灰塑讲解祠(一)
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文本一。
广府灰塑说明方法一、广府灰塑的介绍广府灰塑,是中国南方广东省特有的民间造型艺术,起源于宋元时期。
它以灰泥为主要材料,配以一定的柳枝钢铁支撑,在模型制作、雕刻之后,再用煤灰泡水浇灌形成坚实的外表,煤灰经加工成为绢灰后用于粉饰,形成广府灰塑独特的形态和色彩。
广府灰塑因其独特的工艺和艺术效果,是中国传统民间艺术中的瑰宝,现已被列入国家级非物质文化遗产名录。
二、广府灰塑的制作工艺1. 材料准备:广府灰塑的主要原料有灰泥、柳枝、煤灰等。
在进行制作之前需要将这些材料进行精心的准备工作,比如对灰泥进行过筛,将粗杂物去除,保留细腻均匀的灰泥颗粒。
2. 塑形雕刻:在准备好的原材料上,根据作品的设计图样进行雕刻和塑形,这一环节需要工匠技艺的灵巧和耐心。
通过巧妙的搭配和设计,将灰泥塑造成各种栩栩如生的人物形象或场景。
3. 煤灰浇铸:煤灰是广府灰塑工艺中的关键材料之一,通过在灰泥雕刻完成后,将煤灰泡水浇灌在作品表面,使其渗透到内部,形成坚实的外表。
这一步骤需要注意浇水的速度和均匀性,以确保整个作品都能受到良好的浇灌。
4. 绢灰粉饰:经过煤灰浇铸之后,待作品表面干燥后,便可以使用煤灰经加工成的绢灰进行粉饰。
绢灰具有良好的颜色稳定性和韧性,能够帮助广府灰塑作品呈现出独特的色彩和质地。
5. 其他工艺:在整个制作过程中,还需要进行一些辅助工艺,比如柳枝的曲制和支撑、绢灰的上色处理等,这些都需要工匠对材料和工艺的熟练掌握和巧妙运用。
三、广府灰塑的特点和艺术价值广府灰塑作为中国传统手工艺品的代表之一,有着独特的艺术魅力和文化价值。
其制作工艺考究、技艺复杂,不仅有利于传承和弘扬中国传统技艺,也能够通过精美绝伦的作品,让人们感受到历史的厚重和民间艺术的魅力。
广府灰塑在雕塑、绘画、建筑等多个艺术领域有着独特的地位,其作品以其独特的形态和色彩吸引了众多观者和收藏者。
通过广府灰塑,人们还能够了解中国传统文化的渊源和魅力,从中感受到古代文化的韵味和火种,对于弘扬中华民族的传统文化有着重要的意义。
灰雕:从传统走入现代的建筑修饰Grey Sculpture文·图|陈科峰Grey sculpture is one kind of the traditional folk sculpture arts with thousands of years of history in eastern Zhejiang. It is an ornament form that combines with bricks and tiles buildings, such as ancestral halls, temples, government off ices, gardens and pavilions.1. 鄞州“非遗”馆中的“非遗”技艺课堂2. 灰雕代表性传承人朱英度的作品《福禄寿》12灰雕,也叫灰塑,为浙东民间传统雕塑艺术,是一种与祠堂、庙宇、官宅、园林等砖瓦建筑相结合的装饰形式。
多数灰雕不用上色或只上灰色,能历经百年风雨而长久保留。
灰雕既可用于加固建筑,又有象征吉祥、喜庆、接福纳瑞的传统文化内涵,具有观赏价值,故为人们所喜爱。
自汉、晋以来,凡有寺庙就有灰雕,到明、清时期,更为盛行,至民国,灰雕已被寺庙以外的领域普遍应用,且不同造型都有不同故事和文化背景,对研究历史提供了一定的依据和参考。
形成:海涂特产,蜊灰成型宁波市鄞州区东南、象山港北岸,原先只是一片海涂、一个盐场,明代形成陆地。
清嘉庆年间(1796—1820),盐场之名雅化为“咸祥”,民国时建镇。
