南阳韩氏

南海世家韩姓韩姓起源各种传说中最古老的一种。

黄帝时代是我国父系氏族社会的鼎盛时期。

黄帝族从陕北的黄土高原开始，沿渭河黄河向东发展势力，与炎帝族合二为一，消灭东夷族首领蚩尤，建立了以黄帝族为首的部落联盟，黄帝因此被称为我国的人文初祖，中国人也称炎黄子孙。

传说中黄帝有二十五子，得姓者十二人。

南阳郡：①春秋战国称南阳的地区颇多。

鲁南阳指泰山以南、汶水以北地。

晋南阳指太行以南、黄河以北地，战国战国秦昭王三十五年置郡，为魏南阳，一部分属韩（按公元前263年，秦白起攻韩取南阳，韩本部与上党郡被分隔）。

伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。

②秦以宛为治所，置南阳郡。

隋唐邓州南阳郡改良穰县（今河南省邓县）为治所。

元明清南阳府治南阳，即汉宛县、今河南省南阳市。

昌黎堂：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人。

他一生从事古文运动，反对骈体文的华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。

历史上称他“文起八代之衰”。

韩姓堂号也为“颍川”、“南阳”。

此外，韩姓的主要堂号还有：“颍川堂”、“南阳堂”、“画锦堂”、“荣归堂”、“荣事堂”、“书锦堂”、“继锦堂”、“福荫堂”、“恭寿堂”、“永思堂”、“翕和堂”、“昼锦堂”。

韩姓，晋国六卿之一，为后宋国姓。

韩是一个多民族，多源流姓氏。

韩姓在宋版《百家姓》中位列第15位。

至2006年，韩姓人口约有人口884万，占全国总人口的0.68%（排名第26位）。

[1]韩姓最早活动于春秋时的晋国，后经过韩国几次迁都，从而得以迅速繁衍。

当代，韩姓主要分布在北方的河南、陕西、山西、甘肃、河北、辽宁等省，南方则以江苏、安徽、浙江、湖北、福建等省为主。

[2] 中文名韩姓外文名Han类型中华姓氏得姓始祖韩虔郡望颍川郡、昌黎郡、南阳郡等堂号昼锦堂、泣杖堂、昌黎堂等代表人物韩非、韩信、韩愈、韩世忠等1、源自姬姓。

“韩”汉字演变黄帝第二十九代韩侯：霜字辈。

黄帝第四十三代韩献子厥：氏族典第十一卷。

韩侯至平王时失国，其裔韩厥事晋复封韩原，凡二十四世，而灭于秦后有，韩氏、何氏、横氏、侠人、罂氏、言氏、贾氏、褐氏、李氏、吕氏、韩侯氏、无忌氏、公族氏、韩褐氏、韩藉氏、韩婴氏、韩信氏【见姓纂】信都氏。

关键词 ： 珩璜新论 ； 南阳 ； 河 阳； 修武 中图分 类号 ： Ｋ ８ ２ ５ ． ６ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ８－ ４ １ ４ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２—０ ０ ９ １一 ｏ ２
题》 认为 ： “ 南 阳者 ， 唐东都之河 阳， 《 春秋传》 ‘ 晋 于 是 始启 南 阳 ’ 者也” Ｊ ４ 。平 仲通 过考 证认 为 韩 愈是 南 阳人而非邓州人 ， 此大致不差矣。 李 白为韩愈父所撰之《 武昌宰韩君去思颂碑 （ 并 序） 》 云： “ 君名 仲卿 ， 南 阳人 也。 ” 【 ６ Ｊ １ 卯 而《 新唐 书》 说 韩 愈又是 邓 州南 阳人 。事 实上 李 白所 说 的 “ 南 阳” 与《 新唐书》 所说 的“ 南阳” 并 不是 同一个 地方。李 白所说 的“ 南 阳” ， 就是《 左传》 “ 晋于是始启南阳” 的“ 南 阳” 。 杨伯峻《 春秋左传注》 释云 ： “ 启， 开也 ， 此为开 辟疆土义。 ” 《 水经注》 卷 九“ 清水” 注引 马融 日： “ 晋 地 自朝 歌至 中山 为东 阳 ， 朝 歌 以南 至 轵 为南 阳 。 ” 朝 歌， 既是今天的河南淇县 ， 轵即今河南济源县南之轵 城 镇 。 自朝 歌至 轵 ， 东 西距 离 约 三 四百 里 ， 当太 行 之 南， 黄河 以北 ， 是谓南 阳， 正是晋文公扩张其势力 ， 开 辟其疆土的范围 。 《 水经注》 同卷注引应劭 《 地 理风俗记》 云： “ 河 内， 殷 国也 ， 周名之为南 阳。 ” 河 内为汉郡名 ， 其范围 大致 同于马 融据说 的 “ 自朝 歌 以南 至 轵 ” ， 所 以从 某 种意义上说 ， “ 河 内” 即是 “ 南 阳” ， “ 南 阳” 即是 “ 河 内” 。但是 严 格地说 ， “ 河 内” 与“ 南 阳” 仍 有 区别 ， 区 别在于“ 河内” 是郡名 ， 而“ 南 阳” 指太行之南 ， 黄 河 以北 这 个 范 围 。秦 以前 的 “ 南 阳” 史 籍 中数见 ， 如 史 记 白起 攻南 阳太 行道 ” ， 就是 指这个 范 围 ， 而不是 关 于韩 愈 的里籍 ， 文献 中有记 载 ， 前 人也 做 过 考 “ 具体指某郡或者某地 。杨伯 峻《 春秋左传 注》 ： （ 南 证， 但仍众说纷纭 。如洪兴祖《 韩子年谱》 认为 ： “ 韩 氏初徙南 阳之堵阳， 后徙 昌黎之棘城 。 ” － ３ Ｊ ４ ２ ∞ 方崧卿 阳） 其地甚大 ， 不止为晋所有 ， 应邵所谓 ‘ 为魏、 郑、 卫 《 增考年谱》 认为 ： “ 公为河内之南 阳人。 ” 【 ４ 朱熹《 昌 三 国之 地 ’ 者也 。 ” 韩仲卿 的里籍河 阳 ， 正在晋所启 之“ 南 阳” 范 围 黎先生集考异》 认为： “ 公 与昌黎之韩异派” ， “ 南 阳 所 以李 白所 说 的 “ 南 阳” 即指 河 阳所在 的范 围 ， 之为河 内修武 ， 则无可疑者 ” 。陈振孙《 直斋书录解 以 内 ， 《 珩璜新论》 ， 北 宋孔平仲著。孑 Ｌ 平仲（ １ ０ ４ ４ — １ １ ０ ２ ） ， 北宋文学家 ， 字义甫 ， 一作毅父 ， 新喻（ 今 江西 峡江县 ） 人。治平二年 （ １ ０ ６ ５年） 举进 士 ， 曾任秘书 丞、 集贤校理 ， 又提点江浙 铸钱、 京西刑狱。绍圣年 间， 言官参劾他元 韦 占 时 附和 旧党 当权者 ， 因而被削 官， 出知衡州（ 今湖南衡阳市） 。又有人 弹劾他不推 行常平仓法 ， 而徙官韶州 （ 今广东韶关市 ） 。因他 曾 上 书辩解 ， 再 贬 惠州 （ 今 广东 惠 阳县 东 ） 别 驾 。安 置 编管于英州 （ 今广东英德县东 ） 。徽宗即位 ， 才召为 户部 、 金部郎中， 后 出任 外官 ， 提 举永 兴 路 刑狱 ， 帅 邡 延、 环庆等路 。党论再起 ， 被罢官， 不久去世。 孑 Ｌ 平仲长于史学 ， 周必大在《 清 江三孔集 ・ 序》 中说 ： “ 毅尤精史学 ， 更践中外 ， 天下共称其文 。 ” … 他对魏晋南北 朝、 隋唐、 五代十 国的掌故 了若指掌 ， 对各朝历史及相关记载都较为熟悉 ， 而这段 时期史 料 的记载 纷繁 芜 杂 ， 只有 对 整 个 情 况 有 一 熟 悉 的 了 解， 才能融会贯通 ， 辨出材料 的真伪 ， 平 仲这方 面的 能力 ， 在其著作 中有所体现。 孔平仲在《 珩璜新论 》 中写道 ： “ 《 新唐 书》 韩退 之， 邓州 南 阳人 。退 之 ， 南 阳人 而非 邓州 人 也 。或 云 是 怀州 界 人 ， 史 记 白起 攻南 阳太行 道 ， 绝 之 。注 徐广 日： ‘ 此南 阳 ， 河 内修武 是也 。则 退 之修 武 人也 ， 以为 邓州 ， 误也。 …［ ２ １ ”

