中西方园林景观差异

简述中西方园林建筑文化的异同引言：在中西方园林中，由于人类生存的自然环境的不同，不同的自然环境影响着人們的思维方式和审美意识，产生不同的社会文化形态，继而影响着园林以及园林建筑的风格。

1、中西方园林建筑相同点中西方都将美妙的园林看成是人间天堂。

中国有句名言：“上有天堂，下有苏杭”。

如果说杭州是自然风光占去一半的位置的话，那么苏州则大半是人工化的园林了。

私家园林已体现了“天堂”的意味，那么皇家园林就更不用说了。

这与西方的观念是相似的。

因为在英文中“天堂”这个词来自古希腊文的Paradeisos，而这个词又来自于古波斯Pairidaeza，意为“豪华的花园”。

“豪华的花园”等于“天堂”，这种观念几乎全人类都是相同的。

同时中西方都将园林看作是权力的象征和政治的情感寄托。

中国园林起源于灵囿和园圃；西方园林的源头是圣林、园圃和乐园。

园囿是各自私家园林的原型。

灵囿和圣林则用于“通神明”或是“敬上帝”均与早期宗教活动有一定关系。

无论中国还是西方，造园活动都经历了古代的功能园艺—观赏园艺—合宜园艺三个不同的时期。

中西园林所用材料都不外乎石头、山水和花草树木等物质要素。

中西园林艺术在园林艺术的服务对象上，它主要服务于特权阶级，成为一种奢侈品。

中西方园林同属世界园林的一部分，同是人类伟大的文化遗产，是智慧和勇气的结晶。

2、中西方园林建筑的差异中国哲学讲究事物的对立统一，强调人与自然、人与人之间和谐的关系。

而西方哲学主张客观世界的独立性，主客观分离，相反而不相成。

中国园林如同中国画写意多于工笔，中国人讲究和谐，在造园中也讲究含蕴、深沉、虚幻，尤其是虚实互生，成为中国园林一大特色。

西方园林方正严谨，直道轴线，一览无遗，遵循的是柏拉图及先验哲学和形而上学的美学思想，认为只有具体的图形才是美的，更大程度上体现了人类征服自然、改造自然的成就，人工雕琢过的自然散发着另一种美，一种被人类理想化了的美。

这种美表现的直白，很显露。

中国哲学传统主流是人与自然和谐，例如造园的要旨就是“借景”。

中西园林艺术的异同园林艺术是对环境加以艺术处理的理论与技巧，因中西的文化和地理的不同，其园林艺术也是有异同的，下面由店铺为大家整理的中西园林艺术的异同，希望对大家有帮助!中西园林艺术的异同一园林艺术是整体性的艺术，它把植物、建筑、山水和各种自然的、物质的材料按照园林的艺术原则和使用要求进行创造，将这些有机体结合起来，形成独特的艺术。

通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。

园林不单纯是一种艺术形象，还是一种物质环境，园林艺术是对环境加以艺术处理的理论与技巧，它是与功能相结合的艺术，是有生命的艺术，是与科学相结合的艺术，是融汇多种艺术于一体的综合艺术。

园林是自然的一个空间境域，与文学、绘画有相异之处。

园林意境寄情于自然物及其综合关系之中，情生于境而又超出由之所激发的境域事物之外，给感受者以余味或遐想余地。

当客观的自然境域与人的主观情意相统一、相激发时，才产生园林意境。

中国园林艺术是自然环境、建筑、诗、画、楹联、雕塑等多种艺术的综合。

园林意境产生于园林境域的综合艺术效果，给予游赏者以情意方面的信息，唤起以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。

不是所有园林都具备意境，更不是随时随地都具备意境，然而有意境更令人耐看寻味，引兴成趣和深刻怀念。

所以意境是中国千余年来园林设计的名师巨匠所追求的核心，也是使中国园林具有世界影响的内在魅力。

园林布局要因地制宜，布局前对建园单位或园主的要求先行了解，对建园基地的情况作详细调查，不仅了解基地自身情况，还要了解四周外围的环境。

布局要顺应自然,充分利用原有的地形、地貌加以适当的改造,才能构图得体合宜。

园林布局要体现时代精神、民族特色和地方风格，要不断推陈出新。

园林是一种多维空间供游人身临其境进行游赏。

组织景区、分隔空间务使全局既有分隔又有联系，各个景区互相呼应衬托。

布局要突出主体，分别主次;利用地形、植物和建筑、道路等分隔空间，有开有合，有聚有散,曲折多变，小中见大，使全园既有变化又有统一,使游人感觉有不穷之景，不尽之意。

浅议中西方园林的美学差异【摘要】中西方园林的美学差异是一个复杂而值得深入探讨的话题。

本文从中西方园林的设计理念、规划与布局、植物选材与景观呈现、装饰风格与细节处理，以及氛围营造与审美价值等方面进行了比较分析。

中西方园林在美学上存在着诸多差异，包括理念追求、风格特点、景观配置等方面均有明显区别。

这些差异既受历史文化背景影响，也反映了不同地区的审美情趣和生活方式。

了解中西方园林美学差异的影响及现实意义，有助于我们更好地欣赏和理解园林艺术，同时也为园林设计和规划提供了有益的借鉴和启示。

通过对比和交流，可以促进中西方园林文化的交流与融合，推动园林艺术的发展和传承。

【关键词】关键词：中西方园林、美学差异、设计理念、规划与布局、植物选材、景观呈现、装饰风格、细节处理、氛围营造、审美价值、影响、现实意义1. 引言1.1 介绍中西方园林的背景中西方园林的发展历史可以追溯到几千年前。

