亚里士多德的“时间智慧”
2.莱布尼茨的“充足理由律”
3.拉康的“镜像理论”
4.拉卡托斯“科学研究纲领方法论”
二，简答，20*2
1.托马斯五路
2.费希特的自我三原则
三，问答，35*2
1.唯名论与实在论争论及其影响。

2.笛卡尔二元论及其影响
3.黑格尔《逻辑学》中的思想对客观性的三种态度
4.论述维特根斯坦的“语言游戏”及其对日常语言哲学的影响。

2014年复旦大学中国语言文学系705文学语言综合知识考研真题（回忆版）及详解一、名词解释1．以意逆志答：以意逆志是文学批评的一种科学方法。

出自《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

”“意”是指读者之意，“志”是指作者的思想意志，即分析文学作品时，不能以个别文字影响对词句的理解，也不能以个别词句影响对诗本意的认识，应当以自己对诗意的准确理解，去推求作者的本意。

2．元批评答：元批评是20世纪后半叶伴随着哲学思潮的转变而出现的全新的批评方式。

元批评是一种对文学批评的“后而上”的研究，它以文学批评实践自身作为研究对象，分析文学批评的内在机制和外部关涉，对批评本体的“自释性”和批评语境的“合法性”进行反思，从而形成一种普遍适用的批评原理，建立起文学批评的后设理论。

3．探下省答：探下省是古汉语语法中一种省略主语的方式，即句子结构中的某一成分因下文将要出现而加以省略。

例如“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。

”（《诗·豳风·七月》）中，“蟋蟀”是句子的主语，因其在后文出现，所以首句“七月在野”中没有主语。

4．汉字标准化答：汉字标准化即对汉字进行“四定”，即定量、定形、定音、定序。

定量是指规定现代汉语用字的数量，以便于汉字的学习和运用；定形是指规定现行汉字的标准字形；定音是指对人名、地名的异读，要进一步审订，轻声词、儿化词在书面上表示不出来，口语里有一定的随意性，应该编写相应的调表；定序是规定现行汉字的排列顺序，汉字的排列方法有义序法、音序法和形序法三大类。

5．音位变体答：音位变体是指同一音位的不同变体，又称音品。

即一个音位往往包含一些不同的音，这些音就称为这个音位的“音位变体”。

音位变体是音位的具体表现形式，音位则是从音位变体中概括归纳出来的。

音位与音位变体的关系是类别与成员的关系，也可以说是一般和个别的关系。

音位变体可分为“条件变体”和“自由变体”两种。

2014年复旦大学中国古代文学中国现当代文学
古代文学
名词解释
·诗教
·新乐府
·变文
简答题
·简述汉代大赋在写作方面的一些特点。

·简述晚明小品文的主体风格及形式。

论述题
·论述在中国古代和近代时期媒介（如，纸、印刷术、报刊等）的演变对于文学传播的影响。

·王国维说过：“古来新学问起，大部由于新发现。

”陈寅恪说过：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。

取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。

”结合具体实例，评价古代文学研究中的新材料与新问题。

现当代文学
选择题
1.《新青年》编辑部迁至北京后，1918年1月起，哪些人曾经任编辑？
陈独秀
李大钊
胡适
鲁迅
周作人
刘半农
沈尹默
钱玄同
词语解释
1.《官场现形记》
2.《茶馆》
简答题
·1940年“中国新诗派”的艺术追求主要表现在哪？
·沈从文《湘西散记》、《湘西》在散文艺术上的主要特点是什么？
论述题
·试论汪曾祺80年代小说创作
·简述“白话文学史观”的基本内容并评论
·试论迟子建小说创作。

目　录2014年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文学理论考研真题（回忆版）2014年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文学理论考研真题（回忆版）及部分答案2013年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文学理论考研真题（回忆版）2013年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文学理论考研真题（回忆版）及部分答案2012年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文艺理论考研真题（回忆版）2012年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文艺理论考研真题（回忆版）及部分答案2011年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文艺理论考研真题（回忆版）2011年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文艺理论考研真题（回忆版）及部分答案2010年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文学理论考研真题（回忆版）2010年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文学理论考研真题（回忆版）及详解2014年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文学理论考研真题（回忆版）一、名词解释1．民歌的本真性2．“有见识的读者”3．叙事模式（童）4．“三言”、“二拍”5．郁达夫6．《波斯人信札》二、简述1．丁玲早期创作的基本特点。

