杜牧《张好好诗帖》及成就
- 格式：docx
- 大小：22.43 KB
- 文档页数：6
文档推荐
-
杜牧诗三首教案页数:8
-
杜牧诗三首课件页数:57
-
杜牧诗三首页数:24
-
杜牧诗三首课件.ppt页数:58
-
粤教版选修1杜牧诗三首 40张PPT页数:41
-
最新杜牧诗三首课件页数:10
-
《杜牧诗三首》页数:13
下载文档原格式
合集下载
杜牧与歌伎张好好的凄美爱情
杜牧与歌伎张好好的凄美爱情话说小杜同学的名句我们今天依然知之甚多，比如“南朝四百八十寺、多少楼台烟雨中”、“东风不与周郎便、铜雀春深锁二乔”、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
杜牧字牧之，号樊川，京兆万年(今西安)人，出身名门望族，为中唐宰相、史学家杜佑之孙，地地道道的官三代、文三代。
出身显贵的小杜同学于大和二年考取了进士，初为弘文馆校书郎，类似今天国家图书馆的校对编辑，后因为秉性刚直，遭人排挤，后历任江西观察使幕，淮南节度推官，监察御史，黄、池、睦诸州刺史，晚年任司勋员外郎、史馆修撰，官终中书舍人。
《张好好诗卷》小序记载：“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌来乐籍中。
后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。
后二岁，为沈著作述师以双鬟纳之。
后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。
”从上边不难看出，美女张好好是小杜同学离开京师就任江西观察使幕僚，在他已经去世的老上司江西观察使沈公官邸认识的。
沈公是谁?就是大名鼎鼎的晚唐书法家沈传师(熟悉书法的朋友应该知道，沈书影响了柳体的形成，同时宋四家之一的蔡京就师法过沈传师)。
那时好好才13岁，是乐籍中的官伎，这个身份用今天的官办文工团歌舞演员形容貌似不合适，今天的文工团歌舞演员都是人民艺术家，但是大概就是这个意思，朋友们作为参考吧，呵呵。
又过了一年沈公担任淮南节度使，小杜作为幕僚也跟着去了，当然好好也随乐籍同行。
又过了两年好好被别人纳为妾了，而这个人正是小杜的老板沈传师的弟弟沈述师。
一边是自己朝思暮想意中人，一边是老板的弟弟，同时这个男人还是自己的朋友。
可想而知，小杜同学的心情是沉痛而复杂的。
张好好作为沈传师治下的官伎，根本无力掌控自己的命运，杜牧亦官位低微，只好一认落花流水空余恨，就此互相别过。
更不幸的是又过了两年，小杜在洛阳东城看到了被抛弃的张好好，杜牧百感交集写了下这首张好好诗。
君为豫章姝，十三才有余。
翠茁凤生尾，丹叶莲含跗。
杜牧的《张好好诗》原文译文
杜牧的《张好好诗》原文译文杜牧的《张好好诗》是一首表达对不幸歌妓深切同情的五言长篇。
这首诗的创作背景是杜牧在大和八年（834年）在洛阳偶遇曾经名噪一时的歌妓张好好，此时的张好好已经沦为卖酒女，这让杜牧感慨万分，因而写下了这首诗。
诗中详细描绘了张好好的起落变化，从初露头角时的风姿绰约，到后来沈传师去世后流落市井的悲惨境遇。
杜牧通过这首诗，不仅表达了对张好好的同情，也借此抒发了自己的感慨之情。
下面是原文和译文.原文:牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌来乐籍中。
后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。
后二岁，为沈著作以双鬟纳之。
后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。
君为豫章姝，十三才有余。
翠茁凤生尾，丹脸莲含跗。
高阁倚天半，晴江联碧虚。
此地试君唱，特使华筵铺。
主公顾四座，始讶来踟蹰。
吴娃起引赞，低回映长裾。
双鬟可高下，才过青罗襦。
盼盼乍垂袖，一声离凤呼。
繁弦迸关纽，塞管裂圆芦。
众音不能逐，袅袅穿云衢。
主公再三叹，谓言天下殊。
赠之天马锦，副以水犀梳。
龙沙看秋浪，明月游东湖。
自此每相见，三日已为疏。
玉质随月满，艳态逐春舒。
绛唇渐轻巧，云步转虚徐。
旌旆忽东下，笙歌随舳舻。
霜凋谢楼树，沙暖句溪蒲。
身外任尘土，樽前且欢娱。
飘然集仙客，讽赋欺相如。
聘之碧瑶佩，载以紫云车。
洞闭水声远，月高蟾影孤。
尔来未几岁，散尽高阳徒。
洛城重相见，婥婥为当垆。
怪我苦何事，少年垂白须。
朋游今在否，落拓更能无？门馆恸哭后，水云愁景初。
斜日挂衰柳，凉风生座隅。
洒尽满襟泪，短歌聊一书。
译文：我于大和三年在已故的吏部侍郎沈公任江西观察使的幕府供职。
那时张好好十三岁，已经小有名气，刚因会唱歌而被编入乐籍。
过了一年，沈公改官宣歙观察使，又把张好好带去安排在宣城乐籍。
又过了两年，张好好被沈公弟弟著作郎沈述师以双鬟的年纪纳为姬妾。
再后两年，我在洛阳东城重又见到张好好。
