重评刘禅
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历史人物评价优秀范文精选5篇历史人物评价范文精选1古人不远,我最喜爱的历史人物——李清照。
我手中捧着一杯清茶,伫立在窗前,看着夕阳西坠,红艳的火烧云。
思绪射向了远方,穿越了今朝繁华的都市,停留在李清照那宋词文明的宋代。
我漫步走在宋朝的大街上,忽然一个清脆亮丽的响声传了过来:“红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼……花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
”这清新淡雅的诗词令我心头一阵喜悦,猛然想起,这就是我最喜欢的,有些淡淡哀伤的《一剪梅》。
走近书堂,传来孩子们稚嫩、纯真的声音:“薄雾浓云愁永昼。
瑞脑销金兽……莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
”孩子们的声音让我联想到了你当时作诗的样子:陈旧的桌前摆放着两杯美酒,酒中稍稍带着那令人心悸的苦涩。
此时,你不仅对人民感到深深的同情,也对国家的安危担忧着。
醉了,碎了,你诗兴大发写下了《醉花阴》。
走近一个官僚门前,一个女儿娇滴滴的走着,我不禁油然想起你的那句诗:“和羞走。
倚门回首,却把青梅嗅。
”两句话,三个动词,生动的写出了宦官少女的矜持与天真。
我的思绪又从遥远的诗句回到了现在。
不仅因为你的诗成为我最喜爱的历史人物,你对生活的执着与希翼,也令我折服。
那时,你凭着学富五车的才气成为了当时年代的一朵奇葩,但你不被那冷落的秋风吹下枝头,依旧傲然的尽情绽放。
但幸福却随着日暮渐渐闭合,相思之苦,逃亡之愁,成了你的生活主题。
你凭着男儿都未有的英雄气概,屹立在生活强者的巅峰。
你诗中的淡淡忧伤的背后又是何等的坚强。
你从不放弃手中的笔,哪怕只有一口气在,也要用犀利的语言呼吁人们反抗金的残暴侵略,保住大宋国土江山。
你的诗也曾鼓舞着多少士兵重新振作,誓死抵抗侵略者。
家,已不能回,心,已无处归。
你只能将这些苦难离愁化作一杯淡淡的清酒,独自沉淀于腹中。
你厌恶世俗的明争暗斗,淡泊名利,使你成为我一生最喜爱的典范。
李清照,我多想成为像你一样的传奇女子,一位爱国爱家,富有才华的女子。
刘禅(207-271),即蜀汉后主,字公嗣,又字升之(《魏略》)。
小名阿斗。
刘备之子(非长子,刘备的长子是谁已不可考,但肯定是多次被吕布以及曹操俘虏),母亲是被誉为“神智妇人”的昭烈皇后甘氏。
三国时期蜀汉第二位皇帝,公元223-263年在位。
公元263年蜀汉被曹魏所灭,刘禅投降曹魏,被封为安乐公,后在洛阳去世。
刘备死后他继承皇位,称为蜀后主。
虽然有诸葛亮等贤臣良将人辅佐,刘禅也不能振兴大汉,最后还主动投降魏国。
那么,大将赵云冒着生命危险从孙夫人手中救回的后主当真如此懦弱无能吗?《三国志》记载,刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话:“射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过于所望,审能如此,吾复何忧?勉之,勉之。
”射君就是是射援,这段话的意思很明白:诸葛亮对射援称赞刘禅的智慧,射援又将这赞辞告诉了刘备,刘备很高兴予以勉励。
诸葛亮当然不会是阿谀奉承之人,刘备也颇有知人之明,由此可见刘禅非鲁钝之人。
为了让刘禅见多识广,掌握治国本领,刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书,并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习,又令其拜伊籍为师学习《左传》。
不仅如此,还令其学武。
《寰宇记》有记载:“射山,在成都县北十五里,刘主禅学射于此。
”对于刘禅的表现,诸葛亮是很满意的。
诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说:“朝廷年方十八,天资仁敏,爱德下士。
