西方哲学史之笛卡尔

历史上笛卡尔是谁笛卡尔是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”，他在哲学史上产生了深远的影响。

下面是店铺搜集整理的历史上笛卡尔的简介，希望对你有帮助。

历史上笛卡尔的简介笛卡尔(法语：René Descartes;1596年3月31日-1650年2月11日)，生于法国安德尔卢瓦尔省的图赖讷拉海，是法国著名的哲学家、数学家、物理学家。

他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。

他是二元论唯心主义者的代表，提出了“普遍怀疑”的主张，是西方现代哲学思想的奠基人。

黑格尔称笛卡尔为“现代哲学之父”。

他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。

笛卡儿自成体系，融唯物主义与唯心主义于一体，在哲学史上产生了深远的影响，堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。

代表作品有《方法论》、《几何》、《屈光学》等。

笛卡尔的历史贡献笛卡尔在哲学领域当中有了新的发展，其给哲学领域多创了一条路，同时其在物理学、生理学等等领域当中也有不俗的成就，最重要的还是笛卡尔曾经开辟了解析几何这个新领域，笛卡尔在数学领域当中取得的成就已经足够让他登上数学领域的高峰了。

笛卡尔的贡献中，最重要的部分还是他对哲学领域的贡献。

笛卡尔一个理性主义者，他甚至已经提出了一套完整的哲学理论。

对于现代哲学而言，笛卡尔是具有不一样的意义的，人们甚至认为他就是那个创造现代哲学的人。

笛卡尔在其他的领域当中也取得了成就，他也做出了较大的贡献。

他曾经提出过能量守恒定理，只是他自己在最后没有证明出这个定理而已，还有就是他在天文学方面也取得了成就。

但是，在笛卡尔的所有的成就当中，大家还是认为笛卡尔是贡献最大的数学家，认为笛卡尔对数学的贡献最大。

的确，作为解析几何的创立者，笛卡尔的存在就好比是一个神话，就是因为这个神话，近代数学大门才被打开。

笛卡尔的贡献是值得大家铭记的，虽然这个人物已经离世多年时间了，但是他所取得的成就已经可以让后代们有所受用。

马基课的“二元论”的延伸
“我思故我在”-------笛卡尔
笛卡尔是西方哲学史上第一个创建系统的“主体性”哲学的思想家。

他创立了唯心主义中的“二元论”。

何为“二元论”，笛卡尔宣称宇宙间共有两种不同形式的真实世界（或称“实体”）。

一种实体称为思想或“灵魂”，另一种则称为“扩延”，或称物质。

思想”与“扩延”虽然都来自上帝，但彼此却没有任何接触。

思想不受物质的影响，反之，物质的变化也不受思想的影响。

在他看来，【我】的存在—>上帝的存在—>世界的存在。

【我】是一个不完满的个体，会有做不到的事情，
而上帝是完满的，是万能的，这可以说是“思想”的实体，它不受外延的限制。

然而，他又认为，思想和外延常相互作用，对笛卡尔而言，理性事实上就是灵魂。

诸如欲望、憎恨等原始的冲动与感情与我们的身体功能关系较为密切，所以与扩延的真实世界的关系也较为密切，世界也是存在的。

但这种二元论归根还是依附于唯心理论的。

想一想，我思的前提是什么？是【我】的存在，而我思的结论又是什么呢？还是【我】的存在。

笛卡尔的哲学原理笛卡尔的哲学原理是一种关于人类思维和存在的基本原则，它由法国哲学家笛卡尔在17世纪提出。

这一原理试图通过怀疑和分析的方法，建立一种坚不可摧的真理基础，以确保我们的思考和存在是可靠和可信的。

下面我将对笛卡尔的哲学原理进行详细的阐述。

笛卡尔的哲学原理可以归纳为三个主要部分：怀疑主义、清晰与明确的思维、以及存在与思维的相互关系。

首先，怀疑主义是笛卡尔哲学原理的起点。

笛卡尔认为，我们应该对所有的知识和信仰持怀疑态度，因为它们可能是虚假的或误导性的。

笛卡尔认为，过去的知识和观念都可以通过怀疑的方法来质疑，而最终达到一个不可质疑的真理。

他提出了一个著名的怀疑论点，即他将“所有的信仰都是虚假的”作为起点。

通过怀疑一切，笛卡尔试图找到一个绝对真理的基础。

其次，清晰与明确的思维是笛卡尔哲学原理的重要组成部分。

笛卡尔认为，只有通过清晰和明确的思维，我们才能达到真理。

清晰的思维是指思维的内容清晰透彻，没有模糊或混乱之处。

而明确的思维是指思维的内容具体明确，没有歧义和多义性。

通过清晰和明确的思维，我们能够理解万物的本质和存在，揭示真理的本质。

为了达到清晰和明确的思维，笛卡尔提出了数学方法的思维方式，即将复杂的问题分解为简单的部分，并逐个分析它们，以便更好地理解和认识它们。

最后，笛卡尔认为存在与思维是密切相关的。

他提出了一个著名的命题：“我思故我在”，即思维是存在的证据。

笛卡尔从思维的角度证明了自己的存在。

他认为，无论我们是否存在于物质世界中，我们的思维是无法否认的存在。

思维是我们唯一能直接发现的东西，它是存在的最基本证据。

通过思维，我们可以证明自己的存在，从而得出存在的结论。

总结起来，笛卡尔的哲学原理是一个以怀疑主义为出发点的哲学思考方式。

它强调通过清晰和明确的思维，以及思维与存在的密切关系，来追寻真理。

笛卡尔认为，只有通过怀疑一切，清晰和明确的思维，以及思维的存在，我们才能建立起一种可靠和可信的知识体系。

笛卡尔方法论
笛卡尔方法论，也被称为迪卡尔方法，是法国哲学家笛卡尔在17世纪提出的一种思维方法和哲学方法。

它强调通过怀疑和分析来寻求真理，以达到可靠的知识和理解。

笛卡尔方法论的核心思想包括以下几个方面：
1.怀疑论：笛卡尔认为，为了获得真正的知识，我们应该将
所有的信念和观点置于怀疑之中，以排除虚假和不可靠的
观点。

2.思维的分解：笛卡尔主张通过将问题或观点分解为更基本、
更简单的元素，再进行逐步分析和推理，以逐渐建立起完
整的知识结构。

3.分析和综合：笛卡尔认为，通过对问题或观点进行逐步的
分析和推理，然后将得到的结果进行综合，就可以获得清
晰而完整的认识和判断。

4.真理的发现：笛卡尔认为，通过严谨的思考和推理，可以
发现一些底层的、不容怀疑的真理，作为知识体系的基础。

笛卡尔方法论对科学研究和哲学推理产生了深远的影响。

它强调怀疑和分析的重要性，提出了基于逻辑推理和证明的思维方法，对于确立科学理论和建立可靠的知识体系具有指导意义。

同时，笛卡尔方法论也受到一些批评，认为在某些情况下过分强调思维的分析和怀疑，忽略了体验和情感等因素的重要性。

总的来说，笛卡尔方法论对于思考和知识的追求提供了重要的
思路和方法，它鼓励人们在寻求真理和认识世界过程中保持怀疑精神，并进行逻辑和分析的思维过程。

笛卡尔的思想及意义笛卡尔是近代哲学的开端。

近代哲学和古希腊哲学最不一样的地方在于，他的核心命题就是认识论的探讨。

而认识论的探讨，也可以被归结为知和在的关系的探讨。

从哲学史的发展来看，早期哲学家并没有把精神作为一个探讨对象。

但是他们已经不自觉地折射了精神对于存在的扭曲作用。

而笛卡尔是近代率先发现了，知跟在纠缠不清的关系。

笛卡尔是唯理论的开创者。

所谓唯理论，是古希腊哲学的本体思想在认识论中的展现。

他的核心特征是这样1、相信一个绝对的真理。

（而绝对的真理是需要一个绝对的本体作为支撑的，形成了一种先验的认识论）2、知识是必然的、普遍的、客观的、有效的3、排斥偶然性、差异性和模糊性4、希望把经验现象的偶然性和差异性消解于先验的必然性之中5、知识具备等级性，越靠近绝对本体，则真理性越强一言以蔽之，唯理论着重于探讨“知”的普遍性、必然性和有效性，因此他们相信“知”有不证自明的开端和不可动摇的基础。