南阳历史名⼈你们知道⼏个，弘扬南阳历史⽂化姜太公姜太公，姓姜或吕⽒，名望、尚，字⼦⽛，号飞熊，炎帝神农皇帝51世孙，伯夷36世孙。

为周⽂王、武王、成王、康王四代太师，齐王，河南南阳⼈。

申伯申伯（西周厉王⾄宣王时期⼈），西周著名政治家、军事家，申国（今河南省南阳市）开国君主。

百⾥奚百⾥奚（约公元前700年～公元前621年），姓百⾥，字⼦明，春秋时期楚国宛⾢（今河南南阳）⼈，中国历史上著名的政治家、思想家，秦统⼀天下的奠基丞相。

范蠡范蠡（约公元前518年～公元前445年），字少伯，楚宛三户（今河南南阳）⼈，春秋末年政治家、军事家、⼤商⼈，后世尊称为“商圣”。

张骞张骞，字⼦⽂（？～公元前114年），西汉城固（今陕西省城固县）⼈。

西汉杰出的外交家、“丝绸之路”的开辟者。

因军功被封为博望侯，封地在今河南省南阳⽅城县博望镇刘⽞刘⽞（?-25），字圣公，汉南阳郡蔡阳（⼀说在今宛城区⽡店以南）⼈。

西汉末更始皇帝，刘秀之族兄。

刘秀刘秀（公元前6～公元57），字⽂叔，汉南阳郡蔡阳（⼀说在今宛城区⽡店南）⼈。

汉⾼祖刘邦九世孙。

东汉王朝创⽴者，⾃公元25年⾄57年执政，在位32年。

阴丽华阴丽华（公元5——64年），东汉南阳新野⼈，汉光武帝皇后，是历史上著名的贤德皇后。

岑彭岑彭（？——35年），东汉初将领，字君然，南阳棘阳（今新野县东北张楼村⼀带）⼈，云台⼆⼗⼋将之⼀。

张衡张衡（公元78～139年），字平⼦，东汉南阳郡西鄂（今卧龙区⽯桥镇）⼈。

中国历史上伟⼤的科学家、发明家和⽂学家，后世尊其为“科圣”。

国际天⽂组织于1970年将⽉球上的⼀座环形⼭命名为“张衡⼭”，1977年⼜将太阳系中1802号⼩⾏星命名为“张衡星”。

2003年，为了彰显⽣养他的家乡南阳，⼜将国际永久编号为9092的⼩⾏星，命名为“南阳星”。

张仲景张仲景，名机，字仲景，东汉南郡涅阳县（今河南省南阳县）⼈，为古代伟⼤的医学家。

他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨⼤的作⽤。

韩姓
堂号：昼锦堂
郡望：南阳郡
堂联：南阳望族
北斗高名
韩是以封地命名的姓。

韩氏之始本自先周，文王之子封于韩（今山西河津东北，为公元前十一世纪的诸侯国），因此以封地为姓就是韩氏。

公元前230年，秦灭韩，氏人播迁于江苏浙江、四川、山东、甘肃、河北等地。

西汉末年的韩骞辟王莽之乱，徙居南阳（山东以南地）发展成为望族，因此，韩氏以南阳为郡望。

在韩姓的发展史上，人才辈出，其中成绩突出、影响深远者是韩愈，官至吏部侍郎，卒谥“文公”，为唐宋八大家之首。

《传世锦文》载：“文望尊隆，韩退之若泰山北斗。

”
到了北宋，有大臣、宰相韩琦，天圣进士历右司谏，宝元三年（公元1040年）出任陕西安抚使，神宗即位（公元1068年）以武庚军节度使兼相州，相州是韩琦故乡，更有衣锦还乡，风光非常之感。

因筑堂曰：“昼锦堂”庆贺。

欧阳修为之作《昼锦堂记》。

氏人以为荣。

即以“昼锦”为韩氏堂号，撰堂联“南阳望族、北斗高名”也书“南阳世泽、北斗家声。

”。

古南阳及古南阳城考研究韩愈籍贯，不能不涉及古南阳及古南阳城的问题，因为韩愈的父亲韩仲卿在作武昌令时，因政有能声，去任时当地的士绅请李白撰写了《武昌宰韩君去思碑》，碑文明确记载韩仲卿为南阳人。

其后的研究者多据此推断韩愈的籍贯。

如北宋欧阳修主修的新唐书，认为韩愈是邓州南阳人；南宋大儒朱熹作《韩文公行略考》在论及籍贯时也是从古南阳的考证入手。

即便持孟州说的学者也避不开古南阳的问题。

