孔雀南飞,独上高楼
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孔雀东南飞经典名句解析
这句“孔雀东南飞,五里一徘徊”,是唐代诗人李白的《将进酒》中的名句。
它的意境非常美妙,同时也意味着深刻的哲理。
孔雀东南飞,意在说明孔雀飞起来很美,目标是东南方向。
孔雀是一种具有极高审美价值的动物,它翩翩起舞时,展开的羽毛五彩缤纷,极其绚烂,如同一场缤纷的盛宴,令人陶醉。
此外,孔雀飞向东南方向,这也暗示着人们应该朝着前进和进步的方向不断努力。
五里一徘徊,则是表达了一种“曲折前进”的哲理。
孔雀一路飞行,中间会有犹豫、波折甚至轻微的迷茫,但这并没有影响它最终到达目的地。
同样,人们在走向成功的道路上也必然会遇到一些曲折和阻挠,这时候,坚定自己的信念,坚持自己的目标,就会成功地度过苦难,最终实现自己的理想。
总之,“孔雀东南飞,五里一徘徊”这句名言,既为我们描绘了一幅极其美丽的图画,又为我们提供了一条前进道路上的宝贵经验,具有非常深远的启示意义。
昨夜西风凋碧树独山高楼望尽天涯路意境“昨夜西风凋碧树,独山高楼,望尽天涯路”这句词出自宋代词人晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》,描绘了一幅西风萧瑟、树叶凋零的秋景,以及独山之上的高楼,远望天涯的画面,营造出一种苍凉、高远的意境。
昨夜的西风凛冽,使得碧绿的树叶纷纷凋零。
独山之上耸立着巍峨的高楼,站在楼顶之上,似乎可以望尽天涯的路途。
这句词通过西风、碧树、独山、高楼、天涯路等形象的描绘,展现出一个广袤而又苍凉的世界。
在这个意境中,西风象征着时光的流逝和世事的变幻无常,碧树的凋零则暗示着生命的脆弱和短暂。
独山高楼的形象则给人一种高远、超脱的感觉,让人仿佛能够超越尘世的纷扰,望尽天涯路,看到更广阔的世界。
这句词所营造的意境,既有一种萧瑟、苍凉的美感,又蕴含着对生命、时光和世界的思考。
它让人感受到人生的短暂和无常,同时也激发人们对远方的向往和对未来的探索。
这种意境既有一种超脱尘俗的高远,又有一种深沉的人生哲理,给人以启示和思考。
[高二作文]独上高楼800字昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
历史长河波涛汹涌。
我拾起这些积攒下来的宝藏,听着时间越来越远的音乐。
当生活变成倒流时,谁会选择独自登上高楼?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
是饮酒者走进悲伤的心,对着月亮叹息吗?它是一只以霓虹灯为线,以彩虹为钩的水龟吗?是把鹿放在绿色悬崖上、游览名山、唱歌和散步的游客吗?青莲,在一个沉醉的时代,大家对你的希望只是取悦国王,获得高官和高薪,但你独自登上高楼,坚决离开勾心斗角的官场。
因此,你终究了要孤独,举杯邀明月,对影成三人,但是你傲然,钟鼓馔玉不够贵,但愿长醉不肯醒。
酒入豪昌,七分酿剑气,其余三分为剑气。
秀口一吐,便是半盛的唐朝。
安得广厦千万间,大庇天地寒士俱欢颜。
楠木是绿色的,雨水摧残树枝,但你的心在痛吗?风卷竹林,长黄摇曳,映衬,却有你游荡的影子?绿色和翡翠,钢琴的声音是低语的,挥之不去的,但你静静地叹息?少陵,在一个崇尚享乐的时代,每个人都希望你能玩笔墨,独自度过余生,但你却独自登上高楼,为王国黑暗阴影下的人们担心。
你怅然,独使致尊忧社稷,众臣何以报生平;你痛惜,朱门酒肉臭,路有冻死骨;你抑郁,安得广厦千万间,大庇天地寒士俱欢颜。
你永远不会失去你昂贵的头脑,并实现了未来几代人将永远仰慕的高宽比。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生。
你是醉中孤独的鹅吗?为什么你的沙洲如此孤独和寒冷?你的魅力在3D中呈现的是什么样的卷轴?东坡,在一个安居乐业的时代,每个人对你的期望都是藏精力、等待时间、藏才华,但要在高楼大厦里独处,愿意送出余生。
滚滚红尘在棋盘上变幻莫测形势。
针对过多的对峙,你总以眉间结起的谜,及那落子声的锐利,洞穿了苍桑的人世间。
你无拘无束,才华横溢。
不要唱白毛黄鸡。
我看到你宽慰的微笑,如此欢快。
东坡厮守着那轮明月,那方明净的天上。
在生命的倒流中,他们选择独自登上高楼,遵守自己,遵守永恒的纯真。
在这些昨夜西风凋碧树的时代,大家挑选了独上高楼,守卫了自身,因此守卫了历史时间的期望。
孔雀东南飞西北有高楼爱格故事
从前,有一个美丽而自由的孔雀,被称为爱格。
爱格的羽毛绚丽多彩,展开时如同一幅华丽的画卷,每次飞翔都引来众多人们的惊叹和赞美。
爱格经常在东南方向展翅高飞,享受着自由翱翔的快乐。
然而,每次飞行结束后,爱格总是对西北方向的高楼心生向往。
这座高楼位于一个繁忙的城市中心,高耸入云,闪耀着现代化的光芒。
它象征着繁荣和成功,拥有无数的商业机会和璀璨的人生。
