最新中医基础理论完整笔记

《中医基础理论》课程笔记第一章绪论一、中医学概念和形成基础1. 中医学说的定义：中医学，全称为中国传统医学，是一种起源于古代中国，历经数千年发展而成的医学体系。

它以中国古代的哲学思想，尤其是阴阳五行学说为核心，通过望、闻、问、切四诊合参的方法来诊断疾病，运用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，旨在调和人体的阴阳平衡，恢复和维持健康状态。

2. 中医学说的形成基础：（1）哲学基础：- 阴阳学说：认为宇宙万物都是由阴阳两种相反相成的物质和属性组成，阴阳的动态平衡是维持生命活动的基础。

- 五行学说：将宇宙间的事物分为木、火、土、金、水五种基本物质，它们之间存在相生相克的关系，用以解释和指导医学实践。

- 道家思想：强调顺应自然，追求天人合一的境界。

- 儒学：注重伦理道德，强调人文关怀，对中医伦理观念的形成有重要影响。

（2）自然科学基础：- 天文学：观察天象，了解季节变化，对中医时间医学有指导作用。

- 地理学：研究地域差异，对中医因地制宜的治疗原则有影响。

- 气象学：研究气候变化，对中医病因学和预防医学有重要作用。

- 生物学：对动植物的研究，为中药学提供了丰富的药物资源。

（3）社会实践：- 长期的医疗实践：古代医家通过临床观察和实践，不断积累经验，形成了中医学的理论体系和治疗方法。

- 古代文献的总结：如《黄帝内经》、《神农本草经》等经典著作，对中医学的发展起到了重要的推动作用。

二、中医学基本特点1. 整体观念：- 人与自然环境的统一：中医学认为人与自然环境是一个统一的整体，人的健康受自然环境的影响。

- 人体的整体性：人体是一个有机整体，各个脏腑、器官、组织之间相互联系、相互影响，构成一个统一的生理和病理系统。

2. 辨证论治：- 辨证：通过四诊合参，收集病象，分析病因、病位、病性和病机。

- 论治：根据辨证结果，制定相应的治疗原则和治疗方法，包括治则和治法。

3. 防治结合：- 未病先防：通过养生保健，增强体质，预防疾病的发生。

中医基础理论1.帝曰：脏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。

肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。

肾者主蛰，封藏之3.脉者血之府也。

长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进。

上盛则气急、下盛则气胀、代则气衰、细则气少、涩则心痛。

浑浑革至如涌泉，病进而色弊；绵绵其去如弦绝死。

4.五脏者身之强也。

头者精明之府，头倾视深精神将夺矣。

背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。

腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。

膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。

骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。

得强则生，失强则死。

5.阴中有阴，阳中有阳。

平旦（3-5）至日中，天之阳，阳中之阳也；9.血有余则怒，血不足则恐。

中药学1.十九畏：硫黄畏朴硝；水银畏砒霜；狼毒畏密陀僧；巴豆畏牵牛；丁香畏郁金；川乌草乌畏犀角；牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。

2.十八反：甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白及；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍紫苏：发汗解表，行气宽中，解鱼蟹毒生姜：发汗解表，温中止呕，温肺止咳香薷：发汗解表，化湿和中，利水消肿荆芥：发表散风，透疹消疮，炒炭止血防风：发表散风，胜湿止痛，止痉，止泻羌活：祛风散寒，胜湿止痛。

白芷：解表散风，通窍止痛，燥湿止带，消肿排脓细辛：祛风散寒，通窍止痛，温肺化饮柴胡：疏散退热，疏肝解郁，升阳举陷升麻：发表透疹，清热解毒，升阳举陷葛根：解肌退热，透发麻疹，生津止渴，升阳止泻。

淡豆豉：解表除烦清热药清热泻火药：石膏：清热泻火，除烦止渴，收敛生肌知母：清热泻火，滋阴润燥黄柏：清热燥湿，泻火解毒，退热除蒸龙胆草：清热燥湿，泻肝胆火秦皮：清热燥湿，解毒止痢，止带明目苦参：清热燥湿，杀虫利尿白鲜皮：清热燥湿，祛风解毒椿皮：清热燥湿，止带止泻，收敛止血清热解毒药：金银花：清热解毒，疏散风热射干：清热解毒，祛痰利咽山豆根：清热解毒，利咽消肿马勃：清热解毒，利咽止血白头翁：清热解毒，凉血止痢马齿苋：清热解毒，凉血止痢鸦胆子：有小毒。

