读《平脉辨证相濡医论》有感——对“透热转气”内涵的探讨
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平脉辨证法——徐汝奇恩师第二天中医课程的笔记(上篇)2018年7月16日(上篇)首先感谢徐汝奇恩师,今天的讲解内容为脉经,具体内容如下:我们重点要讲述脉经的内容,脉经中包含了:灵枢,素问,难经,还有伤寒金匮中的内容,是这些内容的总结。
我自己体会为何我们要学脉经的内容?其实脉经在诊病中要用到的核心内容,在第一天的课程中已经讲过了,所以老师也一直说第一天的课程非常重要。
那么第二天还讲脉经,老师是为了让我们在将来的进一步深造中打下基础。
因为脉经里面很多术语,理念和提法与伤寒论是一致的,读懂脉经有助于理解伤寒论。
因为怕我们自己看不懂脉经。
所以老师不辞辛劳地把脉经的主要内容串讲一遍,这样在日后的学习中,我们看脉经不困难,理解伤寒论才能不断深入。
换言之,脉经这一课学不懂,不影响后面跟着老师学伤寒论,但是影响未来自己深造。
所以昨天第一课学习要注重理解,今天第二课学习要注重概念。
王叔和的历史地位:脉经是王叔和写的,仲景祖师爷口述伤寒论,王叔和记录,因此他是解读伤寒论第一人。
要想深刻地理解伤寒论,必须好好读脉经。
但是脉法比较难学,脉经序言中说:脉理精微,其体难辨。
在心易了,指下难明。
但是,老师教的脉法还是比较简单的,特别是再结合红外热成像,开方基本不会出错。
脉形指下秘诀第一学习脉经,我们首先要讲述脉的形状,这是秘诀:二十四脉对应二十四气象(四季中每个季节六种脉),学会这些脉法足够了,不用再学别的脉法。
学会的标准是:要背会。
浮脉,举之有余,按之不足。
(浮于手下)解析:轻轻按压有力,使劲按没有力。
芤脉,浮大而软,按之中央空,两边实。
(一曰手下无,两旁有)解析:如葱管洪脉,极大在指下。
(一曰浮而大)解析:像洪水一样,冲下来。
滑脉,往来前却(后退)流利,展转替替然,与数相似。
(一曰浮中如有力。
一曰漉漉如欲脱)解析:有滑腻的感觉数脉,去来促急。
(一曰一息六七至。
一曰数者进之名)解析:有发烧,炎症的中毒反应促脉,来去数,时一止复来。
中医名家切脉心得体会[范文仅供参考,自行编辑使用]中医名家切脉心得体会一、脉诊总纲是阴阳“善诊者,察色按脉,先别阴阳”(《素问·阴阳应象大论》);“问曰:脉有阴阳者,何谓也?答曰:凡脉大、浮、数、动、滑,此名阳也;脉沉、涩、弱、弦、微,此名阴也。
”(《伤寒论·辨脉法第一》)这可是张仲景《伤寒论》正文开宗明义第一句话!阴阳是八纲辨证的总纲,也是脉诊的总纲。
若言人之虚实,则“邪之所凑,其气必虚。
”若言病之虚实,则“邪气盛则实,正气夺则虚”。
阴虚则热,阳虚则寒。
遇疑似不定时,合色脉以万全。
察色诊脉以定病位之表里脏腑,病情之寒热虚实,或从证、或从脉,岂是偏取沉按一法耳?虚劳病可说是“虚”,《金匮要略》对本病尤详于脉,“夫男子平人,脉大为劳,极虚亦为劳。
”脉象大,或者极虚,都可能是劳病的脉象;“……脉浮者,里虚也”、“男子脉虚沉弦……此为劳之使然。
”脉浮或者脉虚沉弦,也都是劳病的脉象;它如:脉浮大和浮弱而涩、极虚芤迟和诸芤动微紧、虚弱细微、脉大等等。
都是要我们临证必须脉证合参。
脉有真假,凡阳证见阳脉者多实,阴证见阴脉者多虚,这些皆为脉证相符,所谓真也;假指脉证不符,实证见虚脉,虚证见实脉。
