当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上

2014龙岩事业单位考试：雕琢语句，让你的作文文采飞扬龙岩事业单位招聘考试网友情提醒：2014年龙岩事业单位招聘公告、考试时间、报名地点、报名方式。

2014年龙岩市事业单位面试名单、龙岩事业单位考试面试备考技巧、龙岩事业单位面试辅导等信息，请关注龙岩事业单位招聘考试网同样的立意，相似的构思和内容，但是写出来的文章却迥异，这就是语言表达的差异。

在事业单位写作考试中，除了准确立意、结构清晰、论证充分之外，语句表达能力也非常重要，这是笔头表达能力优劣的最直接的体现。

好的文采能助你从芸芸考生中脱颖而出。

举个简单的事例，近日河南科技大学某社团组织三行情书比赛，同样的主题，但表达各异。

最浪漫的是：今天阳光特别温柔，我就把你从心里带出来晒太阳，可为什么你刚出来心就空了呢?最佳创意：手手首首守守。

没有直言爱，爱却跃然纸上，充斥字里行间。

这就是诗意表达的魅力。

对于事业单位写作亦然，对于同一篇材料，尤其是社会热点材料，很多考生能想到的角度和切入点都大同小异，大部分论据也都可能源于材料。

在这种情况下，怎么凸显自己的优势，夺得高分?中公教育专家认为，靠的就是超强的语言表达能力。

具体表现在：一要规范，符合现代汉语;二要生动，有文采。

那如何才能作文文采飞扬?一、善用成语，打造精练语句成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟。

相似的意思成语只用几个字，而且表达深刻、准确，若用一般语言会显得较平淡、冗长。

如想表达这件事情非常紧急，要加以重视之意。

可以用成语迫在眉睫或刻不容缓，紧迫感马上就出来了。

又如，想表达很重要之意，可用成语：事关重大、不容忽视、至关重要……根据具体语境不同，还有以下成语：无价之宝：用多少钱也买不到的宝物，指极其稀有珍贵的东西。

——传统文化是无价之宝。

无与伦比：没有能比得上的(专指正面事物)。

——物质容易消损，唯有精神的力量无与伦比。

经典作文素材新颖素材（一）名人名言1.你不比一颗星暗，不比一棵树低。

（屠格涅夫）适用于“自信”主题。

可以这么用：苔花如米小，也学牡丹开。

虽然只是凡人，但你也要自信，要相信你就是你，不比一颗星暗，不比一棵树低。

现在虽然要离去，寻远方寻找未来。

但假以时日，你将归来，以雪崩海啸的气势，以千军万马的姿态。

2.即便庙宇坍塌了，神依然是神。

（莱蒙托夫）适用于“变与不变”、“短暂与永恒”等主题。

比如，写“变与不变”主题时，可以这么用：若干年后，你也经历了一些人世，也有了一些只能在失眠的夜里独自咀嚼的故事，你青涩褪尽，渐渐懂了生之可忧，死之可怖。

你终于也明白并且心平气和的接受自己不过是平凡的人，与其他甲乙丙丁并没有什么本质的不同。

可是，讲不清楚为什么，你还是有所眷念，像是一种迷信，庙宇坍塌了，神还是神。

3.我们站在地狱的屋顶上看花。

（小林一茶）适用于“磨砺”、“乐观”等主题。

比如，写“乐观”时，可以这么用：即便被命运甩进地狱，也不要放弃。

请保持乐观的心态，站在地狱的屋顶上，看一看繁花。

然后，调整好心情，站起身来，昂首向前走，一直往前走。

到那时，天堂不一定在前方，但地狱一定会在身后。

4.凡有人处，总会找到苍蝇和佛。

（小林一茶）适用于“高尚和卑鄙”、“正义与邪恶”、“复杂性（多样性）”等主题。

比如，写“高尚和卑鄙”时，可以这么用：俗话说，林子大了，什么鸟都有。

人世间也是这样，凡有人处，总可以找到苍蝇和佛。

所以，不必哀叹，更无须抱怨，烈士和小丑，很多时候会走在同一条路上，而你要做的是走好自己的路，做远方的忠诚儿子，然后以梦为马，不负韶华。

5.往日兵燹之地，今朝绿草如茵。

（松尾芭蕉）适用于“变化（改变）”、“新生（重生）”等主题。

比如，写“变化（改变）”时，可以这么用：时间可以抚平伤痛，一切都会过去的。

焦土会被白雪覆盖，种子会破土而出，枯木会抽出新枝，春风会吹绿江南。

往日兵燹之地，今朝绿草如茵，不见烽火硝烟，也不见金戈铁马，只见绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