”这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人,不然诸葛不是有心讽刺了?《晋书·李密传》中也记载,李密认为刘禅作为国君,可与春秋首霸齐桓公相比,齐桓公得管仲而成霸业,刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。
据《三国志》的另一段记载,刘备临终前嘱咐刘禅:“汝与丞相从事,事之如父”。
刘禅继位初期也确实听从父亲的遗命,“政事无巨细,咸决于亮”,放权给诸葛亮处理军政大事。
随着刘禅对军国治理的深入了解,刘禅的头脑也非常清楚,开始对诸葛亮穷兵黩武的进行独力北伐导致国力衰退的政策看法有分歧,可是基于刘备订立的北伐统一中国恢复汉朝宗师室的既定政策和诸葛亮在国内的崇高威望。
二十五位古今历史人物精彩评论整理人:魏肖肖、1成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。
2、曹操:三国群雄,首推曹操。
文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。
吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。
3、毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。
玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。
苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。
4、袁隆平:他是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。
他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。
喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平5、张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。
文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。
她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高。
同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。
她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?6、项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。
公元前202年,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。
人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。
昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?7、诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。
谯周劝降原文谯周故里何处为是?蜀汉重臣谯周劝说后主刘禅降魏,在史学界一直备受争议。
东晋人孙盛评之曰:“周谓万乘之君偷生苟免,亡礼希利,要冀微荣,惑矣!” 【1】明清之际思想家王夫之谓:“周处心积虑,唯恐刘宗之不灭,惜矣哉!” (《读通鉴论》)近年易中天先生《品三国》,则突破旧理念的禁锢,称:曹魏兵临城下,“蜀汉君臣无战意,……只不过他们主张跑,谯周主张降。
他们也不反对降,只是担心降不了。
” “没有谯周他们也会降。
”迨三国文化的持续升温,人们对三国人物谯周的探究也成了热点。