例如今之临床教学,同学们感受最深莫如慢性再生障碍性贫血患者的脉象,本病辨证属虚,属于《金匮要略》的“虚劳、亡血失精”一类,当无异议。
其脉数而弦大,随其病情加重而剧,倘通过治疗,症情好转,脉亦逐渐减弱。
这正是:脉有真假,识得假时假即真。
再举一个病例:一新加坡来南大读博士的35岁比丘尼于2003年11月求诊,彼邦地近赤道,在南京冬日特别怕冷,手足冻疮,破溃不堪。
右脉弦细左脉微,手足清冷,足部脱袜后,足前部及后跟,已有受冻的痕迹。
当时,随诊学习的同学,都以为是当归四逆汤证。
结果我给出的却是四逆散方加味。
众皆不知何故。
余谓“诸君,厥者极也,阴阳气不相顺接,极造其偏,手足逆冷。
有热厥有寒厥。
何以得知?是舌质红绛起红点,少津而口干。
平脉辨证脉学心得pdf平脉是中医望诊诊断方法中的重要内容之一,其准确性直接关系到中医的临床诊断和治疗效果。
作为一名中医爱好者,我深知平脉的重要性,通过自己的学习和实践,我对平脉辨证脉学有了一些心得体会,将在以下内容中与大家分享。
平脉辨证脉学是指通过观察和感受病人脉搏的形态和特征,进而辨别病情发展和对应的治疗方案。
在辨证过程中,我们要注意以下几个方面。
首先,要关注脉搏的节律和频率。
正常人的脉搏应该有规律的节律和适宜的频率。
如果脉搏节律不正常,比如过快或过慢,可能意味着身体出现了不平衡的情况,需要进一步进行辨证。
其次,要观察脉搏的弦、滑、涩、缓、数等特征。
中医将脉搏形态进行了分为六个方面,每一种特征都与不同的疾病有关。
例如,弦脉可能与肝胆湿热相关,滑脉可能与湿热病证相关。
通过观察这些特征,我们可以初步判断人体的阴阳平衡情况,以及病情的变化。
另外,脉搏的深浅和力度也是辨证的重要指标。
正常情况下,脉搏应该有一定的深浅和力度,如果出现过于深沉或过于浅弱的情况,往往与身体的气血运行有关。
通过观察这些指标,我们可以判断气血运行是否正常,以及身体的血液循环状况。
最后,我们还需要结合其他的临床表现来进行综合判断。
中医诊断是一门整体性的学科,单纯通过观察脉搏是不够的,还应该结合病人的其他临床表现,如舌苔、排泄等,来进行全面的辨证。
只有综合考虑所有因素,才能得出准确的诊断结果。
综上所述,平脉辨证脉学是中医诊断的重要内容,通过观察脉搏的形态和特征,我们可以初步判断病人的病情和治疗方案。
然而,要想准确地辨证,仍需要结合其他临床表现进行综合判断。
希望通过这篇文章的简要介绍,能够对大家对平脉辨证脉学有所了解和启发,为中医学习者提供一定的指导意义。
李士懋先生平脉辨证体系核心之脉学心悟讲述者:杨阳
导语
国医大师李士懋先生的弟子杨阳老师为大家讲述李老平脉辨证体系核心之脉学心悟。
李老曾说:脉是辨证论治的灵魂,脉是辨证论治的核心。
杨阳老师从脉的形成原理,脉的重要性,脉的真假从舍等方面,阐述了自己学习李老平脉辨证体系的感悟。
点击“阅读原文”即可聆听讲座。
专家介绍主讲人:杨阳
杨阳,女,中国中医科学院传承博士后,合作导师国医大师李士懋教授,李士懋名医传承工作室副主任,河北中医学院副教授。
原景重现8播放54s
我们来看脉的形成原理,血管中的脉或者说脉象是如何形成的呢?我们把脉,关键是把握脉象,注意是脉象,上节课也说过要明于理而不拘于迹的问题。
迹是痕迹的迹。
关键是把握象而不纠结于哪种具体的词汇去描述这个脉。
李老还经常说,诊脉宜粗不宜细,初学者可能会感到迷惑,我不诊细点脉象能说清楚是什么脉吗?