涵养我们的“精神道统”|阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网涵养我们的“精神道统”李拯一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。

诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。

一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。

每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。

“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么"恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。

如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。

作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。

每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。

中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。

5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。

正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。

时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。

然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。

“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。

在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。

一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。

高考满分作文：带着镣铐舞蹈人生而自由，却无往不在枷锁之中。

小编收集了带着镣铐舞蹈作文，欢迎阅读。

“如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。

”倘若完全失去了束缚，纵使远走高飞，灵魂也将因觅不得归宿而深深地叹息。

何妨带着镣铐舞蹈?让心灵有所依，有所属。

诚如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。

”诺贝尔文学奖得主——莫言将文学创作的根基牢牢地系在高密乡的沃土中，皈依大地，收获了脚踏乡土的厚重感。

“接地气”的莫言成了“大器”。

在这个浮躁的年代，多少人背井离乡，接受都市文明的洗礼。

而他，始终带着镣铐舞蹈，他的心始终为故乡的一切所牵绊。

正是那份浓郁的乡土情结，使他的作品始终扎根在人类精神生活的深厚土壤中，伴其在故乡的土地上聆听思想的足音，寻找精神的出口。

当下，我们正遭遇“漠视传统文化”的精神尴尬，洋节受热捧。

民族节日是一个民族历史文化的长期积淀。

倘若完全割断与民族文化的联系，挣脱传统文化的束缚，我们便成了断线的风筝，随风漂泊，何以觅得心灵的归宿?在价值溃散的今天，多少人深陷信仰危机，而我们更应带着镣铐舞蹈，怀着民族敬畏感，用心守护我们的精神家园。

哲学家维特根斯坦曾言：“我站在地面步行，不在云端舞蹈。

”拒绝于云端跳舞的轻佻，我们尚可选择带着镣铐于地面舞蹈。

功利之风盛行，物质欲膨胀的今天，唯有怀着孩子般的单纯与执著，方可增加自身的定力，为心灵寻觅归属。

这样的人不与世风同流，不追名，不逐利，以宁静的心态，带着镣铐舞蹈。

他们重塑新时代知识分子的尊严，执著地践行自己的理想，而后“消磨绚烂归平淡”。

克里尔说：“灵魂没有庙宇，雨水就会滴在心上。

”诚然，一旦完全失去束缚，灵魂将无处安妥。

何妨带着镣铐舞蹈?没有束缚即没有归属。

如将生命融入乡土的莫言，“变成一段树根，深深扎进地层”，心怀敬畏，守护我们的精神家园。

何妨带着镣铐舞蹈，让心灵有所依，有所属。

《归园田居（其一）》教学设计一、教材分析《归园田居〔其一〕》是人教版《一般高中课程标准试验教科书语文必修2》第二单元第7课《诗三首》中的一首诗。

这个单元学习的是从先秦到南北朝时期的诗歌。

这一时期的伟大作品，在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌的典范。

二、学情分析《归园田居〔其一〕》这首诗的教学对象是高一同学，他们在中学阶段已经学习了《饮酒〔其五〕》《归园田居〔其三〕》，对陶渊明其人其诗已经有初步了解。

学习这首诗，要留意反复吟咏，体会在诗句中所要表达的思想感情。

三、教学目标1.细读诗歌中的意象、关键词，学习本诗运用的写作手法。

2.通过诵读法、争论法、点拨法掌控鉴赏诗歌的技巧。

3.感受诗人的情感。

四、教学重点与难点1.教学重点〔1〕理清诗歌的写作脉络。

〔2〕通过赏析意象、关键词，感受诗人的情感。

2.教学难点掌控诗歌鉴赏的方法并形成技能。

五、教法分析在课堂教学过程中，以电视节目形式导入，引导同学积极回忆已学的知识。

通过任务驱动法让同学自主探究、合作探究赏析意象、关键词，提升同学鉴赏诗歌的技能。

引导同学感受诗人的情感，形成正确的情感立场价值观。

六、课前预备陶渊明《归园田居〔其一〕》文本阅读，《同步训练》中、作品的相关材料阅读。

七、教学过程〔一〕情動高山师：大家有没有看过《中国诗词大会》？里面有一个环节是“看图猜诗词”。

下面大家看一幅图，猜一下它反映的是我们中学学过的哪两句诗。

〔播放图片〕生：采菊东篱下，悠闲见南山。

师：大家一起背诵一下这首诗。

生：《饮酒〔其五〕》：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠闲见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