2．简述法国象征派主义诗歌的艺术特征。

三、论述1．结合具体作品与历史上的相关论述谈《诗经》与乐舞的文化关系。

2．引用了海涅的一段话，选择塞万提斯、莎士比亚、歌德任意一人，谈其分别在叙事、戏剧、抒情文类的贡献与影响。

3．将文学研究重点放在“文本性”和“主体”上这一做法是对何种文学研究范式的反驳？该做法本身的理论基础在你看来有何效力？（董学文、童）四、案例分析一个著名诗人在香港国际诗歌之夜上致辞引用了海明威《丧钟为谁而鸣》扉页上约翰•多恩的诗“没有谁是一座孤岛/自成一体/每个人都是大陆的一小块/是大陆的一部分”。

后面的话大意是说如果全球化是“大陆”，那么诗歌就是“岛屿”，全球化新版图背后存在种族。

语言、文明之类的冲突和背离。

复旦1996年中国古代文学史考研试题复旦1998年中国古代文学史考研试题复旦1999年中国古代文学史考研试题1999年中国现当代文学考研试题1999年中国古代与现代文学考研试题复旦2000年中国古代与现代文学考研试题复旦2001年中国古代与现代文学考研试题复旦2002年中国古代与现代文学考研试题复旦2003年中国古代与现代文学考研试题复旦2004年中国古代与现代文学考研试题复旦2005年中国古代与现代文学考研试题复旦2006年中国古代与现代文学考研试题2007复旦——文学语言综合知识2008复旦——文学语言综合知识08年复旦大学中国古代与现代文学试题复旦大学中文系2009年考研试题复旦大学古代文学研究中心2010真题——古代文学2010年复旦大学古代文学研究中心古代文学史专业专业课试题2011年复旦考研中国古代文学一、文史常识填空1、《诗经》本为(311)篇，其中笙诗(6)篇，有声无辞，故现存(305)篇，是我国最早的一部诗歌总集。

2、《史记》的五种体例是(本纪、世家、列传、书、表)；其记事断限上自传说中的(黄帝)时期，下迄汉(武)帝时期。

3、“竹林七贤”：《魏氏春秋》言(阮籍、嵇康、阮咸、刘伶、山涛、向秀、王戎)七人“相与友善，游于竹林，号为七贤。

”4、“唐宋八大家”分别指唐代的(韩愈、柳宗元)和宋代的(苏辙、苏洵、苏轼、曾巩、王安石、欧阳修)。

5、“一祖三宗”，元代方回撰《瀛奎律髓》崇奉江西诗派，倡“一祖三宗”之说。

其以(杜甫)为一祖，(黄庭坚、陈与义、陈师道)为三宗。

二、标点古文并译成今文今之君子则不然其贵人也详其待己也废详故人难于为善廉故自取也少己未有善曰我善是是亦足异己未有能曰我能是是亦足矣外以欺于人内以欺于心未少有德而止矣是不亦待于己者已廉手其于人也曰彼虽能是其于人也曰彼虽能是其人不足称也彼虽善是其用不足称也举其一不计其十究其旧不图其新恐恐然惟俱其人之有闻也是不亦贵于人者己详手夫是谓不以众人待其身而以圣人望于人吾未见其尊己也三、阐述题1、有学者言：“建安七子与竹林七贤，前后遥相对照，是一件值得注意的事，其间却有一点重要的差别。

复旦大学中国语言文学系2010年中国古代文学（代码804）真题（回忆版）及详解一、名词解释1．宝卷答：宝卷是中国民间讲宗教教义的说唱脚本，由唐代寺院中的“俗讲”演变而来，至明代才有宝卷之名，采用说唱结合的通俗文学体裁宣传宗教教义法规的一种说唱形式文学。