千百年来,勤劳智慧的咸祥人以惊人的毅力围海造地,捕鱼种棉,在生产劳动中创作了民间百作手艺,灰雕技艺便是其中之一。
灰雕的主要原材料——蜊灰,是用浅海中捞上来的贝壳煅烧而成的。
咸祥镇背山面海,自然资源得天独厚,蜊灰煅烧业发达,灰雕工艺已有45千年历史。
2008年,灰雕技艺先后被鄞州区、宁波市列为非物质文化遗产保护项目;2009年6月,经过专家论证,灰雕技艺被列入了浙江省非物质文化遗产名录。
灰塑:中国建筑艺术中的一颗瑰宝灰塑,是中国传统建筑中的一种雕塑艺术,一般用于祠堂、民居、寺庙等建筑物的装饰。
它的主要原料是石灰,也会加入红糖、糯米等原料,具有抗风雨、耐高温的优点,因此常见于我国岭南地区。
来到一座岭南祠堂面前,抬头一瞥,瞧见屋顶上那一个个色彩斑斓、栩栩如生的灰塑雕像时,人们不禁会为之赞叹不已。
俗话说“人靠衣装,佛靠金装”,精美的艺术品,更容易引起人们的探究欲。
透过灰塑美轮美奂的外表,我们还应该了解背后丰富的文化内涵,这样才能品味到其中的内在美。
祠堂屋脊上美轮美奂的灰塑一、灰塑的外观美:表达了人们对美好生活的向往一件美轮美奂的灰塑制品,呈现在人们眼前时,常常会引发无限遐想。
灰塑究竟要表达什么?从题材上来看,它的选材十分广泛,从祥禽瑞兽、花草树木、自然风光、历史典故、神话传说等等不一而足。
千百年来,人们对幸福生活的渴望,是一种最普遍的朴素愿望,因此,人们常创造一些吉祥物,用来满足人们祈福的心理需求。
从灰塑的装饰元素可以看出,它一般都是中华民族传统的吉祥之物,表达了人们趋吉避凶、消灾祈福的心态,它寄托的是人们对美好生活的追求与向往。
广州陈家祠是广东省各地陈氏宗族共同捐资兴建的一座宗祠,被誉为“岭南建筑艺术的明珠”,集广东民间建筑装饰艺术之大成,灰塑艺术就是其中的一大特色。
狮子图案在灰塑中十分常见。
在陈家祠的垂脊上,有六对一米多高的灰塑独角狮,这些狮子全身朱红色,它怒目圆睁,张着大口,抬头凝视着远方,有着一种威风凛凛的气度。
独角狮源于佛山民间传说,在民间广为流传,陈家祠将灰塑独角狮装饰在垂脊上,有着避邪保平安的寓意。
广州陈家祠垂脊上的灰塑独角狮在“岭南四大名园”之一的广州余荫山房中,有大量的灰塑装饰,在屋脊、房檐、门楣、窗棂、墙壁上,都能看到精美绝伦的灰塑作品。
在余荫山房中,大部分灰塑的底色都是黑色,这来源于中国古代朴素的五行哲学观念,青、赤、黄、白、黑分别代表五行中的木、火、土、金、水,其中黑色代表的是水,因此,以黑色为灰塑的底色,是用来辟火的,也表达了一种求财保平安的心理。
Yi Shu Ping Jian Yi Shu Jiao Liu·艺术交流浅议广府地区传统建筑灰塑装饰的艺术特征刘婷高华胜李睿广东理工学院摘要:本文论述了灰塑建筑之“美”和“语义”,重点放在了艺术特征的表现上。
首先,阐明了灰塑装饰的表现形式;其次,讲述了灰塑题材的选取要求;最后,色彩的选择作为总结。
关键词:广府文化灰塑艺术特征中图分类号:J0-05文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2019)04-0185-02基金项目:肇庆市哲学社会科学2018年度规划项目阶段性成果,项目编号:18ZC-44。
广府文化以广州为中心,辐射佛山、肇庆和粤西地区,其中粤中是广府文化的核心区域。
灰塑,又称灰雕,主要用于祠堂、庙宇、豪门大宅建筑墙壁上和屋脊上,广府地区是灰塑建筑的发源地,明清两代得以盛行。
目前,广州陈家祠的灰塑是广府地区保存规模最大、最完好的,陈家祠灰塑工艺的精妙是广府灰塑作品的代表作,本文从广府地区传统建筑灰雕装饰进行分析研究,浅议其艺术特征。
