理解文言实词的含义(一词多义)
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四、一词多义——实词归纳1.爱,ài(1)名词,恩惠及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。
”(《左传·昭公二十年》)——等到子产死去,孔子听说这件事后,流着眼泪说:“他是古代为我们留下来的恩惠啊。
”(2)动词①给人恩惠吴广素爱人,士卒多为用者。
(《史记·陈涉世家》)——吴广平素给人恩惠,士兵有很多肯为他所用。
②喜爱爱其子,择师而教之。
(韩愈《师说》)——喜爱他的儿子,选择良师教他们。
③怜惜,同情爱其二毛,则如服焉。
(《左传·子鱼论战》)——怜惜那些鬓发斑白的老人,还不如向他们投降。
④吝惜,舍不得齐国虽褊小,我何爱一牛?(《孟子·齐桓晋文之事》)——齐国虽然不算广大富裕,但我怎么会吝惜一头牛呢?⑤通“薆”,隐蔽,躲藏爱而不见,搔首踟蹰。
(《诗经·邶风·静女》)——躲藏起来不见面,(急得我)抓耳挠腮来回走。
(3)形容词,吝啬百姓皆以王为爱也。
(《孟子·齐桓晋文之事》)——百姓都认为您是吝啬啊。
2.安,ān(1)形容词①安全,平安谢庄遂安。
(《冯婉贞》)——谢庄于是就安全了。
②安稳风雨不动安如山。
(《茅屋为秋风所破歌》)——在风雨中像大山一样安稳。
③安定,舒适不患寡而患不均,不患贫而患不安。
(《季氏将伐颛臾》)——不担忧(东西)少而担忧分配得不均匀,不担忧贫穷而担忧社会不安定。
(2)动词①安身衣食所安,弗敢专也,必以分人。
(《左传·曹刿论战》)——使人安身立命的衣物食品,不敢独自占有,一定拿出来分给别人。
②安置离山十里有王平安营。
(《三国演义·失街亭》)——离山十里有王平在那里安置营地。
③抚慰,安抚若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。
(《资治通鉴·赤壁之战》)——如果刘备和(刘表的儿子及部将)那些人同心协力,上下一致,就应该加以抚慰,和他们结成同盟好友。
④使……安定既来之,则安之(《季氏将伐颛臾》)——使他们到来之后,就要使他们安定下来。
盐城市一中(北校区)09届高三语文一轮复习专题六理解文言实词的含义(一词多义)教师版91相:⑴至于幽暗昏惑而无物以相之《游褒禅山记》(帮助,辅助)⑵卒相与欢,为刎颈之交《廉颇蔺相如列传》(互相)⑶宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉《侍坐章》(古代主持礼仪的官)⑷于是乘其厉声以呵,则噪而相逐《五人墓碑记》(表示动作偏指一方)⑸今由与求也,相夫子《季氏将伐颛臾》(辅佐)⑹危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣《季氏将伐颛臾》(搀扶盲人走路的人)⑺且庸人尚羞之,况于将相乎?《廉颇蔺相如列传》(丞相,宰相)92谢:⑴秦王恐其破璧,乃辞谢《廉颇蔺相如列传》(道歉,认错)⑵乃令张良留谢《鸿门宴》(辞别)⑶哙拜谢,起,立而饮之《鸿门宴》(感谢)⑷使君谢罗敷:“宁可共载否?”《陌上桑》(请问)⑸多谢后世人,戒之慎勿忘《孔雀东南飞》(告诫)93信:⑴低眉信手续续弹,说尽心中无限事《琵琶行》(随意,随便)⑵予自度不得脱,则直前诟虏帅失信《指南录后序》(信用)⑶所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也《兰亭集序》实在⑷仁者播其惠,信者效其忠《谏太宗十思书》(诚信)⑸牺牲玉帛,弗敢加也,必以信《曹刿论战》(诚实)⑹海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求《梦游天姥吟留别》(确实,实在,的确)94兴:⑴抑王兴甲兵,危土臣,构怨于诸侯《齐桓晋文之事》(发动,调发)⑵清风徐来,水波不兴《赤壁赋》(兴起)⑶遥襟俯畅,逸兴遄飞《滕王阁序》(兴致)⑷俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀《兰亭集序》(触发)⑸政通人和,百废具兴《岳阳楼记》(兴办