这两者实质上是一体两面。

这种对于“知”的探讨，很明显具有一个核心问题，就是知的独断性和不可扩展性。

2、我思故我在所谓我思故我在，他的证明是这样的。

笛卡尔说，假设我们感官所看到的世界宛如梦境，都是假象，任何事物都值得怀疑（其真实性和存在性）。

这样一来，我也可以怀疑，我正在怀疑，这一件事情。

而即使我怀疑了我正在怀疑，怀疑本身也确实存在。

所以怀疑必然存在。

而怀疑必然有一个怀疑者存在，所以怀疑者存在。

故而我思故我在。

笛卡尔认为，“我思故我在”是形而上学的一个基点，是不可动摇的。

通过这样一个不可动摇的基点，才能确立起形而上学。

而笛卡尔又认为形而上学是知识的树根，因此确立起形而上学，就确立起知识的可靠性。

虽然说，“我思故我在”是笛卡尔哲学的核心命题。

但是这个命题其实也非无源之水。

笛卡尔知识点总结笛卡尔（René Descartes，1596年3月31日-1650年2月11日），是17世纪法国著名哲学家、数学家和自然科学家，是启蒙运动的开创性人物之一，他被誉为“现代哲学的创始人”，其著作对西方哲学和科学都有着深远的影响。