在中国，园林艺术起源于古代帝王贵族的园林别墅和皇家园林，如秦始皇陵园、唐代的大明宫园等，逐渐演变为宋代的私家园林和元明清时期的名胜园林。

这些园林以山水相间、假山迭峰、流水潺潺、假山瀑布等构造特色为主，注重塑造自然景致，以体现中国人的审美情趣和哲学思想。

相比之下，西方园林的发展则始于古希腊和罗马时期的宫殿花园和公共休闲园，如阿维尼翁花园和潘赛斯花园等。

西方园林在文艺复兴时期受到意大利文艺复兴时期的影响，逐渐发展出条理清晰、对称美丽的花园风格，以几何形状、修剪整齐的植物和水池为特色，体现了西方文化中对对称、秩序和理性的崇尚。

虽然中西方园林在风格和设计理念上有着明显的差异，但它们都是人类对自然的一种艺术表现形式，都蕴含着丰富的文化内涵和审美价值。

1.2 美学在园林设计中的重要性美学在园林设计中的重要性尤为重要，因为美学是人们对美的感知和追求的体现，也是园林设计的灵魂。

园林作为人类生活的重要组成部分，其设计不仅要具备实用性和功能性，更应该体现出美学的价值。

比较分析中西方传统景观的异同中国传统景观的特点一、本于自然，高于自然自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。

山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。

但中国古典园林绝非一般的利用或者简单的模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识的加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。

这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配置方面表现的尤为突出。

作为中国古典园林的创作主旨，目的在于求得一个概括、精炼、典型而又不失其自然的山水环境。

这样的创作又必须合乎自然之理，方能获致天成之趣。

否则就不免流域矫揉造作，犹如买椟还珠徒具抽象的去壳而失却风景式园林的灵魂了。

二、建筑美与自然美的融糅西方古典园林的两大主流法国的规整式园林与英国的风景式园林，前者按古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的眼神而控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态，把建筑美与自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。

中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机的组织在一系列风景画面之中。

突出彼此协调、互相补充的积极的一面，限制彼此对立互相排斥的消极的一面，甚至能够把后者转化为前者，从而在园林总体上使得建筑美与自然美融糅起来，达到一种人工与自然高度协调的境界—天人谐和的境界。

三、诗画的情趣文学是时间的艺术，绘画史空间的艺术。

园林景观既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空综合的艺术。

中国古典园林的创作，能充分把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通，通融时间艺术的诗与空间艺术的画于园林艺术。

使得园林总体到局部都包含这浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。

四、意蕴的蕴涵意境是中国艺术创作和欣赏方面的一个极重要的美学范畴。

简单来说意即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。

已经产生于艺术创作中此两者的结合，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动和理念联想。

中西景观审美的异同随着社会全球化发展，中西思想相互交融，中西景观审美也有或者将会出现相似的地方，强调以人性美为主，注重体现传统文化，生态理念，可持续发展的思想。

但中西方的景观审美也有很大的差异，例如中西方园林审美上的差异。

1、东西方园林审美差异的形式上表现：西方造园艺术追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数字关系发展。

中国园林则追求一种自然美不过分人工雕琢、自然拟人化的意境。

2、东西方园林审美差异的园林布局表现：西方园林按几何图形剪裁，绝不允许自然生长形状，追求整体对称性和一览无遗。

中国古典园林则不但布局千变万化，整体和局部之间没有的严格的从属关系，结构松散，以致没有什么规律性。

3、东西方园林审美差异的园林风格表现：西方，以法国古典园林为代表的几何式园林风格。

中国，则以中国古典园林为代表的再现自然山水式园林风格。

4、东西方园林审美差异的哲理与思想：西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性。

中国古典园林，强调以人为核心。

信奉天人合一的思想，认为应该顺其自然，并提倡人格精神，把自然的和人造的山水以及植物，建筑融化为一体的游赏环境，注重“景”和“情”交融，把客观事物都赋予伦理道德和人性的色彩，赋予深层的精神内涵，把客观世界纳入主观世界当中，以感性认识为起点，用社会性和哲学的观点来理解自然，寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面；注重伦常之理，着重与人的主观，是一种蕴含着非常丰富和谐的内容又具有自然韵致的景观体系。