师：陶渊明，我们并不生疏。

中学我们学过他的多部作品。

他是东晋田园诗人，又名潜，字元亮，别名五柳先生。

他诞生在东晋，历史上出名的乱世。

乱世，之所以乱，是由于失去了“道”。

孔子有一句话：天下有道则现，无道则隐。

意思是说生活在乱世，“归隐”无疑是最好的选择。

作文素材大全1、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

列夫·托尔斯泰2、人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。

钱就好像琴一样，谁不会演奏，它就只会让他听到刺耳的噪音。

钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去;慷慨把它给予别人，它会使他新生。

纪伯伦。

3、人生的意义就在这个过程上。

你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。

傅东华4、人生的意义在理想的光辉中闪烁;生命的价值在创造的生活中闪现。

佚名5、人生的意志，不能受社会的压力而软弱，也不能受自然的压力而萎缩，应当天天站得笔直的、轩昂的，但不是骄傲的。

这就是我的人生。

彭相山6、人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。

(俄)涅克拉索夫7、人生的阅历像海洋——丰富，浩瀚，深广;人生的追求像太阳——鲜亮，炽热，闪光。

佚名8、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

萧伯纳1.不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。

——黑格尔2.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川3.故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

——王阳明4.常求有利别人，不求有利自己。

——谢觉哉5.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫6.有了长远的目标，才不会因为暂时的挫折而沮丧。

—查尔斯·C.诺布尔7.洞穴是井的基础，不断挖掘就能成万丈深井。

最吃亏的地方是挑三歇五，没有坚持。

——董必武8.为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。

——刘昼9.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

——罗曼?罗兰10.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。

——左拉11.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。

——武者小路实笃12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

——卢梭13.志不强者智不达。

高一下期中考试试题时间：150分钟满分：150分第I卷阅读题现代文阅读（9分，每小题3分）涵养我们的“精神道统”一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。

诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。

一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。

每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。

“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。

如车轮围绕中轴才能转动，苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生具有凝聚力的强大磁场。

作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。

每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。

中华文化向来崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。

5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。

正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。

时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。

然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。

“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。

在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。

一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。

的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。

守住内心的宁静的名人例子陶渊明出生在四分五裂的两晋南北朝时期，历史上有名的乱世。

乱世，之所以乱，是因为失去了“道”。

作为一个受儒家影响颇深的儒生，陶渊明不会没有听说过孔子的一句话：天下有道则现，无道则隐。

生活在这样的乱世，“归隐”无疑是最好的选择。

可是建功立业的理想呢？少年状且厉、抚剑独行游的豪情呢？难道一辈子就守着祖上留下来的这几亩薄田生活吗？陶渊明不甘心，他二十九岁才得到一个江州祭酒的位置，虽然官小，但是他觉得他可以吃苦，也可以从最基层一点一点做起。

但当时陶渊明的顶头上司是江州司马王凝之，那可是贵族中的贵族。

首先他姓“王”，就这个姓氏，陶渊明奋斗一辈子也赶不上他刚刚出生时的起点。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的“王谢”指的就是王家和谢家。

据说陶家曾经在一个王姓人穷的时候送一船米给他，结果被当面拒绝，并且说：“我王家的人没米下锅，自会找谢家去讨，不要你陶家的米！”现在这个上司不仅是王家的人，而且，他爹就是大名鼎鼎的书圣——王羲之！他的夫人姓谢，就是“淝水之战”统帅谢安的侄女，“咏雪才女”谢道韫！没什么本事庸俗乏味还能做到一市之长的王凝之，他的眼里只有出身。

陶渊明就算是再兢兢业业，又能如何？陶渊明愤而辞职。

回到柴桑（今江西九江）庐山脚下的那几间茅屋.也许是为了说服自己，证明自己的选择没有错吧？陶渊明一口气写了六首《劝农》：悠悠上古，厥初生民。

傲然自足，抱朴含真。

还是做一个农民吧，像上古时代那样，自给自足、逍遥自在，没有门第、没有虚伪，做一个快乐的人，不是很好吗？但是，做一个农民，就没有烦恼，一定快乐吗？人生的烦恼，从来不因为你的出身、你的职业而有所不同，生活原本不易，烦恼无处不在。