笛卡尔在哲学、数学和自然科学领域做出了卓越的贡献，他的思想影响了后世哲学家和科学家的思想和研究。

一、哲学思想1. 「我思故我在」——笛卡尔哲学思想的核心观点。

笛卡尔认为，“我思故我在”是唯一不可怀疑的真理，它成为笛卡尔哲学体系的第一原理。

笛卡尔强调个体的思维活动和存在优先于一切，他试图以此来解决所谓的“懒人谬误”，即“如何证明外界存在”。

2. 怀疑论——笛卡尔的思想方法。

笛卡尔提出怀疑论，他认为人们不应轻信传统观念和科学理论，而应以怀疑为出发点，通过推理和证明来寻找真理。

他以自己的哲学体系为例，以怀疑的态度来挑战一切传统的观念和学说。

3. 精神和物质二元论——笛卡尔的本体论观点。

笛卡尔主张精神和物质是不同的实体，是两种本质不同的存在形式。

他认为，人的思维活动和意识是独立于身体的物质存在的，这种观点对后世哲学的发展产生了深远的影响。

4. 神学思想——笛卡尔的宗教信仰。

笛卡尔是一个虔诚的天主教徒，他的一些哲学思想受到了基督教神学的影响。

他试图以哲学的方法来证明上帝的存在和人的灵魂不朽，并与自然科学相协调。

5. 自由意志和决定论——笛卡尔的道德观。

笛卡尔认为，人是具有自由意志的存在，人的行为和选择不是决定论的结果，而是人自己的决定。

他强调人的自主性和责任性，试图建立一个自由和理性的道德体系。

6. 数学方法——笛卡尔的思辨方法。

笛卡尔以数学的方法来进行哲学的思考和研究，他试图建立一个严谨的逻辑体系和知识体系。

他将代数和几何学的方法应用到哲学中，强调逻辑推理和精确分析的重要性。

二、数学成就1. 笛卡尔坐标系——笛卡尔的数学创新。

笛卡尔提出了坐标几何学，即笛卡尔坐标系，这是一种将代数和几何相统一起来的方法。

笛卡尔的怀疑主义思想笛卡尔，作为西方哲学史上的重要人物，他的怀疑主义思想对于现代哲学的发展产生了深远的影响。

笛卡尔的怀疑主义思想，主要体现在他对知识和真理的质疑上。

在他的著作《第一哲学沉思集》中，他提出了“怀疑一切”的观点，认为只有通过怀疑一切，才能找到真理的根源。

本文将从不同角度探讨笛卡尔的怀疑主义思想。

首先，笛卡尔的怀疑主义思想体现在他对感知和经验的怀疑上。

笛卡尔认为，人类的感官经常会受到幻觉和错觉的干扰，因此不能完全信任感官所带来的直观经验。

他提出了“恶魔假设”，即假设有一个恶魔在欺骗我们的感官，使我们对外界的认识产生误导。

这种怀疑使笛卡尔对于感知和经验的真实性产生了严重的怀疑，他认为只有通过清晰而明确的思考，才能摆脱感官的干扰，找到真实的知识。

其次，笛卡尔的怀疑主义思想体现在他对传统观念和权威的怀疑上。

笛卡尔认为，人类的思维容易受到社会和文化的影响，从而形成一些传统观念和权威的信仰。

然而，这些观念和信仰并不一定是真实的，它们可能是被传统和权威所塑造出来的。

因此，笛卡尔主张要对传统观念和权威进行怀疑，通过自己的思考来寻找真理。

他提出了“我思故我在”的观点，认为只有通过思考来证明自己的存在，才能摆脱传统观念和权威的束缚。

此外，笛卡尔的怀疑主义思想还体现在他对逻辑和推理的怀疑上。

笛卡尔认为，人类的逻辑和推理也可能存在错误和谬误，因此不能完全依赖逻辑和推理来获得真理。

他提出了“方法论怀疑”，即在进行推理和论证时，要怀疑自己的推理过程和结论的正确性。

只有通过不断的怀疑和反思，才能纠正错误的逻辑和推理，找到真理的正确路径。

最后，笛卡尔的怀疑主义思想还体现在他对自我和外界的怀疑上。

笛卡尔认为，人类的自我意识和外界的存在是可以怀疑的。

他提出了“梦境假设”，即假设我们所经历的一切都是一个梦境，我们无法确定自己是否真实存在于一个外部的世界中。

这种怀疑使笛卡尔对于自我和外界的存在产生了深刻的怀疑，他认为只有通过思考和推理，才能找到自我和外界的真实性。

笛卡尔笛卡尔是近代哲学的奠基者和唯理论的创始人，他既是哲学家也是笛卡尔笛卡尔是近代哲学的奠基者和唯理论的创始人，他既是哲学家也是数学家和物理学家，不仅其哲学具有划时代的意义，而且在科学史上亦有一席之地。

