武汉大学中国古代政治思想复习提纲

中国政治思想史期末复习资料1、中国政治思想史的研究对象，主要是中国传统政治思想的理论基础，基本内涵，历史背景，社会作用，发展规律，思想联系，价值取向，历史局限等问题。

（P2）2、中国政治思想史的发展历程：思想形成期，思想发展期。

思想完善期，思想反思期，思想转型期，思想变革期。

（P6~~P9）3、中国早期国家明显带有的几方面特征：部落征服特征；土地公有特征；君主专制特征；4、西周时期专制国家的重要支柱：宗法制度，井田制度，分封制度。

（P33~p34）5、东周时期分为春秋与战国两个阶段：以公元前435年“三家灭智伯而有其地”作为春秋战国的分界比较合理。

6、战国时期的社会政治特点可以概括为三个方面：战争，变法和百家争鸣。

7、商代的王权至上思想的基础是对商代的先公先王的崇拜。

周公“明德慎罚”，“敬天保民”的思想主要有以下几方面的内容：一．惟命不于常（P40~P41）周公天命不常的思想是古代的政治家和思想家第一次在理论上对于朝代更替的社会事实所做的解释。

二．天命与人事相统一，从民情中知天命三．敬天保民：敬从天命，怀保小民便成为周公政治思想的核心内容。

9、孔子的“六艺”，“六经”:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》10、孔子全部政治哲学的核心概念是：仁与礼11、孔子德治主张主要内容：第一，礼治与正民。

孔子认为，礼是国家的大节，为了求得国家的安定，应该全面恢复礼制，以此实现稳定的政治秩序。

第二，举贤才。

孔子认为，统治者能否有效的治理国家，关键是否选拔、任用那些德才兼备的人。

第三，实行平均主义政策。

孔子认为，对于专制国家来说，财富寡少并不足以为患，而财富不均确是导致社会不安定的因素。

第四，愚民政策。

12、孟子人性论的局限：第一，孟子的性善论完全忽视了社会实践，对人性的决定作用。

第二，人性应该包括两个方面的内容，即人的社会属性和人的自然属性。

第三，孟子所说的人性，是抽象的人性。

(孟子用抽象的人性代替具体的人性，抹杀了人在人性上的差别，实际上并没有明确的说明人性）13、孟子认为的君、臣、国三者之间的关系：民为贵，社稷次之，君为轻。

中国政治思想史期末复习重点1、儒家八条目是什么：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下2、四端说指什么：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

3、五常是指什么：仁、义、礼、智、信4、墨子的“天志说”的意义是什么：（1）要统治着效法古代圣王。

顺天之意去兼爱天下百姓，实现社会安定（2）用天来警告和恫吓统治者，以起到对统治者的威慑和约束作用。

5、阴阳五行说相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木6、阴阳五行说相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木7、墨家思想的核心是什么：墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。

他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。

他提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。

墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点，他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾，这当然只是一种理想。

但他批判了传统的宗法等级制度，在当时具有一定的进步性。

7、董仲舒“天人相应”思想的内涵：“天人相应”思想的逻辑结构包括了“天人相合”“天人感应”两个相互关联的命题。

其中“天人相合”是其思想的基础和出发点，“天人感应”是其思想的主体和核心。

而君权神授与三纲五常思想是“天人相应”思想体系在实际政治生活中的反映，“三统说”则是“天人相应”思想体系在历史观上的体现。

这些都是“天人相应”思想体系的重要组成部分。

8、儒学思想的脉络（重点）是什么：孔子居仁，孟子居义，荀子居礼9、王道仁政思想的概念是什么：王道士儒家所主张的以仁义道德治天下的统治方式，与以权势、暴力进行统治的霸道相对称。

王道的核心就是统治者要实行仁政。

具体而言“王道仁政”的重要特征是：以仁义道德作为为政之本和立国之本。

“为政以德乃仁政之原则，强国富民乃仁政之根本，宽猛相济乃仁政之手段，礼治德教乃仁政之保证。

政治思想史复习提纲第一章一：解释经世致用：就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。

这一思想体现了中国传统知识分子求实、务实的思想特点，以及“以天下为己任”的伟大情怀。

二：龚自珍如何揭示清末衰世的？第一，对封建“末世”的揭露和批判第二，揭露封建官僚的昏庸腐朽第三，抨击了清代的汉学、宋学以及腐败的科举制度。

第四，把批判的矛头，直指封建君主专制三：试述龚自珍的改制思想在三大领域是如何进行的？第一，在经济上，针对社会财富分配不均的问题，力图调整封建土地的占有状况，以缓和地主阶级的内部矛盾。