中医基础理论绪论中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。

中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。

一、中医学理论体系的形成1、中医学的学科属性①中医学受到中国古代哲学的深刻影响②自然科学及社会科学的双重性③中医学是多学科交互渗透的知识体系2、中医学理论体系的形成和发展（1）中医学理论体系的形成时期战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。

《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。

《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。

《神农本草经》：我国第一部药学专著，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。

《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景所著，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。

《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。

（2）中医学理论体系的发展时期1）魏晋隋唐时期：《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所著，我国第一部针灸专著。

《脉经》：晋代王叔和所著，我国第一部脉学专著。

《诸病源候论》：隋代巢元方所著，中医第一部病因病机证候学专著。

《千金要方》、《千金翼方》：唐代孙思邈所著，使脏腑辨证更加完善。

2）宋、金、元时期《三因极一病证方论》：宋代陈无择所著，确立了三因之病因分类法。

“金元四大家”：金、元时期我国医学史上的重要医学流派。

刘完素（河间）主寒凉，提出“六气皆从火化”之火热论；张从正主攻邪，认为病皆由邪生，故“邪去则正安”；李杲（东垣）提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治以补益脾胃；朱震亨（丹溪）以“阳常有余，阴常不足”立论而主养阴。

中医基础理论读书笔记中医基础理论完整笔记.试读结束，如需阅读或下载，请点击购买>原发布者:盛开伤花中医基础理论绪论中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。

中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。

一、中医学理论体系的形成1、中医学的学科属性①中医学受到中国古代哲学的深刻影响②自然科学及社会科学的双重性③中医学是多学科交互渗透的知识体系2、中医学理论体系的形成和发展（1）中医学理论体系的形成时期战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。

《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。

《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。

《神农本草经》：我国第一部药学专著，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。

《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景所著，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。

《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。

（2）中医学理论体系的发展时期1）魏晋隋唐时期：《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所著，我国第一部针灸专著。

《脉经》：晋代王叔和所著，我国第一部脉学专著。

《诸病源候论》：隋代巢中医基础理论笔记的图书目录第2版编写说明第1版编写说明绪论第一章中医学的哲学基础第一节精气学说第二节阴阳学说第三节五行学说第四节中医学思维方法的特点第二章精、气、血、津液、神第一节精第二节气第三节血第四节津液第五节神第六节精、气、血、津液、神之间的关系第三章藏象第一节藏象学说概论第二节五脏第三节六腑第四节奇恒之腑第五节脏腑之间的关系第四章经络第一节经络学说概述第二节十二经脉第三节奇经八脉第四节经别、别络、经筋、皮部第五节经络的生理机能和应用第五章体质第一节体质学说概述第二节体质的生理学基础第三节体质的分类第四节体质学说的应用第六章病因第一节六淫第二节疠气第三节七情内伤第四节饮食失宜第五节劳逸失度第六节病理产物第七节其他病因第七章发病第一节发病原理第二节发病类型第八章病机第一节基本病机第二节疾病传变第九章防治原则第一节预防第二节治则《中医基础理论笔记（第2版）》试题参考答案向左转|向右转请问，中医基础理论笔记那本书好呢我们学校用的是孙广仁编的，没什么图的，不过老师既然用了，自然有道理的吧求助几篇医学或护理学相关书籍的读书笔记读书笔记—《行为医学》《行为医学》是研究和发展关于行为科学中与健康和疾病有关的知识和技术,并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一门多学科领域。

《中医基础理论》重点笔记（1）李本强1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。

2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。

3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。

4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。

5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。

6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。

7.人体是有机的整体。

以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。

8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。

阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。

9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。

反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。

10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。

《中医基础理论》重点笔记（2）李本强11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。

12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。

13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。

中医基础理论第一单元中医学理论体系的主要特点细目一：整体观念1、整体观念的概念：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。

2、整体观念的内容：1.人体是一个有机整体。

2.人与自然环境的统一性。

3.人与社会环境的统一性。

细目二：辨证论治1、病、证、症的概念：病：疾病总过程的病理概括。

证：疾病发展到某一阶段的病理概括。

症：疾病过程中的临床表现。

2、辨证论治的概念：辨证论治，是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治法方药并付诸实施的思维和实践过程。