感旧伤怀，就题了这首诗送给他。
您是南昌佳丽人，当年十三才有余。
杜牧写作特点分析
杜牧写作特点分析本文是关于杜牧的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
杜牧，晚唐著名诗人和古文家。
擅长长篇五言古诗和七律。
下面是杜牧写作特点分析，一起来看一下吧。
杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。
他读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”(《上李中丞书》)。
善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》。
任地方官时也给人民做了一些好事他的某些作品表现了一定的爱国忧民的思想感情。
文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了《感怀诗》，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家作一点事。
《郡斋独酌》一诗更直接表示了自己的理想和抱负：“岂为妻子计，未去山林藏?平生五色线，愿补舜衣裳。
弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。
腥膻一扫洒，凶狠皆攘。
生人但眠食，寿域富农桑。
”又如《河湟》一诗：元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
牧羊驱马虽戎服，自发丹心尽汉臣。
惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤。
这个时候，朝廷里连元载这样曾经想到收复河湟的人也没有了。
尽管河湟的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是，举国上下却以麻木不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。
他的《华清宫诗》：“雨露偏金穴，乾坤入醉乡”，也和这诗后两句具有同样沉痛的心情。
《早雁》一诗则用比兴的手法，以雁象征边地人民：金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回?莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
惊飞四散的哀鸿，象征在回纥侵略蹂躏下逃回祖国的边地人民。
诗中既表现了对难民的体贴同情，也暗示统治者对他们的漠不关心，“仙掌”、“长门”，并非泛泛的修词设色，“岂逐春风”也不仅仅是写鸿雁秋来春返的自然现象。
这两首诗的思想内容和现实背景，和白居易《缚戎人》、《西凉伎》是相近的，但他用的是近体，写得更简练浑括。
部编三年级语文上册杜牧简介
杜牧简介杜牧（公元803－853年）唐代诗人，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。
大和二年进士，授宏文馆校书郎。
后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。
史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。
晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。
擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。
注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。
有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。
又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。
《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。
七绝龙有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。
人号“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。
工行草书。
《宣和书谱》云：“牧作行草，气格雄健，与其文章相表里。
”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也。
”谓其书”大有六朝风韵”。
传世墨迹有《张好好诗》。
著作甚富，主要著有《樊川文集》、《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。
