文言文知识汇总
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1、简析汉字的结构。
答：根据东汉许慎的《说文解字》，可分为六种，即指事，象形，形声，会意，转注，假借。
（1）指事：视而可识，察而见意；（2）象形：画成其物，随体诘诎；（3）会意：比类合拟，以见指伪（4）形声：以事取名，取譬相成（5）转注：建类一首，同意相受（6）本无其它，依声论事。
2、分析形声字应注意的问题答：（1）分析结构层次，如“鸿”，应为“从鸟江声”；（2）形符和声符的位置反常，如“视”，应为“从见示声”（3）形符和声符不能按自然结构分析，如栽，应为“从木载声”，形符居于一角。
（4）省形和省声，如“恬”，应为“从心，甜省声”，如“釜”，应为“从金省，父声”3、隶书的结构变代带来的影响。
答：（1）部首形体的变化，如“服”，为“舟”讹变为“月”；如“脚”，为“肉”讹变为“月”如“都”归“邑”部，如“阶”，归“阜”部。
（2）简省或讹变。
如“存”，应为“才”讹变为“存”；（3）混同。
如“责”和“青”，“责”从刺（ci）声，上部讹变；青是生声。
4、古今词义有哪些差别？答：（1）意义多少的不同。
如“池”，古义有两种解释，一为护城河；一为池塘；今义也是两种，一为池塘，一为旁边高中间低下的地方；（2）词义的侧重点不同。
如“售”，古义侧重于结果，指把东西卖出去；今义侧重于动作行为本身，与是否卖出去无关。
（3）词义的轻重与感情色彩不同。
如“恨”，古义经，指“遗憾”，今义重，指“仇恨，怨恨”。
“谣言”，古义为中性词，指民谣谚语，今义为贬义，指流传的没有事实依据的消息。
（4）词义所指的名物质度不同。
如“布”，古指麻布或葛布，今指棉布。
5、简析古今词义变化的类型。
（1）词义的缩小。
如“坟”，古指用土堆积而成的高地；今指掩埋尸体的土堆。
（2）词义的扩大。
如“焚”，古代指放火烧山进行围猎，今义指一切焚烧。
（3）词义的转移。
如“走”，古代指跑，今指行走。
6、如何掌握词的古义。
（1）从字形上分析。
如“劝”，从力不从言，故应为勉力，奋力，而不是用言语劝说。
（2）从语境上分析，如“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭”，由此可知，再是数词，是指第二次，而不是“又”，指数量而不指重复。
（3）从成对使用的反义词、同义词上分析。
如“不得富而得贫”，由此可得出“贫”且示贫穷，而古代的“穷”表示不得志，困窘。
7、如何探求词的本义答：（1）借助词的书写形式。
如“诛”，从言朱声，说明与语言有关。
（2）考察文献语言用例。
8、引申义与本义有哪些联系方式。
（1）相似，包括三种，一为形貌性状相似；二为功能作用相似；三为方式情态相似。
（2）相关，包括四种，以下详列A、甲事物对乙事物具有标志作用，用甲代乙，如“齿”，本义为门牙，引申为年龄。
B、借动作行为指代动作行为的主体或客体。
如“倡”，由领唱引申为以唱歌为职业的人。
C、借性状特点指代事物或人。
如“刚”，由坚硬引申为金属钢。
D、借方位处所指代事物或人，如“陵”，本义为大土山，引申为帝王的陵墓。
（3）相因。
引申义与本义之间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。
9、如何去何从掌握引申义。
答：（1）举纲张目，以简驭繁；（2）穷源竟委，加深理解；（3）掌握规律，举一反三。
10、同义词之间的差别。
（1）范围广狭的不同。
如“人”和“民”，都是指社会成员，“人”是泛指所有的社会成员：“民”只指“人”中被认为愚昧无知的部分，即被奴役者、被统治者。
（2）性状情态不同。
如“简”、“牍”和“策”，都是用来书写文字的载体，竹片为简，木板为牍，薄而小的简、牍叫“牒”，编连在一起叫“策”。
