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四川成都七中 2017-2018 学年度第一学期高三文科综合10月阶段性测试历史试题第Ⅰ卷本卷共 35 ，每 4 分，共 140 分。
在每小出的四个中，只有一是切合目要求的。
24．春秋初年，桓公迁都新，因得大商人的助而与之立盟。
双方定：只需商人不背叛国家，国家就不取商人的物，不干预商人的。
一盟的A．致工商食官制度的崩溃B．表示重商政策的施C．体商人自主性增D．推构的25．《新全世界史》：“（均田制）其目的在于保证土地的均匀分派，以防止出似于朝的土地吞并⋯⋯制度依据土地的瘠和受地者的需要将土地分派个人及其家庭。
” 均田制的价正确的选项是A．减少了政府政收入B．致了自耕衰败C．有益于定社会次序D．解决了土地吞并26．魏晋的中省和下省本来不过充任皇帝秘的机构，此后力逐增大，而演成了国家的中心计关。
反应出A．君主的力被削弱B．国家行政机构不停完美C．秘机构力度膨D．制下的力移27．宋朝学者研究儒家典，常常撇开旧注，自抒新意，有很勇敢的解，典自己，也有人疑。
一象表示A．商品勃文化繁华B．私学教育展培育思辩精神C．民族矛盾尖影响学气D．程朱理学推儒学复28．“盖朝廷之地，帝王耳目之司，必在得人，方称，自非端特立之士，不妥授。
”由此可作者主A．提升察机关官的自己修养B．要重察吏治腐象C．把察工作的重心放在打犯法上D．拟订卓有收效的法成立完好的察系统29．秦以来，灾后君主自成一种常的史象。
大略，两君主灾后下达的自有30 余次，而唐朝达到130 多次。
直至清朝康熙仍旧因天旱而自不已。
君主自的主要意是A．宣“天人感”理B．化君主制制度C．加臣民的社会教化D．定封建治次序30．据《中国近代史新》，官僚地主宗濂兄弟在19 世 90 年月早期，既投棉工，又大量田，以增自己的地主地位。
氏这样的原由是A．遇到近代工利的使B．受重抑商思想的影响C．清政府放民厂的限制D．中国于半封建社会型期31．梁启超在《国家思想迁异同》中：“两同等者相遇，无所力，道理即力也；两不同等者相遇，无所道理，力即道理也。
成都七中实验学校2017-2018学年上期半期考试高二年级历史试题第Ⅰ卷选择题（48分）一、选择题（每题1.5分，32小题，共48分）1、礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌。
夏商时期逐渐发展完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。
礼的演变反映出A、礼是古代民俗的概括和反映B、王位纷争得到制度性解决C、宗教性文化向伦理性文化转变D、社会体系和组织原则的确立2、下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是：A、《佛经》B、《圣经》C、《五经》D、《道德经》3、汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。
这反映了汉宋中医A、理念发生根本变化B、深受主流思想影晌C、具有强烈迷信色彩D、主要关注人的品行4、以下是根据汪盼玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。
由图可知，宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪一史实联系最为紧密A、理学成为官方哲学B、明清出现进步思潮C、商品经济的发展D、专制皇权的加强5、明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。
”以上言论A、受西方启蒙思想影响B、否定了君主制度C、主张建立法治社会D、强调对民意的尊重6、“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。
梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。
”可见桐城派在文学创作上A、提倡经世致用B、主张“知行合一”C、颠覆了理学传统D、宣扬人伦即天理7、下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可得出A、儒家思想重人伦轻科技B、科举制度推动科技发展C、中国古代科技领先世界D、中国古代农耕经济发展8、马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说到：“火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。
四川省成都市第七中学实验学校2018-2019学年高二历史上学期10月月考试题（含解析）时间：90分钟分值：100分注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分100分，考试时间90分钟；2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题的答案将选项其填写在答题卡上；3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡中对应的位置。
第Ⅰ卷一、选择题（共32小题，每题1．5分，共48分）1.在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是A. 春秋战国时期和秦汉时期B. 秦汉时期和宋元时期C. 宋元时期和明末清初时期D. 春秋战国时期和明末清初时期【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。
这一时期社会发生了巨大变革，经济上井田制崩溃，封建经济迅速发展；政治上周王室衰微，分封制瓦解。
明清时期，封建制度衰落，资本主义萌芽出现；这一时期的思想家对传统儒学进行批判地继承，使我国传统文化重新焕发了生机；秦汉时期和宋元时期在政治、经济领域没有出现新变化；所以正确答案选D。
2.“人性之善，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”这句话出自下列哪位思想家之口A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 庄子【答案】B【详解】从材料“人性之善”中可以看出，材料中的思想家主张性善论；根据所学知识可知，孟子主张性善论，故B项正确；孔子主张对鬼神要敬而远之，故A项排除；C项主张性恶论，排除；庄子主张“逍遥”的人生态度，故D项排除。