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李老诊脉发现脉的尺脉是浮的,尺脉、肾脉正常应该是略沉,脉为什么会浮起来呢?因为肾阴不足,相火妄动,鼓荡了气血,尺脉才浮了起来,相火妄动,盈于膀胱经,沿着足太阳膀胱经向上,上灼于后头,才导致了头痛。
选用的方子是知柏地黄丸,病人服用后头痛痊愈。
所以如果我们不看脉象,单纯从症状描述来说,我们很难想到用滋肾阴、清相火的知柏地黄丸来治疗头痛。
38播放21s......。
刘季文老中医对平脉辨证的临床体会刘季文老中医对平脉辨证的临床体会湖南省汩罗纺织印染厂职工医院刘珊之家父刘季文老中医,年逾七旬,行医40余年。
临床辨证颇重切脉,尤对张仲景之“平脉辨证”有较深的体会,整理如后,供同道参考。
“平脉辨证”一语出自《伤寒杂病论》张仲景原序。
“平脉”两字的涵义,《医宗金鉴》谓其为“平人不病之脉”,而周学海则说:“平,读如骈,即辨脉也,……仲景选用古书,于是取之辨脉者即名辨脉,取之平脉者即名平脉,从其目,所以存古也,或谓无病之平脉者非。
”则所谓平脉辨证,乃辨脉以识证之义。
医者临诊,先望其色,次闻其声,复询其病情,最后切脉,综合四诊,断其病证,此为平脉辨证的过程。
四诊以望居首,以切居末,乃临诊之次第,非法之有轻重缓急。
然而仲景之书,独重脉学,以脉法统四诊,首列辨脉、平脉之篇,实为突出脉诊在辨证中的重要地位。
诊脉之法,现一般临床用寸口诊法。
脉为气血循环之道路,肺朝百脉,脉会太渊,太渊部位正当寸口,故五脏六腑营卫气血的生理状况和病理变化无不通过血脉的循环反应到寸口脉上。
正如《素问·五脏别论》所说,“五味入口,藏于胃以养五脏气,气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味皆出于胃,变见于气口。
”故诊脉则气血之消息外见,气血盛则脉盛,气血衰则脉弱,气血和则脉缓,气血平则脉平,气血乱则脉乱,脉随病变,如影随形,欲知病源,当平脉变。
治病之难,难在辨证,尤难在辨脉。
明辨脉象,处方用药始能得心应手。
辨脉之法,古人经验丰富,对脉象分类亦繁多。
如何掌握要领,以简驭繁,实为辨脉之关键。
家父根据先祖父刘世祯医师的经验,临床常从分布、察息、辨象、审视四个方面来辨别脉象。
分布,谓分脉之部位。
浮、中、沉为表里之部,寸、关、尺为上下之部。
分布乃可定病之所舍。
察息,谓察脉之至数节律。
正常脉象,成人一息四至,节律均匀。
如果一息脉来不足四至或一息脉来五至以上,或脉搏节律不匀,出现间歇,皆为病脉。
迟、数、缓、急、结、促、代、屋漏、雀啄等皆息之类。
平脉篇读书笔记平脉篇读书笔记我于2015年2月12日起至3月30日止,从26条至75条,跟随刘渡舟老师学习约29个小时的平脉法,现作读书笔记如下,其中平脉篇前25条是自学。
刘渡舟老师说伤寒论字字珠玉,学与不学大不一样。
辩脉,平脉学校不讲,听一遍一次不可能掌握,需要反复温习,研究才会由生到熟,由熟而掌握。
脉有三部,就是寸关尺。
脉的搏动与营卫气血及肺气密切相关。
在人体内,营卫气血随呼吸出入,气息活动而循环上下,敷布周身,所以脉有跳动且有规律。
人与天地相应,脉随四时而有变化,春弦秋浮,冬沉夏洪,春肝秋肺,冬肾夏心。
同时病人的脉象有大小的区别,即使在一个时间内,往往也变化不定,此外尺部和寸部脉象可以不一。
因此切寸口之脉,即可查人体虚实,观病情变化,明阴阳盛衰。
若受风邪,脉象浮虚,感受寒邪,脉象牢坚,沉伏之脉主水饮停蓄,急弦之脉是支饮为害,数脉主热甚。
脉搏太过或不及均为病脉。
知脉理,就可断定病在表里,分别三焦,确定病邪侵犯的部位,推断脏腑的盛衰。
脉象和病变的关系是很密切的。