作者大都是出家的僧尼，内容有佛经故事、劝事文、神道故事和民间故事，以佛经故事最多，具有浓厚的宗教色彩。

今存《香山宝卷》，一般认为是宋普明和尚所作。

明清以来，取材民间故事的宝卷日渐流行。

最为后世所知的有《梁山伯宝卷》、《药名宝卷》等200余种。

形式上以七言和十言韵文为主，间以散文。

语言生动形象，通俗明快，具有较强的艺术感染力。

2．脂评本答：脂评本是指《红楼梦》八十回本。

在一百二十回本《红楼梦》刊本问世以前，这部长篇小说以八十回本的形式在群众中流传。

这种钞本除正文外，大多附有符种形式的批注，有回首总批、眉批、夹注、正文下面的双行批注、回末总批等，批注者的署名以脂砚斋和畸笏叟为多。

因此，这种八十回的抄本系统，就简称为“脂评本”或“脂本”。

3．临川四梦答：临川四梦是明代传奇作品，又称“玉茗堂四梦”。

它是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称。

因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以作者书斋名合称“玉茗堂四梦”。

《紫钗记》是作者对个人旧作《紫箫记》的加工、改写，表现霍小玉、李十郎在爱情上的坚贞；《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神；《南柯记》、《邯郸记》是汤显祖的晚年作品，分别取材于庸人小说《南柯太守传》和《枕中记》，写人生无常、宦海风波。

其中《牡丹亭》成就最大，它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。

4．元嘉体答：元嘉体是南朝宋文帝元嘉年间出现的一种诗风，其特点是注意描绘山水，讲究对偶，在宋文帝元嘉年间为一时风气，故名之。

代表作家有颜延之、鲍照和谢灵运等。

《2014复旦大学汉语基础考研复习精编》目录Ⅰ序言Ⅱ考前必知一、学校简介二、学院概况三、专业介绍四、师资力量五、就业情况六、学费与奖学金七、住宿条件八、其他常见问题Ⅲ考试分析一、考试难度二、考试题型三、考点分布四、试题分析五、考试展望Ⅳ复习指南《现代汉语》《语言学纲要》《古代汉语》Ⅴ核心考点解析《现代汉语》绪论第一章语音第二章文字第三章词汇第四章语法第五章修辞《语言学纲要》导言第一章语言的社会功能第二章语言是符号系统第三章语音第四章语法第五章词义第六章文字和书面语第七章语言随着社会的发展而发展第八章语言的接触第九章语言系统的发展《古代汉语》第一单元第二单元第三单元第四单元第五单元第六单元第七单元第八单元第九单元第十单元第十一单元第十二单元第十三单元第十四单元Ⅵ备考方略一、高分备考方略（一）考研英语（二）考研政治（三）考研专业课二、辅导班推介（一）公共课（二）专业课三、教材与辅导书推介（一）公共课（二）专业课四、考研必备网站推荐Ⅶ资料推介硕考网祝您2014复旦大学考研金榜题名，加油！Ⅳ 复习指南第六章 文字和书面语一、本章复习提示本章讲述了文字及文字在社会生活中的作用，文字同语言的关系，汉字和汉语的关系，文字的起源、发展和改革，文字的类型，书面语和口语的关系。

历年考题中，多以简答题形式或者填空形式出现，特别是几个出现几率较大的几个大题，如文字和语言的关系，汉字与汉语的关系，汉字能不能拼音化，汉字长期停留在意音文字的原因，书面语与口语脱节的原因等。

本章重点主要有文字及其作用、汉字与汉语的关系、书面语等。

本章讲述的是文字的有关内容，但最终目的是为认识语言与文字、口语与书面语的关系，因此本章研究文字的目的中心仍然是研究语言，研究语言的书面形式特点。

把握这点，那些“文字学”的内容我们可以用作辅助，千万不要去深入记忆，浪费时间，而应该把一切落脚于“语言学”。

二、本章知识框架图文字及其作用：位子是记录语言的书写符号系统，具有重要作用，它突破了有声语言的时间和空间局限性，对社会发展具有重大影响。

2014年复旦大学中国语言文学系808中国古代与现代文学考研真题（回忆版）及详解第一部分古代文学一、名词解释1．诗教答：诗教是中国古代文论术语，专指“温柔敦厚”，语出《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。

……其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。

”这是汉代儒家对孔子文艺思想的一种概括。

唐代孔颖达《礼记正义》对此解释说：“诗依违讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚是诗教也。