风送爽，天朗气清，陶渊明静静地坐在在茅屋外面的柳树下谈琴，黄昏的风轻轻地吹动他的头发。

身后——夕阳、田野、菊花，把他瘦弱的身躯映成了一幅单薄的剪影。

七弦古琴缓缓流淌着的音符渐渐飘远，一如他此刻飘飞的思绪。

他想到他回来之后，奋笔疾书的那篇《五柳先生传》：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

涵养我们的“精神道统”涵养我们的“精神道统”李拯一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水会滴在心上”。

诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。

一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。

每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。

“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么“恶性肿瘤”都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。

如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。

作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。

每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。

中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。

5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。

正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。

时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。

然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。

“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。

在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。

一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济会引发灾难”。

的确，缺少自由平等，市场经济可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。

关于友情的现代诗歌20首1.轻轻地我将你托起任风儿吹过你的发际蓝天之下朵朵云彩因你而美丽可否有人伴着你惦记我的只剩下回忆轻轻地我将你托起任风儿吹过你的发际回到乡间那片片枫叶上浓浓的染红了秋意是否有人在想你飘落下来的都是我自己你走了，我来了撒些小果子来纪念那是纯真的'年代你睡着了，我却时常醒来落笔写满你的名字那是我们的友谊2.离别，是那断了线的风筝，离别，是那向前走动的秒针。

或许，离别，是那从西边落下的太阳，是那还未回归的台湾。

不管能否再见，总有一条无形的线，紧紧牵着我们的心，那，就是友谊之线。

3. 朋友您是我爬涉中的依赖朋友，我想您了不仅是在宁静的夜我仰望星空看见那轮弯月而引发我对您的凝思朋友，我爱您了不只在读到您放在信息中的祝愿才勾起我对您的怀想朋友，我念您了我凝思和怀想您的一丝一缕的记忆涌过我身体一袭一袭的暖流朋友，我离不开您了您的一扬首扯着我心里的疼痛您的一晗眉牵着我灵魂在摆渡朋友，请别疏离我您是我生命中想要的生活您是我魂魄里全部的寄托朋友，请您记住我我是您偶遇寂寞时的心灵陪伴我是您成功之后绵延不绝的激励朋友一一凡为我的朋友长相望永相守4. 因为和所以我们能如此地快乐，因为有太阳的光辉。

我们不怕黑夜，因为有了月光。

我们有了水饮，因为天曾经下过雨。

我们的花园的花儿绽放了，因为我的外婆辛勤地浇水。

我懂了这些故事，因为我曾阅读过它们。

5. 故乡的小河风萧萧故乡的小河从心头舒缓地流过给我一份快乐站在岸边童年在脑海经过我不敢去想变迁里有多少迷茫在成长里那份恬然成为奢望多想站在河中洗尽俗尘的肮脏漂白善良让真挚与日月同长6. 楼兰，我心中的姑娘悠扬的旋律一时疏忽了我漠北的栈道迎着朝阳满目红花楼兰，我心中的姑娘弹着马头琴走进梦场捧上沙粒迎着朝阳撒去金色眼影映了心房苍茫大地我的楼兰我的姑娘在何方夕阳西下在哪梦乡拽响风铃一起彷徨从此楼兰是我永远的姑娘披上红装嫁向远方7.友情一杯奶茶回味无穷一个好友珍惜一生无论你在哪里真挚的友情在心中你的世界里永远有我的祝福我的世界里永远有你的身影8.天地万物人为本人生在世情为重放在心上的情意是甜蜜的记在心里的朋友是真诚的9.我们是真的朋友真的朋友不在乎距离的疏远也不在乎贫富的差距一句暖暖的的问候就胜过万语千言一个深深的拥抱会温暖整个寒冷的冬天我们是真的朋友当一颗心与另一颗心碰撞瞬间也会奏响一曲华美的乐章我们是真的朋友当星星躲进云朵你在黑夜里迷茫会有一个人默默地为你把前方点亮我们是真的朋友若你一个人在海的这边形只影单会有一个人在海的那边扬帆划向你寂寞的心田10.永夜执笔诗一首，无言以对寄哀愁。