以平常人的正常呼吸来衡量脉搏的快慢疾徐,脉搏与呼吸必须调匀,不即不迟才是无病。
人气之呼出者为来为出为阳,气之吸入者为去为入为阴。
人的呼吸是计算脉搏的标准。
初按脉搏时,脉来的快去的慢,是呼气时脉快而吸气时脉慢,这在医学上叫做内虚外实,脉来的慢去的快,是呼出气时脉慢而吸气时脉快,这在医学上叫内实外虚。
望闻问切,四诊合参。
切脉时,其人打呵欠的乃病人疲倦之象,无病;病人呻吟的,可判断有病;舌为心之苗,内风痰阻,重则为舌蹇,轻则为言迟,可以判断如果病人说话迟钝不灵活的,是风病;里有疼痛,则难以发声,言语费力故先摇头,可以判断是痛证;风寒湿三气痹着于外,则经络阻滞而表强不舒,行动迟缓;气短不足以息的人,胸部仰起则气难接续,所以喜坐而俯伏;凡腰痛者,皆不能正坐,所以坐时每伸下一足以企图缓和腰部疼痛;痛而拒按的是实证,喜按的是虚证,护腑是拒按的表现;双手护腑,似怀抱鸡蛋不肯放手,惧怕人触碰的为腕腹疼痛。
脉法平脉法理论与实践脉法平是中医学中的一种重要诊断方法,通过触诊人体脉搏来了解疾病的情况。
脉法平理论与实践结合紧密,对医生来说是必备的技能之一。
本文将介绍脉法平的理论知识和实际应用。
脉法平理论:脉法平理论是根据中医经典文献,如《黄帝内经》等,总结出来的诊断方法。
根据中医的观点,人体的生理状况可以通过脉搏的变化来反映出来。
通过触诊患者的脉搏,医生可以了解体内的阴阳、虚实、寒热等方面的情况,为诊断和治疗提供依据。
在脉法平理论中,脉搏被分成了诸多不同的类型,如弦脉、滑脉、弱脉、涩脉等。
每种脉搏的特点都反映了不同的身体状况和病理变化。
医生通过触诊这些脉搏,可以根据脉搏的频率、强度、节律等指标来判断患者的体质、疾病类型和病情变化。
脉法平实践:脉法平的实践需要有丰富的经验和敏锐的观察力。
医生在触诊患者脉搏时,需要注意脉搏的节律、强度和变化趋势。
同时,医生还需要结合患者的其他症状和体征,综合分析患者的身体状况。
触诊脉搏时,医生需要用手指轻柔地按压患者的脉搏位置,感受脉搏的跳动和变化。
一般来说,要触诊患者的两侧手腕和两侧足踝的脉搏,以获取更全面的信息。
在触诊过程中,医生需要注意自己的姿势和手法,以确保准确地感知患者脉搏的细微变化。
实际应用中,医生可以通过脉法平来诊断疾病、判断病情变化和评估治疗效果。
比如,一个人的脉搏如果是弦脉,可能表示该人体内阴盛阳衰;而如果脉搏是滑脉,则可能表示该人体内湿热。
通过触诊和分析脉搏的变化,医生可以对患者的疾病类型和病情变化有初步的了解,从而选择恰当的治疗方法。
除了诊断疾病,脉法平还可以用于辨别病因。
在中医理论中,脉搏的变化可以反映诸多因素,如内脏功能、气血运行、情志变化等。
通过触诊脉搏,医生可以判断出病因,例如压力过大、情绪不稳定等因素对身体的影响。
脉法平在中医临床实践中具有重要的作用。
携带丰富的中医经验和准确的触诊技巧,医生可以通过脉法平来辅助诊断和治疗,提高疗效。
此外,脉法平也可以帮助患者了解自身的健康状况,引导他们进行合理的生活方式和预防措施。
平脉法在伤寒论辨诊中的角色与作用探析平脉法是中医辨识疾病的重要方法之一,它在伤寒论辨诊中扮演着重要的角色。
通过对伤寒论中有关平脉法的描述进行深入研究与分析,可以更好地理解平脉法的作用和在诊断中的应用。
伤寒论是中国古代医学宝典之一,其中对于诊断方法有着详细的说明。
平脉法是其中一种重要的诊断方法,它通过寻找脉搏的规律和变化来判断疾病的性质和病变程度。
在伤寒论中,平脉法经常被用于判断病情是否有缓解或加重。
根据《伤寒论》记录的经验,如果患者的脉搏有所变化,可以推断出病情的进展和病情的变化趋势。
例如,在太阳病中,患者的脉搏如果在发病初期变弱、变细,可以判断病情有所好转;而如果患者的脉搏在疾病发展的后期变得更快、更强,可能意味着病情的恶化。