3.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是A. 规范社会秩序B. 强化中央集权C. 构建平等社会D. 缓和诸侯纷争【答案】A【解析】依据题中荀子的“先王恶其乱也，故制礼义以分之”可知社会秩序的混乱是制定礼义的原因，故正确答案为A项。
B、C、D三项在题文中没有相关表述，不符合题意。
2017-2018学年四川省成都七中高二（上）月考历史试卷一、选择题（共24题，每题2分，共48分）1.“在雅典，公职津贴制实行后，特别是给出席公民大会和公民法庭的公民律贴，使穷人也能从政。
公民大会和公民法庭中的人数较前大为增加。
”这表明公职津贴制的实行（）A. 为民主制度奠定基础B. 显著扩大公民范围C. 提高公民参政热情D. 彻底瓦解贵族势力【答案】C【解析】【详解】材料“公职津贴制实行后，特别是给出席公民大会和公民法庭的公民律贴，使穷人也能从政。
公民大会和公民法庭中的人数较前大为增加。
”表明公职津贴制的实行提高了公民参政热情，故C正确；A指的是梭伦改革的影响，而津贴制的推行是伯里克利改革的内容，排除；B选项说法与材料无关，排除；D选项说法过于绝对，排除。
2.安妮女王（1702～1714年在位）缺少主见，一件事己经说好了，一旦出现另一种意见，她立刻就会改变初衷，接受新的建议，这使大臣们难以与她打交道。
为了改变这种状况，大臣们逐步形成一个习惯，即遇事先在他们自己内部磋商后再报告女王，让她无可选择。
这习惯开创的先例是A. 国王处于“统而不治”的地位B. 国王任命首相领导内阁C. 内阁保持一致集体负责D. 内阁所有成员对国王负责【答案】C【解析】【详解】由材料“大臣们逐步形成一个习惯，即遇事先在他们自己内部磋商后再报告女王，让她无可选择”可知，在报告女王之前内阁内部已经形成一致性意见，故选C；由材料可知，国王此时还具有一定的决定权力，不符合统而不治的说法，排除A；材料并未提及国王对首相的任命，排除B；内阁对议会负责，排除D。
【点睛】本题考查英国责任内阁制，需学生根据英国政体的特点再结合材料“大臣们逐步形成一个习惯，即遇事先在他们自己内部磋商后再报告女王，让她无可选择”作出判断。
3.有学者认为“德意志帝国设有一个普遍的、直接选举产生的国会。
虽然总理与政府都由皇帝任命，但他们如果得不到国会多数的支持，几乎就无法执政。
四川省成都市2017-2018学年高二历史10月月考试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（综合题）两部分。
满分100 分，考试时间 100分钟。
考试结束后，将答题卷交回。
第Ⅰ卷（选择题，共48分）注意事项：1．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考室号、科目涂写在答题卷上。
2．本卷共32小题，每小题1.5分，共计48分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，并填涂在答题卷的相应位置。
一、选择题（共48分，每题1.5分，每题只有一个正确选项。
）1．先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。
”该学派是( )A．儒家 B．道家 C．墨家D．法家2．孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。
这表明他主张( )A．知识分子应重视农事 B．知识分子应参与政治C．统治者应维护分封制度 D．统治者应该有民本意识3．有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现时价值。
”这说明( )A．历代以百家思想为官方思想 B．百家争鸣具有深远历史影响C．百家思想符合现实社会需要 D．历代君主企图扼杀各家思想4．西汉儒学家落下阂、邓平等创制了《太初历》；以桓谭、扬雄为代表的儒家学者参与了宇宙结构理论上的浑、盖之争；汉代天文学家张衡对儒家经典多有研究，而且他的天文学思想受到扬雄所著《太玄》的影响。
由此可见( )A．汉代的天文历法与儒学关系密切 B．儒学是天文历法发展的主要原因C．汉代儒学推动古代科技体系形成 D．汉代儒学成为中国主流思想文化5．董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。
与天同者大治，与天异者大乱。
2017—2018学年度10月月考试题高二年级历史第I卷（选择题）一、单选题（32小题，每小题1.5分，共48分）1．《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
二者都表明儒家思想A．是维护封建统治者利益的工具B．注重伦理和政治的紧密结合C．认为获得知识是搞好政治的根本D．强调治国是治家的重要基础2．哲学家冯友兰提到：“在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期，旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶级或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。
”下列现象(或思想)符合上述观点的是A．战国时期“百家争鸣”B．董仲舒对儒学的改造C．宋明时期心学的创立D．明清时期新思想出现3．历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。
①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。
②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。
③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。
”以上三种思想的代表人物分别是A．老子孔子韩非子B．墨子孔子老子C．孔子韩非子墨子D．孔子韩非子老子4．美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。
他写道：“(这些)招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等(不因出身、财富等不同而被歧视)、贤能主义(meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动)”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的A．儒家B．道家C．墨家D．法家5．下图是中国古代某时期教育系统的形象说明。