高考模拟主题作文写作：世界上只有一种英雄主义，那就是在认清了生命的真相后依然热爱它。

作文材料rm = OS 罗曼•罗二--世界上只有一种英雄主义，那就是在认清了生命的真相后依然热爰它。

这句名言表达形象，意义深刻，它会引发我们不同的联想或感悟，请结合这句名言写篇不少于800字的文章。

范文展示何以解忧？唯有乐观！张馨罗曼・罗兰有言：世界上只有一种英雄主义，那就是在认清了生命的真相后依然热爰它。

"是的，我们的生命，有一种真相，那便是：漫漫人生，多有忧苦。

所以，何以解忧？唯有乐观。

无论我们处于多么严酷的境遇之中, 心头都不应为悲观的思想所萦绕，如此，我们才能获得一个有意义的丰盈的人生。

何以解忧？唯有乐观。

人生路上充满疾病、痛苦、挫折、磨难，即便是这样的人生，我们也要百倍珍惜。

史铁生，21岁的年华瘫痪了双腿，颓丧绝望的他整日静坐轮椅，流连地坛，责问苍天，可是这又有什么用呢？当他在地坛终于参透"死是一个必然降临的节日"，当他想明白为什么要活，当他明白了"生命的真相其实就是与困境周旋”的时候，他用写作敲开了生活的大门。

《我与地坛》向我们展示了一个生命破茧成蝶、浴火重生的心路历程。

《我的遥远的清平湾》《扶轮问路》等一系列作品昭示了他人生的价值，他在苦涩的人生中品出了甜蜜。

从而，史铁生成为了我们心目中的英雄。

何以解忧？唯有乐观。

因为当一切"生命的真相"成为事实的时候，你再沮丧再悲伤也于事无补，倒不如平静接受，让它成为人生的砺石，打磨出坚强傲岸的自我。

所以，当柳宗元面对残酷的政治迫害和艰苦的生活环李世靖罗曼・罗兰曾发出这样的感叹:世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生命的真相后依然热爰它。

诚如斯语，生命本残酷，直面成英雄一一当我们认识到生命的残酷真相后，如果能不因此颓废，而是积极寻找生活中的亮点，或制造亮点，使生活变得可爰，这才是真正的英雄。

是的，没有人一生会被养在恒温玻璃罐里。

作文素材：可用于作文过渡的经典句子集锦01凡是过往，皆为序章。

点拨：这是莎士比亚《暴风雨》中的经典句子，意为发生的事都已经是过去的事，我们不管是好是坏，都不必再过多惦记，而要坦然面对，迎接未来。

常用于总结过去，告别往事，展望未来，迎接新生。

同类句：不乱于心，不困于情，不惧将来，不念过往，如此，安好！02人事有代谢，往来成古今，江山留胜迹，我辈复登临。

点拨：出自孟浩然《与诸子登岘山》，可用在写完名人事例，引出“我辈”的志向与做法，或者关联古今，转到对现实的描写与抒情。

还可作为青年素养、责任担当等话题的过渡句，或改编为标题。

同类句：一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧向前进。

——司汤达03《春江花月夜》里的那句话让多少人感慨唏嘘：人生代代无穷已，江月年年望相似。

点拨：张若虚的经典名句，可用在从古代到现代，昨天到今天，从先人到今人，从前辈到吾辈。

同类句：一代人来，一代人去，太阳照常升起。

——海明威04当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。

点拨：这是作家里尔克颇负盛名的句子，出自《给一个青年诗人的十封信》，可用于的语境，比如从物质到精神，从心灵到信仰，从现实到理想等。

同类句：没有跳过一次舞的日子，算是我们白白虚度的日子！——尼采05吾尝疑乎是，今以……（历史/现实）观之，得无信乎？点拨：这句话化用了柳宗元《捕蛇者说》，原句为：“吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

”意思是：我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。

可用作引出某个观点后，进入事例的列举，也可以是古代、当今的对比等。

同类句：黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。

——李大钊过渡句速背1、莎士比亚：凡是过往，皆为序章。

2、《春江花月夜》里的那句话让多少人感慨唏嘘：人生代代无穷已，江月年年望相似。

3、我们的思绪从历史回到现实时，我们会发现，大浪淘沙，多少英雄已经逝去，多少传奇已经沉淀，但有些情感（道理）并没有被湮没，而是由一代代人承续下来。

时代发展巨变的快乐生活感悟200字篇一我在奶奶家的时候无意间聊起了时代的问题，奶奶说：我们那个时候，吃的是高粱面、窝窝头，小孩一做错了事情，有的母亲都用扫帚砸，扇耳光也是少不了的。

