文化负载词翻译范文

Mar. 2008, Volume 5, No.3 (Serial No.51) Sino-US English Teaching, ISSN1539-8072, USA

42 儒家经典中的文化负载词及其翻译　

张继文

（潍坊学院外国语学院，山东潍坊　261061）　

摘 要：正确理解儒家经典中文化负载词的含义是正确翻译儒家经典的前提和基础。本文分析了儒家

经典中文化负载词词义的变迁，提出了确立词义的途径与方法，通过探讨儒家经典的翻译目的及其文本性

质，说明了翻译其中文化负载词时应遵循的原则、采取的策略与方法。

关键词：儒家经典；文化负载词；翻译

“于丹《论语》心得”引起巨大反响，对此人们褒贬不一。赞扬者说于丹使《论语》走近了大众百姓；

质疑者说于丹对经典的解读并不准确，甚至曲解了原意。对于褒贬两种看法这里我们暂且不论，而由此产

生的一个问题却值得我们思考，那就是如何正确解读进而恰当翻译儒家典籍，尤其是其中极具特殊文化含

义的词汇，而这些词汇又恰恰反映了儒家思想的精髓，如君子、小人、仁、义、礼、智、信、孝悌、忠恕、

士等。语言是不断发展变化的，儒家经典历经两千余年至今，词义的变化不可避免，为今人的理解带来了

极大困难，也为经典的翻译设置了巨大的障碍。由此，本文作者拟从文化负载词词义的变迁、词义的确立、

经典的翻译目的及文本性质、翻译的原则与策略等方面对“儒家经典中的文化负载词及其翻译”做一探讨

以期引起汉籍外译工作者对此的高度重视。

1. 儒家经典中文化负载词词义的变迁

典籍翻译是跨越时空的交际行为。经典的理解与翻译并非易事。有学者曾说过：“具有数千年历史和

传统的汉文却是陷阱重重，稍一疏忽就会‘失误’”（沈苏儒，1998，p. 209）。语言的发展变化决定了经典

中文化负载词词义的变化。今天的我们解读诸如此类的词汇时所理解的已不完全是其产生时的意义。笔者

以为翻译儒家经典最首要的问题就是译者应该了解这些文化负载词词义的变化，进而确立文化负载词的词

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浅析《论语》中文化负载词的翻译

作者：王雪甲

来源：《大东方》2019年第07期

摘 要：《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集。《论语》中含有许多能够反映儒家思想与哲理的文化负载词，只有正确地理解这些文化负载词的含义，才能正确地翻译《论语》，从而弘扬和传播中华民族的传统文化。

关键词：《论语》；文化负载词；翻译

一、引言

作为儒家学派的经典著作，《论语》是中华民族智慧结晶的体现，对中国的传统思想与文化有着深刻的影响。对《论语》的翻译，不仅有利于弘扬和传播中国传统文化，而且也有利于促进中西方文明的交流与发展。因为《论语》中的文化负载词对其翻译至关重要，所以对《论语》中文化负载词进行探析是不可或缺的一个步骤。

二、文化负载词的定义

语言不仅是人类思想感情表达与交流的工具，而且是文化的载体及重要组成部分。语言能够真切地反映出一个国家、一个民族的生态地域、物质文化、宗教信仰、风俗习惯等。不同的语言决定了不同民族的思维方式、行为方式以及语言表达方式都会有所不同。因此，语言中不可避免地存在着巨大的文化差异，进而产生了一定数量的文化负载词。

文化负载词是指承载了深厚的民族特性和丰富的文化内涵的一类词汇，它能给原语读者带来一种超越概念意义、约定俗成的联想。在语言系统中，文化负载词最能体现出语言所承载的文化信息，以及反映出人类的社会生活。由于中西方文化在本质上存在着差异，原语中的文化负载词所蕴含的文化信息在译语中没有对等的表达，因此文化负载词的翻译就会出现一定的困难。这时，译者只有在准确、恰当地理解异国文化中的信仰、习俗审美价值观等方面的同时，忠实地传达本国文化的精髓与灵魂，才能真正做到不同文化之间的交流。

