蔡礼旭幸福人生讲座-《如何经营无怨无悔的人生》52-184-02文库

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第二集）2006/12/13 台湾中坜善果林净土寺档名：52-184-02诸位朋友，大家好。

我们刚刚都在提到人生的一个重要的道理，人生像一面镜子，你对着镜子笑，镜子就会对着你笑；我们对着镜子哭，镜子也会对着我们哭。

我们有了这样的体会，其实要改变全世界，最重要的要先改变我们自己。

我们首先要懂得如何去爱人，如何用理智面对人生，我们才有可能去影响别人、教导下一代，也是用爱、用理智来面对人生。

而理智有一个很重要的点，就是对自己、对别人都没有帮助的事情绝对不要做，那个叫浪费光阴。

比方我们自己有怨恨，那对自己也没帮助，甚至於会损害自己的身体，很可能又是忧郁症跟癌症的高危险群。

因为怨恨的话，心情很低落，整个细胞就受到很不好的影响，所以对自己不好。

相同的，今天我们用怨恨的心去面对一切的人，人家看到我们就跑得比什麽都快，对别人也没有好处。

所以对己对人都没好处的事绝对不要干。

有理智的人一定是会做利人又利己的事情。

所以我们要好好的从圣贤的教诲当中，找到如何利人又利己的心态跟方法智慧。

刚刚我们已经讲到，「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，今天当我们爱敬对人的时候，怨恨已经没有了，甚至於是欢喜就在当下就已经来临。