据图，判断下列评论正确的是A．士阶层崛起，私学开始兴起B．王国问题严重威胁中央集权C．少数下层士人得到入仕机会D．私人书院兴盛，理学广泛传播6．西汉后期，帝王诏令中多见涉及灾异的内容，而东汉帝诏中更是频繁出现因灾异而“惧恐一二，修省一二”的内容。
成都市实验中学2017-2018学年度上期半期考试试题高二年级历史学科（时间：100分钟满分：100分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．“百家争鸣”局面的形成与下列因素有关的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④2．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
对这一思想准确的理解是A．认为民性本善，君权天授 B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗 D．主张“罢黜百家，独尊儒术”3．下列关于宋代理学家的表述，不正确的是A．朱熹是理学发展的集大成者B．丰富并更新了传统儒学思想C．强调社会责任心，异于佛老境界 D．排斥了孔孟正宗学说的影响4. 孟子主张“君轻民贵”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下解释正确的是A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变5. 在某中学进行的学生制作模型比赛中，有一位同学展示了右图模型，这一模型的主要作用是A．观测天象 B．指引方向C．烹饪烧烤 D．察看风水6. 下列几项科技成就出现的先后顺序是①蔡伦改进造纸术②指南针（司南）出现③火药开始应用于军事④毕升创造活字印刷术A．①②③④ B．②④①③ C．②①③④ D．③④①②7. 下列书法家与朝代，不能形成对应关系的是A．秦代李斯 B．东晋王羲之 C．唐代张旭 D．北宋赵孟頫8. 中国画中，最具代表性的画科是A．人物画 B．山水画 C．花鸟画 D．油画9. 文学作品能够反映时代的风貌。
如果我们要了解西周劳动人民的生活情况。
最好查阅A、《诗经》B、《离骚》C、《窦娥冤》D、《儒林外史》10. 《四库全书总目提要》称明朝某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。
四川省成都市2017-2018学年高二历史10月月考试题一．选择题（242=48分）1．管仲指出“一国而两君，一国不可理(治理)也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。
这反映了当时( ) A．流派众多，文化活跃B．君主专制，国家统一C．政治失序，礼崩乐坏D．阶层固化，等级森严2．春秋战国时期某思想家描绘了“有余力以相劳，有余财以相分”；“老而无妻子者有所待养以终其寿，幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身”的理想社会。
这位思想家最有可能是( )A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子3．战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是( )A．选天下之贤可者，立以为天子B．兴天下之利，除天下之害C．乱生于治，怯生于勇，弱生于强D．世异则事异，事异则备变4．荀子认为，自然界出现的诸如“星坠、木鸣”等特殊现象，“怪之可也，而畏之非也”，而“人袄(妖)”这种人事上的反常现象，则“可畏也，而不可怪也”。
荀子在此表达出( ) A．对天道自然的敬畏之情B．对自然异象的高度重视C．对天人关系的理性思考D．对天人感应思想的认同5．道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物”、善待自然的伦理义务。
这些观念( )A．专注于保护生态环境B．属于农耕经济的产物C．受到天人感应说影响D．强化了神权政治体制6．春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。
这反映了( )A．学术思想的地域性B．儒学正统地位衰落C．北方文学发展缓慢D．秦国学术水平落后7．董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。
”董仲舒此言的主要目的是( )A．强调尊天地而贵君权B．说明等级礼仪的重要性C．宣传儒学的独尊地位D．阐述君主专制需要神学8．《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。
2017-2018学年四川省成都七中实验学校（七中分校）高二上学期期中考试历史试题总分100分考试时间：90分钟第Ⅰ卷选择题（48分）一、选择题（每题1.5分，32小题，共48分）1. 礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌。
夏商时期逐渐发展完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。
礼的演变反映出A. 礼是古代民俗的概括和反映B. 王位纷争得到制度性解决C. 宗教性文化向伦理性文化转变D. 社会体系和组织原则的确立【答案】C【解析】材料“礼，履也，所以事神而致福也”表明这一时期礼主要通过宗教文化而实施；材料“创立周礼，作为治理国家的基本框架”反映了在家国一体下，西周“礼”开始向伦理性文化转变；故C项正确；材料没有反映出民俗的信息，故A项错误；B项说法与史实不符，排除；D项与材料主旨不符，排除。
点睛：材料“礼，履也，所以事神而致福也”“创立周礼，作为治理国家的基本框架”是解题的关键。
2. 下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是：A. 《佛经》B. 《圣经》C. 《五经》D. 《道德经》【答案】C【解析】试题分析：根据材料“汉画像石”可联系到西汉武帝时，实行“独尊儒术，罢黜百家”，儒学成为封建社会正统思想。
“讲经图”中的“经”指儒学经典，本题选C项。
A为佛学，B为基督教经书，D为道家老子著作。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）。
3. 汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。