与此同时,“谯周故里”亦出现多处:南部县有,阆中、西充,以及华蓥等县市亦有。
何处为是?本文按时序浅陋揭陈,幸谂之者斧正。
阆中“谯周故里”1979年上海版《辞海》谯周:“三国巴西西充(今四川阆中西面)人”。
实地指今阆中市木兰乡。
据新《南部县志沿革》称:萧梁大同中,“复改西国县为西充国县,并置木兰郡,郡县同治于此(今木兰乡)。
明、清、民国三代,木兰乡皆属南部县地,1953年划属阆中”。
萧梁西充国县范围约埒[liè]乎今宝马河以西之南部县域。
《隋书地理志》称:“西充国有阆水”即今阆中市彭城以西之地皆属萧梁西充国县所辖。
然而谯周生于汉末,萧梁西充国县境域与汉魏之世的西充国县范围不相契。
阆中市西南地方迄今未发现与谯周有关的遗物和遗迹。
1988年省文物局编写《四川历史人物和名胜词典》,丁祖春先生在《后记》中曾言:“蜀籍名人也因无物无迹可寻而割爱。
”因此,“阆中谯周故里”无缘被收入是书。
1996年,四川师范学院(今西华师大前身)主编《巴蜀文化大典》之《历史卷》和《地理卷》,“谯周”及“谯周故里”两条目,亦因此而未被收入该《典》。
西充“谯周故里”新《西充县志》称:“西充有建全国之功的政治家谯周”。
1996年西充县槐树镇谯家沟,当地谯姓人揭牌称“谯周故里”。
据《大清一统志》载:“今西充县,汉到隋唐均属安汉县(今南充市),唐武德四年(621年)因安汉繁阔而析置。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢刘禅投降导致蜀汉忠臣良绝后历史如何评论刘禅导语:景耀六年夏,曹魏大将邓艾偷渡阴平,蜀汉后主刘禅不战而降,将自己永远钉到了历史的耻辱柱上。
客观地分析一下,当时的形势,投降绝对是下下景耀六年夏,曹魏大将邓艾偷渡阴平,蜀汉后主刘禅不战而降,将自己永远钉到了历史的耻辱柱上。
客观地分析一下,当时的形势,投降绝对是下下策,理由如下:一则当时蜀汉部队主力未灭,还有力量与魏军斗争。
蜀汉后期,除汉中丢失外,国力并没有太大的损耗。
邓艾虽突破阴平,但部队数量有限,据西晋史学家袁准估计,邓艾的部队不会超过1万人。
《三国志·魏书·邓艾传》中记载“四年秋,乃下诏使邓艾、诸葛绪各统诸军三万馀人。
”当时邓艾一共不过统兵3万。
邓氏父子为涉险出奇,把人员又进行了精减,所以邓艾入蜀的兵力为1万是可信的。
同时,阴平小道山路崎岖,不仅有七百里的无人区,有的地方还需要魏军凿山开路,最险要的地方要“攀木缘崖”才能通过,战马和攻城用重装备是无论如何带不进来的。
魏军失去了骑兵,与蜀军相比也就不再有明显的优势了,如果组织得当,不但防守成都是可能的,甚至还有可能瓮中捉鳖,全歼孤军深入的邓艾所部。
二则防守容易,攻城难。
从正常情况看,因为防守一方有城垣为依托,兵力完全可以少于进攻方,而进攻一方在城中无内应的情况下,要想攻下城池,至少要有3到5倍的兵力。
当年刘备刚取西川时,霍峻率几百人在葭萌关竟然能挡住刘璋1万人的进攻,且坚守1年,攻守比达到了1千比1,而且守方最后获胜。
我们在赞叹霍峻的同时,也可见当时军队攻坚能力的一斑。
成都虽不比葭萌关,但如果坚持顽守,是能够守住成都的。
生活常识分享。
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刘禹锡《蜀先主庙》赏析:表达了诗人对历史人物的深刻评价和对历史变迁的感慨这首诗是刘禹锡在凭吊蜀汉先主刘备的庙宇时所作,通过描绘刘备的英雄气概、政治成就以及蜀汉兴衰的历史,表达了诗人对历史人物的深刻评价和对历史变迁的感慨。
一、作品原文蜀先主庙刘禹锡〔唐代〕天地英雄气,千秋尚凛然。
势分三足鼎,业复五铢钱。
得相能开国,生儿不象贤。
凄凉蜀故妓,来舞魏宫前。
二、译文及注释1、译文刘备的英雄气概真可谓顶天立地,经历千秋万代威风凛凛至今依然。
创立基业与吴魏三分天下成鼎足,恢复五铢钱币志在振兴汉室。
等到丞相诸葛亮的帮助开创了国基,可惜生个儿子不像其父贤明。
最凄惨的还是那蜀宫中的歌伎,在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。