爱格渴望亲眼目睹高楼的壮丽景象,因此决心一次冒险,向着西北飞去。
在飞行的过程中,爱格遇到了各种挑战和困难。
最初,风向不利,横云密布,爱格感到很困惑,不知道是否应该坚持前行。
然而,它毅然决定不放弃,并在风中纳着翅膀,不断寻找新的飞行路径。
在旅途中,爱格还遇到了饥饿和口渴的挑战。
但它聪明地利用周围的资源,在自然中寻找食物和水源,保持力量并继续前行。
终于有一天,爱格克服了所有的困难,飞越了高山和茫茫草原,终于来到了西北方向的城市。
高楼耸立在爱格的面前,它如同一个巨大的钢铁森林,充满了生机和活力。
爱格惊叹不已,它觉得自己的努力和决心都得到了最好的回报。
然而,爱格并不满足于仅仅抵达目的地,它知道自己还有探索和发展的空间。
爱格在这座高楼里找到了一个居心地,继续展翅高飞,并向更旷远的地方探索。
爱格的故事告诉我们,不管遇到多少困难和挑战,只要我们坚持自己的梦想,并勇于冒险,就一定能够获得成功。
无论我们是孔雀还是普通人,都应该追求自己内心的向往,并为之努力奋斗。
所以,让我们像爱格一样,勇敢地追逐梦想,不断探索未知的领域,创造属于自己的辉煌故事。
孔雀东南飞赏析
《孔雀东南飞》是唐代诗人李白的一首长篇叙事诗,被誉为中国诗歌史上的经典之作。
该诗以孔雀的迁徙为主题,描绘了孔雀在东南飞行的过程中所见所闻,同时也表达了李白对自由与追求的思考和感悟。
诗中,孔雀从西部飞往东南,穿过了大江南北、巍峨的山峦和繁华的城市,领略了自然的壮美和人类的繁华。
在飞行过程中,孔雀感慨人生短暂,对于追求自由和美好的生活应该不惜一切代价,在世间留下一点痕迹,成为永恒的传奇。
而在孔雀飞行结束时,它选择了停留在一个美丽的地方,不再追求更远的天空,表达了对于人生的执著追求以及对于美好生活的珍惜。
该诗的语言优美,形象生动,从孔雀的视角出发,展示了一个丰富多彩的自然和人类世界。
同时,诗中也蕴含着深刻的哲学思考和人生感悟,让人感受到自由和追求的力量以及对于美好生活的珍视。
因此,《孔雀东南飞》被誉为中国古代诗歌中的代表之作,具有重要的文化价值和艺术价值。
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独上高楼昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
历史的长河波澜兴起,大潮涌动。
我拾起那些积淀的瑰宝,倾听在时间中渐行渐远的跫音。
当生命变成一场逆流,是谁,选择了独上高楼?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
”是那个酒入愁肠,对月浩叹的饮者吗?是以霓为线,以虹为钩的海上鳌客吗?是放鹿青崖、访遍名山、且歌且行的游者吗?青莲,在那个纸醉金迷的时代,人们对你的期待只是取悦帝王,换取高官厚禄,而你却独上高楼,毅然离开了尔虞我诈的官场。
于是,你注定了要孤寂,举杯邀明月,对影成三人”,可是你傲然,钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
”酒入豪肠,七分酿成了剑气,剩下的三分啸成了剑气,绣口一吐便是半个盛唐。
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
”楠木苍苍,雨摧枝叶,敲打的可是你隐痛的心扉?风卷竹林,长篁摇曳,映衬的可是你踯躅的身影?垒青叠翠,琴声潺潺,萦绕的可是你幽然的长叹?少陵,在那个崇尚享乐的时代,人们对你的期望本是玩弄笔墨,独寄余生,而你却独上高楼,在帝国的阴影里心忧着苍生黎民。
你怅然,独使至尊忧社稷,众臣何以报生平”;你痛惜,朱门酒肉臭,路有冻死骨”;你忧郁,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。
你从不低下那高昂的头,达到了让后世永远仰望的高度。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生。
”你是那只在迷醉里飘渺的孤鸿吗?你的沙洲,为何如此寂寞冰冷?你的风韵,渲染的是一幅怎样的画卷?东坡,在那个苟且安生的时代,人们对你的期望仅是韬光养晦,深藏才华,而立却独上高楼,甘愿烟雨寄余生。
滚滚红尘在棋盘上变幻局势。
对于太多的对峙,你总以眉间结起的谜,及那落子声的锋利,洞穿了沧桑的人世。
你畅怀恣肆,才情旷世,休将白发唱黄鸡”,我看见你释然的笑,笑得如此爽朗大气。
东坡厮守着那轮明月,那方明净的天空。
在生命的逆流中,他们选择了独上高楼,坚守了自我,也就坚守了永恒的纯洁。
在那些昨夜西风凋碧树”的时代,你们选择了独上高楼,守护了自己,于是守护了历史的期许。
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ﻭ“十三能织素,十四学裁衣。
十五弹箜篌,十六诵诗书。
十七为君妇,心中常苦悲。