西方讲自然也讲社会，但主要是自然科学化的社会，中国人讲社会，是感性化，社会伦理化的自然。

通过对中西方园林审美上的差异，我们可以发现：这种差异是由于历史源头、文化传统、哲学观念、宗教思想、居住环境等的差异所形成的，中西景观审美的差异也是如此。

中国古典园林与英国自然风景式园林的分析与比较中国古典园林的建筑和创造常常以“自然”为其最高的建造标准和境界。

与中国园林相比较，英国园林则有很大不同，直到18 世纪英国自然风景式园林才冲破传统的束缚，以其高度的革命性迅速发展起来，成为近、现代西方园林艺术的主流。

1 中国古典园林的发展中国古典园林历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，多姿多彩，极具艺术魅力，是世界文化遗产宝库中一颗璀灿夺目的东方文明之珠。

1.1 商周时期据有关典籍记载，中国造园始于商周，称之为“囿”。

最初的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。

1.2 汉时期汉朝初期时，称“苑” ，发展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除布置园景供皇帝游憩外，还举行朝贺，处理朝政。

1.3 魏晋南北朝时期魏晋南北朝是中国社会发展史上一个重要时期，一度社会经济繁荣，文化昌盛，士大夫阶层追求自然环境美，游历名山大川成为社会上层的普遍风尚，文人、画家参与造园。

1.4 隋唐时期在隋唐之后，造园家与文人、画家相结合，运用诗画传统表现手法，把诗画作品所描绘的意境情趣引用到园景创作上，甚至直接用绘画作品为底稿，寓画意于景，寄山水为情，逐渐把中国造园艺术从自然山水园阶段推进到写意山水园阶段。

1.5宋、元时期宋元朝步入造园的一个兴盛时期，特别是在用石方面有较大发展。

大批文人、画家参与造园，进一步加强了写意山水园的创作意境。

1.6明、清时期明、清时期是中国园林创作的高峰期，皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃。

当时社会稳定、经济繁荣，为建造大规模写意自然园林提供了有利条件，如“圆明园”、“避暑山庄”等。

1.7清末时期造园理论探索停滞不前，加之由于外来侵略、西方文化的冲击、国民经济的崩溃等，园林创作由全盛时期转为衰落。

但中国园林的成就却达到了历史的峰巅，其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。

2中国园林艺术对英国学派的影响2.1中国园林艺术对英国学派园林的第1次影响1685年威廉•坦布尔在书中写道，不规则的园林比规则的园林更美。

1. 古代我国园林的起源我国园林源远流长，可以追溯到新石器时代的遗址中，被认为是我国传统文化的杰出代表。

古代我国园林的起源可以追溯到约公元前3千年至公元6世纪的先秦时期，这一时期的园林主要是贵族或富豪为了进行宴乐、享乐而建造的。

据史书记载，我国历史上第一个园林是商朝时期大禹家乡圉津墓园，园中有湖泊，花木，秀丽景色。

2. 我国园林的风格我国园林的风格有很多种，其中以江南园林最著名。

江南园林以小桥、流水、园林为特色，深受人们的喜爱。

园林中常见的亭台楼榭、桥梁流水、植物花草，都是其典型特征。

另外，我国园林追求自然与人工的结合，通过构思精巧的设计，使得整个园林充满了诗情画意，给人以无限遐想和美感。

3. 我国园林的规划设计我国园林的规划设计注重平衡、对称和布局的巧妙安排。

与西方园林相比，我国园林更注重布局的灵活性和自然的呈现，以及园林内各种景物的错落有致，没有拘泥于线性布局，更能展现出自然的秀美和人文的内涵。

4. 我国园林的主题我国园林的主题多以山水、花木、亭台楼阁为主，以展现出自然的秀美和文化底蕴。

也有一些园林依托于历史故事、神话传说等主题进行园林的建设，让园林内散发文化的韵味。

1. 古代西亚园林的起源古代西亚园林的起源可以追溯到公元前6世纪的波斯帝国，古代波斯人喜欢在自家住宅的周围修建园林，以展现贵族的地位、财富和品味。

古代波斯园林主要体现在殿宇的花园和庭院，这些园林以水池、花草、树木为主要景观，采用休闲、游憩等功能作为设计主题。

2. 西亚园林的风格西亚园林的风格主要表现为宫殿花园和穆斯林花园两种类型。

宫殿花园包括了宫殿、评台以及园林植物和艺术造型的装饰元素。

穆斯林花园则包括了水池、绿化、亭台和通道等构造元素。

西亚园林还注重饲养各种鸟类，让园林充满生机与活力。

3. 西亚园林的规划设计西亚园林的规划设计注重对称和几何图案的巧妙安排。

西亚园林追求对称和秩序感，以此来展现主人的权力和地位，园林内的亭台楼阁、雕栏画栋都体现出华贵的气息，并配以水池和喷泉，使其更显富丽堂皇。