32论财格取运(就是忽悠注)

八、论用神八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。

财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。

当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

就是忽悠注：“用神”，在《子平真诠》的体系中，即为格局。

非有用无用的用神。

日干对比月令地支五行，而分配格局。

如甲生寅月，为建禄格。

生卯月，为阳刃格。

生辰月，为财格。

生巳月为食神格，生午月为伤官格，生未月为财格，生申月为七杀格，生酉月为官格，生戌月为财格，生亥月为印绶格，生子月为印绶格，生丑月为财格。

其他类推。

但是这里辰、戌、丑、未月，有所区别，后文会提到。

财格、官格、印绶格、食神格，为顺用格局。

《子平真诠》体系在印绶格是不分偏、正的，即正印、偏印皆论为印绶格。

顺用格局，要生、护。

一、如甲生酉月，无论天干透不透辛金，皆认为其是正官格，其他格局也如此论，这同财官派的论命体系有本质的区别，所以学习《子平真诠》格局法，不要同其他派别的格局法混淆。

我在初次注《子平真诠》中，将财官派格局同样标列其中，致使很多朋友不理解，在这里特此更正。

二、如甲生酉月，天干透戊、己，则为生。

透壬、癸则为护。

何时要生？何时要护卫？1、日旺要财生官，日弱要印生身。

2、有忌则喜印，如天干透七杀或伤官、食神，则喜印绶制之。

这些只是基本，还要看位置，位置在何处，强弱对比等等。

三、著《神峰通考》的张神峰先生，注《滴天髓》的任铁樵先生，同《子平真诠》作者沈孝詹先生的出发点，即起点是一直的，由月令为起点论命，而形式则不同。

神峰先生同任铁樵的方法有些相同点，但也有不同点。

所以不要以《神峰通考》《滴天髓》的观点来左右《子平真诠》的观点或学习思路，那样只能越走越远，偏差大亦。

四、财官派格局法，或是查月令深浅气格局法，同《子平真诠》的出发点是有区别的。

不要将以上二者混为一谈。

如什么真宗子平法，既然神准无比，何不公布一下原委，细细道来，让大家见见世面。

何以只有《子平真诠》流传几百年！不要相信有什么绝技，基本都是胡扯，只要你有足够的耐心，深厚的领悟力，任何一门都可以使你神乎其神。

紫微斗数到底能算个啥？大家看小编经常去喷当下“紫微星座化”的怪状，不是没有原因的，在术数界混久了，便知这是一个江湖，小编之前遇到不少说“紫微斗数是伪学”“紫微斗数只能算性格的”的人。

愤怒之余，细想之下，怪不得别人，跟我们自己当下对“紫微斗数”的运用推广宣传方式不无关系的。

那么紫微斗数到底能算些啥？只一句话：“只要人类能做的出，紫微斗数便可算的出。

”否则，愧称“天下第一神数”。

比如，疾病：世界上疾病多达成千上万种，紫微斗数可以算得出。

紫微学堂有很多医护工作者关注，小编强烈建议这部分人群去专攻疾病类预测，很靠谱。

有些疾病你如果取像学得好的话，加上自己的医学功底，直接根据命盘报疾病名称都是有可能的，小编以前就这么干过，前些日子，一妹子拿一盘问编命主有个疾病看不出，编见那疾厄宫紫府吉星落不算破败，又环视疾病六宫，见兄弟廉相在子煞忌侵破得厉害，感觉命主要栽就栽在此宫，廉相在子，子为水，廉在湿冷之暗地为一灯可破千年暗，廉做好事，相不为美，天相在子为尿，又来一阴煞，阴煞为假为间谍，为毒，结合起来小编暗地思想：难道是假尿？拗口不取，毒尿？没听过亦不取，突然，反过来念：尿毒。