《张好好诗》，行草墨迹，杜牧太和八年（834）所书，此时年32岁。
帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322字。
从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。
真迹现藏故宫博物院。
此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。
卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。
曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。
曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。
杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。
此书刻入《秋碧堂法帖》。
延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
杜牧晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”。
杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。
他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。
杜牧简介
杜牧简介杜牧（公元803－853年）唐代诗人,字牧之,京兆万年（今陕西西安）人,宰相杜佑之孙。
大和二年进士,授宏文馆校书郎。
后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕。
史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,最终官至中书舍人。
晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称。
擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵。
注重军事,写下了不少军事论文,还曾注释《孙子》。
有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷。
又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。
《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之。
七绝龙有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步。
人号“小杜”,以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
牧之有抱负,好言兵,以济世之才自诩。
工行草书。
《宣和书谱》云：“牧作行草,气格雄健,与其文章相表里。
”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后,若温飞卿与（杜）牧之亦名家也。
”谓其书”大有六朝风韵”。
传世墨迹有《张好好诗》。
著作甚富,主要著有《樊川文集》、《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。
《张好好诗》,行草墨迹,杜牧太和八年（834）所书,此时年32岁。
帖为麻笺,纵28.2厘米,横162厘米,46行,总322字。
从整幅诗卷中可以看出,其书法深得六朝人风韵。
真迹现藏故宫博物院。
此篇书法作品气势连绵,墨笔酣畅,因是诗稿,所以更得朴实无华之美。
卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。
曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。
曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。
杜牧由于以诗称著,故其书名为诗名所掩盖。
此书刻入《秋碧堂法帖》。
延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
杜牧晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”。
杜牧的文学创作有多方面的成就,诗、赋、古文都足以名家。
他主张凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫,对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。