君既为府吏,守节情不移。
贱妾留空房,相见常日稀。
鸡鸣入机织,夜夜不得息。
三日断五匹,大人故嫌迟。
非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。
便可白公姥,及时相遣归。
”府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇.结发同枕席,黄泉共为友。
共事二三年,始尔未为久。
女行无偏斜,何意致不厚。
”ﻭ阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。
吾意久怀忿,汝岂得自由!家有贤女,自名秦罗敷。
可怜体无比,阿母为汝求。
便可速遣之,遣去慎莫留!”ﻭ府吏长跪告:“伏惟启阿母。
今若遣此妇,终老不复取!"ﻭ阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”府吏默无声,再拜还入户。
举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,迫有阿母.卿但暂还家,吾今且报府。
不久当归还,还必相迎取。
以此下心意,慎勿违吾语。
”ﻭ新妇谓府吏:“勿复重纷纭.往昔初阳岁,谢家来贵门。
奉事循公姥,进止敢自专昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。
谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物**自异,种种在其中。
人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。
时时为安慰,久久莫相忘!”鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。
著我绣夹裙,事事四五通。
《独上高楼》(以“选择”为话题作文)昨夜西风凋碧树,独上高楼、望断天涯路。
——题记曾经以为,古代文人的生命会简单而明了,时代赋予他们简明的期望:入相出将,封妻荫子。
然而,是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望,独上高楼,为自己的人生另择一条路?太白的选择是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线,以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄;而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士为你脱靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲然,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
”而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊!酒入豪胸,七分酿成了月色,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。
东坡的选择是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?在那个“群星荟萃”的时代,人们对你的期望本是韬光养晦,游戏笔墨罢了,而你偏偏要独上高楼,你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛,于是你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你手上青青的竹杖,脚上的芒鞋,被雨淋湿的脊背,你的笑容从容洒脱,你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我,从而达到让后世永远仰望的高度。
稼轩的选择是落日楼头,断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?在那个崇尚享乐的年代,人们对你的期望本是吟花弄月,卖弄诗文罢了,而你偏要独上高楼,“把吴钩看了,栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在,烟雨断肠处”,另一边却是“香车宝马香满路”,而你,执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥,“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”;你彷徨,“倩何人换取,红巾翠袖,揾英雄泪”;你期待,“醉里挑灯看剑,梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空,共你醉明月。