我擦，直接给出：尿毒症断语。

妹纸被这精准断语吓得芳心乱跳，玉体不宁，事实情况，命盘主人就是尿毒症。

这是正儿八经地正面推。

然鹅，小编的医学功底太差。

并不是每次都能取像如此精准的，小编取不准还是大多数的，这只是说小编不准，没说紫微斗数不准。

你Excel用得不好，赖微软软件不行喽？说这个就是希望医学界粉丝结合自己的专业往这一块研究，好处不止一点点哦。

术业有专攻，专业问题留给专业人士解决最好。

我是希望大家能够根据规律去发现治那些病的方法。

小编一直说：我不相信人类自己可以改变命运，但是，天下大势改掉了，很多人的命运就随之改掉了。

比如，屠哟哟团队的青蒿素，她改变了很多人的命运。

我们想办法用医学科学手段把导致这些疾病的原因拿下去或者修补掉，或许就是治病救人之法。

论财官不论格局之理解
《子平真诠》论杂气：“有官莫寻格局”（此处的官指的是财官，不单指正官）
《玄机赋》对子平论命的论述：“太极判为天地，一气分为阴阳。

日干为主，专论财官。

月支取格，乃分贵贱。

有格不正者败，无格有用者成。

有官莫寻格局，有格不喜官星。

”
《巫咸撮要》：“看子平之法，专论财官。

以月上财官为紧要，发觉在于日时，要消详于强弱。

论财官不论格局，论格局不论财官。

入格者非富即贵，不入格者非贫即夭。

”
这三篇文字都提到了格局和财官的问题，格局和财官是论命的两种主要方法，但对这句话的理解，历来方家各有不同，有的人理解成，如果格局不成立了，就只能用财官论命了。

《玄机赋》“有官莫寻格局”和《巫咸撮要》“论财官不论格局”，两者的意思不完全相同。

“有官莫寻格局”，是以财官为先，有财官不用寻格局的意思。

“论财官不论格局，论格局不论财官。

”，这句话说的财官和格局是并列关系，要么论财官，要么论格局。

先不论这两句话的含义的不同，只探讨这两句话中格局的意思。

“有官莫寻格局”，“论财官不论格局，论格局不论财官。

此两句话说的格局明显不包括财官格的格局，所以说，这两句话中格局应当不是通常意义的内格和外格的总称。

个人认为应当是专指外格，尤其是伤食刃成势的外格。

古书中对一些概念名词的定义并不是很严格，经常会有引申变化，不同的语境情况，含义也会有所差异。

作者：孙稼豪。

三十、论正官取运取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。

变化在人，不可泥也。

如正官取运，即以正官所统之格分而配之。

正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。

若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。

与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。

就是忽悠注：行运方法要按每个八字的不同配属，而分而论之。

前一节几乎都以论到。

主格都为正官格，但是因为忌神不透，其喜神也不同，所以行运也不能相同。

正官格最佳配属是财、印双透，取运则是按日主、格局之间的比较而取运，类似强弱法。

但无论如何这种八字一生造化，最次也可以达到小富。

正官格追加三大忌，1、透官被合，前文已经提到。

2、官杀混杂。

3、重官。

重官有两种解释，一则官太旺；一则天干双透。

我认为天干双透正官为重官，因为《三命通会》《渊海子平》皆如此论，而“官太旺”这种论法，在前文“官轻助官”即不攻自破。

最后一句“地支刑冲，不问所就何局，皆不利也”，这是重点，岁运同论，地支也有护救，日后细论之。

正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。

若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。

就是忽悠注：正官格用财，这个一定要记住，就是第一主格为正官格，财是辅助正官格，这样才叫正官用财。

取运首先按日主同格局的关系来论定。

如果格局弱就补格局，如果日主弱就补日主，但是在补救日主之中印绶为最佳。

比肩、比劫可以克制财，故不取。

地支禄也为佳运。

最忌的就是食神、伤官大运，因为食神、伤官克制正官，而无印绶护救之故也。

正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。

若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。

就是忽悠注：正官格用印绶，仍是按格局同日主之强弱来论行运。

如果身旺印绶旺，则财、食神、伤官为最佳运程，反之身旺运最佳。

为什么食神、伤官反吉？1、有救护系统——印绶。

2、身旺官弱用食伤泄耗印绶之力。

但是这里要分清楚阴阳。

甲官用丙，食神为辛、伤官为庚，则喜，如甲官用丁，食神不为惧，伤官庚金则有祸也。

正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。

就是忽悠注子平真诠一、论干支天地之间，一气而已。

惟有动静，遂分阴阳，有老少遂分四象。