（3）程度深浅不同。
如“饥”和“饿”，都表示饥饿。
“饥”表示肚子空，想吃东西；“饿”表示长时间未进食，而受到死亡的威胁。
（4）感情色彩不同。
如“诛”、“杀”、“弑”，“杀”是指一般性的杀人；“诛”是指杀死有罪者，含有罪有应得之意；“弑”，是指以下犯上，下（臣、子）杀上（君、父），含有贬义。
（5）词义侧重的方面不同。
如“完”和“备”，都是完全的意思，但“完”侧重事物的整体性，表示完好无损；“备”表示事物的全面性，数量、品种应有尽有。
（6）语法功能不同。
如“耻”和“辱”，耻一般带动词性词组，指事的，意思是以之为耻，是意动用法。
“辱”一般带名词性宾语，是指人的，有时为使动用法。
11、有哪些方法用来辨析同义词（1）考察词在文献语言中的用例；（2）借助训诂书中的词义训释，包括两个方面，一为关于判定同义词（互训；递训；同训），二为关于辨析同义词之间的差别。
（3）探索词义的引申派生关系12、辨析同义词，应注意哪几个问题。
答（1）同义词的“同”是就义项讲的，而不是整个词义系统。
（2）词义是发展的，同义词是可以变的。
如“屦”和“履”。
“屦”是名词，指称鞋；“履”是动词，意思是践踏、踩。
后混同，“履”也指鞋。
（3）有些同义词有用于泛指和用于特指的区别。
如“皮”和“革”，兽皮带毛叫“皮”，不带毛叫“革”，用于特指则没有区别。
如“偃”和“仆”，“偃”指向后倒下，“仆”指向前倒下，用于泛指倒下时，无区别。
13、古代汉语判断句的基本形式。
（1）、主+谓+也；如“制，严邑也。
”（2）、主+者+谓+也如“南冥者，天池也。
”（3）、主+者+谓如“兵者，凶器”（4）、主+谓如“是炎帝之少女”（5）、主+副词+谓+（也）如“身非木石。
”“劳师以袭远，非所闻也”（6）、主+为+宾语如“余为伯修，余而祖也”14、古代汉语判断句有哪些表达功能（1）表示类属关系，即主语表在的事物属于谓语所表达事物的同类。
如“陈胜者，阳城人也”。
（2）表示等同关系，即主语所表达的事物就是谓语表达的事物。
“梁父即楚将项燕。
”（3）表示比喻，即主语表达的事物在某些方面很像谓语表达的事物。
如“君者，舟也。
”（4）表示主语与谓语之间有某种逻辑关系，即说话人要表达的内容比较复杂，却把它压缩在一个判断句的形式里。
如“夫战，勇气也。
”（5）表示造成某种结果的原因。
如“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；”15、如何识别没有被动标声的意义被动句。
答：（1）谓语动词如果是表示人的动作，而主语不是人，则这个句子是语义上表示被动的句子。
如“蔓草犹不可除”。
（2）谓语是及物动词，主语从表面上看也可以谡为是这个及物动词所表示动作的发出者，但是谓语动词后没有宾语，也补不出宾语，在这种情况下，是语义上表示被动的句子。
如“盖文王拘而演《周易》”（3）在主动宾完备的句子里，如果宾语所表达的事物属于主语所表达事物自身的一部分，动词所表示的动作又对主语不利的，句子一般也是表示被动的。
如“孙子膑脚，兵法修列”。
16、古代汉语的被动句式。
（1）及物动词+于+名词（施事者）如“兵破于陈涉。
”（2）及物动词+乎+名词（施事者）如“志于古，必遗于今”（3）为+名词（施事者）+及物动词如“若信者，亦已为禽矣”（4）见+及物动词+（于+名词（施事者））如“百姓之不见保，为不用恩焉”（5）为+名词（施事者）+所+及物动词如“先即制人，后则为人所制”（6）为……之所……如“此室入者，不为诸垢之所恼也”（7）为……所见……如“有为法者，为生老病死所见逼迫”（8）被+名词（施事者）+及物动词如“亮子被苏峻害”17、宾语前置（1）疑问句中疑问代词宾语前置。