临江流而赋诗,抚清琴而长吟……你们抛开世俗的期许,选择了独上高楼,在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句……我依然选择前行(半命题作文“我依然————”)撑一竿竹篱,在潺潺的溪水中前行,两岸缤纷的桃花飘成了粉红的雪。
品读——《西北有高楼》我们在学习乐府诗的时候介绍过最长的叙事诗《孔雀东南飞》,你们知道为什么孔雀要东南飞吗?因为西北有高楼啊!当然这是一个玩笑了,接下来我们便学习一下这首《西北有高楼》!★西北有高楼★★西北有高楼,上与浮云齐。
交疏结绮(qǐ)窗,阿(ē)阁三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲?无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸣鹤,奋翅起高飞。
词句注释⑴交疏:一横一直的窗格子,指窗制造的精致。
疏,镂刻。
结绮(qǐ):张挂着绮制的帘幕。
绮,有文彩的丝织品。
⑵阿(ē)阁:四面有檐的楼阁。
三重阶:指台。
楼在台上。
阿阁建在有三层阶梯的高台上,形容楼阁之高。
⑶弦歌声:歌声中有琴弦伴奏。
⑷一何:何其,多么。
⑸无乃:莫非,岂不是。
杞梁妻:杞梁的妻子。
杞梁,即杞梁殖,春秋时齐国大夫。
征伐莒国时,死于莒国城下。
他的妻子为此痛哭十日,投水自杀。
传说死前谱有琴曲《杞梁妻叹》。
⑹清商:乐曲名,曲调清越,适宜表现哀怨的感情。
发:指乐声的发散、传播。
⑺中曲:乐曲的中段。
徘徊:来往行走,不能前进的样子。
这里借指乐曲旋律回环往复。
⑻一弹(tán):弹奏完一段。
再三叹:指歌词里复沓的曲句和乐调的泛声。
⑼慷慨:指不得志的心情。
余哀:哀伤不止。
⑽惜:悲,叹惜。
⑾知音:懂得乐曲中意趣的人。
这里引申为知心好人。
⑿有说为鸿鹄(hú):大雁或天鹅一类善于高飞的大鸟。
白话译文那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮纹的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯层叠三重。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹奏这曲子,莫非是那因夫为齐战死而悲恸长哭竟使杞城倾颓的杞梁妻吧?商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到中曲,便渐渐舒徐迟荡回旋。
那琴韵和叹息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。
出自唐代李德裕的《登崖州城作》原文独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
李德裕(787—849),字文饶,唐代赵郡赞皇(今河北赞皇县)人,与其父李吉甫均为晚唐名相。
唐文宗时,受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧,由翰林学士出为浙西观察使。
太和七年,入相,复遭奸臣郑注、李训等人排斥,左迁。
唐武宗即位后,李德裕再度入相,执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛,功绩显赫。
会昌四年八月,进封太尉、赵国公。
唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。
后唐宣宗即位,李德裕由于位高权重,五贬为崖州司户。
李德裕两度为相,太和年间为相1年8个月,会昌年间为相5年7个月,两次为相7年3个月。
创作背景:李德裕是杰出的政治家,可惜宣宗李忱继位之后,白敏中、令狐绹当国,一反会昌时李德裕所推行的政令。
李德裕成为与他们陷害的主要对象。
他晚年连遭三次贬谪。
大中三年(849年)正月,诗人抵达崖州。
此诗他已年过六旬,但仍心系国事。
此诗便是写在这样的背景之下。
赏析这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。
然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。
他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。
“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。
“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。