人要把怨恨放下，很好的一点就是时时能看到他人的需要，这个怨就不见了。

所以能替别人着想是第一等的学问，那也是放下怨恨、烦恼最好的方法。

我记得小时候，刚好出去校外教学，我看到奶奶最喜欢吃的豆腐乳，我就赶快把它买起来。

其实我小时候是很吝啬的，但是看到奶奶爱吃的东西就马上把它买了。

结果当我买完之後，把这罐豆腐乳放在我的手上，真是一路回程都在幸福快乐当中。

因为我都想像到，假如奶奶拿到这罐豆腐乳一定会高兴得不得了。

而且奶奶会高兴多久？奶奶可能一辈子都高兴，见到人就说：你看我这个孙子很孝顺我。

奶奶可以高兴一辈子，我也可以高兴一辈子。

大家现在看得出来我现在很高兴！一想到这个情景，内心就有那种很温暖、很幸福的感觉。

这是爱人的时候，自己跟他人同时都得到快乐。

恭敬人也是这样！人现在都太现实了，都还没有付出就在那里问：我对他好了，我有什麽好处？这种这麽功利的心态得不到快乐，处处埋怨。

所以那个痛苦都是自己造成。

我们有一位朋友他坐公车，他几乎每一次坐公车都会头晕，甚至於会吐。

後来他学了《弟子规》以後，他知道「或饮食，或坐走，长者先，幼者後」，所以他很认真，他就时时想着我要依教奉行。

他一坐上车就开始在那里看，哪些老公公、老婆婆上来他就赶快给他让坐，或者是一些怀孕的妇女或者小孩站不方便，他就时时都看怎麽样去让坐。

後来下车的时候，他突然很惊讶，他说我一路上都在想着如何让别人坐，结果他头也不晕，也不会有那些很痛苦的反应。

你看时时都替别人想，忘了自己的时候，很多毛病都不见了。

所以这个真的是很微妙，人的心念就在影响你整个身心。

我们也听过很多人得了癌症，他也没有去埋怨谁，也没有埋怨命运，他只想着，那我就把握最後的生命好好奉献社会，他就去医院当义工。

结果当了几年之後，再去检查，怎麽样？癌症也不见了。

所以确实人的心念对自己、对他人都会有很大的影响。

我们当下停止埋怨，当下用爱敬的心对人，你整个人生的境界就开始转动。

我们一开始也有提到许哲女士，她都是用无私的心去付出，所以为什麽冰箱里都有吃不完的菜。

其实那时候我在看这个报导的时候很羡慕，但是也觉得说，因为她对人很好，所以人家也对她很好，就是这样的体会。

後来我们到了大陆海口去推展中国文化，每次我们的老师下了课，然後走进厨房里面，也看到旁边都会有水果跟蔬菜，还有一些吃的东西，也不知道是谁拿来的。

我们就突然想起许哲女士的情境，突然有所领会为什麽拿来的人都不愿意让许哲女士知道是他拿来的。

因为许哲女士是以无私无求的心付出，所以假如拿来的时候，又让许哲女士知道是他拿的，怕许哲女士会有心理的负担，人情负担，这是人家拿来的，不好意思。

所以也无求的付出，连让许哲女士知道是他拿来的都不愿意，不愿意增加她心上一点的负担。

你看人心那种厚道，让我们也觉得很感动。

所以当我们到大陆去，我们也是以无求的心在付出，回回来的也是无求的回馈。

所以很多道理唯有我们真正去做了之後，才能深刻去感受到个中的意趣。

刚刚我们提到的苏东坡先生的故事，也是值得我们好好来省思。

所以都是从自己开始做起，「正己而不求於人，则无怨」，我们想过无怨无悔的人生，「正己而不求於人，则无怨」。

这句话是孔老夫子的教诲。

我们受持了这些经教之後，你人生以後就无怨了，一定要有坚定的信心来依教奉行。

我们来看正己，要求自己，都是时时察自己的不足，那自己也不会去埋怨他人。

所以「能知足者，天不能贫；能无求者，天不能贱；能忍辱者，天不能祸；能随遇而安者，天不能困；能造就人材者，天不能孤；能以身任天下後世者，天不能绝。

」从这段话我们可以深刻体会到生命是掌握在自己手上，不能够把责任推给别人。

我们看到什麽是贫穷？很多人会埋怨，我很穷。

其实假如能知足的人，他就不可能会贫，知足常乐。

而且在知足当中，我们时时是去想到太太的付出，整个社会人一起努力，我们的一天生活才能够处处都没有匮乏。

所以「社会国家者，互助之体也」，都是大家互相帮助来的。

这种心境，知足之外，又懂得感恩别人，那绝对不会有贫的感觉。

「能无求者，天不能贱」，当我们有所欲求，很可能做了一些不好的、不当的行为出来，那会触犯刑法，以至於会让人家瞧不起，那都是自己造成。

自己不愿意立身行道，反而做了一些不好的行为，然後侮辱了自己，这就不能怪人。

所以能无求，所谓「无欲则刚」，我们的人生就不可能一失足成千古恨。

再来，「能忍辱者，天不能祸」。

往往人大难临头的时候，都是脾气压不下来，然後大祸就临头；假如祸来的时候心平气和，那也能够逢凶化吉。

比方举个例子，布袋和尚他提到，「涕唾在脸上，随它自乾了，我也省力气，他也无烦恼」。

我们一般都是说：都是他让我很生气的！其实这句话是对的还是不对的？这句话不只不对，这句话是让我们自己变成小人。

大家不要说蔡老师骂人，这不是我说的，这孔夫子说的。

孔夫子说，「君子求诸己，小人求诸人」。

