“新闻周刊”评论写法第一课时边看边记一、眼到。
睁大双眼，戴好眼镜，备好纸笔。
二、手到。
随手记录关键词句。
1.记下新闻题目。
题目是文章的中心，记下题目也就相当于记下了主要内容。
2.记下新闻六要素。
5W+1H，即什么人因为什么原因用何种方式在何时何地做了何事。
三、心到。
用心思索，随手记下心中所想。
向规范要分数一、提出要求（板书+讲解）题目（居中）要求：明确体现观点嵌入新闻关键词简洁生动日期（第二行居右）第一段：用简洁的语言概述新闻事实。
第二段：用严谨（思辨）的语言议论分析。
①是什么（正面评价新闻事实）②为什么（追根溯源，分析事实产生的原因）③怎么做（提出解决问题的办法）二、片段升格1.学生根据要求，任选一篇之前写过的评论，进行升格。
（10分钟）2.小组交流，用最快的方法选出最好的一篇文章，组员每人写一句简洁的评语并署名。
3.没被选中的同学找你最喜欢或者最喜欢你的一位同学写点评。
所有点评均要求用红笔并且署名。
第二、三课时一、题目反馈落实题目要求：明确体现观点嵌入新闻关键词简洁生动（体现思辨性）判断下列题目优劣并指出原因让城市“动”起来保洁不由“自主”是什么造成了寂寞的疯狂留不住的“澡堂子”三年级的大孩子“自主保洁”谁买单？最后的“钉子户” 别了，足球场“美食天堂”的“馊水油” 缺觉的中国人消失的百年澡堂百年老澡堂何去何从是“节”还是“劫” 让经济为运动留片地盘假日办取消，假日该怎么办放假不放“薪” 地沟油风暴钉子户国家假日办被取消关爱罕见疾病通过政府认证的“馊水油” 理解，让生活更美好民以食为天老澡堂的去留？馊水油的震动修路成困扰坚强的守护者一一最后的钉子户三年钉子户台湾馊氺油的曝光钉子户的日子执着未必不放弃放下，并不代表不热爱二、【他山之石】别走，老澡堂2013级31班李梦真北京,烟袋斜街深处,有着几百年历史的老澡堂一一鑫源澡堂因为物价成本上涨收费无法提高而被迫关闭了。
（简洁的语言概括新闻事实, 4个W）从光绪年间就存在的老澡堂走了，与它一起消失的不仅仅是一种“泡澡一一聊天”的生活方式，更是一种老北京的符号与文化。
（开头明确提出观点）在世界飞速发展，生活日新月异的今天，已有太多珍贵的文化变为了“遗产”，还有千千万万个像鑫源澡堂这样的老事物正在慢慢淡出人们的记忆。
（联系现实，摆明现状）这大概是因为过度重视经济发展而忽略了文化的传承啊！（深层挖掘，分析原因。
“大概”使得语言表达更加严谨。
）老澡堂走了，这使人遗憾，可我们不能让遗憾成为必然，还有千千万万个如老澡堂般的中国印象等着我们去保护。
毕竟，在经济之外，文化一个国家的内在支柱，是民族精神传承的载体。
政府应设立专项资金来扶持传统文化的发展，使社会在飞速更新的同时而不失本真。
（怎么做）无用”为大用2013级31班王奕今近日，一张照片引发了网友的热议。
内容是某大学的学生在92岁高龄的中科院院士吴良镛的课堂上竟睡倒一片。
此现象被网友指责为“没素质”，“不尊敬老师”，而对此大学生们的回应是“这堂课对我们的考研没有用处”。
什么是有用的？他们所认为的“有用”，不过是有利于考研和工作，太功利！这恰恰体现了现代人生活的浮躁心性。
（透过现象看本质，揭示原因）而也许恰恰是那些看似“无用”的碎片，反能润物细无声地渗透人生，滋润我们因追逐而变得疲惫的生活。
（对比分析）“无用”方为大用。
（得出结论）人生，常常丄为很多的不得不、很多的身不由己，而强迫我们去在乎那些“有用”的。
然而亘时，“无用”反而成为一注良好的催化剂,消磨了心灵因高速运转所带来的不适。
只有注意过程与细节才不会使一段旅途变得遗憾。
（怎么做）三、让“事实”清晰（一）抓题目（二）抓要素（三）筛信息（突出与中心有关的要素。
）让"意”立起来（一）明确，不含糊（二）唯一，不贪心（三）深刻，不肤浅（透过现象看本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用）（四）正确，不偏颇（五）思辨，不绝对（用全面的、发展的、联系的眼光看问题）四、请你升格沃尔玛“内鬼”遭拒聘题目修改：近日，沃尔玛出现一个“内鬼”——李先生。
他通过用手机在上班期间拍摄沃尔玛熟食店内种种问题食品将沃尔玛告上法庭。
而他也因此被沃尔玛辞退。
同时，多家熟食店拒绝聘用李先生。
事实修改：李先生的行为，虽然违反了沃尔玛的员工守则，但是维护了消费者的利益，应该是值得称赞的。
但是，那些熟食店却拒绝聘李先生，不由让人有些担忧：如果这些店没有违法，又怎么不敢聘用李先生？所以，我国的食品安全问题十分严重，不良商家将问题食品卖给消费者来谋取暴利的行为有太多被曝光。