这反映了汉宋中医A. 理念发生根本变化B. 深受主流思想影晌C. 具有强烈迷信色彩D. 主要关注人的品行【答案】B点晴：解题时一方面需要注意药剂名称的变化，另一方面需要关注时代背景，综合分析得出深受主流思想的影响。
成都七中2017-2018学年高三一轮复习适应性测试文科综合能力测试本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。
第1卷1至7页，第Ⅱ卷8至12页。
考试结束后，将机读卡和答题卷一并上交。
满分300分，考试用时150分钟。
第I卷（选择题，共140分）本卷共35个小题，每小题4分，共140分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
24.它使“由众多血缘部族邦国形成的联盟制转变为由众多地域国家形成的相对一统天下，向真正意义上的统一的地域国家迈进了一大步”。
“它”是指A．分封制B．宗法制C．郡县制D．中央集权制25.费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。
”他描绘的中国乡土社会组织体系是A．“家国同构”理想的表现B．宗法制度文化的反映C．“三纲五常”原则的体现D．分封制森严等级的反映26.西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。
对作者观点理解正确的是A．秦亡是由于未贯彻法家的思想B．儒家学说成为统治者的正统思想C．秦朝治国的法家思想受到质疑D．法家学说无益于国家的有效治理27.某个时代中，许多出版商除原有业务外，也大量刊印童蒙识字教材、生活实用手册、通俗文学读物等类书籍，销售的对象以略通文字的平民百姓为主。
这个时代是下列何者？A、秦汉B、隋唐C、宋元D、明清28.王尔敏在《中国近代思想史论》中说：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。
而最基本之原始动力则是完全一致的。
”这里的“最基本之原始动力”是A．民主共和B．自由平等C．救亡图存D．公正法治29.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说：“满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。
四川省成都七中2018-2019学年高二上学期10月阶段性考试历史试题2022年-2022年学年上期第一次历史月考试题考试时间：60分钟总分：100分一、单项选择题（每小题2分，总计50分）最新试卷多少汗水曾洒下，多少期待曾播种，终是在高考交卷的一刹尘埃落地，多少记忆梦中惦记，多少青春付与流水，人生，总有一次这样的成败，才算长大。
1．《论语》：“子贡问政。
子曰：足食，足兵，民信之矣。
子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。
子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。
自古皆有死，民无信不立。
”据此判断，孔子认为治理国家的关键是A．兵广粮足B．重视百姓C．仁义为重D．诚信第一2.某思想家强调“不自是，故彰；不自戕，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！”这位思想家是A．孔子B．孟子C．荀子D．老子3．以下观点属于墨子的是A．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效B．民为贵，社稷次之，君为轻C．水能载舟，亦能覆舟D．官无常贵，民无终贱4.“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋揖。
能亲仁，无限好。
德日进，过日少。
”该材料思想的核心来源于A．道家B．儒家C．法家D．墨家5.近年在德国汉堡发现了一部1691年出版的《论语》英译本。
该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。
书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。
对以上信息解读不正确的是A．当时中国政府重视对外传播文化B．儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇C．优秀文化既有民族性又有世界性D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传6.西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。
下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是A．未能事人，焉能事鬼B．生于忧患，死于安乐C．以人随君，以君随天D．人心至灵，此理至明7.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的王位继承制C．把自然灾害与天意相结合D．“奉天承运”是诏书中的常用语8.《后汉书》记载，东汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。
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四川省成都市第七中学实验学校2018-2019学年高二历史上学期10月月考试题（含解析）时间：90分钟分值：100分注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分100分，考试时间90分钟；2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题的答案将选项其填写在答题卡上；3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡中对应的位置。
第Ⅰ卷一、选择题（共32小题，每题1．5分，共48分）1.在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是A. 春秋战国时期和秦汉时期B. 秦汉时期和宋元时期C. 宋元时期和明末清初时期D. 春秋战国时期和明末清初时期【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。