因此，古南阳及古南阳城的历史由来及确切地理位置，对研究韩愈籍贯来说显得至关重要。

一、“古南阳”的渊源及地域最早记载“南阳”地名的是成书于春秋末年的《左传》，在“僖二十五年”章中有“晋于是启南阳”之句。

这个事件的原由是周襄王有个弟弟叫太叔带，和襄王美貌的妻子隗后私通，被襄王识破奸情。

太叔带害怕襄王治罪，就逃到隗后的娘家翟国，并于襄王十七年（前635年）煽动翟君围攻周都洛邑，襄王被迫到郑国避难。

当时的晋文公重耳复国初定，为了向国人和天下诸侯树立威信，闻听此信后就率领晋国军队救助襄王，并很快打败了翟国军队，平定了以太叔带为首的叛乱，恢复了襄王的王位。

襄王以晋文公有勤王之功，就把畿内地的温、原、阳樊、攒茅四邑赐给晋国，晋国合四地称之为南阳。

这时的古南阳地域，也就是广义上的古南阳的地域，包括今天的新乡市获嘉县和焦作市六县四区及济源市全部辖境。

对此，清人史学家、目录学家顾栋高在其史学巨著《春秋大事表》中有较为详细和系统的表述：“晋山南河北，故曰南阳。

……马融曰：‘晋地自朝歌北至中山为东阳，朝歌以南至轵为南阳。

’”1982年10月由中国地图出版社出版的《中国历史地图集》（谭其骧主编），对春秋晋时的南阳辖地的四至所指也基本如此。

其后，古南阳之名屡见于战国及秦汉文献。

但因战争频仍，古南阳之地你争我夺，原来广义的古南阳地域已四分五裂，不复存在；又因古南阳城就在修武县境内，而当时的战争攻取以城池为目标，所以这时的古南阳演变成为狭义上的古南阳，即专指修武县。

全国韩氏家谱字辈汇总（一）韩氏自万公（韩武子）受姓以来，已有三千多年历史，繁衍一百多代，人口众多，如今排名第二十五位，约占全国总人口的0.68%。

家谱字辈代系排列严格分明，能区分一族众人之间的长幼、尊卑，表白宗族里世系血统顺序，可以作为宗亲们寻根的突破口，现强韩氏字辈整理归纳如下：（共两篇，此为第一部分）一．二甲命名以“维”为十八世，每辈占一字，至六十五世“生”字。

维淑昭宪,延保继庆；贻厥乃德,锡尔泰盛；超秀斯广,曰洪荣光；人文丕振,百载隆昌；俊杰相起,英才同兴；富贵永乐,福禄必生。

二．一九甲命名以“殿”为十八世，每辈占一字，至六十五世“生”字。

殿毓昭宪，延保吉庆；贻厥乃德, 锡尔泰盛；超秀斯广,曰洪荣光；人文丕振，百载隆昌；俊杰相起，英才同兴；富贵永乐，福禄必生。

三. 五甲命名以“百”字为十五世，每辈占一字，至六十三世“生”字。

百方承祚，昭式师云；绍乃曾衍，一念尔循；裕征传子,钧益馀中。

既广令教, 效友能统；俊杰相起, 英才同兴；富贵永乐,福禄必生。

注：五甲始祖比二甲、一九甲始祖晚两辈。

四．世韩谱字辈：礼善忠智恭，农曙义贤真；通志圣卞信，尚万永若晓；仲仕仁德天。

五．地区字辈1.北京市北京字辈：洪天凤丙运德。

北京韩氏字辈：方秉廷松。

2.天津市天津字辈：桂连少凤玉长燕青龙飞天津字辈：士连长永大广曾天津西青区杨柳青镇韩氏字辈：金恩志忠桂，佳绍作景崇。

3.河北省河北保定定州大辛庄韩氏（祖籍山西）：守蕴万清锡士（世）文河北泊头韩氏字辈：景振树庆广明河北承德：（祖籍山东登州府）字辈：国振兴华盛，福长宏景鸣。

久志树广富，建起百世宗。

河北承德蹬上乡河南营（祖籍山东莱州） :***继,一(一)春庆唯山俊河北承德（祖籍山东登州府）韩氏字辈：国振兴华，盛长宏景；鸣久志树，广富建起，百世宗。

河北沧州市泊头市字辈：宝洪永炳成河北磁州字辈：自洪洞迁出后字派从琦公十二世（中州20世）起为：友和民安世来尚，会山阳书同太法；华泰荣玩德进玉，大清明富志子炫；万世延宗文生秀，昆照龙邦振朝元。