2020智慧树知道网课《笔尖上的中国—书法鉴赏(山东联盟)》章节测试满分答案.
第一章测试1【单选题】(5分)甲骨文研究名家有“四堂”，“观堂”是下面哪一位：A.罗振玉B.王国维C.董作宾D.郭沫若2【单选题】(5分)《铁云藏龟》的作者是？A.王懿荣B.刘鄂C.范维卿D.陈介祺3【单选题】(2分)铁山摩崖是（）所刻。
A.王远B.安道壹C.郑道昭4【单选题】(2分)泰山经石峪，经文为（）刻，原经文分上下两卷。
A.志南B.陶弘景C.安道壹5【多选题】(2分)甲骨文研究的四堂是（）。
A.雪堂B.鼎堂C.彦堂D.观堂E.梅堂6【判断题】(2分)1899年，王懿荣第一个发现了甲骨文字。
A.错B.对7【判断题】(2分)董作宾在其著名论文《甲骨文断代研究例》中，将商代甲骨文划分为五个时期。
A.错B.对8【判断题】(2分)董作宾先生在其著名论文《甲骨文断代研究例》中，将商代甲骨文划分为五个时期，分别是雄伟、谨饬、颓靡、劲峭、严整。
A.错B.对9【判断题】(2分)甲骨文已具备“六书”象形、会意、指事、假借、转注、形声的汉字构造法则。
A.对B.错第二章测试1【单选题】(5分)以下青铜器中不是出土于陕西省宝鸡市的是：A.散氏盘B.司母戊大方鼎C.毛公鼎D.虢季子白盘2【单选题】(5分)以下青铜器中，收藏在中国国家博物馆的是：A.毛公鼎B.散氏盘C.大克鼎D.虢季子白盘3【多选题】(2分)青铜器四大国宝是（）。
A.虢季子白盘B.司母戊鼎C.毛公鼎D.散氏盘E.大盂鼎4【判断题】(2分)青铜器上的文字又被称为吉金文字。
A.错B.对5【判断题】(2分)左宗棠曾经将大盂鼎赠送给潘祖荫。
A.错B.对6【判断题】(2分)大盂鼎又称廿三祀盂鼎，西周炊器。
A.对B.错7【判断题】(2分)淮军将领、台湾第一任巡抚刘铭传在战乱中发现了是落在民间的虢季子白盘。
A.对B.错8【判断题】(2分)虢季子白盘长137.2厘米，宽86.5厘米，高39.5厘米，重215.3千克。
A.对B.错第三章测试1【单选题】(5分)《泰山刻石》又称()。
杜牧是哪个朝代的诗人
杜牧是哪个朝代的诗人本文是关于杜牧的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
或许，在外人看来，杜牧一生，俊朗豪健，而他在强作笑颜、把酒尽兴的背后，却是不欲示人的悲凉吧?下面诗杜牧的详细介绍，欢迎阅读!【杜牧】杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。
杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧是宰相杜佑之孙，晚唐时期人。
杜从郁之子，唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。
后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。
史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。
晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。
擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。
注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。
有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。
又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。
《全唐诗》收杜牧诗八卷。
晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。
七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。
牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。
工行、草书。
《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。
”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与(杜)牧之亦名家也”，谓其书”大有六朝风韵”。
传世墨迹有《张好好诗》。
著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。
《张好好诗》，行草墨迹，杜牧太和八年(834)所书，此时年32岁。
帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。
从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。
真迹现藏故宫博物院。
此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。
卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。
曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。
张好好诗译文并注释
张好好诗译文并注释：原文：张好好诗【作者】杜牧【朝代】唐牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌来乐籍中。
后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。
后二岁，为沈著作以双鬟纳之。
后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。
君为豫章姝，十三才有余。
翠茁凤生尾，丹脸莲含跗。
高阁倚天半，晴江联碧虚。
此地试君唱，特使华筵铺。
主公顾四座，始讶来踟蹰。
吴娃起引赞，低回映长裾。
双鬟可高下，才过青罗襦。
盼盼乍垂袖，一声离凤呼。
繁弦迸关纽，塞管裂圆芦。
众音不能逐，袅袅穿云衢。
主公再三叹，谓言天下殊。
赠之天马锦，副以水犀梳。
龙沙看秋浪，明月游东湖。
自此每相见，三日已为疏。
玉质随月满，艳态逐春舒。
绛唇渐轻巧，云步转虚徐。
旌旆忽东下，笙歌随舳舻。
霜凋谢楼树，沙暖句溪蒲。
身外任尘土，樽前且欢娱。
飘然集仙客，讽赋欺相如。
聘之碧瑶佩，载以紫云车。
洞闭水声远，月高蟾影孤。
尔来未几岁，散尽高阳徒。
洛城重相见，婥婥为当垆。
怪我苦何事，少年垂白须。
朋游今在否，落拓更能无？门馆恸哭后，水云愁景初。
斜日挂衰柳，凉风生座隅。
洒尽满襟泪，短歌聊一书。
注释：张好好：本为歌伎，与杜牧早年在江西幕府时相识。
后来张好好得到沈传师的赏识，并随其来到宣城，与杜牧颇有往来。
后来沈传师的弟弟纳张好好为妾，从此就与杜牧音信隔绝。
大和（太和）七年（年），沈传师任吏部侍郎，宣城幕府中的僚属们也就各奔前程。
直到五年后杜牧来到洛阳，才发现张好好早已被薄情的丈夫抛弃，在洛阳东城的一家酒店里卖酒。
大和：唐文宗年号，也作太和。
佐：辅佐。
吏部沈公：沈传师，字子言，吴（今江苏苏州）人，大和（太和）二年（年）以尚书右丞出为江西观察使，曾召杜牧为幕僚。
大和（太和）九年（年）死于吏部侍郎任上，故称吏部沈公。
幕：幕府，将军的府署。
乐籍：乐部的名册。
古时官伎隶属于乐部。
移镇宣城：沈传师于大和（太和）四年（年）九月调任宣歙观察使。
沈著作：沈传师的弟弟沈述师，字子明，大概曾任著作郎或者著作佐郎，故称。
杜牧诗歌创作的艺术成就
杜牧诗歌创作的艺术成就
杜牧今存诗500余首，其怀古咏史的七绝才气纵横，伤别诗深婉艳情，纪行写景诗笔调清新飘逸，能在晚唐诗坛自成一格，与李商隐齐名，并称为“小李杜”。
杜牧不满当时诗坛的绮靡倾向，强调诗歌创作的内容，主张“文以意为主，气为辅，以辞采章句为之兵卫”。
总体看来，杜牧的诗众体兼备，内容丰富，追求一种情致高远、笔力劲拔，于俊爽峭健之中时带风华流美的艺术风格。
具体说来，其诗歌创作的艺术成就主要表现在：
首先，晚唐诗人中，杜牧是第一个大量用七绝写咏史诗的。
他用史论笔法，寓褒贬议论于含蓄诗味中，极大地发挥了绝句体的妙用，创作了许多有“二十八字史论”之誉的咏史作品。
如《泊秦淮》通过对历史曾有过的繁盛转瞬即逝的伤悼，揭露了统治者的荒淫误国，抒发了自己的政治感慨和见识，其中深寓着对现实的不满和讽刺，而那些立意高绝的议论，表现出了诗人横溢的才气。
其次，纪行、写景诗也颇多佳作。
善于选择清新明朗的景物抒写情怀，用色彩鲜明的语言，创造出情景交融的优美诗境，如《山行》富于诗情画意，意境优美。
诗人以畅达的语言传达出自然景物的清新气息，明丽而有立体感的画面给人美妙的艺术感受。
再次，忧国忧民的壮怀伟抱与伤悼之情交织成一种俊爽的风格。
杜牧诗歌的语言风格既绚丽多彩，又清新自然；既明丽爽俊，又含蓄委婉；既风流华美，义神韵疏朗。
李商隐的《杜司勋》“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。
刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋”，道出
了杜牧诗壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起的豪放爽朗、清新俊逸的艺术特征。
《张好好诗帖》流传研究
《张好好诗帖》是唐代诗人杜牧为故人张好好所作，最早收录于《樊川文集》。