如“吾谁欺，欺天乎？”（2）疑问代词作介词宾语前置。
如“许子奚为不自织？”（3）否定句中指示代词和人称代词作宾语要前置。
如“日月逝矣，岁不与我。
”（4）用代词复指宾语前置。
如“君亡之不恤，而群臣是忧。
”（5）惟+宾语+是（之）+动词，如“天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
”（6）为介词宾语而无条件前置，如“`江汉以濯之”*“此（是）之谓……”固定格式，意为“叫这作……”，或“是说这个吧”。
*“是以”，“是用”也是宾语前置，译为“因此”。
18、分析古代和现代数量词的区别答：古代只有数词，没有量词。
一般只用单个数词表示动作行为的量，数词可以处在两种语法位置上。
一是在动词前作状语，二是在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量。
而现代汉语一般用数词和量词构成动量结构，放在动词后面作宾语。
19、主语省略有哪几种情况答：（1）承前省。
（2）承后省。
（3）对话省。
20、有哪几种省略情况。
答：（1）主语省略；（2）谓语省略；（3）宾语省略；（4）介词省略，如“以”“于”；（5）分句省略。
21、古代汉语包括哪些词类活用现象。
答：名词：名词如动，名词使动，名词意动；名词作状语。
动词：动词使动；形容词：形容词如动，形容词使动，形容词意动21、名词多状语的几种方式。
（1）表示处所。
如“横历天下，廷．说诸候之王。
”（2）表示行为的工具或依据。
如“失期，法．皆斩。
”（3）表示对人的态度。
如“秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏．．使之。
（4）表示比喻，这往往是形容某些动作为的方式。
如“天下云．集而响．应，赢粮而景．从。
”22、古代汉语词类活用的识别（1）名词+名词，如果不是并列关系或修饰关系，那么其中必有一个名词如用动词，构成支配关系、陈述关系或补充关系。
如“沛公欲王．关中”。
（2）形容词+名词，但形容词不修饰名词，则形容词活用为动词，构成支配关系。
“使上官大夫短．屈原于顷襄王。
”（3）助动词（见）/副词/辅助性代词“所”+名词/形容词，一般活用作动词。
如“假舟楫者，非能水．也，而绝江河。
”（4）名词/形容词+代词“之”/“我”（古代形容词或名词不修饰代词），一般为活用动词。
如“齐桓公妻．之，有马二十乘。
”（5）名词后有介词结构作补语，这个名词活用为动词。
如“浴乎沂，风．乎舞雩，咏而归。
”（6）连词而前面和后面的名词，活用为动词。
如“不耕不而食，不蚕．而衣．”。
`**古代汉语中人称代词没有单复数的分别，同一个词既用于单数，又用于复数。
第一二人称代词后加用“齐、属、曹、辈”，表示复数，意思是“同辈”、“同类人”。
得无……乎？该不会（莫非）……吧？如……何？把……怎么办呢？**有以/无以：有东西（或办法）用来……；没有东西（或办法）用来……**以故：由于这个缘故**以是/以此：由于这个原因；根据这种情况；用这个东西**是以：因此，用于句子开头，表示结果。
**上古时代，“已”表示限止语气，意为“了”。
**“耳”字是“而已”的合间，表限止语气，可译为“罢了”。
**“夫”用于句首，表示提示话题、引起议论或引出常理以转入正论的语气。
称为“发语词”**“夫”字又可与“且”、“故”、“若”、“今”等名词或连词组成固定词组，用在句首表示进层、假设、结果等方面的议论语气，略等于“且”“故”“若”“今”的意思。
**“盖”也是句首语气词，用于引发议论。
**“盖”用在句中主语后谓语前，表示猜测或解释性语气，可译为“大概”，“可能是”。
**“惟（惟、维）”用在句首，有两种作用：一种是表示提示性语气；另一种作用是表示期望的语气。