这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。
这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。
柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。
昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
”出自宋代晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。
解释:昨天夜里秋风劲吹,凋零了绿树。
我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。
原文:
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
译文:栏外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露好
似默默饮泣。
罗幕闲垂,空气微寒,一双燕子飞去。
明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
昨天夜里秋风劲吹,凋零了绿树。
我独自登上高楼,望
尽那消失在天涯的道路。
想给我的心上人寄一封信。
但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我思念的人究竟在何处。
赏析:此句写景物的显著变化给予主人公的强烈感受,使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望,感情悲壮,却无纤柔颓靡的气息。
这首词上下片之间,在境界、风格上是有区别的。
上片取景较狭,风格偏于柔婉;下片境界开阔,风格近于悲壮。
但上片深婉中见含蓄,下片于广远中有蕴涵。
王国维借用词中“昨夜”三句来描述古今成大事业、大学问的第一种境界,
虽与词作原意了不相涉,却和这三句意象特别虚涵,便于借题发挥分不开的。
孔雀东南飞许渊冲英译引言《孔雀东南飞许渊冲英译》是中国古代文学作品《红楼梦》中的一句诗句,原文是“孔雀东南飞,五里一徘徊”,让人不禁想象孔雀绚丽的羽毛在东南方向翱翔的场景。
本文将深入探讨这句诗的意义、缘由以及在《红楼梦》中的涵义。
诗句的意义美丽的孔雀孔雀是一种美丽的鸟类,以其独特的彩色羽毛而闻名。
在古代文学中,孔雀常常被用来象征优雅、富丽和高贵。
《红楼梦》中,孔雀东南飞的描写表达了一种壮丽、华美和奢华的意象。
东南飞翔的孔雀诗句中提到的孔雀东南飞,可理解为孔雀在东南方向上翱翔。
东南方向在中国传统文化中有着特殊的象征意义,被视为吉利和繁荣的象征。
因此,诗句传递了一种繁荣昌盛、美好前景的意愿。
徘徊的距离诗句接着描述了孔雀的徘徊距离,即“五里一徘徊”。
这里的“五里”是具体的距离单位,但在这里更多地代表一种距离的相对性和区间性。
孔雀徘徊的距离暗示了一种追求和期待,也可以理解为一种欲望和向往。
诗句的缘由帝王家族的意象据考证,诗句“孔雀东南飞,五里一徘徊”源自于唐代郊庙祭祀的乐舞《东南飞孔雀舞》。
舞蹈以孔雀为主角,展现了皇帝家族的威严和神圣。
资治通鉴中的引用《红楼梦》作者曹雪芹在创作中参考了司马光的《资治通鉴》,其中有一篇记载了许渊冲的故事。
许渊冲是唐代宰相,被认为是忠诚而正直的典范。
在他被委任为宰相后,他曾经有一次在夜间遇到孔雀,在孔雀五次翅膀展开后,又转了五次圈,然后才飞到远处。
这个故事被认为是许渊冲忠诚于朝廷的象征。
曹雪芹对诗句的引用曹雪芹在《红楼梦》中借用了这句诗,将其置于《鸳鸯戏蝶记》的开头。
作者通过此诗句的引用,展现了红楼梦中世界的华丽、缥缈和宏伟。
诗句在《红楼梦》中的涵义描述宴会场景《红楼梦》是一部描写贵族家庭生活的长篇小说,许多场景中出现了宴会和聚会。
诗句“孔雀东南飞,五里一徘徊”常常被用来形容宴会场景,墙上挂满了孔雀的图案,营造出一种奢华和繁荣的氛围。
表达人物心境在小说中,作者巧妙地运用了诗句“孔雀东南飞,五里一徘徊”来表达人物的心境。
西北有高楼古诗讲解
《西北有高楼》是一首出自《古诗十九首》的南朝乐府民歌,此诗写一个富贵人家的少女不堪寂寞,日夜思念着心中的情人。
诗人将高楼比作佳人,由楼高而有凤来仪的联想,因而想象其容貌之艳丽;由梧叶落而知秋天的到来,因而想到攀高远望怀念情人,盼望他也能爬上高楼来一诉相思之情。
全诗运用了比喻、衬托、渲染等手法,表达了主人公对远方恋人的思念之情。
原文如下:
西北有高楼,上与浮云齐。
交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲!
谁能为此曲,无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
译文及注释:
