苏教版九年级下册语文《孟子》三则

《孟子三则》原文及译文赏析《孟子》三则景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之，不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”【注】①景春：人名，纵横家的信徒。

②公孙衍：著名的说客。

③张仪：纵横家。

④熄：指战火熄灭，天下太平。

⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。

（6）广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

（1）请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

（2分）（2）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

（4分）参考答案：（1）景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

（2分，意到即可，酌情给分）（2）“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

（4分，意到即可，酌情给分）二：1．解释下列句子中加点的字。

①公孙衍．张仪岂不诚大丈夫哉？（）②往之女家（）2．将划线句子译成现代汉语。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

3．上文中，孟子认为大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守_____．义和。

参考答案1．①的确，确实；②到．往2．富贵不能使他思想迷乱，贫贱不能使他节操改变。

威武不能使他意志屈服，这样才叫做大丈夫。

3．仁礼。

三：[注释]①景春：战国时纵横家。

②公孙衍：魏国人，号犀首，当时著名的说客。

张仪：战国时纵横家的代表人物，主张连横，为秦扩张势力。

年级学科九年级语文主备教师审核人备课时间授课时间课型新授课课题《天将降大任于是人也》课时 2学习目标1、了解作者和作品。

扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。

2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。

3、明确本文的中心论点。

理解课文说理的方法和思路――举事例、作阐述、得结论。

重点理解课文说理的方法和思路――举事例、作阐述、得结论。

难点理解课文说理的方法和思路――举事例、作阐述、得结论。

导学流程第一课时预习方案：1、认识作者（简要写出你对作者的了解）2、朗读课文，注意生僻字词的注音和含义。

（课本下面没有解释的，自主解决）3、试理解课文大意。

（一）自主学习结合课下注释，逐词对照着解释翻译课文，并在课本上标出不理解的字词句。

（二）合作研讨组内交流，解决不懂的字词句，各组把疑难问题板书在黑板上。

（三）展示讲解一个小组的学生在黑板前展示并进行必要的讲解，其他学生补充质疑。

（四）朗读展示你能用斜线画出下面句子中的停顿吗？（1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

(2)……必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能（五）当堂检测1、孟子，名，字，时期家学派的代表人物。

后人将他和并称为。

人称“”孟子主张施行“”，以统一天下。

《孟子》是“四书”之一，“四书”有《》《》《》《》。

2、给下面的加点字注音。

a.舜．发于畎．亩之中（）（）b.傅．说举于版筑之间（）c.胶鬲．举于鱼盐之中（）d.法家拂．士（）e.曾．益（）f.百里奚．( )3、找出下列句子中的通假字并解释。

（1）困于心，衡于虑，而后作同，解释为。

（2）所以动心忍性，曾益其所不能同，解释为。

（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者同，解释为。

3、解释加点字。

管夷吾举．于士必先苦．其心志行拂．乱其所为曾．益其所不能人恒过．入则无法将拂．士。

征．于色，发．于声生于忧患．．．．，死于安乐4、用现代汉语翻译课文第二、三段。

孟子三则（精选五篇）第一篇：孟子三则得道多助，失道寡助《孟子》天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

生于忧患，死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

第二篇：《孟子》练习三《孟子》练习三25.阅读下面两段文字，完成文后各题。

科目语文年级课时 1 主备人单位授课教师单位课题《鱼我所欲也》教学目标知识目标1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。

3、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

结合实际生活赋予它们以新的内涵。

能力目标1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

情感目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

重点难点1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

3、理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

教具学具准备与本文相关资料、课文朗读音频资料、图片程序教师活动学生活动评论或修改导入新课一、导入新课：生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。

今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。

二、资料助读：《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。

孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人学生联想回顾相关知识学生交流资料整体感知物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。

他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。

其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。

《孟子》一书，《汉书•艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，《鱼我所欲也》即属于这一类。

孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。