南阳名人系列：“二伙山”大文豪——韩愈韩愈，一代文豪，故攀老乡的人多，故里在何处争议很大，有“孟州说”、“昌黎说”、“修武说”，众说纷纭，其中“南阳说”影响最深远，这主要是韩愈他李叔——诗仙李白说的。

李白是韩愈之父韩仲卿的好友。

唐肃宗至德二年，也就是公元757年，李白在武昌遇到了韩愈的父亲韩仲卿。

当时韩仲卿即将卸任武昌县令，新上任的县令以及当地民众邀请李白专门为韩仲卿撰写了一篇碑文，这篇碑文叫做《武昌宰韩君去思颂碑》，著曰“君名仲卿，南阳人也……”李白与韩父关系亲密，写给人捧场的碑文，断不会把好友的籍贯记错，要是写错了，老韩肯定是不依的。

况李白曾五游南阳，为南阳写的诗流传下来的就有《游南阳白水登石激作》、《南都行》、《游南阳清冷泉》、《南阳送客》等１３首诗，可见李白写南阳诗词之丰，“唯餐独山蕨”的李白不可能分不出南阳指哪里。

李白所处之唐代前后，南阳即为今日之南阳无误。

欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等人合撰《新唐书·韩愈传》载：“韩愈，字退之，邓州南阳人。

”唐时南阳隶属邓州，文中明确标示地域，严谨而清晰，说明李白、欧阳修、宋祁等人均定论韩愈是南阳人。

韩愈塑像铺垫了这么多，主要是害怕被喷。

开锣！说正事。

韩愈(768—824年)，字退之，南阳邓州人。

因河北昌黎系韩氏郡望，世称“韩昌黎”。

唐代著名的哲学家、文学家，“唐宋八大家”之一。

别着急，再铺垫两句。

众所周知，唐代人喜称“郡望”，这是六朝门阀制度的遗习，即某一郡里，人数多、官位高的大族，叫做“郡望”。

唐时，昌黎韩氏确属名门望族，出过不少达官显贵。

例如韩休在唐玄宗时做过宰相，韩滉在唐德宗时为宰相，韩镈、韩洄做过兵部尚书，韩皋做过尚书左仆射。

由于昌黎韩氏的门第显赫，盛名卓著，韩愈也显摆显摆出身名门望族，就一再自称为“昌黎韩愈”。

韩愈早年丧失父母，由兄嫂抚养长大成人。

唐贞元八年(792年)考中进士，任监察御史、国子博士等职。

他在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。

【孔子问礼】春秋末年，孔子率弟子周游列国，从 鲁国（今山东曲阜）出发，途经宋国（商邱）、郑 国（今新郑县）、卫国（今汲县），到周天子那里 去（洛阳）。当他们一行走到今天距县城西北十五 里的孔庄（今属焦作市山阳区）时，路上有三个小 孩正在玩土筑城游戏，挡住了孔子前行的车道，孔 子叫小孩让路，一个小孩反问道：“自古以来都是 车绕城走，哪有让城与车让路的道理！”孔子听后 深感有理，就命弟子驱车绕城而过。后人为颂扬孔 子从善如流，便在这里修了孔庙，还立起了“孔子 问礼处”的碑刻。据道光《修武县志》记载，此村 旧名聃村，后因此事遂改名为孔庄。现庙已无存， 问礼碑现存修武县文管所，为明崇祯四年（1631 年）重立。
逯鲁曾（？～1352），字善止，元代修武县恩村人。天历二年 （1329年）中进士第，初授翰林、国史院编修官，历御史台掾、 太常博士、监察御史、枢密院都事、刑部员外郎、宗正府郎中， 出任辽阳行省左右司郎中，又任佥山北道肃正廉访司事，入朝官 拜礼部郎中。至元六年（1340年），伯彦之侄脱脱乘伯彦出猎 之机，发动政变，驱逐了自己专权暴横的叔父。当时逯鲁曾身居 监察御史一职，上书弹劾七名伯彦之党，为脱脱整肃朝政立下大 功。之后，他又任枢密院都事、刑部员外郎，为很多横遭伯彦诬 陷妄杀的大臣平反冤狱，并释放他们的妻子儿女，归还被伯彦党 徒霸占的财物。至正十一年（1351年），因元朝政治腐败，土 地高度集中，同时民族矛盾日益激化，江淮一带爆发了红巾军农 民起义。第二年，丞相脱脱亲自率大军前去镇压红巾军，逯鲁曾 随军为资善大李部，全城百姓也惨遭屠杀。不久，逯鲁曾病死军 中
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• 金朝末年，由于蒙古军南下，当时的大诗 人元好问的家乡太原秀容沦陷，他因此流 亡到河南，并多次游历怀州修武一带，在 此期间的诗作有《萧仲植长史斋》、《戊 戌十月山阳夜雨（并序）》二首、《马坊 冷大师清真道院》等，并受邀为为邱处机 在马坊创建的真清观（又名清真观，俗称 海蟾宫）撰《清真观记》。

博罗韩氏大宗祠：一段家族史壮志励后人博罗韩氏大宗祠：一段家族史壮志励后人韩氏大宗祠是博罗县重点文物保护单位韩氏大宗祠一身正气左厢房是宗族长老议事的地方“宫保尚书”横匾挂在祠堂的显眼处韩氏大宗祠是博罗县重点文物保护单位若没有当地人带路，你很难找到藏于博罗县城老屋巷的韩氏大宗祠。