勒内?笛卡尔（René Descartes，拉丁语的名字为Renatus Cartesius）1596年3月31生于法国西北部都兰（Touraine）地区，祖父是一位医生，父亲和大哥都是雷恩地区不列塔尼议会的参议员。

他10岁（一说8岁）进入耶稣会创办的拉?弗莱舍（La Fleche）公学学习，尤其对数学表现出强烈的兴趣。

1614年离开拉?弗莱舍公学, 1616年在普瓦提埃（Poitiers）取得法律就业证书，1618年在荷兰加入了拿梭的摩利士王子的军队。

从1619年开始，笛卡尔专注于科学方法论的研究, 经过九年的实践和总结，将他的方法写成《指导心灵的规则》一书。

1629年他移居荷兰，潜心研究学术。

1637在荷兰莱顿出版了他的第一部哲学著作《谈谈这种为了更好地指导理性并在各科学中探求真理的方法》（简称《谈谈方法》或《方法谈》），与《折光学》、《气象学》和《几何学》三篇论文一同发表。

笛卡尔的主要哲学著作《第一哲学沉思集》以拉丁语于1641年在巴黎出版（后来译成法语时题为《形而上学的沉思》），第一版里还附有六篇反驳和答辩。

笛卡尔最初将书送给索邦神学院（La Sorbonne），试图借助它的权威来论证该书思想的正确性，以利于出版，后来神学院的麦尔塞纳神父将该书分别送给一些哲学家神学家（包括霍布斯和伽森狄）等专家学者征求意见，引起了来自神学家和唯物主义哲学家两方面的批评, 由此组成了六组反驳。

后来笛卡尔对它们一一进行了答辩, 并将这些反驳和答辩与原书一同出版。

他的著作还有《论世界》（1633年写成，因伽利略遭到罗马教廷审讯而未敢发表）、《哲学原理》（1644）和《灵魂的激情》（1649）。

1649年9月笛卡尔应瑞典女王克里士蒂娜的邀请前往斯德哥尔摩讲学, 由于气侯寒冷和生活习惯的改变, 患肺炎于1650年2月21日逝世。

笛卡尔1596年3月31日生于法国都兰城。

笛卡尔是伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家。

解析几何的创始人。

笛卡儿是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。

他自成体系，熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。

同时，他又是一位勇于探索的科学家，他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。

笛卡儿堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。

因家境富裕从小多病，学校允许他在床上早读，养成终生沉思的习惯和孤僻的性格。

据说，笛卡尔曾在一个晚上做了三个奇特的梦。

第一个梦是，笛卡尔被风暴吹到一个风力吹不到的地方；第二个梦是他得到了打开自然宝库的钥匙；第三个梦是他开辟了通向真正知识的道路。

这三个奇特的梦增强了他创立新学说的信心。

这一天是笛卡儿思想上的一个转折点，也有些学者把这一天定为解析几何的诞生日。

五.方法论笛卡尔本想在一本题为《世界》的书中介绍他的科研成果，但是当该书在1633年快要完稿时，他获悉意大利教会的权威伽利略有罪，因为他拥护哥白尼的日心说。

虽然笛卡儿在荷兰未受到天主教权威的迫害，但是他还是决定谨慎从事，收书稿进箧入匣，因为在书中他捍卫了哥白尼的学说。

但是在1637年他发表了最有名的著作《正确思维和发现科学真理的方法论》，通常简称为《方法论》。

笛卡儿在《方法论》中指出，研究问题的方法分四个步骤：1. 永远不接受任何我自己不清楚的真理，就是说要尽量避免鲁莽和偏见，只能是根据自己的判断非常清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。