、举办)95行:⑴则知明而行无过矣《劝学》(行为)⑵孔子曰:三人行,则必有我师《师说》(行走)⑶为君翻作琵琶行《琵琶行》(古诗的一种体裁)⑷吾社之行为士先者,为之声义《五人墓碑记》(品行)⑸必能使行阵和睦,优劣得所《出师表》(行列,队伍)⑹余嘉其能行古道,作师说发以贻之《师说》(履行,践行)⑺王欲行之,则盍反其本矣《齐桓晋文之事》实行⑻善万物之得时,感吾生之行休《兰亭集序》即将96幸:⑴夫赵强而燕弱,而君幸于赵王《廉颇蔺相如列传》(宠爱)⑵臣从其计,大王亦幸赦臣《廉颇蔺相如列传》(侥幸,幸而,幸亏)⑶缦立远视,而望幸焉《阿房宫赋》(皇帝到来)⑷阙然久不报,幸勿为过《报任安书》(希望)⑸则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也《捕蛇者说》(幸运)97修:⑴余稍为修葺,使不上漏《项脊轩志》(修理,修补)⑵况修短随化,终期于尽《兰亭集序》(长)⑶臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财《廉颇蔺相如列传》(修养)⑷纷吾既有此内美兮,又重之以修能《离骚》(美好)⑸严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》(表达,表示)⑹孙子膑脚,兵法修列《太史公自序》(编著,著述)98徐:⑴清风徐来,水波不兴《赤壁赋》(慢慢地、缓缓地)⑵不徐不疾,得之于手,而应于心《庄子天道》(迟缓)⑶若幸而男,吾奉之;即女也,吾徐死耳。
考点一理解常见文言实词在文中的含义——用准确迁移实现从积累到运用的飞跃Ⅰ如何掌握文言实词的五大知识点文言实词主要指名词、动词、形容词、数量词。
文言实词是构成文言文的主体,是学好文言文的基础,是阅读浅易文言文的前提。
学好文言实词,首先要掌握住一词多义、古今异义、词性活用、通假字和特殊实词这五大知识点。
一、多义实词:溯源辨流,紧扣语境一词多义现象在文言文中相当普遍。
把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
词的本义,就是词的本来意义,即词产生时的最初的根本的意义。
如“本”的本义就是“树木的根”,“道”的本义就是“路途、道路”。
词的引申义,就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。
如“道”本义为“路途、道路”,“方向、方法、道理”为其引申义;“本”的本义为“树木的根”,“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。
如“孟尝君出关,关法鸡鸣而出客”,“关”本指“门闩”,由于作用相似引申为“关卡”。
词的比喻义,就是词建立在比喻基础上所产生的意义。
如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”,比喻义是“得力的帮手或武士”,现在属贬义;“草菅人命”中的“草菅”,本义是“野草”,比喻义是“不值得珍惜的事物”。
词的假借义,古文中常常出现通假现象。
所谓通假字,就是指本应用某字,使用时借用与其意义不相干、只是音同或音近的字去代替它的现象。
掌握多义实词的方法有:1.巧记本义引申解(1)指出下列加点词语的本义和比喻义。
①手足..情深,焉能或忘。
本义:比喻义:②不然,令五人者保其首领..,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之。
本义:比喻义:(2)试写出下列句中加点字的意义,并试着寻求义项间的联系。
①赵王扫除.自迎,执主人之礼,引公子就西阶。
(《史记·魏公子列传》)②予除.右丞相兼枢密使。
(《指南录后序》)③即除.逆阉废祠之址以葬之。
(《五人墓碑记》)④欲为圣朝除.弊事,肯将衰朽惜残年。
清除,废除,除掉,去掉(《左迁至蓝关示侄孙湘》)⑤爆竹声中一岁除.。
专题理解文言实词的含义(一词多义)1、爱
(1)爱其子,择师而教之《师说》
(2)向师三国各爱其地,齐人勿附于秦《六国论》
(3)国事至此,予不得爱身《指南录后序》
(4)少无适俗韵,性本爱丘山《归园田居》