这座占地面积153平方米的清代祠堂，在葫芦岭脚下显得很不起眼，但它承载了一个家族的荣耀与兴衰。

这到底是怎样的一个家族，又有着怎样的历史渊源？当我们走进这座小小的宗祠，一个家族宽广深厚的家史就呈现在眼前。

一代代韩氏后人续写着它的辉煌，之后又纷纷离去，只把记忆留在了老屋。

显赫氏族：礼部尚书韩日瓒成博罗历代官位最高者还没进入韩氏大宗祠，当地村民就告诉我们，博罗老城内的宗祠不少，其中也不乏名门望族，但能冠以“大宗祠”的只有韩氏，足见当年韩姓在当地声名之显赫。

我们从贴着“吏部文章扶八代荆州声价颂千秋”对联的大门进入祠堂。

“吏部”、“荆州”暗示着韩氏先祖韩愈和韩朝宗的声望，横批“春满南阳”则意味着韩氏祖先来自古代中原。

据《博罗县文物志》记载，韩氏大宗祠始建于元代，重修于清代，1938年被日军飞机炸毁，1946年进行大面积复修。

1988年，韩氏大宗祠被列入博罗县第三批重点文物保护单位名单。

与其他名门望族的祠堂相比，韩氏大宗祠小巧而精致。

153平方米的面积里完好保存着祠堂的正堂——世泽堂，以及分别用以宗族长老议事和宗族子弟读书的左右厢房。

世泽堂正中供奉着祖先牌位，供案上的香火不曾中断。

还有一点区别于其他祠堂的是，韩氏大宗祠的墙壁上和斗梁上，随处可见朱底金字的横匾，上书“宫保尚书”、“忠贞竞爽”、“钦点翰林院学士”、“按察副使”、“监察御史”等。

这些功名匾，是韩氏子孙“学而优则仕”的最佳写照。

据统计，韩氏家族仅在明清时期就出了两名进士和21名举人，其中明万历三十五年（1607）进士韩日瓒官至礼部尚书，官阶二品，成为博罗历代任官中居位最高者。

韩日瓒：重振“岭南第一山” 编博罗首部县志熟悉惠州历史的人大都知道，韩日瓒与杨起元、叶梦熊合称惠州明代著名三尚书。

韩姓家族的起源与历史演变自秦朝时期开始，韩姓便在中国历史的舞台上崭露头角。

韩姓源自中国古代的一个部落，其历史可以追溯到上千年前。

本文将通过探讨韩姓家族的起源与历史演变，展示韩氏家族在中国历史中的重要性和影响。

一、韩姓的起源据考古学家的研究，韩姓的起源可以追溯到中国古代的一个部落，名为“韩”，这个部落被认为是古代贵族阶层的一支。

根据史书记载，韩姓家族的始祖是春秋时期的韩武子。

他是晋国的一位贵族，出身于韩国，因而被称为韩武子。

二、韩姓的历史演变随着时间的推移，韩姓经历了许多重大事件和变革，对中国历史产生了深远的影响。

以下是韩姓历史演变的几个重要阶段：1. 春秋战国时期在春秋战国时期，韩姓家族是中国著名的诸侯国家之一。

韩国是当时的一个大国，具有较为强大的实力和影响力。

韩国的统治者多为韩姓，他们得到了其他诸侯国的尊敬和支持，成为中国古代政治格局中的一股重要力量。

2. 秦汉时期在秦朝统一六国后，韩姓继续在中国历史中扮演重要角色。

尤其是在汉朝时期，韩姓家族出现了一位著名的政治家和经学家，名为韩非子。

韩非子是古代中国法家学派的代表人物，他的学术成就对中国的法制发展产生了深远的影响。

3. 隋唐宋元时期随着中国历史的进程，韩姓家族也在隋唐宋元时期继续发挥重要作用。

在这个时期，韩氏家族的成员涵盖了各个领域，如政治、文化、军事等。

他们在中国历史的各个重要时刻都有着独特的贡献。

4. 近现代时期进入近现代时期，韩姓家族在中国社会的地位更加突出。

韩姓的成员涌现了许多著名的政治家、军事家、学者和企业家，他们在中国的现代化建设和国家发展中发挥了重要作用。

此外，韩姓也成为了中国人口中较为常见的姓氏之一。

三、韩姓家族的贡献与影响韩姓家族在中国历史中的贡献可谓丰富多样。

他们在政治、文化、经济等诸多领域都有着杰出的代表人物，为中国历史的发展做出了积极的贡献。

首先，在政治领域，韩姓家族的成员在古代和近现代中国的政治舞台上树立了崇高的形象。

全国各地韩氏字辈全国各地韩氏字辈总览之重庆、陕西、广东、广西、甘肃、贵州、新疆、北京、天津、海南、云南、内蒙古、福建山东,湖北湖南安徽……….重庆：全国各地韩氏字辈总览之重庆潼南：“一、二、三、士、元、明、常、继、今、永、昌、盛、远、洪、中、德、开、治、道、景、芳、绍、祖、荣、仁、志、尚、维、合、本、善、一、通、成、才、思、文、正、连、旻、茂、其、高、陕西：陕西榆林横山：“殿、维、文、祖、树”。