所以，政府应使食品店的制作变得透明、公开，让消费者安心。
议论修改：五、评论员文章“澡堂子”消失就消失了吧最近，一座有着九十多年历史的澡堂子——解放前称为双兴堂的北京“南苑浴池”，因其所在的丰台区南苑镇棚户区面临拆迁改造，也可能要消失了，该地还是电影《洗澡》的取景地。
为了不让这个澡堂子消失，现在的管理者打算将这座澡堂申请成为“非物质文化遗产”。
据说申请要是能批下来的话，这个地方就有可能不被拆掉说起来，中国很多城市当年都有这种洗澡的习惯，扬州就号称上午皮包水、下午水包皮，上午那是说的著名的汤包，下午就是澡堂泡澡。
纵观古今历史，有这种情况的也不少见，我们的东邻日本也同样有这样的设施。
而且澡堂子还不是只供洗澡的地方，更多的时候是酒肆茶寮的补充，这里除了供清洁身体，更多的时候人们在这里是进行某种程度的社交。
古代社会之所以产生这样的公共设施，是有其历史原因的。
想实现在家里洗澡的愿望，至少有两件事是必需的，一个是拥有随时可用的水源，一个是可以加热，并且有单独的房间。
我们知道，城市当中的自来水的出现并没有多少年，现在我们认为必需的生活条件，在一百年前还是科幻小说；在50 年前，是我们这里的科幻小说。
而今，我们的居住环境已经发生了巨大转变。
原来中国的城市是一个扁平化的城市，也就是说没有多少高楼，人们的居住环境是在平地上，建立一个公共浴池所需要的社会成本比改造所有老式院子要少得多，摊薄了成本之后，基本上人人都可以享受清洁的便利。
更为重要的是，很多文化已经发生了巨大的转变。
原本社会在公共生活层面上的需求必须借助这些场所才能完成，酒肆茶寮当然也是很好的地方，但更多的人不喜欢花费那么多钱，或者那种地方的交往也往往是朋友之间小聚为多。
澡堂子算是大家都赤条条的地方，交友或者侃大山更为毫无顾忌。
待拆的上述北京老澡堂子的拥趸也认为，他们在这里交流更为放松。
现代社会的交往场所有了很大改变，不但经济发展之后选择更多，人们对于个人隐私更为注重。
实际上很多人并不喜欢与好多人坦诚相见到那个程度，或者用桑拿这种形式取代之。
桑拿与老澡堂子的不同，就像现代小区与老北京大杂院的不同一样。
既然如此，这种已经过去了的文化与生意，是否有保留的必要？是否值得在非物质文化遗产上占有一席之地？这个还真是不好说。
实际上澡堂子做的都是邻居生意，如果周边都拆迁完了，单独一个澡堂子在那里就没生意了，因为老主顾很可能因拆迁而天各一方，澡堂子的存在与否也就没有了意义。
老的生活方式转变，所带来的变化并不止这些。
原本的大杂院文化等，也已经随着现代社会的来临而转变了，是不是都要成为非物质文化遗产，是值得商榷的。
不开玩笑地说，当年北京胡同里的公共厕所还算是一个景致呢，蹲在其中也有很多的社交功能。
但似乎现在大家都去装修自己的卫生间了，没人留恋这个东西。
没啥用的，而且以后也不会再有新一代的人怀念的生活习俗，让它消失也就罢了。
百岁澡堂命悬一线令人惋惜原名双兴堂的丰台南苑浴池有着百年历史，电影《澡堂》有多个镜头取自这里。
随着澡堂周边的民宅陆续被拆迁，双兴堂也命悬一线。
对老北京人来说，澡堂子是有文化的，绝非年轻人所理解的洗澡、泡澡那么简单。
一方面，在澡堂里可以洗澡、修脚、刮痧、拔罐、中医按摩，放松身心；另一方面，与澡友们谈天说地，也是难得的精神交流。
在功用上，澡堂和茶馆一样，是民间不可缺少的减压场所。
百岁澡堂有两大难得。
一是它完整保留了老北京的生活习俗，在京味文化被现代城市文明挤压到角落中时，澡堂文化成为不少老北京人交流情感、寻求共鸣的稀有场所。
二是它低廉的收费为百姓提供了性价比很高的休闲方式，与其他洗浴场所的高价格相比，双兴堂8 元的票价十分亲民。
像双兴堂这样的老澡堂，在北京城区已经不多，不少澡友们是跨区前来洗澡。
但忠实的拥趸未必能保住这最后的澡堂，一是澡堂是过去时代的产物，暖气和热水器的全面普及，清洁身体的需要在家里即可以完成；二是处在城区黄金位置的澡堂，很难抵抗强大的商业之手将其推开；三是澡堂爱好者多是中老年人，澡堂注定要被写进历史。
即便如此，澡堂在北京的消失也是令人惋惜的事，这意味着北京文化就此又缺失了一块。
其实，保住一些历史悠久的老澡堂并非那么难，城市管理者可以从澡堂消费者的现实需求出发，做一下调研，满足泡澡爱好者需要多少家澡堂，哪些具有代表性的澡堂值得保留，在拆迁与澡堂保留所产生的利益冲突中做些协调工作，尽可能地为京城百姓留下这块独特的休憩场所。
即便随着时间流转，人们不再需要泡澡，留下来的澡堂建筑，也是这座古老城市的文化见证之一。