君子遇到事情能时时先反省自己，自己还做得不够好；小人就是时时都把责任往外推。

所以诸位朋友，君子跟小人不在外面，就在自己的一个念头上。

能反省自己的是君子，推卸责任是小人；能时时有道义、有爱心是君子，时时只是自私自利那是小人。

所以孔夫子讲的「君子喻於义，小人喻於利」，那个利就是自私自利。

我们今天统统随顺圣贤教诲，那是君子；统统随顺自己烦恼习气，那也变成小人。

今天遇到一个情境，人家吐个口水在我们的脸上，布袋和尚说「随他自乾了，我也省力气」。

因为他吐的口水在脸上，假如我们拿起手来擦，基本上还要耗掉很多卡路里。

你看这个手举起来要不要卡路里？要有热量，所以会浪费热量。

所以不用擦了，省力气。

「他也无烦恼」，因为你假如这麽一擦了，他看你那个手势好像要跟他打架一样，「你想怎麽样？」然後两个人可能本来是吐个口水就算了，这个手势一起来，可能就冲突起来。

我们看社会上很多事件，明明就是一点点小事，忍不住脾气，到头来闹出人命的都大有人在。

以至於可能在一个公共场合，就为了抢支麦克风就闹出人命来。

所以这都是不能忍住脾气。

假如能忍住脾气，那就会化险为夷，甚至於还会成就别人学习圣贤教诲的机缘、法缘出现。

我们看到假如这个人无理的对我们，跟我们吐口水，我们都不跟他计较，微微傻笑。

然後他心里会想，这个人跟一般人不一样，脾气很好。

假如是我们的同事这麽做了，我们不要跟他计较。

比方我们到各地去旅游，买了一些名产，买回来以後，到办公室去，人家有三颗糖，他也有三颗糖。

这个时候他心里会想：我已经这麽恶意对他，他对我还这麽有修养、还这麽包容。

会不会感动？会！一感动之後，他想原来那个人就是学《弟子规》的，学《弟子规》很好。

很可能往後积极去推展《弟子规》的，就是这个曾经给我们吐口水的人。

因为他印象太深刻了，居然现在世间还有这麽有修养的人。

他感动了以後，他自己就去推广《弟子规》。

你看祸福在一念之间，脾气忍不住，祸就来了；脾气忍得住，为人演说，很可能很多人闻正法的机缘就从我们这个修养当中延伸出来了。

所以诸位朋友，脾气要不要能够调伏得下来？脾气调伏不下来，人家会说：你看那个学《弟子规》的人还不是学成这样？我们就以身谤法，让人家对圣教失去信心，这都是很值得我们去思考的问题。

所以现在大家已经上船，不能回去了，要认命一点。

刚好这次我们到法国联合国教科文组织，跟着师父去做了一个分享，把我们推广圣教的一些经验跟世界的友人做个交流。

结果就在机场，我们整个华人团排好队要过海关，刚好到一个女孩的时候，那个女孩子差不多二十出头，询问了半天，就是不给她过。

後面的朋友已经等得不耐烦了。

最後居然还要求这位女孩把信用卡拿出来，要看看她有没有一些存款。

後面就有朋友忍不住脾气上来：怎麽可以这样对待我们华人？脾气就很大。

结果这一位朋友也是很不容易，当他脾气起来的时候，他突然又回光返照：我被打败了。

被谁打败了？是不是被境界打败了？不是，被自己的坏脾气打败。

他的观照能力也是很强，他马上「不怕念起，只怕觉迟」，一发起脾气，马上就又调整过来。

後来中午的时候跟师长一起吃饭，他就跟师长说：我今天被考倒了，又发脾气了。

接着师长就跟他说：你现在是在弘扬中国文化，在促进世界和平，所以你发脾气就是破坏世界和平，你知不知道破坏世界和平的果报在哪里？所以诸位朋友，我们只有进路没有退路，要破釜沉舟，好好的这一生能够当身成就，利人利己，不要再随顺自己的习性跟烦恼，要有这种勇往直前的态度。

那这个情境，为什麽海关会这麽针对中国人一直盘问？有果必有因。

原因就是有中国人到了法国之後，就在那里非法移民，这个现象是存在。

所以因为我们自己做得不好，才让人家对我们不信任。

能不能怪他？能不能跟他生气？是！「行有不得，反求诸己」，这个态度就很重要。

所以我们时时要了解到，我们跟他人是息息相关，我们发起了脾气，大家就结了个恶缘；我们能忍住脾气，就能够跟一切人结善缘。

我们今天冷静来思考一个问题，我们踏入学习圣贤教诲，我们当初的目的是什麽？当初来学圣贤教诲，难道是拿来炫耀的吗？难道是拿来要求别人的吗？难道是要让人对圣教起反感的吗？那绝对不是我们当初的用心。

记得我们刚开始接触圣教的时候，只要有人愿意接受，半夜我们都把书拿去，欢欢喜喜的供养他。

现在我们学了三年、五年，这一分当初的真诚心、爱心是增还是减？假如这一分爱心热诚是减了，那学十年、二十年，我们是在退步，而不是在进步。

绝对不是说我们能念出的经典愈多叫进步，进与退都在我们的这一颗心而已！我们的真诚有没有提升？我们的清净有没有提升？我们平等、觉悟、仁慈、慈悲的心有没有提升？那才是最实质的进步。

所以修行人重实质，不可以重形式。

这个实质就是我们的心地！这个时候我们要起坏习惯、坏念头的时候，马上想着，这攸关正法的弘传、圣教的弘传，我要赶快调伏我的习气。