那时候，母亲都这样教育孩子：学习是可以学，也可以不学的，你若要不学习就回去跟着干活！我笑了：那您当时有什么愿望吗？奶奶笑着说：我们那时候可来不及有什么愿望！实现不了哇！说着爱惜的摸了摸我的脊背！就在这简短的几句话中，我突然的悟出了一点儿道理：是的，正如奶奶所说的一样，时代正在变化，奶奶的那一代和我们是大不相同的，我们不能沉迷在往日的虚境中了，我们要学会在现代中生存下来，要学会在现代中不依靠他人，学会独立，别人一定小看不了你。

篇二现代是残酷的，命运不等你成功就会先给你一个闭门羹。

时代在变化和往昔不同。

今天的我们虽然比昔日的生活条件要好了，学习之路却成了人生的必备品，在这美丽的校园竞争中，你要时时记住一句话：我们是朋友，也是敌人，是互相依靠，也需要时时提防。

多么美丽，又是多么冷淡残酷的一句话呀！这句话虽然简短，却足以代表了整个青年时代！想一想，当时的我们是多么的天真，多么有趣，又是多么的孤独！学习之路就像一场马拉松，没人能帮的了你，即使是朋友、是家人。

而能帮助你的只有你自己。

你必须要学习不去依赖。

学习这场马拉松是不能有一点差池的，我们得要一直往前跑，不要松懈，不要回头。

一停滞，一回头你就输了，要适应这美丽而又冷酷的事实。

认清吧！认清这美丽而又残酷的社会！我们都是人生中的过客，过客是代替不了本身的，即使是多高明的过客。

篇三五四精神，红船精神，大庆精神随着时代的流逝，旧貌换新颜，天翻地覆慨而慷，那些旧日的时代精神是否已经过时，是否应该被遗落在历史的故纸堆里呢？不！我始终坚信着时代变迁，沧海桑田，但精神却始终是永恒的。

这些精神甚至已经汇入中华民族的血脉，成为整个中华民族精神的彰显。

灾难能摧毁有形物质，但摧不垮伟大的精神。

在唐山大地震后的40多年里，唐山人民依靠着煤炭钢铁等资源，迅速恢复生产。

【高分素材】央视《开学第一课》：10个金句、15则名言、2个短视频2021年《开学第一课》以“理想照亮未来”为主题，通过一个又一个真挚动人的故事，抒写了一幅可歌可泣的百年画卷：从坚持真理、坚守理想的李大钊、毛泽东、陈望道，到不怕牺牲、英勇斗争的革命烈士方志敏、蓝蒂裕；从立志用知识建设祖国的核动力专家彭士禄，到三代传承为国守边的拉齐尼一家；从践行初心的闽宁第一批移民谢兴昌，到用教育改变大山女孩命运的“七一勋章”获得者张桂梅校长，以及奋力拼搏、为国争光的航天员、飞行员、奥运健儿等新时代奋进者群像，无不用榜样的力量激励着广大青少年坚定理想、发愤图强。

《开学第一课》金句10则背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。

黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。

——《新青年》李大钊坎坷的童年经历，磨练了我不怕困难艰险的性格，几十位“母亲”给我的爱抚，感染了我热爱百姓的本能。

永远属姓“百家姓”，永远守望祖国海洋。

——烈士彭湃之子、著名科学家彭士禄民亦劳止，汔可小康。

惠此中国，以绥四方。

——《诗经·大雅·民劳》愿你用变秋天为春天的精神，把祖国的荒沙，耕种成为美丽的园林。

——烈士蓝蒂裕在牺牲前给年仅5岁的儿子亲爱的爸爸，如今遍地的荆棘已被铲除，再也没有满街的狼犬，请你们放心吧，今天的祖国，地更绿，天更蓝。

——蓝蒂裕烈士之子蓝耕荒的回信没有祖国的界碑，哪有我们的牛羊。

——“时代楷模”拉齐尼·巴依卡我们把蓝色穿在身上，红色绣在胸口。

——航天员聂海胜我的小小男子汉，人生之路很长，你不要因为艰难险阻而放弃梦想，人生需要不断地进步，而未来也总是充满希望。

我相信在不久的将来，我们相见时，一定都会是更好的自己。

——航天员汤洪波敢作敢为，有所担当，做一个对他人、对国家有用的人——李大钊之孙，“七一勋章”获得者李宏塔永远不要小看自己的付出，也不要去害怕会失败，只要你能够坚持下去，最后一定能够收获胜利的果实。