西北有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
镂刻着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!
谁能弹此曲,唯有我那亡夫的朋友。
清商调清风飘拂席间,流转飘飖在乐声中。
弹奏此曲使我长叹不已,琴曲悲慨而情有余哀。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对知音人儿的深情怀念。
崇丽阁长对联的解释崇丽阁,在四川成都望江楼公园内,公园附近有薛涛墓。
崇丽阁上有一副212字的长联,十分著名。
这副长联的作者钟云舫,乃清代末年四川江津才子。
据说此人朴实直爽,凭借着自己的声望,与豪门打官司,为民请命。
败诉后,又上告到省城成都,结果因控告贪官污吏而被投进大牢,本联于狱中写成后而死。
另有一说,钟氏在狱中数年得释后,游于薛涛故地,百感交集,而成此联。
几层楼独撑东面峰,统近水遥山,供张画谱:聚葱岭雪,散白河烟,烘丹景霞,染青衣雾。
时而诗人吊古,时而猛士筹边。
最可怜:花蕊飘零,早埋了春闺宝镜;枇杷寂寞,空留着绿野香坟。
对此茫茫,百感交集。
笑憨蝴蝶,总贪迷醉梦乡中。
试从绝顶高呼:问、问、问,这半江月,谁家之物?千年事屡换西川局,尽鸿篇巨制,装演英雄:跃冈上龙,殒坡前凤,卧关下虎,鸣井底蛙。
忽然铁马金戈,忽然银笙玉笛。
倒不如:长歌短赋,抛撒些幽恨闲愁;曲槛回廊,消受得清风好雨。
嗟予蹙蹙,四海无归。
跳死猢狲,终落在乾坤套里。
且向危楼頫首:看、看、看,哪一块云,是我的天!作者在上联首先写望江楼附近的亭台楼阁,“几层楼独撑东面峰”一句点出了它们的雄伟壮丽的气势。
紧接着写的是远景:葱岭的银雪,白河的烟雨,丹景山的红霞,青衣江的轻雾。
这大好的河山,紧紧地吸引着前来吊古凭栏的文人墨客和前来戍边守疆的无畏将士。
然而笔锋一转,令人悲凄:花蕊夫人,早被埋掉;才女薛涛,也只剩“香坟”而已。
作者触景生情,想到自己的遭遇,因而“百感交集”,叹道人生如庄周一梦,我是蝴蝶,蝴蝶是我?令人憨笑罢了。
下联紧承上联写“西川”的“千年事”,历数了其“英雄”人物,诸葛亮,庞统,董宣,公孙述。
然而,他们都伴随着“忽然铁马金戈”,狼烟四起的战争岁月,“忽然银笙玉笛”,轻歌曼舞的太平时光,象流水一样成为过去。
追古思今,联想到自己,主持正义反而身陷囚牢,更加感到社会的黑暗,政局的不稳,叹道搞政治斗争,“倒不如”象文人那样撰写“长歌段赋”,以好“抛撒些幽恨闲愁”,“消受得清风好雨”,但自己身“在乾坤套里”,已悔之莫及,只是眼巴巴地看着“是我的”“那一块云”何时飘来!此联由成都写及整个四川的风物及其历史上主要的名人志士,又很自然地联系到自己的身世和处境,联语一泻如注,势不可挡,很是感人。
《昨夜西风凋碧树的全诗》嘿,“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
”这一句,就像一幅画。
咱想想,西风呼呼吹,把绿树都吹得凋零了,那场面,有点凄凉呢。
有个人站在高楼上,望着远方,心里肯定有很多想法。
“哇,这画面感好强。
”“独上高楼”,那得有多大的勇气啊。
就像一个人去冒险。
咱有时候也得有这种勇气,去面对困难。
咱有个朋友,为了实现梦想,独自去了大城市,“哎呀,这勇气可嘉。
”“望尽天涯路”,这是一种追求啊。
就像在大海里寻找宝藏。
咱为了自己的目标,不也得不断努力嘛。
咱看到那些努力奋斗的人,就像看到了这句诗里的人。
“嘿,这追求真美。
”整首诗给人一种孤独又坚定的感觉。
就像一个人在黑暗中行走,却有一盏明灯。
咱有时候也会感到孤独,但只要有目标,就不怕。
“哇,这感觉好深刻。
”“昨夜西风凋碧树”,这风可真厉害。
就像生活中的困难,能把人打倒。
但咱不能怕,要像诗里的人一样,勇敢面对。
“哎呀,这困难算啥。
”“独上高楼”的人,心里肯定有梦想。
就像星星在夜空中闪烁。
咱也得有自己的梦想,为之努力。
咱听一个歌手讲自己的故事,为了音乐梦想,不断奋斗,“嘿,这梦想真亮。
”“望尽天涯路”,是一种执着。
就像追着风筝的人,不放弃。
咱在追求梦想的路上,也要有这种执着。
“哇,这执着真棒。
”这首诗让人想起自己的奋斗历程。
就像一部电影,有起有落。
咱回忆自己的过去,也有很多感慨。
“哎呀,这回忆真难忘。
”“昨夜西风凋碧树”,虽然有点悲伤,但也有希望。
就像冬天过后是春天。
咱遇到困难的时候,也要相信未来会更好。
“嘿,这希望真暖。
”“独上高楼,望尽天涯路”,这句话激励着我们向前走。
就像一个口号,让人充满动力。
咱也要勇敢地追求自己的梦想。
“哇,这诗真有力量。
”我的观点就是,这首诗很有魅力,让人感受到孤独、坚定和追求。
王国维名言解释
王国维名言解释
第一种境界第一种境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