这一时期社会发生了巨大变革，经济上井田制崩溃，封建经济迅速发展；政治上周王室衰微，分封制瓦解。
明清时期，封建制度衰落，资本主义萌芽出现；这一时期的思想家对传统儒学进行批判地继承，使我国传统文化重新焕发了生机；秦汉时期和宋元时期在政治、经济领域没有出现新变化；所以正确答案选D。
2.“人性之善，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”这句话出自下列哪位思想家之口A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 庄子【答案】B【详解】从材料“人性之善”中可以看出，材料中的思想家主张性善论；根据所学知识可知，孟子主张性善论，故B项正确；孔子主张对鬼神要敬而远之，故A项排除；C项主张性恶论，排除；庄子主张“逍遥”的人生态度，故D项排除。
3.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是A. 规范社会秩序B. 强化中央集权C. 构建平等社会D. 缓和诸侯纷争【答案】A【解析】依据题中荀子的“先王恶其乱也，故制礼义以分之”可知社会秩序的混乱是制定礼义的原因，故正确答案为A项。
B、C、D三项在题文中没有相关表述，不符合题意。
成都七中实验学校2018-2018学年上期期中考试高二年级历史学科一、本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。
在每小题列出的四个选项中，只有一个是最符合题目要求的。
1、《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。
”与蓟城建立相关的制度是A．禅让制B．井田制C．分封制D．郡县制2、关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣；氏于事，，则巫乙匠陶。
”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自A．族名 B．邑名 C．爵号 D．官名3、在宋代的官员中，有三分之一以上来自平民家庭，这是因为当时推行的选官制度是A．军功爵制 B．察举制C．九品中正制 D．科举制4、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
这里的“儒术”指A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术5、“汉承秦制”，亦有创设。
以下属西汉创设的制度是A.什五连坐B.郡县行政C. 刺史监察D.皇权独尊6、下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是A．唐太宗通过玄武门之变继位 B．宋太宗继承兄长宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位 D．清康熙帝死后皇四子继位7、图5是西汉政府授予边疆民族首领的铜质官印的印文，该印出土于新疆沙雅什格提遗址。
这印证了当时这一地区A．与西汉王朝结盟 B．为西汉王朝的附属国C．正式归属西汉王朝 D．是西汉王朝的封国8、右图是一幅残缺的中国古代“地方机构示意图”，请依据留存信息，判断该图反映的朝代是A.唐代B.宋代C.元代D.明代9、服饰是一个时代政治、经济和思想文化的具体体现。
图五到图7是明太祖命制并颁行全国的三种男子帽式，你从中得到的确切信息是A.朱元璋关心民众生活B.朱元璋鼓励发展纺织业C.明朝极力加强专制皇权D.明朝百姓服饰都有统一规范10、《马可·波罗行纪》中记述，元朝时“所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫离开旧都而迁居新都”。
2017-2018学年四川省成都七中高二（上）月考历史试卷一、选择题（共24题，每题2分，共48分）1．“在雅典，公职津贴制实行后，特别是给出席公民大会和公民法庭的公民律贴，使穷人也能从政。
公民大会和公民法庭中的人数较前大为增加。
”这表明公职津贴制的实行（）A．为民主制度奠定基础B．显著扩大公民范围C．提高公民参政热情D．彻底瓦解贵族势力2．英国安妮女王缺少主见，往往是一件事已经说好了，一旦出现另一种意见，她立刻就会改变初衷，接受新的建议，这使大臣们难以与她打交道。
为了改变这种状况，大臣们逐步形成一个习惯，即遇事先在他们自己内部磋商后再报告女王，让她无可选择。
这一习惯开创的先例是（）A．国王处于“统而不治”地位B．内阁保持一致集体负责C．内阁所有的成员对国王负责D．国王任命首相控制内阁3．有学者认为“德意志帝国设有一个普遍的、直接选举产生的国会。
虽然总理与政府都由皇帝任命，但他们如果得不到国会多数的支持，几乎就无法执政。
”这反映出当时德国（）A．政府向帝国议会负责B．议会是国家的权力中心C．确立了民主共和政体D．民主政治并非形同虚设4．1875年法国制宪会议讨论宪法草案时各派争执不休，共和派议员瓦隆提出一项修正案：“为了选举共和国总统，由参议院与众议院组成一个国民议会，选举以绝对多数进行，总统任期7年，可以连选连任。
”该修正案以353：352票获得通过，以迂回的方式肯定了共和制度。
这反映了（）A．共和政体是妥协的产物B．各派别间有斗争有合作C．共和派内部的团结合作D．共和制度最终得以巩固5．列宁称马克思、恩格斯是“19 世纪人类三个最先进国家中三种主要思潮的继承人和天才的完成者”。
这里“三种重要思潮”指的是（）①德国的古典哲学②英国的古典政治经济学③英法的空想社会主义④法国的启蒙思想。
A．②③④B．①②④C．①②③D．①③④6．二月革命后，布尔什维克党的机关报《工人之路》以通栏标题向人民发出号召：“把唯一彻底的和坚忍不拔的革命党﹣﹣布尔什维克选进立宪会议！”这表明布尔什维克党在当时（）A．主张立即发动武装起义B．希望和平过渡，掌握政权C．决定与临时政府决裂D．力主退出第一次世界大战7．某人写道：“陛下命令我不要按照习惯的方法走陆路去东方，而是向西取道迄今为止不为人知的海路。
2017-2018学年度上学期10月月考高二历史试卷注意事项：1﹑本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
2﹑本堂考试100分钟，满分100分。
3﹑答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂.4﹑考试结束后,将答题卡交回。