一、灰塑装饰之传统“美”广府地区灰雕装饰之传统“美”在于融合了中原文化和海洋文化,注重实用与艺术的结合,从明清时期的兴起到民国时期鼎盛,不同时期的灰塑工匠都将自己的审美意识和雕塑手法包含在每件作品中,从制作工艺中极细构思、创作、成型、彩绘上色无不包含制作者的心思。
灰塑的构件在细节上的把握可以说是精益求精,用于墙体的装饰上都因工艺人的不同而产生的在生理、心理及社会环境的差异性。
灰塑装饰将真挚、淳朴、直率与广府地域文化进行融合,大量使用祈福性的文字图样,如春、福、喜等文字都会出现在灰雕作品中,这都从侧面广府人朴素而又追求美满吉祥的心理暗示。
二、传统灰塑装饰的“语义”(一)灰塑装饰中的意境追求“意境”是中国传统文化精神上的追求,是中国文化艺术精神的核心内容。
传统建筑的意境追求则是通过建筑的结构、空间、轮廓、色彩,雕刻等形式变化来传达意境的,工匠对这些“表象”进行概括提炼,经逻辑思维和形象思维而创造出来的艺术形象。
灰塑作者:来源:《神州民俗》2018年第02期当我们走进广州陈家祠,抬头看上屋顶,只见一个个栩栩如生的塑像站立在屋脊上,令人目不暇接,不禁感叹此等艺术的技艺精湛。
这些生动活泼、形象各异的塑像就是灰塑。
灰塑,也称为灰批,是岭南一种较为独特的传统建筑装饰艺术。
不仅存活在广州,在广东其他地区如开平、雷州地区也有。
灰塑工艺由来已久,在唐僖宗中和四年就已经有记载。
明清两代广州灰塑最盛,特别是在宗祠、庙庵、寺观和豪门大宅,随处可见色彩艳丽的灰塑装饰。
广州灰塑已于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
灰塑的历史据《宋高僧传》卷十八的相关记载,唐泗州普光王寺僧伽:“中和四年,刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧……僖宗皇帝敕以其焚之灰塑像,仍赐谥曰‘真相大師’,于今侍立于左,若配飨焉。
”从这段记录中可以得知,灰塑工艺在唐僖宗中和四年就已经存在。
此后,灰塑在明清两代尤为盛行。
民国至新中国成立,灰塑得到了岭南绘画和雕塑艺术的熏陶,经过不断探索和积累,技艺水平得到了传承和提高。
在广州地区出现了一批知名的灰塑艺人,如布辉、邵耀波、潘达生、潘悦生、梁棉等,他们分别在广州的陈家祠、番禺的余荫山房、三善古庙,以及各地的祠堂、庙宇等古建筑进行制作和修补灰塑雕塑,创造了不少杰出的艺术精品,取得了良好的口碑和声誉。
灰塑工艺流程为了适应岭南潮湿、炎热及多雷雨、台风侵蚀的自然环境,灰塑工艺从材料到塑件的制作,形成了一套特殊而复杂的工艺。
其以耐酸、耐碱、耐高温的石灰为主要原料,配以干稻草、玉扣纸、红糖、糯米粉和各色颜料,经过浸泡、发酵、搅拌、混合、糅合等工序,制作出草根灰、纸筋灰、色灰三种必需的材料。
“灰塑”之名,由此而来。
制作草根灰要先把干稻草截至 4-5 厘米长,用水浸湿,然后放入大容器内,铺至约 5 厘米厚,在上面铺一层石灰膏,石灰膏要将下层稻草全部覆盖。
如此类推,一层稻草一层石灰膏地往上添加,直至达到每次雕塑所需用量。
然后,沿着容器内壁慢慢灌入清水,水量要超过稻草和石灰膏叠层的二三十厘米左右,待密封、浸泡和发酵一个月以后开封。
闽南传统建筑上的灰塑装饰唐秋桂(漳州市芗城区文物保护中心,福建漳州363000)摘要:灰塑俗称“灰批”“泥塑”,是闽南传统建筑上利用灰泥进行装饰的一种表现形式,属于传统雕塑艺术的一种。
文章从灰塑的制作步骤、造型表现形式、常见的装饰位置和题材、实用价值、审美价值和精神指向价值几个方面进行简要的介绍和研究。
关键词:闽南传统建筑;灰塑;装饰艺术fl MMM据记载,灰塑在唐代已经出现,在宋代得到普遍应用,明清时期,宗祠、寺庙和规模较大的民居住宅建筑盛行用灰塑进行装饰。