老者极动极静之时，是为太阴太阳。

少者初动初静之际，是为少阴少阳。

有是四象，而五行具于其中矣。

水者太阴也。

火者太阳也。

木者少阳也。

金者少阴也。

土者阴阳老少木火金水动气所结也。

就是忽悠注：阴阳学说，沈孝瞻认同的是天地唯一，一生两仪，两仪生四象。

这个“生”不是分的意识，应该理解为一就是二，二就是一，一中有二。

现实即是任何事物都有两面性，有好必有坏，有美必有丑。

阴阳是一个事物的两面体。

“天地”可以理解为万物万事，“一气”可以理解为一个道理，“阴阳”可以理解为一个道理的两面性。

阴阳必为相对，即为相反，阴阳学说就是告诉我们有好必有坏，任何事情皆如此。

有是五行何为又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行。

而五行之中，各有阴阳。

即以木论，甲乙者，木之阴阳也。

甲者乙之气，乙者甲之质。

在天为生气，而流行于万木者甲也。

在地为万木，而承兹生气者乙也。

又细分之，生气散布者甲，而生气之凝成者甲之乙。

万木之所以有是枝叶者，乙之甲。

而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。

方其为甲，而乙之气已备。

及其为乙，而甲之质乃坚。

有是甲乙，而木之阴阳具矣。

就是忽悠注：十干十二支的来源，同阴阳五行是密切分不开的，这里讲的就是这个意识。

甲、丙、庚、戊、壬，属阳；乙、丁、辛、己、癸，属阴。

二、论阴阳生死（附论日主强弱）干动而不息，支静而有常。

以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝分焉。

就是忽悠注：天干喜动，地支喜静。

天干对照十二月，而衍化出十二长生诀。

在这里摘录一下，滴天髓、子平真诠根本区别在于，滴天髓不完全认可阴阳十二长生诀，是以理气为基础而论命。

而子平真诠是完全认可阴阳学说十二长生诀，并且以此为基础，从而奠定其论命之根本思想。

滴天髓论干支摘录如下：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。

原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。

五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。

梁湘润取格局⽅法梁湘润取格局⽅法⼀、天透地藏⽴格。

如⼋字原局天⼲有某⼀个⼗神，⽽地⽀藏⼲也有这⼀⼗神，既为天透地藏。

如甲⽇主，⽣于⾟⾣⽉，⾣地⽀藏⼲为⾟，⾟是⽇主的正官，故此为正官格。

⼆、取格范围。

取格之中，可以有正官格、七杀格、⾷神格、伤官格、正印格、偏印格、正财格、偏财格，⽽没有⽐劫格，⽐肩格。

基于正格之认别，是取⽇主以外之五⾏⽽定格局。

除了从旺，⽺刃等之特别格以外。

三、取格顺序。

1、⽉⽀藏⼲透⽉柱天⼲，为第⼀优先。

2、⽉⽀藏⼲不透⽉⼲，⽽透年、时柱天⼲，为第⼆优先。

3、⽉⽀藏⼲不透，则以⽉柱天⼲坐根与年、⽇、时地⽀者，为第三优先。

4、除以上三种情况，只要有天透地藏的⼗神，既是格局。

5、如果有两种格局同时存在，如为同五⾏相同之格局，则视为偏格。

同时是正官格，⼜是七杀格，作为七杀格⽽论。

同时是正财格，⼜是偏财格，作为偏财格⽽论。

同时是⾷神格，⼜是伤官格，作为伤官格⽽论。

同时是正印格，⼜是偏印格，作为偏印格⽽论。

6、如果同时存在两种格局，如既是⾷神格，⼜是七杀格，则以⼆者之中，那⼀个格当令为优先，以及在四柱之中，排位之先后⽽论别。

四、地⽀成三会三合，并且没有相隔，既可取格，但皆为偏格。

如甲⽇主，地⽀年、⽉、⽇为寅午戌或者是巳午未，则取为伤官格。

五、举例例①年柱癸巳、庚申、壬⼦、戊申1、天⼲有戊、癸、庚。

以劫财⽆普通格局可取，故此不⽤观察癸劫财，⽽直接观察庚、戊在地⽀是否有根。

2、戊七杀在年、⽉、时地⽀之中皆有戊根七杀，可以认为七杀格。

3、庚偏印在年、⽉、时地⽀之中皆有庚根偏印，可以认为偏印格。

4、同时戊七杀格，庚偏印格，⼆者俱皆成格之时，则以⽉令之中天透地藏为第⼀优先。

5、今以⽉令庚申，是偏印天透地藏的格局。

6、主格为偏印，兼七杀格，同时也是⽺刃格，癸之根⼦。

例②年柱壬⾠、甲⾠、⾟巳、壬⾠1、天⼲有甲正财，壬伤官。

若地⽀藏⼲有甲可以成为正财格，有壬则可以成为伤官格。

2、壬、甲在四地⽀之中皆没有藏⼲，如此则初步断定为没有格局。

真诠八格之论财格（二）要贵论官，要富论财，财与官者，富贵之代言者也！但，财官财官，因为财能生官，所以财在官先，自然之理。

而格局以官在先而财居其次，这是以官为尊，其他皆以官为中心的官本位人文思想的表达。

所以，自然法则与社会意识，对财与官，官与财的理解乃至称谓排序，真是体现得泾渭分明。

但你社会意识无论怎么尊官为先，在称谓上还是不能直称“官财”，那会让人听了打冷噤的（官与棺，财与材谐音，合叫棺材，所以，人为避忌，就连棺材这个物事，有的地方就叫材棺，而不叫棺材，更多的地方只叫一个字，或叫棺或叫材）。