（辨别证候，讨论和确定治疗原则和方法。

）3、同病异治和异病同治：同病异治，相同的病出现不同的证候，治法不同。

异病同治，不同的病出现相同的证候，治法相同。

第二单元精气学说细目一：精气学说的概念1、精的概念：2、气的概念：细目二：精气学说的基本内容1、精气是构成宇宙的本原2、精气的运动变化3、精气是天地万物的中介4、天地精气化生为人细目三：精气学说在中医学中的应用1、对中医学精气生命理论构建的影响2、对中医学整体观念构建的影响第三单元阴阳学说细目一：阴阳学说的概念1、阴阳和阴阳学说的含义：阴阳：对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，含有对立统一的思想内涵。

阴阳学说：运用阴阳之间的对立统一运动来说明事物发生、发展和变化规律的学说。

2、事物阴阳属性的绝对性和相对性：绝对性，主要表现在其属阴或属阳的不可变性，即不可反称性。

相对性，事物的阴阳属性不是绝对的而是相对的。

细目二：阴阳学说的基本内容1、阴阳对立制约：其意义是维持阴阳之间的协调平衡。

对立：事物的阴阳属性相反。

制约：阴阳之间相互抑制，相互削弱。

2、阴阳互根互用互根：阴阳之间的相互依存。

互用：阴阳之间相互促进相互为用。

3、阴阳交感互藏交感：是指阴阳在运动中相互感应而交合，相互发生作用。

互藏：是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。

《中医基础理论》笔记【精华版】一、阴阳五行学说阴阳五行学说是中医理论体系的核心，它将宇宙间的事物和现象归纳为阴阳两种相对的属性，并通过五行（木、火、土、金、水）的生克关系来解释事物的变化和相互关系。

1. 阴阳学说阴阳学说认为，一切事物都包含着阴阳两个方面，阴阳相互依存、相互制约、相互转化。

阴阳平衡是人体健康的标志，阴阳失调则会导致疾病。

2. 五行学说五行学说将事物归纳为木、火、土、金、水五种基本元素，它们之间存在着相生相克的关系。

相生关系表示事物之间的促进作用，相克关系表示事物之间的制约作用。

五行学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整五行之间的关系，以达到治疗疾病的目的。

二、脏腑经络学说脏腑经络学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括脏腑学说和经络学说。

1. 脏腑学说脏腑学说将人体分为五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），并详细描述了它们的生理功能和相互关系。

脏腑学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整脏腑之间的关系，以达到治疗疾病的目的。

2. 经络学说经络学说将人体分为十二经脉和奇经八脉，它们是人体气血运行的通道。

经络学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整经络之间的关系，以达到治疗疾病的目的。

三、病因病机学说病因病机学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括病因学说和病机学说。

1. 病因学说病因学说认为，疾病的发生和发展与内外因素密切相关。

内因包括七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）和脏腑功能失调，外因包括六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）和疫疠。

病因学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病因，以达到治疗疾病的目的。

2. 病机学说病机学说认为，疾病的发生和发展是由于人体气血运行失常、脏腑功能失调、经络阻滞等原因引起的。

病机学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病机，以达到治疗疾病的目的。

四、辨证论治辨证论治是中医诊断和治疗的核心方法，它包括辨证和论治两个环节。

我学习了中医基础理论，收获颇丰。

感觉在专业上及常识上均有明显提高，特意整理笔记10个知识点如下：
1. 整体观念的内容是：人体是一个有机整体；人与自然环境的统一性；人与社会环境的统一性；五脏一体观,形神一体观。