①此帖为唐人杜牧唯一流传至今的墨迹本书法作品，有很高的艺术价值。
《张好好诗帖》为唐制白麻纸书写，以硬毫笔写成，笔法劲健，文中有颇多叉笔，其书法风格传自二王一脉。
从杜牧书法结体和用笔来看，深得二王精髓，有自然逸趣之感。
二王书风成分复杂，具有多种面貌，但总体来说倾向于秀美一路，雄浑劲健的一面往往为人所不觉。
历来研习二王的书家极易陷入秀美柔媚的风格，难以自拔，杜牧书法取二王劲健挺拔之意，丰富了二王书风的美学内涵。
《张好好诗帖》为太和八年杜牧32岁时所书，因年代久远和在流传过程中的损坏，最后两句个别字已无法辨认，现藏于北京故宫博物院。
《张好好诗帖》卷中本无作者落款，《宣和书谱》著录为唐人杜牧所书，并有宋徽宗御笔题签。
历来文人、鉴赏家因其递藏顺序明确、笔力雄健，对其真伪性少有怀疑，现在学界大都认定其书出自杜牧之手，是一件流传有序的真迹，但同时也存在质疑的声音②，本文对于作品真伪问题不做详细考究，亦不再过多赘述。
1 历代书画著录文献情况书画著录文献是书画鉴定中极为重要的一个环节。
作品在辗转流传过程中会出现某些方面不明确或难以辨识等复杂情况，书画著录往往记述着书画的流传经历及收藏流传过程中拆改、变动等内容，因此书画著录对于确定一件作品的流传递藏经历有着重要的作用。
《张好好诗帖》在历代书画著录中多有记载，表1列出了历代对《张好好诗帖》进行著录的书籍与著录情况。
（依成书年代先后为序）历代书画著录文献中对《张好好诗帖》记载甚多，据表1文献所载，《张好好诗帖》自北宋徽宗时期收入宣和《张好好诗帖》流传研究摘 要：《张好好诗帖》是唐代诗人杜牧唯一流传至今的墨迹本书法作品，兼具书法、文学与文献价值，对研究唐代书法有着无可替代的作用。
《张好好诗帖》历代流传和递藏情况错综复杂，且流传过程中的问题及疑点较多，使作品的真实情况更加扑朔迷离。
关键词：书画著录；鉴藏印；递藏【作者简介】周卓然（1999—），男，山东济宁人，暨南大学艺术学院在读，受教于谢光辉、陈志平、朱圭铭、刘镇诸师。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
杜牧《张好好诗帖》及成就引导语：《张好好诗帖》是杜牧唯一的传世墨迹，有着很高的书法艺术价值，是学习二王书法的绝佳范本，开启了二王书法雄健的审美特质，转笔法可谓其用笔上的最大特色，是我们打开二王帖学方便之门。
本文重点通过对诗稿的艺术分析，揭示其用笔、审美诸方面的独特贡献。
1、作品简介《张好好诗帖》，行草墨迹，是晚唐诗人杜牧存世的唯一诗稿，制作相当精细的麻纸。
书用硬笔，笔法劲健，颇多叉笔。
符合唐代书法的用纸、笔法的特点。
系太和八年(834)32岁时所书。
纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。
从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。
真迹现藏故宫博物院。
诗载杜牧《樊川集》中，墨迹的末二句，因伤残缺“洒尽满”、“一书”五字，然不伤书诗的整体精神。
此件传承有序，原为清宫内藏，溥仪携之出逃，后转入张伯驹手，五十年代张伯驹捐赠故宫博物馆。
曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》。
杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。
此书刻入《秋碧堂法帖》。
延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
2、作品背景该帖是公元834年(唐文宗大和八年)，杜牧在洛阳东门与歌妓张好好时隔多年后重新相遇，赠与她此首婉丽含蓄的长诗。
大和三年杜牧为沈传师子弟沈述师幕府，其间，与沈府家妓张好好相识，互生爱慕之情。
未及表达，沈述师即将好好纳为妾，二年后弃之。
数年后，杜牧与张好好在洛阳城东酒肆相见，好好当垆卖酒，物是人非，杜牧不胜伤感，遂作此诗。
3、作者生平杜牧(803-852年)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。
晚唐时期杰出的诗人、散文家。
是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。
后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。
史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。
晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，著名的有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》。
擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。
杜牧一生写下了不少军事论文，有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。
又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。
《全唐诗》收杜牧诗八卷。
晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。
其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。
牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。
工行、草书。
《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。
”传世墨迹有《张好好诗》。
著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。
4、众家评述此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。
卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。
曾经宋直和分府、贾似道、明项子京、张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。
《宣和书谱》一书评杜牧书法：“气格雄健，与文章相表里”，卷前有宋徽宗赵佶书签“唐杜牧张好好诗”，并钤有宋徽宗的诸玺印，保存着当时内府装潢式样。
董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与(杜)牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。
刘熙载：其诗“雄姿英发”。
细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊朗飘逸。
胡震亨：杜牧之门第既高，神颖复隽，感慨时事，条画率中机宜，居然具宰相作略。
叶奕苞称：牧之书潇洒流逸，深得六朝人风韵。
当世名家孟会祥云：向谓杜牧《张好好诗帖》过于浑圆，不之喜。
今日购得单行本，初临一过，知其笔笔精严，有握拳透爪之力也。
(《张好好诗》跋2006-6-28)5、艺术贡献(1)对二王书法的传承。
有唐一代，书法纷呈，各显其色。
欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、李邕(yong)、孙过庭等等不胜枚举，然而若要从中找出直接和二王对接的墨迹法帖，则着实不易。
唐代是书法鼎盛的繁荣阶段，由于唐太宗李世民的鼎力推崇，二王书法的地位达到了空前的提高，倾国之内，数百年其书风历久不衰。
在唐代，对二王书法的学习是一种自觉，不仅士大夫阶层，就连普通的读书人也无不以二王书法的学习为圭臬(guī niè)。
可以毫不夸张的说，在唐代书法所能笼罩的天地里，空气中弥漫的都是二王的气味。
由于二王法帖的大量存世，是许多书家从中直接和间接的得到滋润。
日本僧人空海(774年7月27日-835年4月22日)，空海法师于延历二十三年(八〇四年)，与最澄法师随遣唐使入唐学法，抵唐之后，辗转到长安(今西安)，后访寺择师，在翌年的三月，拜青龙寺惠果法师门下，受到惠果法师的倾囊相授，同年十二月，惠果法师示寂，空海于是四处参学，次年(八〇六年)十月回国，留唐二年多。
回国时携回大量的佛教经典，对日后日本佛教产生影响。
空海在长安两年多的时间在书法方面用工尤勤，受王羲之和颜真卿的书法影响很深，开启了日本书法的辉煌。
杜牧虽然生活在晚唐时期，书法上也非主业，然而从《张好好诗帖》中我们不难看出其高超的书法艺术水准。
杜牧的书法无论从结体和用笔上来看，都是深得二王书法精髓的。
从中作品可以看出杜牧此件合乎唐人的日常书写，作者似乎没有有意为之的意思，按照作品呈现的面目来看，作者仅仅只是把他当作一件手稿来对待，并没有多少创作的意识在里面。
相反，正是因为这样，才是此件成为一帧无意于佳乃佳的千古名作。
唐以后，二王笔法失传，后世的书法家大多依赖于唐人摹本和碑刻来揣度帖学要旨，难免差之毫厘谬以千里。
事实证明，在唐代，二王笔法在士大夫和文人阶层是一种公开的秘密，人人自觉不自觉的应用于日常的书写当中，这种传播方式是口授心传的，也是真实可信的。
(2)转笔笔法的再现。
《九势》曰：转笔宜左右回顾，无视节目孤露。
此仅言其禁忌，未传笔法也。
卫夫人名转笔曰“劲努法”，颜平原喻之为“折钗股”，唐《翰林禁经》名为“勾努法”，谓如“武人屈臂”，且引右军之言曰：回角不用峻及又棱。
大要与“无视节目孤露”之意相似。
然而古人描述皆言语模糊，难以琢磨。