(5)齐国虽褊小,吾何爱一牛?《齐桓晋文之事》
2、安
(1)安在公子能急人之困也?《信陵君窃符救赵》
(2)安能以身之察察,受物之汶汶者乎?《渔父》
(3)思国之安者,必积其德义《谏太宗十思疏》
(4)既来之,则安之《季氏将伐颛臾》
(5)然后得一夕安寝《六国论》
(6)风雨不动安如山《茅屋为秋风所破歌》
3、被
(1)西被于流沙《史记夏本纪》
(2)屈原至于江滨,被发行吟泽畔《屈原列传》
(3)其次关木索,被箠楚受辱《报任安书》
(4)盖当蓼洲周公之被逮《五人墓碑记》
(5)信而见疑,忠而被谤《屈原列传》
4、倍
(1)较秦之所得与战胜而得者,其实百倍《六国论》
(2)愿伯具言臣之不敢倍德也《鸿门宴》
(3)独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲《九月九日忆山东兄弟》
(4)右为山陵,前左水泽《淮阴侯列传》
(5)周公之代成王治,南面倍依以朝诸侯《史记鲁周公世家》
5、本
(1)臣闻求木之长者,必固其根本《谏太宗十思疏》
(2)王欲行之,则何反其本矣《齐桓晋文之事》
(3)抑本其成败之迹,而皆出入于人欤《伶官传序》
(4)本图宦达,不矜名节《陈情表》
(5)人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼父母也《屈原列传》6、鄙
(1)越国以鄙远,君知其难也《烛之武退秦师》
(2)鄙贱之人,不知将军宽之至此也《廉颇蔺相如列传》(3)敢竭鄙怀,恭疏短引《滕王阁序》
(4)身贪鄙者余财,不顾耻辱《滑稽列传》
(5)肉食者鄙,未能远谋《曹刿论战》
7、兵
(1)斩木为兵,揭竿为旗《过秦论》
(2)起视四境,而秦兵又至矣《六国论》
(3)自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵《扬州慢》
(4)是故燕虽小国而后已,斯用兵之效也《六国论》
(5)填然鼓之,兵刃既接《寡人之于国也》
8、病
(1)其后二年,余久卧病无聊《项脊轩志》
(2)相如每朝时,常称病《廉颇蔺相如列传》
(3)君子病无能焉,不病人之不知己也《论语》
(4)向吾不为斯役,则久已病矣《捕蛇者说》
(5)今日病矣,予助苗长矣《揠苗助长》
9、察
(1)微察公子,公子颜色愈和《信陵君窃符救赵》
(2)前太守逵察臣孝廉《陈情表》
(3)安能以身之察察,受物之汶汶者乎?《渔父》
(4)明足以察秋毫之末,而不见舆薪《齐桓晋文之事》
(5)水至清则无鱼,人至察则无徒。
《后汉书·班固传》
10、朝
(1)朝歌夜弦,为秦宫人《阿房宫赋》
(2)伏惟圣朝以孝治天下《陈情表》
(3)此吾祖太常公宣德间执此以朝《项脊轩志》
(4)欲辟土地,朝秦楚《齐桓晋文之事》
(5)项羽晨朝上将军宋义《项羽本纪》
11、曾
(1)同是天涯沦落人,相逢何必曾相识《琵琶行》
(2)则天地曾不能以一瞬《赤壁赋》
(3)今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?《信陵君窃符救赵》(4)臣侍汤药,未曾废离《陈情表》
(5)所以动心忍性,曾益其所不能《孟子》
12、乘
(1)独与迈乘小舟,至绝壁下《石钟山记》
(2)因利乘便,宰割天下,分裂山河《过秦论》
(3)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?《归去来兮辞n》
(4)吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵《五人墓碑记》
(5)赵王与之精兵十万,革车千乘《滑稽列传》
13、诚
(1)楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里《屈原列传》
(2)战败而亡,诚不得已《六国论》
(3)臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》
(4)诚不自意返吾衣冠《指南录后序》
(5)竭诚则吴越为一体《谏太宗十思疏》
14、除
(1)赵王扫除自迎,执主人之礼,引公子就西阶《信陵君窃符救赵》
(2)攘除奸凶,兴复汉室《出师表》