2. “用热远热,用寒远寒”是指治疗用药应注意因时制宜。

3. “因居处环境不同而用药各异”不能体现"因人制宜"治则。

4. 某些慢性疾病,常常在气候剧变或季节交换时发作或加重,如哮喘等,护理时则应该在气候或季节交换时采取预防措施,最符合三因制宜中的因时制宜。

5. 中医五脏六腑中六腑指：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。

6. 中医饮食调护应做到因人而异,辨证施食,个人爱好不是主要原因。

7. 中医饮食调护讲究按病性施食,并指出青壮年、营养过剩者等各种阳性体征或阳性病者,应多吃阴性的食物, 桑葚为阴性食物。

8. 中医饮食调护理论认为人的体质可分为寒热体质, 腹胀便稀符合寒性体质表现。

9. 中医饮食调护理论认为人的体质还可分为虚实体质,萝卜虚性体质不适宜食用。

10. 体形比较胖,动作迟缓,没有精神,不欲饮食的人,多属于痰湿体质,宜进食健脾、祛湿、平性、温性的食物。

中医基础理论笔记中医基础理论（50分→30道）中医基础学习方法：1.轻概念2.理解3.归纳4.找点5.主体6.结构7.特点中医基础理论特点：集中中医基础难点：原文→简化（歌诀、巧记）、经络、五行第一章绪论一、产生1.哲学2.自然科学3.解剖学4.生产→《内经》二、发展1.《伤寒杂病论》→我国第一部辨证论治专著2.《诸病源候论》→病因学专著3.金元四大家：刘完素（河间.守真）→“六气皆从火化”→寒凉派；朱丹溪（震亨、彦修）→“阳常有余，阴常不足”→养阴派；李杲（东垣）→“内伤脾胃，百病由生”→补土派；张元素（子和、戴人）→“邪去则正安”→攻下派三、中医学基本特点：1.整体观念：①人体内部的统一性②人物自然的统一性：a.脉→春浮，夏日在肤，秋下肤，冬骨b.病→旦慧昼安夕加夜甚c.发病（鼽衄胸胁洞风痹）③与社会的统一性2.辩证论治：四诊：①望、闻、切（客观性）→体征→集中→证候（病理阶段）②问（主观性）→症状论治：同病异治、异病同治第二章阴阳学说一、阴阳1.阴阳：①最初→日光的向背②哲学→对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括（不考）2.阴阳属性：（不记）3.阴阳特性：①普遍性②相对性：a.无限可分性b.转化性b.比较性4.阴阳关系：对立制约：①对立②制约：a.不及：阳虚阴盛、阴虚阳盛：火旺or阳亢 b.太过：阳盛阴病、阴盛阳病互根互用：①互根：孤阴不生，独阳不长②互用：阴在内阳之守也，阳在外阴之使也消长平衡（不考）：阴平阳秘，精神乃秘阴阳转化（一定条件下）：“极”、“重”5.阴阳作用：①诊断：察色按脉先决阴阳②病理变化：a.阴阳偏盛（邪气盛实）：阳胜则热（实热）→壮热、面赤→阳盛则阴病or阴胜则寒（实寒）→冷痛、拒按→阴盛则阳病b.阴阳偏衰（精气夺则虚）：阳虚（阳不制阴→阴相对的盛）→则寒（虚寒）→冷痛喜按，绵绵不休b.阴虚（阴不制阳→阳相对的盛）→则热（虚热）→五心烦热，午后颧红③治疗：a.阴阳偏盛（邪气盛则实）：阳盛则热or阴盛则寒→实则泻之（损其有余）（考点）→热者寒之or寒者热之b.阴阳偏衰（精气夺则虚）：阳虚则寒or阴虚则热→虚则补之（补其不足）（考点）→益火之源以消阴翳（阴病治阳）or壮水之主以制阳光（阳病治阴）（考点）第三章五行学说一、“五”：①最初：木、火、土、金、水→五材②哲学：木火土金水属性抽象概念二、属性：1.木→“木曰曲直”（不背）→生长、升发、调达、舒畅2.火→“火曰炎上”→温暖、发热、向上、升腾3.土→“土爰稼穑”→承载、受纳、长养、生化4.金→“金曰从革”→顺从、肃杀、清洁、收敛、变革5.水→“水曰润下”→寒凉、就下、闭藏、滋润三、事物属性的五行分类：类比法or推演络绎法木火土金水→肝心脾肺肾→角徵宫商羽→呼笑歌哭声→魂神意魄志→握忧哕咳栗行→运行1.生克规律：①相生：木火土金水②相克：木→土→水→火→金2.五行制化异常→相克异常乘侮：1.相乘→过克：①克者过强②被克者过弱③以上两个同时出现2.相侮→反克：①克者过弱②被克者过强五行应用：1.传变：①相生传变：母→子＝＞母病及子（虚证）、母虚累子②子→母＝＞子病犯母（实证）；子盗母气（虚）②相克传变：相乘；相侮2.治则治法：（1）相生：①虚→虚则补其母：滋水涵木、培土生金、金水相生、益火（肾阳）补土②实→实则泄其子（2）相克：抑强扶弱：抑木扶土、培土制水、泄南补北、佐金平木第四章气血津液学说一、气：①构成人体维持人体生命活动的物质（呼吸之气、水谷之气）②脏腑组织的功能活动（脏腑之气、经络之气）先天之精气→元气（原气）→激发推动脏腑功能↗→生命活动原动力↗水谷之精气→营气→阴柔营养→①化生血液②营养作用↘→卫气→彪疾滑利→①防御外邪②启闭汗孔，调节体温③温煦肌肉脏腑↘自然之清气→→宗气（膻中）→①上出喉咙以司呼吸②中贯心脉以行气血③下资元气④视、听、言、动二、原料：先天元气、水谷之精气、自然之清气三、参与的脏腑：1.相关脏腑：肾（元气）、脾（水谷之精气）、肺（自然之清气）2.密切相关：脾胃四、运动→气机→升降出入五、功能：1.推动→脏腑组织、生长发育、气血津液2.温煦3.营养4.固涩→精血汗5.防御6.气化二、血：1.生成：营可化血、精可化血、津可化血→脾胃、心、肺、肾（五脏去肝加胃）2.功能：化生神志（血舍神）、濡养（气→温养，津液→滋养，血→濡养）三、津液：正常水液1.分类：津→清稀→流动性大→肌肉、皮毛、孔窍、化血液→稠黏→流动性小→脏腑、关节、脑髓2.▲津→滋养大肠→伤津液→濡润小肠→耗液3.生成：取之于外，成之于内4.功能：充养血脉，运输废料，调节平衡四、气血津液关系1.气→血：↗气滞→血瘀↘↗行气药①气行血活血↘气虚→血瘀↗↘补气药②气摄血→气能摄血→补气摄血（归脾汤）③气生血→血虚证→主以补气2.血→气：①血生气②血载气→气随血脱（吐下之余，定无完气）3.气津（同气与血）4.津血：津血同源夺血者无汗，夺津者无血第五章藏象（脏腑）1.五脏→肝心脾肺肾（包含心包）；六腑→胆胃大小肠三焦膀胱；奇恒之腑：脑髓骨脉胆女子胞胆：既是六腑又是奇恒之腑胰腺：西医有中医没有的2.形态、功能：①五脏→中实→生化、贮藏精微②六腑→中空→传化、排泄糟粕③奇恒之腑→中空→贮藏精微▲五脏者，藏精气而不泻，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。