灰塑以灰泥、纸筋、稻草、颜料、钢钉和钢线为主要材料,具有耐酸、耐碱、耐温的优点,加强了雕塑的牢固性,非常适合湿热气候。
此外,灰塑不需烧制,可现场施工,具有因地制宜、因材施艺的灵活性和便利性。
一、灰塑的制作步骤灰塑的制作过程可以分为以下七个步骤。
(一)制作灰泥灰泥分为“草筋灰”和“纸筋灰”。
“草筋灰”硬度较强,—般用于初步“批底”;“纸筋灰”柔韧性较强,—般用于后续“塑形”,两者是将稻草和草纸加入石灰水中,用重物反复捶打而成的,制作过程被称为“舂灰”,有些匠人还会在捶打过程中加入红糖或糯米粉以增加黏性。
(二)设计构图根据装饰位置并结合实用功能设计构图。
每个匠人都有自己的设计想法,因而灰塑的图案花纹和表现方式有很强的灵活性和随意性。
(三)制作骨架根据设计的构图,用木头或铁线等扎成骨架并固定起来。
(四)“草筋灰”批底用质地较硬的“草筋灰”往骨架上包灰,包灰要分层进行,每层不超过三厘米,待上一层灰泥将干未干时再上第二层,每一次上灰都要将前一层灰泥压紧压实,层层叠加,直到达到所需的造型效果。
(五)“纸筋灰”塑形在“草筋灰”完成初步造型后,用相对细腻、柔韧的“纸筋灰”进行表情、花蕊等细节塑造。
(六)上色灰面用“纸筋灰”加颜料调制成“色灰”,在完成造型的灰塑上添加一层色灰面作为灰塑的主体颜色。
(七)细节上色进行细节部分的上色,遵循“先里后外、先大后小”的原则,上色按照由浅色到深色、逐渐加色的顺序进行,最后用黑色勾勒线条。
灰塑的讲解词
尊敬的观众们,大家好!
今天我要给大家介绍的是一种古老而神奇的手工艺品——灰塑。
灰塑,顾名思义,就是用灰泥塑造出各种形态的雕塑。
它的历史可以追溯到两千多年前,是我国传统的手工艺之一,被誉为“土家宝藏”。
灰塑的制作过程非常繁琐,需要经过多道工序。
首先需要准备好各种颜色的灰泥,这些灰泥是由泥土、石灰、沙子和其他材料混合而成,每种颜色的灰泥比例都有所不同。
然后,将灰泥逐渐涂抹在塑像的木架子上,经过多次涂抹、雕刻、晾干、磨光等步骤,最终形成一个美轮美奂的灰塑雕像。
灰塑的制作工艺讲究的是精雕细琢,注重细节的表现。
在灰塑雕像的制作过程中,不仅要考虑到人物的面部表情、身体姿态等方面的表现,还要注重到衣饰、头饰、鞋袜等细节的刻画。
因此,一件精美的灰塑雕像,不仅具有高度的艺术价值,还具有很高的历史和文化价值。
灰塑作为一种民间手工艺,除了在艺术领域受到了广泛的欣赏和推崇外,还在很大程度上反映了我国古代的风俗文化和生活习惯。
因此,灰塑不仅是一种艺术形式,更是一种文化遗产。
在现代社会,随着科技的发展和工业化的进程,灰塑作为一种手工艺品已经越来越少见。
但是,我们仍然应该珍惜这种传统手工艺,维护和传承我们的文化遗产。
最后,谢谢大家的聆听,希望大家能够了解和欣赏灰塑艺术的魅力。
灰塑讲解词
(一)
各位领导、各位嘉宾朋友们,大家好!我是,非常高兴由我来给大家讲解。
我们依托资政大夫祠建设广州民俗博物馆。
目前,我们已经完成布置的专题展览有三个,分别是灰塑工艺馆、粤剧印象馆和盆景展。
下面要向大家介绍的就是其中的一个专题展览——灰塑工艺馆。
这个展览是在南山书院内布置的,请大家随我前去参观。
灰塑,民间又称之为“灰批”,是岭南地区的一种传统建筑装饰工艺,主要分布在广州市区以及增城、从化等地,在旧式祠堂、庙宇和民居上普遍运用,同泥塑、陶塑并称为广州“三塑”。
据记载,灰塑工艺在公元884年(唐朝)就已经存在,至今已经有一千多年的历史,到清朝最为盛行。
2008年6月14日,灰塑成功入选国家非物质文化遗产保护名录。
此次展览的灰塑作品,都是由灰塑的省级非物质文化遗产传承人邵成村及其徒弟制作的,每件灰塑作品都是堪称绝美的艺术品。
下面请大家随我进入灰塑工艺馆内参观。