陕西安康：德、文、永、存、宝、树、荣、昌、建、国、定、邦。

据说几百年前由湖北麻城孝感一代迁来。

陕北府谷田家寨乡韩家畔村：光、开、明、仲、翔、荣、峰、德、崇、森。

陕西延安市安塞县招安镇南阳台村：清、树、能。

广东：广东平远：“政、能、锡、受、建、奕、世”。

广东：从十一世起：烈、开、政、太、永、立。

广东：忠、丁、高、步、铨。

分布在浙广福地区。

福建的是从广东搬迁去的，浙江的又是从福建迁徙出去的。

广西：广西平果：慈、荣、国、有、永、继、祖、芳、名、正、显、扬。

相传是从河南南阳迁移来的。

广西柳城县东泉镇：十五世起：政、应、锡，、受、德、建、宗、奕、世、书、道、明、崇、士、凤、起（企）、振、朝、纲。

先世居福建宁化石壁上，明朝始祖韩启，十四世祖能荣居恩平长平村。

南阳堂。

广西桂林：“韩、大、余、光、定、久、志、家、运、宏、开、晋、元、亨”。

听老人说是宋朝的时候从山西过来的。

甘肃：甘肃武威：“廷、敬、智、应、兆”。

贵州：贵州道真：方、日、之、升、永、坚、金、石、世、继、忠、贞、克、宏、先、志。

注：唐穆宗李恒赐予韩愈家族的班派字辈。

贵州省兴仁县：之、应、明、章、昌、玉、金、石、克、红。

贵州关岭：克、洪、先、志、应、吉、中、真。

用的是韩愈的字辈。

贵州关岭：朝、清、鼻、孔、永、坚、金、石、克、洪、宣、系、应、吉、宗、针、呈、仕、新、玉、民。

祖籍好象是山西太原，后来搬到贵州遵义，现居贵州关岭。

新疆：新疆：增、志、维、大、有、方、正、兆、宜、传、本、培、同、兴、立、庆、启、茂、竣、炎。

韩氏家谱字辈大全韩氏家谱是中国传统家族文化的重要组成部分，记录了韩氏家族世世代代的血脉传承和家族成员的辈分排列。

韩氏家谱字辈大全是对韩氏家族世系的详细记录，包括了各个辈分的字辈，是对家族文化和传统的珍贵保留和传承。

一、始祖辈。

韩氏家族的始祖辈是指最早开创家族的祖先，他们是家族的根基和源头。

始祖辈的字辈通常是比较特殊和尊贵的字，代表着家族的兴旺和昌盛。

二、宗祖辈。

宗祖辈是指在始祖辈之后的一代或几代人，他们继承了始祖的事业，并为家族的发展壮大做出了重要贡献。

宗祖辈的字辈多为正统、庄重的字，体现了家族的传统和稳健。

三、世代辈。

世代辈是指在宗祖辈之后的一代或几代人，他们继承了家族的事业，并在各自的领域有所建树。

世代辈的字辈通常是寄托了家族对他们的期望和祝福，代表着家族的希望和未来。

四、家族成员辈。

家族成员辈是指在世代辈之后的每一代人，他们是家族的新生力量，代表着家族的希望和未来。

家族成员辈的字辈多为富有创意和个性的字，体现了家族对他们的期望和祝福。

韩氏家谱字辈大全记录了韩氏家族世世代代的血脉传承和家族成员的辈分排列，是家族文化和传统的珍贵遗产。

通过学习和传承家谱字辈，可以使家族成员更加了解自己的家族历史和传统，增强家族凝聚力和认同感，促进家族文化的传承和发展。

在当代社会，随着家族文化的逐渐淡化，家谱字辈的传承和记录显得尤为重要。

只有通过记录和传承家谱字辈，才能让家族文化得以传承和发展，让后人能够了解和尊重自己的家族历史和传统，增强家族凝聚力和认同感。

因此，我们应当珍视家谱字辈这一宝贵的文化遗产，通过各种方式加强对家谱字辈的记录和传承，让家族文化得以传承和发展，让后人能够了解和尊重自己的家族历史和传统，增强家族凝聚力和认同感。

只有这样，才能让家族文化得以传承和发展，让后人能够了解和尊重自己的家族历史和传统，增强家族凝聚力和认同感。

焦作大学学报JOURNAL OF JIAOZUO UNIVERSITY2020年6月第2期No.2June.2020春秋战国时期河内南阳变迁考辨杨保红（焦作河务局，河南 焦作454150）摘要：春秋时期，晋国由西向东逐步占据河内地区并将新占领地区命名为南阳。

对春秋战国时期河 内南阳的研究，是焦作历史文化研究的基础，也是黄河历史文化研究的重要切入点。

文章利用文 献、考古资料，尝试对河内南阳的变迁进行较为详细的考辨。

关键词：河内；南阳；晋国；考辨中图分类号：K916 文献标志码：A 文章编号：1008-7257（2020）02-0039-04春秋战国时期，中原地区称南阳者，一是齐国 （鲁国）之南阳，据《孟子》：“一战胜齐，虽有南 阳，然且不可。