平脉法还可以帮助中医医生判断疾病的病机和所属证型。
在伤寒论中,不同的热病有着不同的脉搏变化,通过观察脉搏的变化,可以初步判断疾病的证型。
例如,在阳明证中,脉搏常常变得滑数有力,这是因为阳明病属于热毒盛极的证型;而在少阳证中,脉搏则往往偏细、偏滑,这是因为少阳病属于卫气外逆的证型。
通过观察脉搏的变化,医生可以初步判断出疾病的证型,为进一步的辨识和治疗提供依据。
此外,平脉法还可以帮助中医医生判断疾病的预后和疗效。
根据伤寒论的记载,如果患者的脉搏在治疗过程中逐渐恢复正常,可以判断出疗效良好;反之,如果脉搏一直没有明显改善,可能意味着疗效不佳。
通过观察脉搏的变化,可以帮助医生评估治疗效果,及时调整治疗方案。
然而,平脉法在伤寒论辨诊中也存在一些局限性。
首先,脉搏的变化受到许多因素的干扰,包括年龄、性别、体质以及环境因素等,因此需要医生具备丰富的经验和准确的观察力。
其次,平脉法只是辨识疾病的方法之一,还需要结合其他辨识方法,如望诊、闻诊、问诊等,以全面分析病情。
最后,平脉法无法直接观察病变部位,对于某些病变较为隐匿的疾病诊断效果可能有限。
总结起来,平脉法在伤寒论辨诊中扮演着重要的角色。
平脉法在伤寒论中的应用与观点伤寒论是我国古代最重要的经典医著之一,也被称为中国医学之宝典。
其中,平脉法作为一种独特的诊断方法,对于伤寒论的应用起到了重要的作用。
本文将探讨平脉法在伤寒论中的应用与观点,并分析其具体的应用方法和临床意义。
平脉法是指通过触诊患者的脉搏变化来诊断疾病的一种方法。
在伤寒论中,张仲景将平脉法应用于病情的判断和辨证论治中。
他认为,脉搏的变化能够反映人体病情的变化,对于伤寒病的诊断和辨证非常重要。
根据伤寒论的论述,平脉法主要应用于以下三个方面。
首先,通过触诊脉搏的变化,可以初步判断患者是否患有伤寒病。
张仲景提出了“先见太阳脉动,次息,次大,次散”等观点,通过观察和比较不同脉搏的变化来判断病情。
其次,平脉法可以帮助医生诊断伤寒病的类型和阶段。
他认为,不同类型和不同阶段的伤寒病脉搏变化有所不同,通过准确触诊脉搏,可以更好地确定病情的严重程度和发展趋势。
最后,平脉法还可以用于判断伤寒病的预后和疗效。
张仲景在伤寒论中提出了“脉动数,反阳者生,数为死”等观点,通过观察脉搏的变化来评估患者的预后和疗效,为临床治疗提供依据。
平脉法的准确应用对于伤寒论的临床意义非常重大。
首先,平脉法可以帮助医生准确地诊断伤寒病。
通过仔细触诊患者的脉搏,医生可以判断患者是否患有伤寒病,从而进行进一步的检查和治疗。
其次,平脉法可以帮助医生判断伤寒病的类型和阶段。
不同类型和不同阶段的伤寒病需要采取不同的治疗方法,通过准确触诊脉搏,可以更好地指导临床治疗。
最后,平脉法可以帮助医生评估患者的预后和疗效。
通过观察脉搏的变化,可以更好地了解病情的发展和疗效的好坏,为临床治疗提供参考。
然而,应该指出的是,平脉法虽然在伤寒论中得到了广泛的应用,但并不是应用于所有的病情和所有的患者。
在实际临床中,医生需要综合考虑患者的具体情况和其他临床表现,综合运用其他诊断方法,才能准确地判断病情和制定治疗方案。
综上所述,平脉法在伤寒论中的应用与观点是医学在古代实践中从临床经验出发的结晶。
浅谈透热转气法治疗斑疹的理论内涵
孙赫;吴栩;李文雄;韦伟标
【期刊名称】《环球中医药》
【年(卷),期】2014(007)003
【摘要】中医学的“斑疹”,为温病热邪深入营血之象.历代医家治法各有不同,可大体总结为清营养血法、凉血散血法和透热转气法,其中尤以透热转气法最有效,而透热转气法祛邪又以“透”为关键,将其向外延伸,可归纳为宣透法,凉透法,养透法.本文从上述“三透法”结合历代医家观点,试述“透”在透热转气法治疗斑疹的理论内涵.