以题记式开头就是在开头部分先写一小段文字作为题记。

这些文字可以是对文章的总结，可以是引子，可以是感触等形式。

这样能增强文章的色彩，起到开头点题，吸引读者的作用。

如《语文从我身边轻轻走过》的开头："轻轻地，你--语文，从我身边走过，留下一串串美妙的音符，时常绕在我身边，鼓励我，激励我，陶冶我。

--题记再如《非同寻常--我是一道风景》的开头："我不愿生活得像个问号，东张西望找不到自己的跑道，现在我正为梦想起速奔跑------总感觉，我非同寻常。

--题记这两篇文章的开头都是用带有统领全文的题记作为开头，上来就把读者引入自己所创设的感情基调之中，起到先声夺人的效用。

以引用开头就是引用古今中外的诗歌、名人名言、俗语谚语、名言警句等作为文章的开头。

这样可以增加文章的权威性、知识性、文采性、深刻性，同时起到一种装点纹饰的作用。

这种引用有直接引用和间接引用二种形式。

如《江南的味道》的开头："多情的江南，让多少文人墨客梦魂萦绕。

难怪郑愁予会说：'我打江南走过，江南走过，那等在季节的容颜，如莲花的开落。

'满腔的爱恋竟赋予那出水芙蓉。

"这是引用名家的散文作为开头，起到很好的作用。

再如《我们就是希望》的开头："我试着耀眼的瞬间/是划过天边的刹那火焰/我为你来看我不顾一切/我在这里啊/就是这里啊/惊鸿一般短暂/像夏花一样绚烂"这是引用新诗作为文章的开头。

还有引用歌词作为开头的，如《心灵的回声》："走四方，路迢迢，水长长，迷迷茫茫，一村又一庄------"这种开头可以随着时代的不同而千变万化，要根据内容的需要，根据中心的需要，合理引用当下最耳熟能详的歌词，这不失是一种明智的选择。

以环境描写开头它包括自然环境和社会环境的描写。

而这些描写都有特定的作用，或者衬托人物的心情，或者交待故事的背景，或者渲染某种气氛等等。

总之，都是为突出主旨而服务的。

过渡金句与主题文段高分必背九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

要想提升作文水平也如此，贵在每日的积累。

写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。

不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。

为同学们整理了过渡金句与主题文段，用在中考绝对能加分！过渡句点拨01凡是过往，皆为序章。

点拨：这是莎士比亚《暴风雨》中的经典句子，意为发生的事都已经是过去的事，我们不管是好是坏，都不必再过多惦记，而要坦然面对，迎接未来。

常用于总结过去，告别往事，展望未来，迎接新生。

同类句：不乱于心，不困于情，不惧将来，不念过往，如此，安好！02人事有代谢，往来成古今，江山留胜迹，我辈复登临。

点拨：出自孟浩然《与诸子登岘山》，可用在写完名人事例，引出“我辈”的志向与做法，或者关联古今，转到对现实的描写与抒情。

还可作为青年素养、责任担当等话题的过渡句，或改编为标题。

同类句：一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧向前进。

——司汤达03 《春江花月夜》里的那句话让多少人感慨唏嘘：人生代代无穷已，江月年年望相似。

点拨：张若虚的经典名句，可用在从古代到现代，昨天到今天，从先人到今人，从前辈到吾辈。

同类句：一代人来，一代人去，太阳照常升起。

——海明威04当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。

点拨：这是作家里尔克颇负盛名的句子，出自《给一个青年诗人的十封信》，可用于的语境，比如从物质到精神，从心灵到信仰，从现实到理想等。

同类句：没有跳过一次舞的日子，算是我们白白虚度的日子！——尼采05吾尝疑乎是，今以……（历史/现实）观之，得无信乎？点拨：这句话化用了柳宗元《捕蛇者说》，原句为：“吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

”意思是：我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。

可用作引出某个观点后，进入事例的列举，也可以是古代、当今的对比等。