2、注释诗题下原有注:“汉末谣,黄牛白腹,五铢当复。
”天下英雄:一作“天地英雄”。
《三国志·蜀志·先主传》:曹操曾对刘备说:“天下英雄,唯使君与操耳”。
天地:一作“天下”。
“势分”句:指刘备创立蜀汉,与魏、吴三分天下。
蜀先主:即汉昭烈帝刘备。
诗题下原有注:“汉末谣,黄牛白腹,五铢当复。
”五铢钱:汉武帝时的货币。
此代指刘汉帝业。
“业复”句:王莽代汉时,曾废五铢钱,至光武帝时,又从马援奏重铸,天下称便。
这里以光武帝恢复五铢钱,比喻刘备想复兴汉室。
相:此指诸葛亮。
不象贤:此言刘备之子刘禅不贤明,不能守业。
“凄凉”两句:刘禅降魏后,东迁洛阳,被命为安乐县公。
魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞,旁人见了都为刘禅感慨,独刘禅“喜笑自若”,乐不思蜀(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)。
妓:女乐,实际也是俘虏。
三、创作背景蜀先主庙原建在夔州(治所在今重庆市奉节县东)白帝山上。
刘禹锡曾于唐穆宗长庆元年(821年)到四年(824年)间任夔州刺史,此诗当作于此时。
四、文学赏析《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。
这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
1、首联“天下英雄气,千秋尚凛然。
由《资治通鉴》论刘禅真实形象【摘要】本文通过对《资治通鉴》、《三国志》、《三国演义》等书籍的研读,在帝业、帝品、帝王之业几个方面对刘禅的真实形象进行研读,认为刘禅不失为一个中常之君。
【关键字】刘禅中常之君帝业帝品帝王之业受《三国演义》的影响,世人对刘禅的印象多是扶不起的阿斗,乐不思蜀,总是与昏庸、无能相联系。
但是我在对于《资治通鉴》三国魏晋时期研究过程中发现《资治通鉴》中的刘禅与《三国演义》表现出来的不同,可以称为一位中庸之君。
所以在本次读史读经典的论文中,想在阅读《资治通鉴》的基础上通过对《三国志》等书的研读可以给予刘禅一个客观的评价,自主评价史学人物。
对于蜀最后一位皇帝,实际上也是蜀国在位时间最长的一位国君,后人褒贬不一。
大部分人因为汉朝正统观念的影响,认为他是平庸昏聩之君。
例如中华民国国父孙中山也在三民主义之民权主义中提到:“阿斗是很庸愚的,没有一点能耐”。
也有人持有不同意见,李密曾评价:“可次齐桓。
”问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。
安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。
”陈寿在《三国志》中则评价:“后主任贤相则为循理之君,惑阉坚则为昏暗之后,传曰“素丝无常,唯所染之”。
在此希望出去汉朝正统思想和当时的历史背景还原刘禅一个客观的历史评价。
刘禅, 小名阿斗, 字公嗣, 涿郡涿县人, 生于公元207 年, 刘备之子, 史称蜀后主。
汉献帝建安二十四年( 公元220 年) 刘备称汉中王, 立刘禅为王世子。
公元221 年刘备即皇帝位时, 又册封他为皇太子。
蜀汉章武三年( 公元223 年) 四月, 刘备病逝白帝城( 重庆奉节) , 临死之前嘱托诸葛亮辅佐刘禅。
五月, 十七岁的刘禅继承父位, 登上皇帝位, 直到景耀六年( 公元263 年) 蜀汉灭亡, 共做了四十年的皇帝。
263年, 刘禅降魏, 举家迁徙洛阳, 司马昭封他为安乐公。
晋泰始七年( 公元271 年) , 他病逝于洛阳, 享年六十五岁。
由于对刘禅的评价是一个综合问题,不能一概而论,在此从帝业、帝品、帝王之术三个方面进行分析。
一、帝业刘禅在223年登基,263年降魏,在位40年,是三国时期在位时间最长的一位皇帝。
总的来看,他是灭国之君,蜀在他手中最终被魏灭亡。
但是当时的社会正处于三国鼎立之时, 外部魏、蜀、吴三国都为壮大自己的实力或实现天下的统一而相互进行争夺土地、人口的战争, 整个社会兵荒马乱, 动荡不安;内部由于人才稀缺、政治集团斗争也动荡不安,在这样的环境里, 刘禅能够执政这么久, 没有相当的才智是不行的。