就是说只要没有经过自己切身体会的问题，不管有什么权威的结论，都可以怀疑。

这就是著名的“怀疑一切”理论。

例如亚里士多德曾下结论说，女人比男人少两颗牙齿。

但事实并非如此。

2. 可以将要研究的复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决。

3. 将这些小问题从简单到复杂排列，先从容易解决的问题着手。

笛卡尔的哲学思想笛卡尔的哲学思想笛卡尔（1596—1650），笛卡尔是近代哲学的先驱，是理性哲学的开启者。

法国哲学家、数学家、物理学家、解析几何的创始人。

笛卡尔是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。

被称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。

是西方伟大的哲学家之一，是理性主义和二元论的奠基人，与培根并称为近代哲学之父，在西方影响深远。

在笛卡尔哲学体系中最重要的也是最基础的一个命题就是“我思故我在”，也是近代哲学开启的标志，所以对这个命题含义的把握不仅对于笛卡尔思想的理解而且对于近代西方哲学的理解都有重要的意义。

笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。

哲学上，笛卡儿是一个二元论者以及理性主义者。

他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，创立了“欧陆理性主义”哲学。

一、笛卡尔生平与著作笛卡尔1596年3月21日生于法国都兰城。

少年时期在欧洲著名的拉弗莱希耶稣会学院读书，打下了牢固的数学基础和天文学基础。

1613年进入波瓦蒂埃大学，1616年毕业，获得法律学学位。

由于家庭富有，不需要他开业作律师，同时由于他对经院哲学和神学的反感，从1618年起他离开法国游历欧洲各国，先后到过荷兰、丹麦、德国、瑞士和意大利等国。

1618年他结识了物理学家伊萨克·毕克曼。

在毕克曼的鼓励下，笛卡尔开始从事理论数学的研究，这对他后来建立解析几何学产生很大影响。

1620年笛卡尔在游历德国时，产生了把自然科学各学科相互协调起来的思想。

1625年笛卡尔回到法国，开始致力于科学研究活动。

为了获得良好的条件，1628年起到社会比较安定，思想比较自由的荷兰定居。

此后他除去法国进行几次短暂的访问外，直到1649年没有离开荷兰。

在荷兰他完成了多部著名著作，如1629年--1633年写了《论世界》，1641年出版了《形而上学的沉思》，1644年又出版了《哲学原理》等。

一、笛卡尔哲学体系的基本方法笛卡尔（1596年—1650年）是哲学史上的二元论者，他的思想具有很大的矛盾性，可以分为唯心主义的形而上学和唯物主义的物理学，前者主要出现在《第一哲学沉思集》（《形而上学的沉思》）中，后者则是《哲学原理》的核心精神。

笛卡尔的哲学思想是从他的方法论出发的，也就说《第一哲学沉思集》和《哲学原理》都以他的第一部著作《谈谈方法》为基础。

要了解的笛卡尔哲学的脉络，就有必要先了解他的方法。

笛卡尔在《谈谈方法》中把他的方法论归结为四条：一、秉持怀疑，“决不把任何我没有明确地认识其为真的东西当做真的加以接受......只把那些我无法怀疑的东西放进我的判断之中。

”二、分析法，“把我所考察的每一个难题，都尽可能地分成细小的部分，直到可以而且适于加以圆满解决的程度为止”；三、按照次序来引导我的思想，从最简单、最容易认识的对象开始，一步一步上升到对复杂对象的认识；最后一条：“把一切情形尽量完全地列举出来，尽量普遍地加以审视，使我确信毫无遗漏。

”我们不难发现，笛卡尔的这后三条方法对于自然科学的研究是十分有益的。

认真细致地观察自然现象，按照由浅到深的层次递进，尽可能多假设的方法来进行分析，这样有利于认识工作的进展。

然而，在哲学方面，我们关心的是第一条方法，这条方法最后引导出了“我思故我在”的命题。

二、“我思想，所以我存在”笛卡尔哲学的第一个命题是“De omnibus dubitandum est”（“怀疑一切”），即抛弃一切现成的假定和设定，对一切事物和观念都进行怀疑。