”《史记》载有：“愿齐之试兵南阳、莒地。

”旳《战国策》亦曰：“且楚攻齐之南阳，魏攻平陆，齐无南面之心，以为亡南阳之害 小。

” “楚破南阳、九夷、沛地。

”其地域在泰山西 南、汶水以北；二是宛之南阳在汉水北，入秦前以属楚为主；三是河内南阳在黄河北。

古以黄河以北为河 内，河内南阳大体包括今济源、焦作和新乡的西部。

齐鲁之南阳与河内南阳相关史料交集不多，易于辨别。

战国时期韩国在宛与河内均有过属地，容易将两 处南阳混淆，本文在考辨河内南阳的同时，兼及宛之南阳与河内南阳的区别。

1.春秋时期河内之南阳1.1晋启南阳晋启南阳是晋文公图霸中原的起点。

据《国语• 晋语》：“晋文公既定襄王于郑，王劳之以地，辞，请隧焉。

王不许……文公遂不敢请，受地而还。

”晋 文公所受之地有多种说法。

据《国语•周语》：“王至自郑，以阳樊赐晋文 公。

阳人不服，晋侯围之……乃出阳民。

”《左传》载：“晋侯朝王，王与之阳樊、温、原、攒茅之田，晋于是始启南阳。

杜预注:晋山南河北，故曰南阳”。

121《国语•晋语》则云：“赐公南阳阳樊、温、原、州、怪、締、鈕、攒茅之田。

”另据《史记•晋世家》：“三月甲辰，晋乃发兵至阳樊，围温，入襄王于 周。

1.韩氏 韩姓除“韩氏”以外，据《通志〃氏族略第一》，韩姓中还有以国爵为氏的，如 “韩侯氏”;有以名字为氏的，如“韩婴氏”、 “韩言氏”、“韩厥氏”、“韩籍氏 “”、“韩褐氏”。 2.韩侯氏 《通志〃氏族略第五》韩侯氏：周宣王时，韩侯支孙氏焉。 《元和姓纂》韩侯氏：周宣王锡命韩侯，支孙氏焉。 《姓镐》韩侯氏：《韩诗外传》云，周宣王大夫韩侯子有贤德。 3.韩婴氏 《通志〃氏族略第五》韩婴氏：姬姓。《姓纂》云，晋韩宣子元孙也，为韩婴氏。 《元和姓纂》韩婴氏：晋韩宣子子孙韩婴，云韩婴氏。 《姓氏寻源》韩婴氏：《潜夫论》云，韩桓叔之后有韩婴氏。郑夹(氵祭)云，《世 谱》韩宣子元孙无名婴者，惟韩宣王太子名婴。汉韩王信之子名婴，为襄城侯。或其后 世以为氏。 4.韩言氏 《通志〃氏族略第五》韩言氏：姬姓。《世本》晋韩厥生无忌，无忌生襄，襄生子 鱼，为韩言氏。 《元和姓纂》韩言氏：《世本》晋韩厥生无忌，无忌生襄，襄生鲁，为韩言氏。 《姓(角崔商)》韩言氏：《左传类解》云，晋大夫韩子鱼之后为韩言氏。 《姓氏寻源》韩言氏：“《姓纂》“鱼”作“鲁”，讹。《潜夫论》云，韩桓叔之 后有韩言氏
韩姓迁徙概述： 韩姓最初得姓是在今陕西韩城，韩姓的繁衍发展主要有春秋战国，秦汉、魏晋南北 朝及唐宋三个时期。 战国之时，是韩姓最主要的发展时期。自三家分晋之后，韩国建都于平阳，韩景侯 时，迁都于阳翟，至韩哀侯时，又迁都于新郑。韩国的多次迁都，使韩姓迅速繁衍，也 使得韩姓在河南打下了坚实的基础，以至后来韩姓迅速成为当地的一大望族，并且成为 韩姓历史上分布最集中的地区。 至汉时，韩姓的两大郡望已经形成。与此同时，已有韩氏迁居江苏。 魏晋南北朝之时，因中原多年战乱，小国林立，韩姓从河南等地大举南迁。 唐宪宗时，韩愈被贬潮州刺史，为韩姓入广东最早者。唐末已有韩姓迁至福建。 韩姓的发展、流布，从春秋战国的迁地、徙都、拓展，经颍昌黎、南阳、相州、越 城各个世系，到南宋以后，就几乎逐渐遍及全国。其中浙江、江苏、湖北、安徽等地的 韩姓，多为韩世忠的支系子孙。 南宋末，曾于建炎南渡至浙江的韩氏后裔御前大将军韩先，扈驾南下，由浙江人福 建，由福建而广东平远县.南宋时，番禺古塌韩氏，南渡之后，先是居于浙江会稽，相传 韩世卿谪广南后，即居于南雄珠玑巷。后来他的孙子韩振宗(一说韩洪泽)又由南雄徙广 州番禺。