”这词句出晏
殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。
…
第二种境界第二种境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳
永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理
解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可。
王国维则别有用心,以此两句来
比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。
…
第三种境界第三种境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
”
是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
王国维以此词最后的四句为“境界”
之第三,即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意,但也可以引出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然
会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国。
…
感谢您的阅读,祝您生活愉快。
孔雀南飞,独上高楼
上篇写了未尽其实,莫言修道。
吓的很多朋友不敢说话哈。
^_^,其实大可不必。
不自诩自言修道学道即可,而不是避讳道字。
道路也是道,没事啊,就连茶道花道都随他们去用好了。
那篇有个前提,是真的要登山的人,有诚意,又追寻经年,可说其志已定,那么自然受到约束。
真诰不是给大家看的。
用来约束的是登山之人。
而且很多内容并非简单如学者们推测的那样类似于扶乩之类,完全不是一种。
不管怎样,谨言慎行确是没错的。
但不讲话,不练习讲话,开口即错,也是要不得。
尤其在这个社会,一定的表达能力,恰到好处的宣讲能力,简直是进身之必由。
那么怎么办呢?修其辞而立诚也。
^_^。
今天所涉及就是与此相关的哈。
^_^
我们汉鬼考读书组开始了。
^_^。
大家正在厘定第一章的专题。
有的同学提了要考究符号意向的专题,我也觉得很好。
其实这看似和道法方术没关系,但静水深流,曲折婉转,比附铺陈,恰恰是诗教之正传,先王之遗风,恰恰暗合道法真意,难不成都要变成鬼画符和番邦异文那么俗气才管用吗?两
汉魏晋之经韵辞章咒语梵文极少。
难道就不管用吗?很多佛道不分,其实就是迷于表象,惑于宋代以来法本中用梵文之事而已。
尚学之未深,是故有疑。
鬼神之道只是道门分支中的分支,融摄些外国传来的东西不等于是体用颠倒,本末置
换。
其实学了诗书,这些道理简单之极。
我们现在说的隐喻和曲折婉转恰恰是古人的直白而已。
没有文字之时,做个器物就是国书也说不定。
^_^。
降本流末也是没办法的事。
就和莎士比亚的俚俗小剧能成传世名著一样的,这是文化时代变迁中关系。
想了解道教精华,不能不知道那个时代人的文学意向,比附之手法。
不能不通器物来源,否则镜剑刀尺不会用,斗规秤剪也不知为啥好使吧。
更不能错用后世文意曲解先古之文。
否则以今言古,张冠李戴,不能咸其情而顺之,强作附会,其过不可尽数也。
没文化,忽略地基建设其实比想象中对道教传承的伤害的更严重。
因为高道群体本来就应该那个时代最顶尖的人物。
这些东西信手拈来。
根本不是神叨叨的玩意可以比的。
^_^。
大家还是要文理兼修,文武兼备才好。
看似很难?其实少打点游戏,少看点爱情动作片,少撸些就好了。
我经常和我学生说,有学历不等于有文化,有学历不等于有能力,有学历不等于能成功。
所以学历固然重要,但真正的底蕴不在那几张纸上。
别舍本逐末。
当然学历依然代表着能在千军万马中闯过来的一种能力,也就是专注,专注于考试,必然分高。
所以最好的就是两者皆有,既有真正的文化,又有真正的专注力。
再修身不辍,那么这山路或也没那么枯燥乏味。
现在还在求学的朋友,千万别浪费了校园中的好时光。
或者可以说是常人人生最宝贵的时光啦。
而我们论语组两位
既有学历又有文化的同学也开始讨论诗了。
那天居然说到诗和画符有点类似。
咋一听,这个脑洞不可谓不大,但其意不远。
^_^。
我听了,很是高兴。
嘿嘿
后来他们又在自留地讨论《懊惱曲》之类和《诗经》风格上的区别。
聊着聊着,我们的文献咖,就给出了这么一段:对,你们没看错,我们这两位在论坛聊天的格式也是论文格式,引用在下面标出,很可爱的两位同学。
^_^。
严谨是好事。
我还是一如既往的想到哪里写到哪里吧。
^_^他文中所及多也,不可尽述:
1.善护其微,治于未病,我所写文章中,以前以后都有,也来得及。
姑且不论。