【总页数】3页(P206-208)
【作者】孙赫;吴栩;李文雄;韦伟标
【作者单位】510405 广州中医药大学第三临床医学院;510405 广州中医药大学第三临床医学院;510405 广州中医药大学第三临床医学院;510405 广州中医药大学第三临床医学院
【正文语种】中文
【中图分类】R275
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4.透热转气法在系统性红斑狼疮治疗中的应用 [J], 陈雷鸣; 朱正阳; 包洁; 范永升
5."透热转气法"在银屑病治疗中的应用探讨 [J], 柴进;许鹏光
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844 环球中医药2016年7月第9卷第7期 Global Traditional Chinese Medicine,July 2016,Vol.9,No.7㊃学术论坛㊃基金项目:国家科技部 十二五”科技支撑计划课题(2013BAI13B02);北京市医院管理局 登峰”计划专项(DFL20150902);2014年中医临床诊疗指南修订项目[SATCM⁃2015⁃BZ(006)]作者单位:100010 首都医科大学附属北京中医医院呼吸科[张晓雷(硕士研究生)㊁刘锡曈㊁王玉光];北京中医药大学研究生院[张晓雷(硕士研究生)]作者简介:张晓雷(1990-),2014级在读硕士研究生㊂研究方向:中西医结合治疗呼吸系统疾病㊂E⁃mail:zxlmyzone@通讯作者:王玉光(1969-),博士,主任医师㊂研究方向:中西医结合治疗呼吸系统疾病㊂E⁃mail:wygzhyiaids@读‘平脉辨证相濡医论“有感 对 透热转气”内涵的探讨张晓雷 刘锡曈 王玉光【摘要】 笔者之前认为透热转气主要为将热邪透散于外,因此,宣发透散热邪应该为 入营犹可透热转气”的关键㊂近日阅读李士懋㊁田淑霄的‘平脉辨证相濡医论“一书,读到 宣展气机解郁透邪为治疗温病之要义”一文对 入营犹可透热转气”的解释为 透热转气之关键,务在祛其壅塞,展布气机,使营热透转气分而解”,引发了对透热转气相关问题的疑问与思考:营分证属于无形邪热,是否可以直接透散热邪?透热转气与祛壅滞㊁展气机有什么关系?营分证到底有没有痰湿㊁食积㊁瘀血㊁热结等有形邪气的阻遏?通过查阅资料,结合各家观点加深了对 透热转气”内涵的认识:透散热邪是治疗营分证之透热转气,甚至治疗温热病的重要手段,包括辛凉透散㊁利湿㊁泻下等手段;使温热邪气透转气分甚至是卫分是治疗营分证,乃至治疗温热病的目的,道路包括腠理(随汗而出)㊁前阴(随小便而出)㊁后阴(随大便而出)等与外相通之门户;同时祛除阻滞气机的相兼邪气在治疗营分证,甚至整个温热病治疗的过程中都是重要的辅助手段,邪气包括瘀㊁湿㊁痰等有形邪气㊂【关键词】 李士懋; 营分证; 透热转气; 温热病【中图分类号】 R241.8 【文献标识码】 A doi:10.3969/j.issn.1674⁃1749.2016.07.024 笔者之前认为透热转气主要为将热邪透散于外,因此,宣发透散热邪应该为 入营犹可透热转气”的关键㊂近日阅读李士懋㊁田淑霄的‘平脉辨证相濡医论“[1]一书,读到 宣展气机解郁透邪为治疗温病之要义”一文提到 透热转气之关键,务在祛其壅塞,展布气机,使营热透转气分而解”,引发了笔者对 透热转气”与 祛除壅塞”及 展布气机”关系的思考㊂1 叶天士对透热转气的学术观点的探讨下面笔者主要结合叶天士有关营分证的论述展开对入营犹可透热转气”机理的探讨㊂1.1 