这个，各位看官可要看仔细了（你看，古人称客人都得带个官字，这就是尊的意思）。

无官不尊，古人称贫民百姓为贱民；无财不位，古人称贫民百姓为草民。

由此可见，财官对人而言，是何等的重要，无官无财者，没有地位，也没有尊严，成了任人欺凌和宰割的贱民，草民。

所以，对人事而言“财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美，为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也”。

凡被日主所克而能为之而使用者，都可以叫做“财”。

你的有形的不动产，现金，存款，可变现的消费品，以及无形的获取财富的能力，都是财。

有句话说得好，知识就是财富。

当然咯，你有能力了，有了老婆还不够，整个几个小三呀，情人呀什么滴，那也叫财。

还有驿马。

这也叫财？是的，马奔财乡，发如猛虎，这是说命中有财，与驿马这个神煞配合就可以发大财，还有就是你有驿马，运行财乡为喜者，那是睡觉都在进银子的运。

有个盲师批了个命，说是会八匹马儿驮财归的命，凭什么作如此推断呀，就是凭的驿马奔财乡。

这里说财能生官，所以为美。

千万别以为这是说财格的人就是美人胚子哈，这个美，是指好东西，因为能生官，所以是个好东西。

财是使用之物，那老爸为财，也成了被使用之物，这不太没人性了啊！这里不讲人性，因为财为我克，所以老爸克老妈，克老妈的就是财撒。

想来也有道理的，老爸是挣钱养家的主，挣来的钱养了谁？肯定是儿女撒，所以，说老爸是儿女使用之物，间接的说是对的。

财格的各种变化分析财格的各种变化分析“财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。

为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。

”《子平真诠》把月令正财和偏财统称为财格。

虽然正财和偏财在象义上是不同的，但在定格局的时候，可以同等看待。

当说到人性的时候，正财正统、拘泥，眼睛只盯着“自己的东西”，不贪别人的，但也不愿意跟别人分享。

而偏财则代表一种野心、大气，舍得给，但要求的回报也高，，正财代表走正路，一步一个脚印；偏财代表另辟蹊径，往往讲究出奇制胜。

男女皆以正财为薪水，以偏财为父；男命以正财为妻子，偏财为情人，沈孝瞻先生说是很对，财为钱财、才能、驿马（出外、仆从、借力）；但在理解财格之人如何“取贵”的时候，从这个角度出发，就有点绕远儿。

这里头，有一个“秘诀”。

这个秘诀，说破了很简单，因为在八字学中虽然很少有人提到（也许是古往今来的八字高人们故意不说），但在其他预测法中，却是人人的共识。

但就是这一点“认识不到”，就让很多学八字的大费周折。

大家不要轻视这一点点小小的“转化”，因为易学认知层次的高低，常常就体现在举一反三之中。

你如果从我们的命理基本观念一一八字是名利之学，也就是八字是“描述人如何获得名利的”出发，就会发现，这个秘诀，也就是怎样理解财爻这一十神，是更能切合推断之用的。

很简单，可能有人觉得很可笑，财代表什么？代表民众，下属。

大六壬和六爻等用六亲的预测术，对这有明确的规定。

比如六爻，以妻财爻为奴仆、下属，“国朝”章则以妻财爻为人民。

财爻在月令，代表什么？我们知道，月令是“客观环境”，又代表“大量的东西”，财在月令，就是一大堆民众，就是一大堆“可能成为命主下属”的人，或是一大堆“可以被命主控制”的钱与物。

如果能控制这些民众、下属、钱物，则人必富贵。

财爻之控制，也是顺用。

也就是要生，要护。

“财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。

即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，亦不为过，太多则露矣。

”财爻不宜透干太多，透干为“显示在外面”、“摆给人家看”，虚荣奢华，“鄙俗”，而且“漫藏诲盗“，容易因财致祸。

财格的各种变化分析财格的各种变化分析“财为我克,使用之物也，以能生官，所以为美.为财帛，为妻妾，为才能，为驿马,皆财类也。

”《子平真诠》把月令正财和偏财统称为财格.虽然正财和偏财在象义上是不同的，但在定格局的时候，可以同等看待.当说到人性的时候，正财正统、拘泥，眼睛只盯着“自己的东西"，不贪别人的，但也不愿意跟别人分享。