第Ⅰ卷（选择题，共48分）一﹑选择题（每小题1.5分,共32小题,本部分共48分,每小题只有一个正确答案,请把它填涂在答题卡上.）1、有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷.该学者评述的是A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、儒家 D．法家、墨家2、条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
”由此判断得出的正确答案是A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办C．宋明理学对儒学的发展 D．明末清初思想活跃局面的出现3、战国时有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。
”此话反映的是A．儒家的思想 B．道家的思想 C．法家的思想 D．墨家的思想4、“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾.”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A．鼓励儿童活泼机智 B．突出地方教育特色C．提倡父子教学相长 D．注重儒家伦理道德5、英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它)反对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律D．儒家思想始终排斥佛教道教思想6、荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为：人生而有各种欲望,性好利，因此人性恶；所以要改造人性,通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。
成都七中2016—2017 学年度下期高2018 届半期考试历史试卷考试时间：90 分钟满分：100 分一、选择题（共36 题，每题1.5 分，共54 分）1. 春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。
”该思想家是A．孔子B．荀子C．韩非子D．墨子2.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。
”下列观点与这一主张属于同一派别的是A．“与朋友交，言而有信”B．“法不阿贵，绳不挠曲”C．“民不畏威，则大威至”D．“俭节则昌，淫佚则亡”3. 董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。
如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之，帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。
”他提出此观点的主要目的是A．借助天意加强君权B．教导百姓积德行善C．巩固中央集权统治D．强调人民力量巨大4．西晋时，一些佛教高僧主动与名士交游并模仿他们的言谈和情趣，名士也乐于与高僧交往，摄取佛教义理，交流文学创作上的心得体会。
高僧与名士的互动A．改变了西晋的宗教政策B．巩固了儒学的主流地位C．弱化了佛教的社会影响D．促进了佛教中国化进程5. 黄仁宇在《中国大历史》中提到：“历史家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观”这种“单纯”主要表现在理念和坚决的态度，……今日来看，他们的立场仍是过于单纯。
学A．抛弃了传统儒学“积极入世”的治学态度B．适应了封建统治的需要，压抑了人性C．弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷D．将儒、佛、道思想揉合“工商杂色之流……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同6. 唐太宗说：”北宋允许商人中“奇才异行者”应试。
出现这一变化的主要原因是坐而食。
A．商人社会地位提高B．统治者的偏好C．重农抑商政策的改变D．商品经济的发展7.下列表格数据反映的经济现象会导致哪一结果时间雍正十二年（公元1734 年）乾隆十八年（公元1753 年）乾隆三十一年（公元1766 年）人口（人）27355462102750000208095796人均土地（亩/人）32．546．893．56A．自然经济逐渐走向瓦解B．精耕细作农业进一步发展C．资本主义萌芽迅速发展D．铁犁牛耕在江南开始推广8. 李时珍所著《本草纲目》一书中首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪。
成都七中2017-2018 学年度上期高2019 届半期考试历史学科试卷考试时间：90 分钟满分：100 分一、单项选择题(32 小题，每题1.5 分，共48 分)1．“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。
”上述现象出现的社会文化背景是A．礼崩乐坏，思想观念多元B．尊黄老之学，学术环境宽松C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击2.钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。
……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。
”这一论述提及的思想学派是A．儒家B．墨家C．道家D．法家3．先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。
他们的主张A．都属于春秋时期的同一思想流派B．都强调施政为民的积极性C．都否定了法在治国中的重要作用D．都被当时诸侯国国君采纳4．2015 年11 月西汉海昏侯墓的考古中，考古人员在西室发现了一组漆器屏风，屏风表面用隶书写有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。
考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。
该墓葬目前已出土文物一万多件。
该材料A．为研究孔子言论提供了实物史料B．说明汉兴后采取统一文字的措施C．侧面反映出汉代尊儒的史实D．其史料价值已经超过马王堆汉墓5. 许倬云在《我者与他者》中提到：“历史其实是不公平的，若除掉南方文化的成分，中国文化系统将失去不少颜色。