营分证的本质:热邪扰动营血,且初传仍有气分之邪留恋‘温热论“[2]有关营分证论述有 营分受热,则血液受劫”㊁ 再论其热传营,舌色必绛 初传 此气分之邪未尽也,泻卫透营,两和可也”㊁ 此非血分,乃上焦气热灼津,急用凉膈散散其无形之热,再看其后转变可也”㊂由以上论述可以知道,营分证其本质为热邪扰动营血,且初传仍有气分之邪留恋,与血分证的区别为:前者为无形邪热扰动营血,但未与营血相搏结;后者为热邪已与营血相互搏结,属于瘀热互结㊂营分证向血分证传变的过程为:气分之热渐息,而无形之热渐与营血搏结㊂1.2 营分证可以 透热转气”的机理理解了营分证的本质,就可以明了营分证透热转气的原因,即:营分证属于无形热邪渐向内传变,扰动营血,然而,无形热邪尚未与营血相互搏结㊂同时李士懋教授[1]认为营分证实质属于郁热,因此可以考虑选用宣透之法(火郁发之)来宣散邪气㊂‘素问㊃三部九侯论篇第二十“[3]曰 实则泻之”㊂对于温热病邪的 火郁发之”应该遵循 分消走泄”的原则[4]㊂即若属于实邪,应该祛除之,对于温热之邪气的祛除,门户有腠理(随汗而出)㊁前阴(随小便而出)㊁后阴(随大便而出)等㊂此处的发汗与通泄大小便并非目的,而是祛除邪气的手段,使邪有出路㊂因此李士懋教授认为温病最喜汗解[1]㊂同时,治疗温病的名方 升降散,以蝉蜕㊁僵蚕清透热邪,以姜黄通导气血之道路,以大黄釜底抽薪,使热邪从肠府而出㊂与气分相对者就是血分,入血分则扰乱阴血与神志,因此,气分证要谨防传入营血,入营要尽量转回气分,而达到阻断温热邪气内传,促进邪气外透的目的㊂2 李士懋教授对 透热转气”的认识通过阅读李士懋教授 宣展气机解郁透邪为治疗温病之要义”一文可以了解到李老对营分证的本质及对透热转环球中医药2016年7月第9卷第7期 Global Traditional Chinese Medicine,July2016,Vol.9,No.7845气的认识[1]:营分证的实质仍属郁热,其郁闭程度较气分证更甚;气热陷营原因有二(营阴素亏,邪热易陷;邪气壅遏,逼热内陷);导致气机闭塞的邪气,有痰湿㊁食积㊁瘀血㊁热结等;透热转气之关键,务在祛其壅塞,展布气机,使营热透转气分而解㊂李老也赞同 透热转气”为使用宣发透散之药物将营分之热邪透散于气分,然而认为导致营分证气机郁闭的关键为痰湿㊁食积㊁瘀血㊁热结等有形邪气的阻遏㊂阅读完李老的文章后,最大的疑问就是:营分证属于无形邪热,是否可以直接透散热邪?透热转气与祛壅滞㊁展气机有什么关系?营分证到底有没有痰湿㊁食积㊁瘀血㊁热结等有形邪气的阻遏?3 近代医家对 透热转气”的认识带着疑问,笔者查阅了近代医家有关 透热转气”的文献㊂王雪茜等[5]认为 透热转气”的核心与根本是清泄营热㊁开达郁闭㊁消除气营阻隔,从而顺从热性开泄的特点将其消散于外;临床应用的要旨是 开郁泄热”㊂柴瑞霁[6]认为 透热转气”法的含义与用药,体现在清透营热㊁清泄气热㊁清利小肠;清透营热是 透热转气”的主体,清泄气热与清利小肠的目的在于增强清透营热之效㊂于挺[7]认为 透热转气”法,除于清营热药中加入轻清透泄之品的手段外,还包括活血化瘀㊁清热祛疾㊁导滞通腑等手段㊂朱华德[8]认为 透热转气”是热入营分的综合治疗大法,它概括了凉营清热以祛其邪,滋养营阴以扶其正,宣透疏导以畅其气机等内容㊂王桂森[9]认为 透热转气”的实质,是为热邪寻出路㊂孙林梅[10]认为 入营犹可透热转气”是指治疗营分证,除了清营热,养营阴之外,还可以使用宣散透邪之品,使营分热透邪出气分外解㊂近代医家对于透热转气的论述提到了:透散热邪于外;消除气营阻隔(瘀㊁腑中之滞㊁小便);疏畅气机三个方面㊂4 对 透热转气”的再认识鉴于李士懋教授及近现代医家对 