三、文化负载词的翻译原则

文化负载词蕴含了丰富的文化意义，要想将这些内涵意义准确有效地体现出来，就需要掌握文化负载词的翻译原则。《论语》是儒家学派的代表著作，对其进行翻译，是为了向世界传播中华文明以及增加儒学思想在世界范围的影响力，从而促进多元文化的融合以及世界的和谐发展。正是由于翻译《论语》的这一目的以及其所具有的哲学文本性质，在对《论语》中的文化负载词进行翻译时应当遵循“学术性”与“通俗性”相统一的原则。 龙源期刊网

从语义空缺角度谈文化负载词的分类及翻译

文化负载词是指在语言传递过程中，因为其承载的特定文化信息而引起的语义空缺。它们不同于普通的词汇，在翻译过程中常常会出现语义上的混乱和理解错误。根据文化负载的方式不同，可以将文化负载词分为以下几类：

1、语言文化负载词：这类文化负载词主要指的是某一特定语言中的词汇，比如汉语中的“面子”，在英语中没有相应的替代词，只能用“face”来表达，但是由于其在汉语中承载的文化信息，使得“面子”难以完全用“face”来表达。

2、历史文化负载词：这类文化负载词指的是某一特定历史时期的特定词汇，比如清朝的“贡生”，在现代时代已经失去了它原有的文化意义，因此没有一个现代的语言可以完全表达它的文化内涵。

3、社会文化负载词：这类文化负载词指的是某一特定社会时期的特定词汇，比如“小资”，它是一种对当下社会经济状况的文化说明，在其他社会时期或其他社会中并不存在。 翻译文化负载词时，首先需要弄清楚原文中文化负载词承载的文化信息，然后再根据译文的文化背景选择合适的表达方式，以使原文的文化信息能够在译文中得到充分的体现。

论巴金《家》沙博理译本中语言文化负载词的翻译

“文化”一词尚来没有一个标准的定义，不同的思维模式下，对文化的理解各不相同。美国著名语言学家、翻译家、翻译理论家尤金•奈达认为文化可以分为物质文化、生态文化、社会文化、宗教文化以及语言文化。可以说尤金•奈达对文化的这种分类方法为翻译理论的研究提供了一种切入点，因为文化从来都不能脱离语言而单独存在，而翻译又涉及两种文化、两种语言，译者的翻译是否精准得当很大程度上取决于译者能多大程度上在两种语言间传递文化。

《家》作为一部典型的揭示中国新旧交替时期社会矛盾的小说，其中的语言既有中国独特的文化意蕴，又有新思想的影子，按照尤金•奈达对文化的分类，这些语言可以看做语言文化负载词。语言文化负载词是指语言中由于语音、语法结构等因素而形成的特定词汇或表达方式。例如汉语中的俗话、成语、歇后语、双关语、叠词、与政治历史典故相关的词语以及各种方言中的一些固定的表述方式。巴金小说《家》中包含众多语言文化类负载词，而在处理不同类型的文化负载词时，沙博理采取了不同的翻译策略。

一、成语、对联

成语和对联可以说是中国语言文化中极具代表性的一类，虽然凝练简洁，却被赋予众多文化内涵，而且能充分体现出汉语对仗的美感以及工整的气势。

沙博理在翻译形式比较整齐的成语或四字词语时，尽量保持原文的形式美，比如将对联“国恩家庆，人寿年丰”译为“Benevolent rulers, happy family；long life，good harvests”，用英语中形容词定语加上名词中心语的结构，多次重复，充分保留了原文的形式；沙将“万马奔腾，怒潮狂涌”译为“ten thousand

stamping horses，a roaring tidal wave”，虽然将原文中的主谓结构转化为修饰语加中心语的结构，但却保持了形式上的对仗与整齐，而且“a roaring tidal

wave”还将“怒潮”中的隐藏的暗喻巧妙地译了出来。