试想：中国文化没有了‘南方之强’即没有了（▲），中国的韵文诗赋，将是如何？”据此判断，（▲）应该填的是A．诗经B．楚辞C．唐诗D．宋词6．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治7．下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。
成都七中实验学校2017-2018学年上期10月月考高二年级历史学科总分：100分考试时间：90分钟第Ⅰ卷选择题（48分）一、本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。
1．清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是A．政治环境的变化影响学术思想的发展 B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端 D．清代传统经学有利于近代民主思想产生2．有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。
”下列思想家的主张与该观点相悖的是A．孔子 B．墨子 C．庄子D．韩非子3．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。
对其内涵理解最准确的是A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要4．“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。
故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。
”此语蕴含A．变革进取的精神 B．公平公正的理念C．自由平等的思想 D．推行刑罚的原则5．三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。
究其根源最有可能的是A．关羽的忠勇 B．理学的推崇 C．人民的爱戴 D．经济的发展6．中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。
这表明先秦时期A.服饰多元成为主流B.宗法礼制逐渐崩溃C.思想领域百家争鸣D.等级政治走向消亡7．日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调入是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。
材料中的“三系”分别是A．法家、儒家、道家 B．法家、墨家、道家C．法家、墨家、儒家 D．道家、儒家、墨家8．从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。
其中与“封建时代”相对应的朝代是A．西周 B．秦朝 C．西汉 D．宋代9．据《史记•李斯列传》载：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋……使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。
”以下各项是对这段话的理解，其中最准确的是A．肯定了秦统一的历史意义 B．肯定了秦废分封制的作用C．指出了分封制的严重弊端 D．指出了秦灭亡的根源所在10．“丁兰，河内野王人。
年十五丧母，乃刻木作母事之，供养如生。
邻人有所借，木母颜和（脸色好看）则与，不和不与。
后邻人忿兰，盗斫（zhuo砍）木母，应刀血出。
兰乃殡殓，报仇。
……帝嘉之，拜中大夫”。
该材料反映的选官制度是A.世官制B.察举制C.九品中正制D.科举制11．黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。
庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。
”这表明他寄望学校能够A．评议国政是非 B．宣扬理学道统 C．培养科技人才 D．引导地方风俗12．古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。
北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。
后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论，称之为“信口雌黄”、“口中雌黄”。
这一现象说明A．古人重视科学技术的传承与创新 B．纸的应用带动了相关技术及文化的发展C．印刷术的发明促进了文化的传播 D．古代科学与技术之间开始走向结合13．梁启超在《中国近三百年学术史》中认为：“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。
其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”。
梁启超认为此人的学术思想具有哪种特点A．内圣外王 B．救亡图存 C．格物致知 D．推故致新14．法国索邦大学教授格扎维埃·瓦尔特曾说：“孔子是‘没有疆域的国王’，他的思想对中国人影响至深。
在全球化的今天，人类要继续前行，应当回到2500年前的孔子那里去汲取智慧。
”当今人类从孔子那里汲取的智慧不应包括A．见贤思齐焉，见不贤而内省也 B．学而不思则罔，思而不学则殆C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 D．知、仁、勇三者，天下之达德也15．孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。
孟子实为我等民主主义之鼻祖。
”孙中山这么说主要是因为孟子主张A．人性本善 B．舍生取义 C．君轻民贵D．得道者多助16．表1是清朝乾隆时期常年粮价，对表格经济现象解释正确的是A．南北地区之间的商业联系加强 B．南北方经济地位逐渐趋向平衡C．粮食大量进入市场成为主要商品 D．长江中下游地区成为重要产粮区17．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