2.夫子之美人,诗书之赤子,赠保于外,却不离反求诸己,皆修身之道也,实乃炼丹之本意。
斋醮之根本。
以后慢慢写。
3.我们还是聊孔雀南飞哈。
^_^。
所谓乐府双壁中的《孔雀东南飞》是流传至今的第一部长篇叙事诗,东汉献帝朝所出,和南北朝的木兰诗并称。
文中女主人公芝兰投水而尸解,恰恰说明了当时道教,或者神仙信仰中的某些事实。
汉鬼考读书组的有些朋友错认为太阴炼形和尸解是一回事啦,其实是不同的办法啦。
但都用藏于太阴来描述,所以会造成误会。
我们以后在读书组里慢慢聊吧。
这里不展开了。
这个叙事诗主要讲了一段爱情凄美故事。
小两口被拆散,女
方被休,其情专一,宁死不二嫁,投水以明志,男主闻讯,自缢庭树,随之而去。
序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。
正文:“孔雀东南飞,五里一徘徊。
十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。
十七为君妇,心中常苦悲。
君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。
鸡鸣入机织,夜夜不得息。
三日断五匹,大人故嫌迟。
非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。
”
这就是截图文中的背景。
正如他所讲,很多人并不明白为啥一开始要用孔雀东南飞开头,这到底是啥意义?后面这段陆先生答辩时候的问答确实堪称精彩,虽非有意,却暗合其本。
这种恰恰诗歌的精神。
象我这样给解析出来,其实也没办法中的俗事。
哎。
可惜,没辙。
意远蕴深,不尽言之,则其味绵长,细品足以浮白。
我给小编出的题,就是蝉。
看看他能写出来点啥?^_^写的要靠谱就和大家分享。
^_^
陆侃如获法国巴黎大学文学博士学位,博士论文涉及古诗《孔雀东南飞》,答辩将终,一法国教授率尔发问:“何以孔雀要向东南飞?”举座愕然,面面相觑,陆侃如漫然应曰:“因为‘西北有高楼’。
”盖《古诗十九首》有“西北有高楼,上与浮云齐”句,则孔雀只得东南飞矣。
虽属戏言,亦足见敏捷。
据
言此事传入国内,杨明照数语人曰:“此答可入新《世说》。
非此十字,不足以尽其妙!”孔雀东南飞,
孔雀乃离火之精。
南飞即回家,别离其夫,遣回娘家之意。
孔雀这里自然就是指女主角哈。
说句题外话,佛道两家都有孔雀明王经。
其实就是取其离火光明之意,而且是女身。
尔雅翼云:“(孔雀)不必匹偶,音影相接便有孕。
”是以其
相感之深,精气往来而能成孕。
描述儿女情长,非是肉欲,爱则精诚相合,雅事也。
其实很多鸟在古人眼里都是以音接,或者以影接的。
“凡鹤以声交,鹳以影接,而孔雀兼之”。
精
气交感而孕,今人不可理解吧。
^_^这种不接而孕之事,自古不要太多。
某稣不管的真的还是照搬古代文明传说的宗教版,若是在华夏,真的不算事,绝对没法神之。
就和原来写过,我们古代异人水上走不说,还能带着人水上吃宴席。
嘿嘿。
这个放到那边去得是啥?老百姓信这种东西,基本是对于华夏文明的不了解吧。
^_^。
不知精气往来,不一定要那啥。
^_^ 问题1:请大家在典籍中找出三处不同的不接而孕的故事。
送分题。
五里一徘徊,
五里指的是当时人们对孔雀的不能远飞的一种概述。
在这里被拟作不舍难离的描述。
所以离火象女,孔雀南飞则是嫁女归家之意。
难舍难离,飞不动,走不远,是故五里一徘徊。
情长意重,不愿南归,一语道尽。
诗也。
西北有高楼,西北天高之所,后天八卦的乾
位所在,一般院内高楼都放在西北。
^_^。
院外都在东南巽位以为文昌。
西北东南,天地之门户。
辰戌之对也。
陆先生对这句西北有高楼,不要太帅。
直接对仗了。
^_^有文化真的没办法哈。
孔雀离火去乾天就巽风如何如何,也没啥关系了。
但关键是,高楼之上,没有女主人,只能闷坐其中吧。
独上高楼望东南。
未必比南飞之女好受多少。
情之为物啊。
古代讲门当户对,其实都是高嫁低娶居多。
所以男子都是门户高些。
用西北有高楼喻男方,也算恰到好处哈。
说起来,还有一句诗,叫做:“孔雀南飞儿女恨,大江东去古今愁”。
恰恰也是用这个意向来说儿女情长的。
^_^
大家有没有发现,这和我们礼器载道的意思很像呢?其实这算是纬学的关键之一,符咒之学根基恰恰在纬学上,^_^。
鬼神所尊往往是先王之道,由古至今,向下兼容,所以能知古始,很多时候很好用。
^_^。
那么问题2来了。
为啥在描述刘芝草,要说“孔雀东南飞”?而不是孔雀南飞?
最后,问题3:风水中的呼形喝象和本文所讲有啥关系?道教中哪里会用到类似的,或者说是同一内涵?
整理下:问题1:请大家在典籍中找出三处不同的不接而孕的故事。
问题2:为啥在描述刘芝草,要说“孔雀东南飞”?而不是孔雀南飞?问题3:风水中的呼形喝象和本文所讲有啥关系?道教中哪里会用到类似的,或者说是同一内涵?
依然请在博山问答版块回答。
^_^ 截止日期:处暑子时。
^_^。