”中国古代儒家的诗教传统，规定怨刺必须“温柔敦厚”，强调“止乎礼义”和“主文而谲谏”，也就是讽谏君主时必须只能“怨而不怒”地委婉劝说，不允许尖锐地揭露批判。

“温柔敦厚”的诗教传统对于中国古代诗歌“含蓄蕴藉”风格的形成具有重要作用。

2．新乐府答：所谓新乐府，是相对古乐府而言的，这一概念首先由白居易提出来。

他曾把自己担任左拾遗时写的“美刺比兴”“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》。

新乐府的特点有三：一是用新题。

白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。

二是写时事。

白居易继建安诗人及杜甫美刺传统，以新乐府专门美刺现实。

三是不以入乐与否为衡量标准。

白居易、元稹等人倡导“新乐府运动”，以诗歌来补察时政，所谓诗歌“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”，并明确地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的一整套理论，他们写作了大量新乐府诗歌，产生了极大的影响。

代表作家及作品有白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》等。

3．变文答：变文或简称“变”，乃转变的底本，在敦煌说唱类的作品中保存较多。

是寺院僧侣向听众作宣传的一种说唱体长篇叙事通俗文学。

变文内容包括讲唱佛经故事和世俗故事两类。

讲唱佛经故事主要宣传禅门佛理和封建迷信，如《大目乾连冥间救母》《降魔变文》等；讲唱世俗故事变文富有生活气息和现实意义，如《孟姜女变文》《董永变文》《伍子胥变文》等。

变文对唐传奇以及宋元以后的说唱文学和戏曲文学都有影响。

2014年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）
一、写出以下各项的朝代作者
1．毛诗训诂传
2．楚辞集注
3．文苑英华
4．阳春集
5．北堂书钞
6．诚斋集
7．湛然居士文集
8．古今小说
9．南词叙录
10．姜斋诗话
二、名词解释
1．修辞立其诚
2．太康体
3．别裁伪体亲风雅
4．以禅喻诗
5．诸宫调
6．唐宋派
三、简答题
1．简释庄子“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”的意思。

2．简释东汉文人五言诗发展。

3．简要回答王维山水田园诗表现特征。

4．比较欧阳修与韩愈的散文异同。

5．简释“元诗四家”的创作情况。

6．简析徐渭《四声猿》的创作特色。

四、论述题
1．试论述先秦诸子“虚静”的文学意义。

2．杜甫评价庾信“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，请结合庾信经历谈谈其诗歌特色与成就。

3．试论述周邦彥在词史上的成就与地位。

4．试论述清代讽刺小说的艺术成就和特色。

2014年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文学理论考研真题（回忆版）及部分答案一、名词解释1．民歌的本真性答：本真性一词源于希腊语的“authentes”，意为“权威者”或“某人亲手制作”。

尽管本真性是西方哲学中的一个重要概念，但它在20世纪60年代才进入文化研究的领域，彼时学界正开始对正典形构进行批评性反思。

民歌的本真性即原汁原味、本乡本土的民歌语言。

2．“有见识的读者”答：略。

3．叙事模式（童）答：叙事模式（narrative mode)是指在叙事作品中用于创造出一个故事传达者（即叙述者）形象的一套技巧和文字手段。

L.多莱泽尔根据：“第一，故事是由第三人称还是由第一人称叙述，第二，叙述者是否是行动的人物，第三，叙述者的主观态度以及对人对事的评价、评论是表达出来还是含而不露”这三条标准，划分出六种叙事模式。

这六种叙事模式分别为第三人称客观叙事模式，第三人称评述叙事模式，第三人称主观叙事模式，第一人称客观叙事模式，第一人称评述叙事模式，第一人称主观叙事模式。

4．“三言”、“二拍”答：三言二拍是明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。

“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，作者为明代冯梦龙。

“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，作者凌蒙初。

“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。

它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

同时也标志着王阳明心学理论在民间的广泛流传。

5．郁达夫答：郁达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。

郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇，另有一些作品通过知识分子的视角反映处于社会底层民众的疾苦，表现了对劳苦大众的同情和关怀。

