礼记二则

《礼记》二则笔记一、虽有嘉肴（一）文学常识《虽有嘉肴》是《礼记·学记》的一段。

《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉（朝代）经学家戴圣编纂的。

（二）单字译文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学美味的肉食不味美最好的道理好处所以虽然有美味的肉食，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。

所以学习然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；困惑自我反思然后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

知道了自己的不足，然后就能自我反思；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

自我勉励教与学是相互推动、相互促进的知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。

所以说教与学是相互推动、相互促进的。

《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎！同“敩”，教导表示推测《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。

”大概说的就是这个道理吧！（三）一字多义“学”同“敩”，教导其其此之谓乎：副词，表示推测学习不知其旨也：代词，它的（四）通假字：学学半：通"敩"(xiao)"，教导。

（五）课文背诵本文先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而说明学习和教学之后能让人知道自身不足：“学然后知不足，教然后知困”，论述了“教学相长”的道理。

（六）课文问题1.《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理？教学相长。

教和学是相互促进，相辅相成的。

2.《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路？①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也。

”②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。

二、大道之行也（一）单字译文大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

施行是公共的推举培养在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚有才干的人，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案课文原文《礼记二则》是古代文化经典之一，讲述了礼仪和人生哲理。

以下为课文原文：《礼记二则》虞世南所谓非礼，即以道德为己任，倡导仁爱，推崇正义，摒弃邪恶，扬善抑恶，培养自己和他人的情感，以方达人格的完善。

尤其要懂得社交方面的礼仪，这是坚定人格，提高人格境界的必备条件。

所谓小义，是个人在家庭中应该遵循的守则。

比如孝敬父母，敬奉兄长，尊重长辈，关心亲戚，帮助贫困的人等等。

这些看似微不足道的行为，却能够建立和谐的亲情关系，凝聚家庭的力量，有利于家庭的发展和个人心理健康。

知识点礼仪礼仪是人类文化的重要组成部分，是一种守礼尚义的行为准则。

它是人们在交往中遵循的社会约定和规范，既有实用价值，又有精神内涵。

礼仪具有表达情感、发扬人格、增强信誉的作用，提高社会和个人的文明程度。

道德道德是社会行为的规范与准则，是人们在生活和工作中所遵循的一种道德原则。

它涉及到个人、家庭、社会等方面，是人们在行为上表现出的品质和价值观。

亲情亲情是指亲戚间或有生命的个体间相互关联、联系和照顾的心理状态。

它是人类社会重要的情感基础，不仅在个人生命过程中扮演着重要的角色，也关系到一个家庭的和谐与稳定。

人格人格是指一个人的道德品质、性格特点、思想情感等综合素质的表现。

它是人类社会中最重要的一个方面，是人类成长和发展的重要组成部分。

一、教学目标1.通过学习《礼记二则》，使学生了解礼仪和人生哲理的重要性。

2.培养学生的道德意识和社交能力。

3.促进学生对亲情和人格的理解和认知。

二、教学重难点1.教学重点：让学生理解礼仪和道德的重要性，了解亲情和人格的概念。

2.教学难点：帮助学生将课文中的理念应用到现实生活中，培养社交能力和人格素质。

三、教学过程1.导入通过展示相关图片或视频，引导学生思考“礼仪”和“道德”在生活中的重要性。

2. 阅读让学生认真阅读《礼记二则》的原文，并辅助理解文章的核心概念。

22《礼记》二则虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！一、相关资料《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。

它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面。

二、课文翻译译文;即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。

因此，学然后才知道（自己的）欠缺，教然后才知道（自己的）困惑。

知道了（自己的）欠缺，然后才能自我反思；知道了（自己的）困惑，然后才能自己督促自己。

所以说：教与学是互相推动、互相促进的。

《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！三、注释虽：即使。

嘉肴：美味的菜肴。

旨：味美。

至道：最好的道理。

是故：因此。

困：困惑。

自反：自我反思。

自强：自己督促自己。

学（xiào）学半：教别人，占自己学习的一半。

前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。

四、问题归纳1.开头写嘉肴的作用是什么？以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。

2.“学然后知不足，教然后知困”，这句话有什么作用？写出了“学”“教”之后的结果，为下面的观点作铺垫。

3.“教学相长”该如何理解？教和学两方面互相影响、互相促进，教使学有所增长，教人学习又反过来促进教人者知识的积累。

4.结尾引用《兑命》中的言论有什么作用？引用《兑命》中的言论，证明教和学是相辅相成的，使论证更有权威性。

5.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。

本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。

五、课文主题《虽有嘉肴》论述了教和学的关系，说明了教与学互相促进的道理。

部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎？大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》知识点大道之行也一、课文翻译原文：大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

注释大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

之：用在主谓之间，取消句子的独立性。

为：是，表判断。

与：同“举”，推举。

修：培养。

译文：在大道施行的时候，天下是公共的。

选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。

原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

注释亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。

子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。

终：终老，终其天年。

矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。

分：职分，指职业，职守。

归：归宿。

于：在。

译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。

人教版语文八年级下册第22课《礼记二则》教案2一. 教材分析《礼记二则》是人教版语文八年级下册第22课的内容，本节课主要学习《礼记》中的两篇文章，分别是《檀弓上》和《礼运》。

这两篇文章都是古代儒家经典之作，具有很高的文学价值和思想深度。

文章内容主要涉及到古代的礼仪制度、道德观念和人生哲学。

通过学习这两篇文章，可以使学生了解古代的礼仪文化，提高自己的道德修养，培养正确的人生观和价值观。

二. 学情分析八年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，但是对于《礼记》这类深奥的儒家经典，理解起来还存在一定的困难。

因此，在教学过程中，需要引导学生正确理解文中的词语和句式，帮助他们把握文章的主旨和思想内涵。

同时，学生对于古代的礼仪制度和文化背景了解不多，需要在教学中进行适当的补充和拓展。

三. 教学目标1.知识与技能：能够正确理解并翻译文中的重点词语和句子，了解古代的礼仪制度和文化背景。

2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生的问题解决能力和团队合作能力。

3.情感态度与价值观：培养学生对古代文化的尊重和热爱，提高自己的道德修养，树立正确的人生观和价值观。

四. 教学重难点1.重点：正确理解并翻译文中的重点词语和句子，了解古代的礼仪制度和文化背景。

2.难点：深刻理解文章的主旨和思想内涵，将所学知识运用到实际生活中。

五. 教学方法1.情境教学法：通过创设情境，让学生身临其境，更好地理解文章内容。

2.合作探讨法：引导学生进行合作探讨，培养学生的团队协作能力和问题解决能力。

3.案例分析法：通过分析具体案例，使学生更好地理解文章中的道理和原则。

六. 教学准备1.教师准备：认真研读教材，查阅相关资料，备好相关案例。

2.学生准备：预习课文，查找相关资料，了解古代的礼仪制度和文化背景。

七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过创设情境，引导学生进入学习状态。

例如，可以讲述一个古代礼仪的故事，引发学生对古代礼仪的兴趣和好奇心。