气、气化、气机：之蔡仲巾千创作气是生命的根源，是一种物质。

这种物质气运动起来以后，发生了运动变更，称之为气化。

气化过程和表示的形式，升降出入这种运动称之为气机。

01 阴阳五行概述《素问·阴阳应象大论》02 中医学理论体系的发展03 中医学的医学模式中医学理论体系的基本特点（一）04 中医学理论体系的基本特点（二）05 中医学的优势与特色中医基础理论课程的性质、特点和内容①：中医学的优势与特色：②：20.00，中医基础理论课程的性质、特点和内容：06 中医学与中国古代哲学（气一元论、阴阳学说基本概念一）①：气一元论：②：45.19，阴阳学说：54.00，阴阳是宇宙的根本规律。

56.03，阴阳的医学意义。

07阴阳学说：基本概念（二）、基本内容（一）08阴阳学说：基本内容（二）、在中医学中的应用（一）09阴阳学说：在中医学中的应用（二）、五行学说：基本概念、基本内容（一）阴阳盛衰五行属性五行属性：属性在分歧的学科的分歧定义；在中医学里面，涉及到两个学科，一；哲学，二；逻辑学，一；从哲学上来说，属性；是指事物自己固有的性质。

二；从逻辑学来说，属性；是指事物对象的性质和对象之间的关系而言的。

包含对象的状态和动作。

五行的属性；是木、火、土、金、水五种物质所具有的特有属性的统称。

具体而言，就是；木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下。

五行之间的关系；一；以次相克，反复无穷。

木克土、、、、二；两行之间相克的关系叫所胜所不堪关系；如；水能克火，那么，水是火之所不堪，而火又能克金，那么金又是火之所胜。

任何一行都有所胜所不堪。

10五行学说：基本内容（二）在中医学中的应用（一）五行制化五行乘侮总结五行制化，三行之间才干发生制化。

如：金、木、土三行。

五行乘侮，乘：相克太过，木旺克土。

侮：木太旺反侮金。

乘侮必定同时存在。

即：三脏同时发生关系。

以五行的特性为据，严格地说，它说明了五脏的主要生理功能，而不是全部功能。

中医基础理论绪论中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。

中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。

一、中医学理论体系的形成1、中医学的学科属性①中医学受到中国古代哲学的深刻影响②自然科学及社会科学的双重性③中医学是多学科交互渗透的知识体系2、中医学理论体系的形成和发展（1）中医学理论体系的形成时期战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。