12006年中国古代与现当代文学试题古代文学部分75分一根据经史子集把下列文献分类文心雕龙孟子说文解字荀子周官新议历代名臣奏议五灯会元朱子语类六祖坛经二按时代先后为下列十二位作家排列顺序庄子屈原贾谊嵇康陆机王维杜甫王安石元好问虞集徐渭曹雪芹三给下列诗句排平仄凤凰台上凤凰游无边落木萧萧下远上寒山石径斜飞入寻常百姓家四简答题闻一多先生曾经在文学的历史动向中说我们只觉得明清两代关于诗的那许多运动和争论都是无味的挣扎
2014 年中国古代与现当代文学试题 古代文学 一、名词解释 1. 诗教 2. 新乐府 3. 变文 二、简答题 1. 简述汉代大赋在写作方面的一些特点。 2. 简述晚明小品文的主体风格及形式。 三、论述题 1、 论述在中国古代和近代时期媒介（如，纸、印刷术、报刊等）的演变对于文学传播的影 响。 2、 王国维说过：“古来新学问起，大部由于新发现。”陈寅恪说过：“一时代之学术，必有 其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”结合具体实例， 评价古代文学研究中的新材料与新问题。
现当代文学部分 一、选择题（多选或少选均不得分，10 分） 四十年代中国新诗派的成员课余读的是下列哪些诗人的诗集？ 1.艾略特 2.瓦 XX 3.雷登？ 4.里尔克 5.惠特曼 6.拜伦 抱歉，第二个和第三个诗人名字记不起来了 二、名词解释（第一个 7 分，第二个 8 分，共 15 分） 1.潜在写作 2.谴责小说 三、简答题（每道 10 分，共 20 分） 1.鲁迅小说《孔乙己》中数次写到孔乙己脸色的变化，这在艺术上有什么作用？ 2.巴金四十年代小说创作艺术特色？ 四、论述题（每道 15 分，共 45 分，古代文学考生任选一题，现当代文学考生全部要做） 1.试阐述周作人在文艺理论和创作上的双重贡献？ 2.简述萧红《生死场》的基本内容及鲁迅、胡风对其基本评价，你认为《生死场》的艺术特 色有哪些？ 3.写出下列长篇小说的作者并进行简评。 《长恨歌》 《秦腔》 《生死疲劳》

复旦1996年中国古代文学史考研试题复旦1998年中国古代文学史考研试题复旦1999年中国古代文学史考研试题1999年中国现当代文学考研试题1999年中国古代与现代文学考研试题复旦2000年中国古代与现代文学考研试题复旦2001年中国古代与现代文学考研试题复旦2002年中国古代与现代文学考研试题复旦2003年中国古代与现代文学考研试题复旦2004年中国古代与现代文学考研试题复旦2005年中国古代与现代文学考研试题复旦2006年中国古代与现代文学考研试题2007复旦——文学语言综合知识2008复旦——文学语言综合知识08年复旦大学中国古代与现代文学试题复旦大学中文系2009年考研试题复旦大学古代文学研究中心2010真题——古代文学2010年复旦大学古代文学研究中心古代文学史专业专业课试题2011年复旦考研中国古代文学一、文史常识填空1、《诗经》本为(311)篇，其中笙诗(6)篇，有声无辞，故现存(305)篇，是我国最早的一部诗歌总集。

2、《史记》的五种体例是(本纪、世家、列传、书、表)；其记事断限上自传说中的(黄帝)时期，下迄汉(武)帝时期。

3、“竹林七贤”：《魏氏春秋》言(阮籍、嵇康、阮咸、刘伶、山涛、向秀、王戎)七人“相与友善，游于竹林，号为七贤。

”4、“唐宋八大家”分别指唐代的(韩愈、柳宗元)和宋代的(苏辙、苏洵、苏轼、曾巩、王安石、欧阳修)。

5、“一祖三宗”，元代方回撰《瀛奎律髓》崇奉江西诗派，倡“一祖三宗”之说。

其以(杜甫)为一祖，(黄庭坚、陈与义、陈师道)为三宗。

二、标点古文并译成今文今之君子则不然其贵人也详其待己也废详故人难于为善廉故自取也少己未有善曰我善是是亦足异己未有能曰我能是是亦足矣外以欺于人内以欺于心未少有德而止矣是不亦待于己者已廉手其于人也曰彼虽能是其于人也曰彼虽能是其人不足称也彼虽善是其用不足称也举其一不计其十究其旧不图其新恐恐然惟俱其人之有闻也是不亦贵于人者己详手夫是谓不以众人待其身而以圣人望于人吾未见其尊己也三、阐述题1、有学者言：“建安七子与竹林七贤，前后遥相对照，是一件值得注意的事，其间却有一点重要的差别。