所以不能简单的以灭国之君来一概而论。
首先,刘禅对于在北伐时营造一个稳定的后方做出了贡献。
有人把后方稳定的原因归结于诸葛亮的辅佐。
诚然, 刘备死后嘱托诸葛亮辅佐刘禅治蜀是取得重大成功的, 这在历史上早有定论。
但是, 诸葛亮死于234 年, 刘禅继承皇位是223 年, 即是说诸葛亮真正辅佐刘禅的时间只有十一年左右, 而蜀汉灭亡是在263 年, 这样在诸葛亮死后刘禅还做了二十九年的皇帝, 这似乎很难说成完全是诸葛亮的辅佐之功!其次,在诸葛亮死后,蒋琬、费祎执政时期,刘禅无为而治,维持了国家的正常发展。
无为而治不能等同于碌碌无为。
蜀国在经历多年征战后,早已民生凋敝、力不从心,在这个时期休养生息对于稳定国家政权、缓解社会矛盾以及为下一个时期的征战做好准备都是十分重要的。
《华阳国志•后贤志》曰: 李密( 244 - 287 年) 奉使聘吴。
吴王问蜀马多少, 对曰: “官用有余, 民间自足”。
《三国志•蜀志•后主传》注引王隐《蜀记》亦曰: 蜀亡之时, 国库至少尚存“米四十万斛, 金银各二千斤, 锦绣彩捐各二十万匹, 余物称此”。
由此可见,蜀国后期粮食等准备是较为充足的,刘禅则功不可没。
最后,刘禅在蜀国末期任用黄皓等佞臣,加速了蜀国的灭亡。
尤其是在魏国进攻时,听信黄皓,错失军事准备的良机。
据《资治通鉴》记载姜维表汉主:“闻钟会治兵关中,欲规进取,宜并遣左右车骑张翼、廖化,督诸军分护阳安关口及阴平之桥头,以防未然。
”黄皓信巫鬼,谓敌终不自致,启汉主寝其事,群臣莫知。
最终蜀国由于没有做好充足准备、将才缺乏、后期姜维军事部署失误等原因在魏大力进攻下,快速灭亡。
刘禅在中前期做到了稳定国家,营造一个安定的后方,但是最终亡国。
总体来说,应该称为一位中常之君。
二、帝品一个帝王自身的品质如何并不重要,关键在于他如何对待臣民,以及他能够以什么胸怀来治理国家。
刘禅有宽容大度的胸怀。
刘禅与诸葛亮的君臣关系在历史上可谓独树一帜,很少有君主可以如此信赖贤臣,真正做到用人不疑。
刘备临终前特意叮嘱:“汝与丞相从事,事之如父。
”而事实上可以看到,在诸葛亮死前,他一直大权独揽,而青年刘禅也凡事谦让,处处以父事之。
在《三国志•后主传》中从刘禅登基到十二年诸葛亮逝世,主要都记载了诸葛亮治理国家以及北伐的行动,鲜有刘禅自己的决策。
而这时刘禅早已成年,按照常规诸葛亮应该还政与刘禅,但诸葛亮却还把刘禅当作一个孩子,处处耳提面令。
这一方面体现,诸葛亮事无巨细,为蜀国鞠躬尽瘁;另一方面,不能忽视刘禅的宽阔胸襟。
设身处地的想一想,二十岁左右正是叛逆时期,最希望能证明自己,讨厌别人的处处管制,忽视自己。
而刘禅因为深知“君臣不和,必有内变”,所以尽管对诸葛亮的专制有意见,但还是克制住了自己。
“亮病笃,汉使尚书仆射李福省侍,因谘以国家大计”。
诸葛亮死后,一方面后主非常伤痛,哭倒与龙床;另一方面,下诏书令成都城内立刻实行宵禁,进入紧急状态并使右中郎将宗预使吴,立刻稳固蜀吴联盟,稳固政权。
由此可见,刘禅并不是一个毫无主见的昏君,但在诸葛亮在世的时候能如此容忍,如此得体的处理功高震主的问题,可以说在历史上都是极其罕见的。
刘禅拥有一颗爱民之心。
首先体现在他从不大兴土木。
蜀汉皇宫,应修建于章武二年(222)诸葛亮“营南北郊于成都”时。
但总的说来,由于当时一是对吴大战之际,二是时间极仓促,规模、质量等都受到限制。
如宫妃的宅院,便只是按十二妃来设计的。
诸葛亮死了好几年后,刘禅多少有些权力了,便欲增修后宫,如延熙九年,谯周曾上疏谏后主,劝其减省乐官、减省后宫增造,便是证明。
刘禅虽不满谯周此举,但此后并没增造后宫。
而同时期的曹睿、孙皓都不顾群臣的劝谏仍大兴土木,纵情享乐。
其次,便是备受争议的降魏问题。
可以看到刘禅在初次听到谯周的劝谏时,犹欲入南,但考虑到“今若至南,外当拒敌,内供服御,费用张广,他无所取,耗损诸夷,其叛必矣!”所以决定降魏。
这与当年刘备在荆州败走长坂时的选择异曲同工。
真正爱民的政治家是宁损自己名誉,让人民多得实惠。