《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。

《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学着作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。

《神农本草经》：我国第一部药学专着，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。

《伤寒杂病论》：东汉末年着名医家张仲景所着，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。

《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。

（2）中医学理论体系的发展时期1）魏晋隋唐时期：《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所着，我国第一部针灸专着。

《脉经》：晋代王叔和所着，我国第一部脉学专着。

《诸病源候论》：隋代巢元方所着，中医第一部病因病机证候学专着。

《千金要方》、《千金翼方》：唐代孙思邈所着，使脏腑辨证更加完善。

2）宋、金、元时期《三因极一病证方论》：宋代陈无择所着，确立了三因之病因分类法。

“金元四大家”：金、元时期我国医学史上的重要医学流派。

刘完素（河间）主寒凉，提出“六气皆从火化”之火热论；张从正主攻邪，认为病皆由邪生，故“邪去则正安”；李杲（东垣）提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治以补益脾胃；朱震亨（丹溪）以“阳常有余，阴常不足”立论而主养阴。

中医基础理论绪论中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。

中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。

一、中医学理论体系的形成1、中医学的学科属性①中医学受到中国古代哲学的深刻影响②自然科学及社会科学的双重性③中医学是多学科交互渗透的知识体系2、中医学理论体系的形成和发展（1）中医学理论体系的形成时期战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。

《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。

《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。

《神农本草经》：我国第一部药学专著，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。

《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景所著，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。

《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。

（2）中医学理论体系的发展时期1）魏晋隋唐时期：《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所著，我国第一部针灸专著。

《脉经》：晋代王叔和所著，我国第一部脉学专著。

《诸病源候论》：隋代巢元方所著，中医第一部病因病机证候学专著。

《千金要方》、《千金翼方》：唐代孙思邈所著，使脏腑辨证更加完善。

2）宋、金、元时期《三因极一病证方论》：宋代陈无择所著，确立了三因之病因分类法。

“金元四大家”：金、元时期我国医学史上的重要医学流派。

刘完素（河间）主寒凉，提出“六气皆从火化”之火热论；张从正主攻邪，认为病皆由邪生，故“邪去则正安”；李杲（东垣）提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治以补益脾胃；朱震亨（丹溪）以“阳常有余，阴常不足”立论而主养阴。

.;.第一章绪论5）阴阳的相互转化阴阳转化，是指一事物总体属性在一定条件下（重、极、甚都是阴阳相互转化的内在因中医理论体系的主要特点整体观念和辨证论治定义人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性，称之为整体观念。

整体观念是关于事物和现象的完整性、统一性和联系性的认识，贯穿于中医的生理、病理及诊治等各个方面。

整体观念主要内容1）人体整体联系的统一性a.形态结构的统一性b.生命物质的统一性c.机能活动的统一性2）人与外环境之间的统一性a.人与自然的统一性b.人与社会的统一性整体观念的意义1）整体生理观2）整体病理观3）整体诊断观4）整体防治观5）整体观现实意义：a.强调人与自然的和谐统一；b.强调天地人三才一体；c.强调人命至重辨证论治（1）辨证论治包括辨证和论治两方面，是中医察识和治疗疾病的基本法则。

辨证，就是通过对四诊（望、闻、问、切）所搜集的临床资料（包括症状、体征、病史）进行分析、归纳综合，从而辨识出疾病在这一特定时间范围的原因、病位、性质及邪正关系等病理本质内容，概括、判断为某种性质的证候。

论治，则是在辩证基础上所确定的治疗法则。

（2）“症”、“病”、“证”的区别联系：1）症：指疾病过程中出现的单个的独立的具体表现，包括症状和体征。

2）病：是机体发生病变时，对疾病全过程的特点及规律所作的概括。

3）证：指证候，是对疾病过程中某一特定病理阶段的病因、病位、病性及病势（邪正盛衰）四要素的高度概括，反映了病变本质。

“症”、“病”、“证”三者有着密切的关系：症是证的依据，证的本质即是由一组有内在联系的症状和体征反映出来的。

证是病的某一特定阶段病理变化的实质，中医学尤注重对证的辨识。

第二章：中医学的哲学基础精气学说精与气的基本概念（1）精：在古代哲学中又称精气，泛指气，是指无形而运动不息的极细微物质，是构成世界万物（包括人体）的本原，有时是指气的精粹部分。