唐以来书法作品，皆个人风格过于浓烈，无法窥其用笔奥妙，总觉无懈可击，找不出突破口。
杜牧《张好好诗帖》的可贵之处就在于它是手稿，是日常书写，我们从作者不经意的用笔破绽处恰恰可以看见其用笔的端倪。
从这一点来说，此作在帖学的学习上远远要比那些间接的碑刻和摹本更真实可信。
帖中几乎所有的字都是一笔完成，包括细微的顿挫承转全部都是绞转为之，没有提按的成分，这一点往往被后世书家所忽略。
我们常常说古法用笔，但是到底什么是古法用笔，当时之人谁也说不清楚，因此大多数人都沉浸在那些和二王隔着一层的碑刻和摹本中寻找法门，这样就导致二王笔法越传越神，人人都是瞎子摸象。
我们看，杜牧帖中的字，几乎笔笔都是转笔完成，各种完形的变形的残缺的绞转笔法在尽情的舞蹈，因为是草稿，杜牧并没有隐匿笔法而张扬自我个性，而是一人本真的书写。
其实绞转仅仅是笔法的外在表现，在操作上应该是转笔，那么他究竟靠什么动作来完成呢?这也是用笔之谜。
有的人说转腕，有的人说转肘，有的人说转肩，有的人说转指,众说纷纭。
确切地来说，转指应当比较可信。
现代书法大师白蕉是现代二王书法传承的大师，他的作品中我们可以窥见转指的痕迹。
然而一代巨匠沈伊默对此则持反对态度，他认为转指破坏了执笔的稳定性。
通常我们认为《书谱》是二王笔法传承的典型代表，孙晓云在《书法有法》一书中也明确提出转指一说。
当代帖学大家孟会祥在其《笔法琐谈》一书中也证实了转指是二王笔法的精髓，他通过对白蕉书法的研习打通了二王笔法的通道。
笔者曾就转指法向孟会祥先生求教，先生说，如果不知转指之法，就无法体会二王书法的妙处。
古法用笔无非是在顺笔性和符合人的生理机能的前提下的一种自然书写，转指法利用把笔的大拇指、食指和中指的自然转动，带动毛笔运动，在宣纸上留下书痕。
明以前，书法尺幅都很小，书法俗称“指掌书”，指的转动自然是必不可少的。
现在人虽然书写环境改变了，但是书写的笔法还是没有变，只不过随着尺幅的变化而有所调整罢了。
试想，在书写过程中，随着书写半径的缩小书写精确度的可能性必然加大，书写半径的加大则必然导致书写精确度的减小。
在二王书法盛行的东晋，通常的书写都在3公分范围内，如果用转指可以缩短书写半径，古人有必要选择转腕吗?如果利用繁琐的转腕和提按，如何应对繁重的日常书写呢?古人的书法创作是一种自然状态下的书写，是合乎人体生理特性的，是顺乎毛笔特性的，因此才使大量的日常书写成为一种可能。
这样以来，赵孟頫日数万字就不难理解了。
(3)开创了“雄健”的审美风格。
二王书法成分复杂，有着许多审美潜质，总体上来说倾向于秀美一路，通常雄浑劲健的一面被遮蔽。
历来研习二王的书家动辄就钻进秀美柔媚的套子，不能自拔，明代的台阁体和清代的馆阁体走向衰微就是一个明证。
“雄健”一词宋以前美学无此描述，司空图《二十四诗品》存“雄浑”、“劲健”二词。
首论“雄浑”，谓之，大用外腓，真体内充。
反虚入浑，积健为雄。
“劲健”，行神如空，行气如虹。
巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行检，是谓存雄。
天与地立，神化攸同。
期之以实，御之以终。
朱良志先生认为，二者皆有雄强之特点，但雄浑强调内敛的美感，以潜气内转、雄浑博大为尚。
而劲健则侧重于刚建有力。
然而就杜牧书法而言，真气鼓荡，中实丰沛，能化二美于一体，于二王书系中孕“雄健”之风，堪称一代大师。
可惜，牧之书素为诗名所掩，知之者甚少。
“雄健”作为审美的风格，在书法上是杜牧显著的审美特征，具有开先河的意义。
宋代理学家朱熹以“雄健”为审美标准，评述了先秦两汉三国两晋及唐宋诗文,推崇战国文、西汉文与唐宋韩、欧、曾、苏之文，以及陶、李、杜、陆之诗，并强调了雄健有力与平淡雍容的辩证统一。
在他看来，“雄健”风格的产生，来自学问功力，也与人的精神境界、身体状态相联系。
(《文艺理论研究》2006年第四期，张进《论朱熹尚“雄健”的审美观》)杜牧虽为一介书生，然诗赛杜甫，书逼过庭，性风流而倜傥，其颇好兵法，曾注释《孙子十三章》，素怀豪迈之气，有统军御敌之才。
况且其诗作常发英雄慷慨之词，令后世赞叹不已。
从《张好好诗帖》可以看出，杜牧书力完气足，中段笃实，转折回环节节相扣，雄健率意而无散乱烂漫之姿，非英雄之人不可书也。
以此观之，其雄健之风则不难理解。
附：蔡邕《九势》云：“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
”对这短短的一句话，沈尹默先生做了详细的解说目的就是破除前人对“转笔”的种种误解：这里所说的“转”，是笔毫左右转行，就是王羲之用笔转左侧右之转，就是孙过庭《书谱》中执、使、转、用之转，而不是仅仅指字中转角屈折处之转，更不是用指头转动笔管之转。
凡写篆书必当使笔毫圆转运行，才能形成婉而通的形势，它在点画中行动时，是一线连续着而又时时带有一些停顿倾向，隐隐若有阶段可寻。
连和断之间，有着可分而不可分的微妙作用。
在此等处，便揭示出了非“左右回顾”不可的道理。