不过，笛卡尔的这种怀疑并非是为怀疑而怀疑，他的目的是要从怀疑中找到确实可靠的东西。

怀疑主义者却是对一切都抱有怀疑，唯独对“怀疑一切”这个命题深信不疑。

在所有可怀疑的命题中，笛卡尔发现了一个毋庸置疑的命题，那就是：“我思想，所以我存在”。

——作为思想者，我可以怀疑我所思想的一切事物的真实性，但我不能怀疑我的思想本身。

笛卡尔说：“我可以设想我没有身体，可以设想没有我所在的世界，也没有我所在的地点，但是我不能就此设想我不存在，相反地，正是从我想到怀疑一切其他事物的真实性这一点，可以非常明白、非常确定地推出：我是存在的。

西方哲学：唯理论笛卡尔：笛卡儿是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。

他自成体系，熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。

笛卡儿强调科学的目的在于造福人类，使人成为自然界的主人和统治者。

他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。

但他还提出了“我思故我在”的原则，强调不能怀疑以思维为其属性的独立的精神实体的存在，并论证以广延为其属性的独立物质实体的存在。

他认为上述两实体都是有限实体，把它们并列起来，这说明了在形而上学或本体论上，他是典型的二元论者。

笛卡儿还企图证明无限实体，即上帝的存在。

他认为上帝是有限实体的创造者和终极的原因。

笛卡儿的认识论基本上是唯心主义的。

他主张唯理论，把几何学的推理方法和演绎法应用于哲学上，认为清晰明白的概念就是真理，提出“天赋观念”。

笛卡儿的自然哲学观同亚里士多德的学说是完全对立的。

他认为，所有物质的东西，都是为同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。

同时他又认为，除了机械的世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法。

科学方法的四条准则：一、“决不把任何我没有明确地认识其为真的东西当作真的加以接受,也就是说,小心避免仓促的判断和偏见,只把那些十分清楚明白地呈现在我的心智之前,使我根本无法怀疑的东西放进我的判断之中。

”（绝不承认任何事物为真，除非我明明白白知道它确实为真。

）——怀疑原则二、“把我所考察的每一个难题,都尽可能地分成细小的部分,直到可以而且适于加以圆满解决的程度为止。

”（将我们所要检查的每一道难题，尽可能分解成许多部分，以作为妥善解释这些难题的要害。

）——解构原则三、依照次序引导我们的思想，由最简单的、最容易认识的对象开始，一步一步地上升到最复杂的知识。

——建构原则（在解构或分析的基础上，必须依照事务的内在关系，重新将各个单元、部分、要素组合起来，洞悉事物内在的法则、结构或秩序。

笛卡尔哲学的意义笛卡尔是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。

他自成体系，熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。

笛卡尔把他的体系分为3个部分：一、“形而上学”，即认识论和本体论；二、“物理学”，即自然哲学；三、各门具体科学，主要是医学、力学和伦理学。

他把“形而上学”比作一棵树的根，把“物理学”比作树干，把各门科学比作树枝，以此表明哲学的重要地位，但也指出果实是树枝上结出的，以表明科学的重要意义。

笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法――也就是理性――来进行哲学思考。

他相信，理性比感官的感受更可靠。

他从逻辑学、几何学和代数学中发现了4条规则：除了清楚明白的观念外，绝不接受其他任何东西；必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；思想必须从简单到复杂；我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。

笛卡尔将这种方法不仅运用在哲学思考上，还运用于几何学，并创立了解析几何。

由此，笛卡尔第一步就主张对每一件事情都进行怀疑，而不能信任我们的感官。

从这里他悟出一个道理：他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。

而当人在怀疑时，他必定在思考，由此他推出了著名的哲学命题――“我思故我在”。

笛卡尔将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。

笛卡尔还试图从该出发点证明出上帝的存在。

笛卡尔认为，我们都具有对完美实体的概念，由于我们不可能从不完美的实体上得到完美的概念，因此有一个完美实体――既上帝――必定存在。

从所得到的两点出发，笛卡尔再次证明，现实世界中有诸多可以用理性来察觉的特性，既它们的数学特性（如长、宽、高等），当我们的理智能够清楚地认知一件事物时，那么该事物一定不会是虚幻的，必定是如同我们所认知的那样。

虽然笛卡尔证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，既精神世界和物质世界（“灵魂”和“扩延”），两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。