”极力宣扬并践行这一主张的思想家是A. 程颐B. 朱熹C. 李贽D. 王阳明18．商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张工商皆本，观点截然相反，其决定性原因是A．阶级立场根本不同 B．外来思想影响的程度不同 C．所处的社会发展阶段不同 D．对社会发展规律的认识程度不同19．西汉中期时，有一位书生欲赴长安投考太学，他做考试准备时所必学的内容不包括A．《诗经》 B．《春秋》 C．《韩非子》D．《礼记》20．从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A．②④ B．①②④ C．①④ D．①②③21．张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。
二者的相同点是A．强调社会责任感 B．提倡知行合一C．构建新儒学体系 D．重建伦理秩序22．《朱子语类》云："唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。
或存未当，则门下缴驳，......若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。
"对此理解有误的是A．体现三省分权原则 B．分割相权加强皇权C．减少行政决策失误 D．完善中央监察机制23．关于图1的说明．符合史实的是A．发明的时间是汉代 B．中国传统步犁基本定型C．农用动力出现革命性变化 D.主要用于手工业生产24．《梦溪笔谈》记载:“庆历中,有布衣毕昇,又为活版。
其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。
”下列对材料中“活版”的理解正确的是A．活版在四大发明中出现最晚 B．活版之前信息传递均用手抄C．活版最早使用的是木活字 D．活版技术从明代开始使用25．马克思说“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。
”这句话反映出A．中国古代文明孕育了西方近代文明 B．西方资产阶级将利用这些发明进行侵略C．特定条件下科技发明对历史产生重大影响 D．三项伟大发明蕴含着资本主义因素26．古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。
千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。
”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是A．人性本善 B．格物致知C．心即理也 D．致良知27．2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。
如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是 A．“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。
”B．“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”。
C．“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
”D．“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。
”28．下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。
造成这种变化的主要原因是A．西学东渐的影响 B．资本主义萌芽产生和发展C．经济重心的转移 D．文化政治中心东迁29．柳宗元在《封建论》中指出，秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。
黄宗羲在《明夷待访录》中批评皇帝是“以我之大私为天下之大公”，以满足君主“一己之私”。
以下对其二人的观点，理解正确的有①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实③二人所处时代不同，评论的对象不同，但都有其合理性④两种观点都批判了中央集权制A．①②③④ B．②③④ C．②③D．①②③30．历史发展既有传承又有创新。
下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后排列正确的是A．②③④① B．④②①③ C．③②①④ D．②④③①31．英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“……专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……为数学而数学的场合极少。
”由此可见我国古代科技的特点是A．重实用 B．重理论C．重民众D．重实验32．在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。
下列选项中没有这类错误的是A．《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界B．唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异C．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81．83%，所以南宋的城市化水平很高第Ⅱ卷非选择题（52分）二、非选择题（共2小题，第33题22分，第34题18分，第35题12分，共计52分）33．（22分）以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。
阅读材料回答问题。
材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》材料二北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。
禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。
在这种情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。
书院讲学，由此酝酿。
他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。
要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》材料三仲尼虽圣，效之则颦（东施效颦），学之则为步（邯郸学步），丑妇之贱态。
——李贽《焚书》材料四右图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。