首先映入大家眼睑的是这幅《够福气》,它为什么叫够福气呢?大家请看,图中共塑有蝙蝠9只,数字“9”是一个极致数字,在中国人的心里上是一个吉祥数字、谐音够,蝙蝠谐音“福”,寓意够福气;在蝙蝠的前面还吊着金钱,寓意福在眼前;吊穗祥云里,寓意瑞气祥云。
下面的这幅是《岁寒三友》,松竹经冬不凋、梅花傲雪开放,天寒地冻却欣欣向荣,象征友谊持久。
这些塑在照壁、案台上的灰塑作品鲜艳夺目、震撼力强,除了装饰和表达祈愿的作用之外,还让人一下子感受到房子主人的身份地位。
这些灰塑是怎么制作出来的呢?请大家往这里看。
灰塑的材料主要有三种,一是草筋灰,它是由干稻草与石灰膏混合,加红糖和糯米粉搅拌而成。
二是纸筋灰,是由玉扣纸与石灰油混合,加红糖和糯米粉搅拌而成。
三是色灰,是在制作好的纸筋灰中掺入颜料而成。
另外还有沙子、铁线、铁钉等配料配件。
这里摆放了其中几种材料:沙子、石灰膏、干稻草、玉扣纸。
下面我们介绍一下灰塑塑形的过程:首先是根据准备塑造的作品勾勒图案(构图),搭骨架作支撑(扎图),上质材较粗的草筋灰打底,形成图案的初型(草灰打底、草灰塑形),再用质材较细的纸筋灰或色灰完善图案的细节(纸灰塑、色灰),最后对作品进行加彩(上色),即给灰塑添上各种颜色,一件瑰丽的灰塑作品就宣告完成了(成品)。
现在请大家跟我到中堂看看已经做好的各组灰塑展品。
在古建筑装饰中,灰塑一般是用在屋檐、屋脊、樨头、门楣、窗头等
部位,在陈家祠、资政大夫祠、余荫山房、南海神庙等知名古建筑上,均有灰塑作品的存留。
[手指祠堂中进上的灰塑,从东往西依次是双雄会、凤朝阳、麒麟吐玉书],为了大家能够近距离地、直观地欣赏它,我们这次展览主要以单体灰塑的形式向大家展示。
灰塑在一千多年的发展过程中,不断吸取传统文化的精髓,把人们喜闻乐见的神话故事、民间传说、戏曲人物、祥禽瑞兽、花卉果木、器皿法宝以及象征意义的几何文字等题材融入到作品之中,使每件灰塑作品都有了精神、有了吉祥的寓意。
例如这组《群英会》,多只鹰谐音“英”,所以叫“群英会”,寓意人才辈出。
这组《山溪垂钓》是自然景观为题的灰塑,寓意人居自然、和谐共进。
这组《麒麟吐玉书》,麒麟、兔子和玉书,传说孔子出生的时候有麒麟呈现,组图寓意家里添丁,天资聪慧、读书有成。
这两侧是八仙人物[左侧从里至外:铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和,右侧从里至外:吕洞宾、何仙姑、韩湘子、曹国舅]。
这些作品既反映了艺人的创作理念和水平,也反映出主人的美好祈愿,还反映出了我们中华民族从古到今都希望吉祥如意、幸福安康。
我们也祝愿各位朋友一生吉祥如意、幸福安康。
在现今建筑混凝土的世界里,灰塑能够体现在哪里呢?大家请看看这块版面上的灰塑小挂件。
这些小挂件可以进入我们每个家庭,作为小摆件,装饰家居,显现高雅。
我们还在后堂布置了几个不同风格的场景展示灰塑在现代生活中的运用。
下面请大家随我到后堂参观。
后堂主要布置了三个场景,中间的是一座新式楼房,在这里,灰塑既可以继续像以往一样在屋檐、屋脊、樨头、窗头等传统部位作装饰,也可以在现代化家居的主墙上作装饰,如这组《凤朝阳》,让人感觉到主人的高文化素养。
左侧是以楹联的形式表现,配搭古香古色的博古架,飘散着书房的文化韵味。
右侧是仿古家居中配以梅、兰、菊、竹“四君子”,透出主人清雅仙风。
传统的灰塑主要用于建筑主体装饰,由于现代人对建筑的要求,使灰塑大量运用的空间逐渐收窄,它的传承和发展受到了前所未有的考验。
但是,我们不能让祖先传下来的优秀传统技艺在我们的身边从此消失,布置这个展览目的就是为了让更多的人了解灰塑,一起来保护灰塑,进而传承、发扬这些优秀的传统文化。
我对灰塑馆工艺的介绍就到这里,下面请大家随我到粤剧印象馆参观。
2010年6月12日。