当然,刘禅也存在听信谗言,任用亲信,不听劝谏等问题。
但是从人之常情来看,不能凭借这一点来否定刘禅的整体品格。
三、帝王之术着重看诸葛亮去世之后,因为在诸葛亮在世时,刘禅没有真正的把持朝政,也就谈不是自己的帝王之术。
一般来说,帝王之术讲究权力平衡,强调不能集大权于一个臣子,通过臣子之间的相互制衡来保证皇权的独尊。
后主在杨仪与蒋琬争权中,听从诸葛亮意见,将杨仪贬为平民,并处死。
据《资治通鉴•魏纪五》记载:“汉杨仪既杀魏延,自以为有大功,宜代诸葛亮秉政;而亮平生密指,以仪狷狭,意在蒋琬。
仪至成都,拜中军师,无所统领,从容而已。
自谓年宦先琬,才能逾之,于是怨愤形于声色,叹咤之音发于五内,时人畏其言语不节,莫敢从也。
惟后军师费往慰省之,仪对恨望,前后云云。
又语曰:“往者丞相亡没之际,吾若举军以就魏氏,处世宁当落度如此邪!令人追悔,不可复及!”密表其言。
汉主废仪为民,徙汉嘉郡。
仪至徙所,复上书诽谤,辞指激切;遂下郡收仪,仪自杀”。
面对权臣的斗争,最好的方法也是一般帝王采用的方法就是利用双方,相互牵制。
但是如此会削弱国力,反之则会影响皇权。
后主选择任用蒋琬,保证了诸葛亮死后权利的顺利过渡,避免了朝廷要员之间的内部倾轧,既没有出现曹魏那种“高平陵事件”,也没出现东吴诸葛恪那种权臣夷族事件。
有人会说,后主只是盲目服从诸葛亮生前的安排罢了。
事实上,在是否将政权交于蒋琬,后主也有自己的考察时间。
在诸葛亮去世时只是“任丞相长史蒋琬为尚书令,总管国事,不久又给蒋琬加官行都护,授予符节,兼益州刺史”。
次年,“四月,汉主以蒋琬为大将军、录尚书事;费祎代琬为尚书令”。
然后任“汉蒋琬为大司马”。
可以看到后主任用蒋琬是有一定顺序的,并非一开始就将政权全部交给他,而是经过考察认为堪当大任后,才予以重任。
由此可以看到,这时刘禅已经掌握皇权,并且关心国事、有自己的安排,而不是所谓的完全听从于他人安排。
后主废除丞相、大司马,削弱相权,巩固皇权。
“汉主以尚书令费祎为大将军、录尚书事”。
“汉大司马琬以病固让州职于大将军,汉主乃以为益州刺史,以侍中董允守尚书令,为之副”。
诸葛亮死后,将蒋琬最高封为大司马;蒋琬逝世后,费祎任大将军。
一步一步,有计划,循序渐进。
蜀汉以正统自居,官职之设皆承汉制。
丞相、大司马,皆汉旧官。
刘禅敢先后取消此二职称,不仅要冒一定风险,更说他有主见,有创见,基本具备一国之君的政治头脑和手段。
我们谈到明朝重要政治制度变革时,一直提到朱元璋废丞相,权分六部,而三国时期刘禅废丞相又何尝不是一个变革呢?唯因时逢三国鼎立,竞争激烈,不得不使用人才,不能不给执政者足够的权力,其功效不甚显而已。
但是后主试图削弱相权加强皇权的意图已经十分明显。
通过这两点,可以判断在蒋琬、费祎执政时期刘禅真正掌握皇权,而不干预具体事物。
《孙子兵法》说:“故知胜有五:……将能而君不御者胜。
”即说将帅有指挥才能而君主不加干预的胜。
从有关资料看,刘禅真正做到了不干预具体军事部署。
将相有为而帝王无为,是典型的无为而治。
刘禅虽能玩帝王之术,但用人不疑,真正做到了以国家利益为上,禀性仁德。
后期,在蒋琬、费祎、董允相继去世后,姜维屡次北伐、黄皓掌权等都表现了刘禅帝权失控。
这时期黄皓与陈袛内外勾结,士大夫多附之,姜维曾劝谏诛杀黄皓,“汉主曰:’皓趋走小臣耳,往董允每切齿,吾常恨之,君何足介意。
!’维见皓枝附叶连,惧于失言,逊辞而出。
汉主敕皓诣维陈谢。
维由是自疑惧,返自洮阳,因求种麦沓中,不敢归成都。
”但是由于黄皓掌权时间较短,虽然蜀忘受其影响,但是不能因此否认刘禅的才能。
通过对《资治通鉴》等相关史籍的研究,我认为刘禅在帝业上虽为亡国之君,但在中前期可以努力维护国家,不失为中常之君;在帝品上宽容大度、爱民;在帝王之术上,虽善于玩弄却以国家利益为重,任人不疑。
受诸葛亮、蒋琬、费祎等人辅佐,则为贤君;受黄皓、陈袛小人蒙蔽则为庸君。
虽说对蜀的灭亡担有责任,但是不能因为蜀的灭亡就将他视为昏庸无能的阿斗。
所以,陈寿在《三国志•后主传》的评论最为客观:“后主任贤相则为循理之君,惑阉坚则为昏暗之后,传曰“素丝无常,唯所染之”。