韩氏家谱字辈大全韩氏家谱是家族的一部分，记录了家族的世系传承和血脉延续。

家谱字辈是其中非常重要的内容之一，它不仅仅是对家族世系的记录，更是对家族传统和文化的传承。

下面将为大家详细介绍韩氏家谱字辈大全。

韩氏家谱字辈大全是对韩氏家族世系的记录和归类，它包括了家族中每一代人的字辈排列。

在古代，字辈是非常重要的，它代表了家族的尊严和传统。

在家谱中，字辈的排列是按照辈分先后来归类的，这样可以清晰地展现出家族世系的延续和发展。

韩氏家谱字辈大全中，除了记录每一代人的字辈外，还包括了每一代人的姓名、出生年月、成就等内容。

这些内容不仅仅是对家族世系的记录，更是对家族成员的一种纪念和肯定。

通过家谱字辈大全，人们可以清晰地了解到韩氏家族的发展历程和家族成员的贡献。

家谱字辈大全的编写需要非常谨慎和细心，因为它关乎着家族的传承和发展。

在编写过程中，需要充分征求家族长辈的意见和建议，尊重家族传统和文化，做到客观、准确地记录每一代人的字辈和成就。

只有这样，才能编写出一部真实、完整的家谱字辈大全。

对于韩氏家谱字辈大全的传承和保护，家族成员们应该共同努力。

他们可以通过举办家族大会、组织家族活动等方式，加强家族成员之间的联系和交流，传承和弘扬家族传统和文化。

同时，还可以利用现代科技手段，将家谱字辈大全进行数字化保存，以便更好地传承和保护。

在当今社会，家族文化的传承和保护显得尤为重要。

家谱字辈大全作为家族文化的重要组成部分，应该得到更多人的重视和关注。

只有通过共同的努力和传承，才能让韩氏家谱字辈大全得以延续，为后人留下宝贵的家族文化遗产。

总之，韩氏家谱字辈大全是对家族世系的记录和归类，它承载着家族的传统和文化。

通过对家谱字辈大全的传承和保护，可以更好地弘扬家族文化，让后人了解和铭记家族的发展历程和成就。

希望韩氏家族的家谱字辈大全能够得到更多人的关注和重视，为家族文化的传承和发展做出贡献。

全国各地韩氏字辈总览之其他篇其它。

满洲韩姓：万、文、致、敬、守、光、玉、景、云、连、俊、永、世、兴、德、广、振、来、增、可、瑞、凤、立、贵、庭、兆、福、长。

紫泥韩氏字辈：“元、受、祖、宗、善、德、福、庆、昌、隆”。

云湖韩氏原定五字，后增二十字，实定为二十五世字辈：“学、应、辵、知、金、世、映、兴、朝、久、家、承、建、业、传、作、忠、培、远、泽、笃、孝、绍、先、贤”。

麻阳韩氏十五世字辈：“友、文、迁、通、上、启、朝、正、天、子、宗、景、志、永、仲”。

《黔韩谱》：忠、孝、显、国、春、文、洪、木、永、坤、、天、成、世、远、大、明、德、震、家、声。

宋室南渡前，宋忠献王韩琦创订的八世派语为：“玉、彦、口、胄、乡、卿、立、甫”。

宋中散大夫韩休卿所订浙江萧山韩氏八世派语为：心、之、言、可、山、问、日、世。

北宗相州韩氏字辈：“本、大、宗、子、孙、千、载、一、修、寸、念、门、尚、中、行、示、以、文、为、工、其、力、作、曰、惟、善、卜、兆、方、长”。

明刑部尚书韩邦问为绍兴韩氏所订十六世派语为：“人、淳、禾、溥、金、信、水、贞、火、明、土、永、木、茂、竹、承”。

相州韩氏在民国十三年(公元1924年)经南北宗族会同集议，订三十二世派语，咨明内务部备案并通咨宗族占籍省分行政长官，同时转行族属繁衍县分，俾资遵守。

这三十二字辈为：一、本、大、宗、子、孙、千、载、一、修、寸、念、门、尚、中、行、示、以、文、为、工、其、力、作、曰、惟、善、卜、兆、方、长。

韩氏一支字辈：“兆、宪、延、宝、纪、庆”。

韩氏一支字辈：“正、大、光、明、承、先、继、世”。

韩氏一支字辈：“立、志、启、仁、文。

韩氏一支字辈：“大、井、如、师、学、乃、立、朝、庭、启、秀、兰”。

韩氏一支字辈：“金、生、明、云、延、长、青”。

韩氏一支字辈：“金、明、永、献、宝、胜、传、家”。

韩氏一支字辈：“方、石、之、孔、永、坚、金、碧、世、继、忠、真、克、红、先、志”。

韩氏一支字辈：“从、有、应、成、忠、孝、远、继、仲、维、尚、诗、书、长”。

【导语】韩姓是当今中国姓⽒排⾏第⼆⼗五位的⼤姓，⼈⼝众多，约占全国汉族⼈⼝的百分之零点⼋六。

下⾯是⽆忧考分享的国学宝典《百家姓》：韩姓。

欢迎阅读参考！ 【姓⽒源流】 “韩”，古时⼜作“涵”，《说⽂解字》解释为井垣之意，就是⽔井周围的栏圈。

韩的姓⽒来源，有以下⼏种说法： ⼀、黄帝传承 这是韩姓起源各种传说中最古⽼的⼀种。

黄帝时代是我国⽗系⽒族社会的⿍盛时期。

黄帝族从陕北的黄⼟⾼原开始，沿渭河黄河向东发展势⼒，与炎帝族合⼆为⼀，消灭东夷族⾸领蚩尤，建⽴了以黄帝族为⾸的部落联盟，黄帝因此被称为我国的⼈⽂初祖，中国⼈也称炎黄⼦孙。

传说中黄帝有⼆⼗五⼦，得姓者⼗⼆⼈。

《世本》记载，黄帝娶了西陵⽒的雷祖(嫘祖)，⽣了青阳和昌意，昌意⼜⽣了颛顼。

《⼭海经》记载：昌意后来被贬谪到若⽔，⽣⼦韩流；韩流娶淖⼦族的姑娘阿⼥，⽣了颛顼。

颛顼是五帝之⼀。

韩流既是⼈名，也是其所在⽒族的名称。

韩流⽒族是从昌意族中分化出来的，这个⽒族便以韩为姓，第⼀批韩姓⼈由此产⽣。

韩流所处时代在距今五千年左右的龙⼭⽂化时期。

考古学者在龙⼭⽂化时期的河南汤阴⽩营等遗址内发现了⽔井。

井的四壁⽤井字形的圆⽊棍⾃下⽽上，叠垒⽽成。

井字形⽊架的⽊棍交叉处都有榫扣合。

韩字从韦，韦在古代写作“韦”，韦字形状与龙⼭⽂化时期的⽔井结构⼗分相似。

韩流族有可能是因为发明了⽔井⽽被称为韩流，“韩”字的古义为井垣就说明了这⼀点。

⼆、以国为姓 公元前11世纪中叶，西周灭商，平定管叔蔡叔与武庚的叛乱后，实⾏⼤分封。

周公旦分封周成王之弟于韩，为姬姓之国，地处今⼭西河津东北。

但韩国国⼒太弱；在春秋时期被晋国所灭。

韩国亡国之后，国⼈便以韩为姓。

三、韩武⼦之后 韩国为晋国所灭以后，出了⼀位韩武⼦，其名万，字武⼦，他因侍奉晋献公⽴下⼤功，被晋献公封于韩原(今陕西韩城)西南。

韩武的⼦孙便以韩为姓。

四、曲沃桓叔之后 西诗⼈。

字致尧（⼀作致光），⼩字冬郎，⾃号⽟⼭樵⼈，京兆万年（今陕西省西安）⼈。