(3)郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之《五人墓碑记》
(4)寻蒙国恩,除臣冼马《陈情表》
(5)爆炸声中一岁除,春风送暖入屠苏《元日》
15、辞
(1)辞楼下殿,辇来于秦《阿房宫赋》
(2)臣死且不避,卮酒安足辞《鸿门宴》
(3)君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》
(4)皆好辞而以赋见称《屈原列传》
(5)今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我《信陵君窃符救赵》
文言文阅读
洪武乙亥,余客武昌。
武昌蒋隐溪先生,年已八十余,好道家书。
其子立恭,能诗。
皆意度阔略。
然深自晦匿,不妄交游,独与余相得也。
是岁三月朔,余三人者,携童子四五人,载酒肴出游。
天未明东行,过洪山寺二里许,折北,穿小径可十里,度松林,涉涧。
涧水澄澈,深处可浮小舟。
旁有盘石,客坐十数人。
松柏竹树之阴,森布蒙密。
时风日和畅,草本之葩烂然,香气拂拂袭衣,禽鸟之声不一类。
遂扫石而坐。
坐久,闻鸡犬声。
余招立恭起,东行数十步,过小冈,田畴平衍弥望,有茅屋十数家,遂造焉。
一叟可七十余岁,素发如雪,被两肩,容色腴泽,类饮酒者。
延余两人坐。
牖下有书数帙,立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而难于言。
叟识其意,曰:“老夫无用也。
”各怀之而出。
还坐石上,指顾童子摘芋叶为盘,载肉。
立恭举匏壶注酒,传觞数行。
立恭赋七言近体诗一章,余和之。
酒半,有骑而过者,余故人武昌左护卫李千户也,骇而笑,不下马,径驰去。
须臾,具盛馔,及一道士偕来,遂共酌。
遭士出《太乙真人图》求诗。
余赋五言古体一章,书之。
立恭不作,但酌酒饮道士不已。
道士不能胜,降跽谢过,众皆大笑。
李出琵琶弹数曲。
立恭折竹,窍而吹之,作洞箫声。
隐溪歌费无隐《苏武慢》。
道士起舞蹁跹,两童子拍手跳跃随其后。
已而道士复揖立恭曰:“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句,语益奇,遂复酌,余与立恭饮,少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许,隐溪呼余还,曰:“乐其无已乎?”遂与李及道士别。
中道隐溪指道旁冈麓顾余曰:“是吾所营乐丘①处也。
”又指道旁桃花语余曰:“明年看花时索我于此。
”
既归,立恭曰:“是游宜有记。
”属未暇也
是冬,隐溪卒,余哭之。
明年寒食,与立恭豫约诣墓下。
及期余病,不果行。
未几,余归庐陵,过立恭宿别,始命笔追记之。
未毕,立恭取读,恸哭;余亦泣下,遂罢。
然念蒋氏父子交好之厚,且在武昌山水之游屡矣,而乐无加乎此,故勉而终记之。
手录一通,遗立恭。
既游之明年,八月戊子记
仅供个人用于学习、研究;不得用于商业用途。
For personal use only in study and research; not for commercial use.
Nur für den persönlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.
Pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales.
толькодля людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях.
For personal use only in study and research; not for commercial use
以下无正文
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For personal use only in study and research; not for commercial use.
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