而偏财则代表一种野心、大气，舍得给,但要求的回报也高，，正财代表走正路，一步一个脚印；偏财代表另辟蹊径，往往讲究出奇制胜。

男女皆以正财为薪水，以偏财为父；男命以正财为妻子,偏财为情人,沈孝瞻先生说是很对,财为钱财、才能、驿马(出外、仆从、借力）；但在理解财格之人如何“取贵”的时候,从这个角度出发，就有点绕远儿。

这里头，有一个“秘诀”。

这个秘诀，说破了很简单,因为在八字学中虽然很少有人提到(也许是古往今来的八字高人们故意不说），但在其他预测法中，却是人人的共识.但就是这一点“认识不到”,就让很多学八字的大费周折.大家不要轻视这一点点小小的“转化"，因为易学认知层次的高低，常常就体现在举一反三之中。

你如果从我们的命理基本观念一一八字是名利之学,也就是八字是“描述人如何获得名利的”出发，就会发现，这个秘诀，也就是怎样理解财爻这一十神，是更能切合推断之用的。

很简单，可能有人觉得很可笑,财代表什么？代表民众,下属。

大六壬和六爻等用六亲的预测术，对这有明确的规定。

比如六爻,以妻财爻为奴仆、下属,“国朝"章则以妻财爻为人民.财爻在月令，代表什么？我们知道,月令是“客观环境”,又代表“大量的东西”,财在月令，就是一大堆民众，就是一大堆“可能成为命主下属”的人，或是一大堆“可以被命主控制”的钱与物。

如果能控制这些民众、下属、钱物，则人必富贵.财爻之控制，也是顺用。

也就是要生，要护.“财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。

即非月令用神,若寅透乙、卯透甲之类，亦不为过，太多则露矣。

蔡元伟官杀日元印乾造丙丁辛戊(日空申、酉) 寅酉巳子排大运：印枭劫比伤食财才大运戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳冠带沐浴长生养胎绝墓死岁数4 14 24 34 44 54 64 74年份1509 1519 1529 1539 1549 1559 1569 1579就是忽悠注：辛生酉月，建禄格，巳酉会局，强建禄格。

配官杀混杂，官杀混杂，必须要有制，制即食伤。

还有一种方法，就是化。

此例即是用印绶化乊。

此造名门乊后，出身世代耕读家庭。

12岁能文，14岁中秀才，1531年中举人，后屡试不中。

1541年迚京诠选，按县教育局局长下派。

1543年，升职为知县。

1547年，为通判。

后来辗转皆在县市混。

最大做到同知，即副市长。

此造为戊戌大运论吉。

己大运中秀才，而亥大运默默无闻。

庚大运中举人，子大运不佳，始终不中。

辛大运谋求官职。

可见建禄格，配官杀混杂，用印解，必要走印绶、比肩、劫财大运，既帮身大运。

劫劫日元劫乾造乙乙甲乙(日空申、酉) 亥酉戌丑排大运：比印枭官杀财才伤大运甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑绝墓死病衰帝旺临官冠带岁数10 20 30 40 50 60 70 80年份1524 1534 1544 1554 1564 1574 1584 1594就是忽悠注：甲生酉月，为官格，天干什么都不配，可见正官无辅。

然而巳酉合局，成为旺官格，但仍论乊为孤官无辅。

壬运，中举。

午运，癸丑年，中迚士。

辛巳、庚辰屡屡高升，直至尚书。

有此列完全可以看出，虽然孤官无辅，但是只要大运参与，仍可以论乊为辅助。

只是程度不同而已，只要官星透出，逢什么配什么，斟酌护卫救应，仍可以成其富贵。

何以不是癸大运収迹，而是壬大运収迹？这里就要分清楚阴阳的问题《滴天髓》中的刚柔篇，即是此到也。

日主为阳，阳用为喜，日主为阴，阴用为喜。

简单说，甲喜壬、丙、戊、庚为喜神，乙日主则反论。

官劫日元才乾造丙庚辛乙(日空辰、巳) 寅寅丑未排大运：比伤食财才官杀印大运辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌绝墓死病衰帝旺临官冠带岁数4 14 24 34 44 54 64 74年份1509 1519 1529 1539 1549 1559 1569 1579就是忽悠注：此造生于寅月，为财格，透正官丙火，为旺财生官格。