第二，在政治上，主张限制封建君主的权力，加重内外大臣的权力，并改变君臣相见的礼仪。

加重大臣的权力；改善君臣关系；改变论资排辈的用人制度。

第三，在思想文化上，提倡“经世致用”的学风，强调学术与政治的密切关系，主张学术为政治服务。

四：林则徐民惟邦本的思想包含哪些内容？1、相信“民心可用”：注重水师训练和招募水勇作为辅助力量外，还鼓励人民群众自己组织起来。

（“由民间自行团练以保村庄，或由府县雇觅壮丁以资捍卫”。

）多次发出告示悬赏，奖励人民群众勇敢杀敌。

（号召沿海居民“群相集议，购买器械，聚合丁壮，以便自卫。

如见夷人上岸滋事，一切民人各准开枪阻止”。

）2、主张“藏富于民”：“国计与民生实相维系，朝廷之度支积蓄无一不出于民，故下恤民生正所以上筹国计，所谓民惟邦本也。

”3、改革措施财政方面，他主张由官局先铸银钱，在民间流通使用；主张和西方资本主义国家进行正常的贸易，允许华人出国经商，与洋商争利；漕运方面，提出“官督帮收”等办法以革除积弊外，又提出利用商人的“沙船”雇佣沿海渔民运送漕粮，使官运与商运并行；开发矿务方面，林则徐上奏建议允许商民开发矿山，以便“裕国足民”。

五：解释师夷长技以制夷: 通过学习西方国家的长技，来打败外国侵略者。

“师夷”是手段，“制夷”是目的。

六：简述魏源的人才思想A.强调人才的重要性B.人才的标准第一，必须关心国家民族的命运，要能愤恨外国侵略者，忧国忧民。

古代中国的政治、思想、文学、艺术（一）古代中国的政治一、夏商周的政治制度1.王位世袭制(1)王位世袭制的建立标志着国家的出现，是我国政治文明的开端。

(2)王位世袭制下王权具有神秘色彩：最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事通过占卜的方式决定。

(3)继承方式：父死子继和兄终弟及两种主要方式2.分封制(1)含义：分封制即古汉语“封建”(封邦建国)的原始含义。

商朝已有分封。

在周朝时期，是周王在保证周王室强大的前提下，把一定的土地和人民划分给诸侯的社会制度。

(2)目的：巩固周王室的统治。

(3)内容对象：王族、功臣、古代帝王的后代义务：诸侯为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。

封国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等(4)影响①西周通过分封制，加强了周天子对地方的统治。

西周开发边远地区，扩大统治区域。

西周成为一个延续数百年的强国。

②在分封制下，周天子具有至尊权威，国家政权也逐渐由松散趋向严密。

③传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了基础。

（5）瓦解的表现：田氏代齐；周郑交质；楚王问鼎。

春秋战国时期，形成诸侯混战、割据争霸的局面，分封制逐渐崩溃。

春秋时期，楚王问鼎是对分封制的公然挑战。

3.宗法制(1)概念：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。

(2)目的：解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，确立和巩固父系家长在本宗族中的地位。

(3)特点①嫡长子继承制度(最大的特点)。

②严格的大宗小宗体系，小宗必须服从大宗，大宗、小宗具有相对性。

③家族等级关系与政治隶属关系相结合(“家”与“国”紧密结合)。

(4)作用①有利于凝聚亲族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。

②形成了森严的等级关系，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。

二．秦汉时的政治1.秦朝专制主义中央集权制度（1）皇帝制：皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭。

（2）三公九卿制①御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，负责监察百官②丞相为百官之首，帮助皇帝处理全国政事③太尉负责管理全国军务④九卿分别掌管国家各项具体事务，是中央政府的职能部门（3）郡县制设立郡、县两级，主要官员由中央任免和考核，不得世袭，体现贵族政治逐步被官僚政治所取代，有利于加强中央对地方的控制。