透热转气”的观点,笔者重新阅读了‘温热论“[2],并且重新思考了 透热转气”的内涵㊂叶氏治疗营分证所用的药物:辛凉散风㊁甘淡祛湿㊁泻下除结 叶氏所用的营分证的药物组合有 犀角㊁竹叶” 犀角㊁花露” 金汁或人中黄” 犀角㊁元参㊁羚羊角等” 犀角㊁鲜生地㊁连翘㊁郁金㊁石菖蒲等” 牛黄丸㊁至宝丹” 凉膈散”㊂犀角 于毒使毒散,于热使热透”㊂羚羊角 起阴于至下,交阳于极上”[11]㊂花露,芳香质轻,有清热宣透之功㊂叶氏对于营分证的治疗除了清营泄热外,还有辛凉透散㊁利湿㊁泻下等手段的相关药物,因此也说明叶氏认为营分证存在着燥屎㊁湿热等有形邪气㊂对于温热病来说,李士懋教授认为卫气营血四个阶段均属于郁热[1]㊂火热本为阳邪,病势为向上㊁向外㊂若邪气不能透散于外,则必有邪气的阻滞㊂‘素问㊃热论“[3]曰 凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑”㊂因此,温病与暑病均为温热之病,水液受温热之邪蒸蕴而化湿,故有暑多挟湿之说,温热之病与湿邪相合者亦不少见,因此叶天士说 且吾吴湿邪害人最广” 此多湿邪内抟”,另外薛雪著‘湿热论“专论湿热之病㊂热灼津液而多易炼液为痰㊂血分证为瘀热互相搏结,营分证亦扰动阴血而可有血瘀㊁血滞之象㊂因此温热病多与湿㊁痰㊁瘀等有形邪气相兼,若邪气阻滞气机,则温热之邪无外透之门户,所以,单纯使用宣透之品不能达到 透热转气”的目的㊂因此, 祛其壅塞,展布气机”当为 透热转气”的重要辅助手段㊂5 小结实际上笔者之前的认识并不为错,只不过缺乏临床实践,因此对于 透热转气”的理解比较肤浅㊁片面㊂李士懋教授总结前人经验结合多年临床,有了更加深刻㊁符合临床实际的认识㊂这个过程使笔者明白读大家著作与临床实践对于理解㊁应用中医学理论是非常关键与必要的㊂通过查阅资料,结合各家观点笔者也加深了对 透热转气”内涵的认识:透散热邪是治疗营分证之透热转气,甚至是治疗温热病的重要手段,包括辛凉透散㊁利湿㊁泻下等手段;使温热邪气透转气分甚至是卫分是治疗营分证,乃至治疗温热病的目的,道路包括腠理(随汗而出)㊁前阴(随小便而出)㊁后阴(随大便而出)等与外相通之门户;同时祛除阻滞气机的相兼邪气是治疗营分证,甚至整个温热病治疗过程中的重要辅助手段,邪气包括瘀㊁湿㊁痰等有形邪气㊂参考文献[1] 李士懋,田淑霄.平脉辨证相濡医论[M].北京:中国中医药出版社,2014:48⁃62.[2] 中医临床必读丛书合订本㊃伤寒㊃金匮㊃温病卷[M].钱超尘等,整理.北京:人民卫生出版社,2011:347-372. [3] 黄帝内经素问[M].田代华,整理.北京:人民卫生出版社,2005:42⁃63.[4] 周长虹,赵绍琴.论分消走泄是湿热病的基本治则[J].中医杂志,1993,34(1):8⁃10.[5] 王雪茜,鲁艺,闫军堂,等. 开郁泄热”乃 透热转气”之根本[J].安徽中医学院学报,2013,32(5):1⁃4.[6] 柴瑞霁.透热转气新识[J].中医杂志,1988,(1):66⁃67.[7] 于挺.透热转气之我见[J].成都中医药学报,1993,17(2):50⁃52.[8] 朱华德.对天士 透热转气”求真[J].安徽中医学院学报,1987,6(4):20⁃21.[9] 王贵森.浅谈 透热转气”[J].陕西中医,1987,(1):46.[10] 孙林梅.解读 入营犹可透热转气”[J].陕西中医学院学报,2005,28(3):7.[11] 本经续疏[M].邹澍撰,张金鑫,点校.北京:学苑出版社,2009:142⁃150.(收稿日期:2015⁃11⁃02)(本文编辑:蒲晓田)。