愚公移山辩论赛正方范文

愚公应该移山还是搬家辩论赛一辩稿:谢谢主席,同学们,大家好!我方将从两个方面论述我方的观点:第一:愚公移山违背实事求是,一切从实际出发的原则。

因为移山不适应当时的生产力水平。

愚公凭借所使用的基本和担子等木制工具,搬运两座“方七百里,高万仞”的庞然大山,这足以看出移山的目标与实际条件之间的差别多么的大。

而摆在愚公面前的是交通不便的困难,在当时生产工具落后,生产力水平低下的现实下,愚公没有从实际出发,却选择了移山,把大量的精力投入到移山工程中,不仅交通困难一直没有得到解决,生产的发展也受到了影响。

我们不愿回想当年饿殍遍野的场景,也不愿想起黑暗到人吃人的年代,但是历史告诉我们1958至1960年的大跃进运动,正是因为不顾生产力实际的一味蛮干,高指标引发的浮夸风,以及脱离实际的生产瞎指挥风,造成了全国饥荒的悲剧。

同样,愚公解决问题需要立足生产力实际,选择最适合、最有效的方法,而搬家恰恰满足我们的要求。

第二:愚公搬家有利于人与自然的和谐统一。

在解决交通困难的过程中应当注重对自然环境的保护。

大自然具有整体性,大山有着丰富的资源,而且与周围的环境保持着协调统一,移山破坏了自然环境的统一性。

何苦而不平的思想把人凌驾于自然之上,为了解决交通困难就将亿万年所形成的大山搬移,这不利于人与自然和谐共处。

而搬家则降低了对环境的破坏程度。

保持了自然环境的整体性,恰当的把握人与自然地关系,促进人类与自然地和谐统一。

试想如果每一个人因为屋前有一座山防碍交通就要移山,有一条河防碍交通就要填河,我们的世界将再也享受不了陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的适然;再也体会不了“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而欲滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”的自然奥秘;再也没有人能看见“山前江水流浩浩,山上苍苍松柏老”的美景。

人与自然的和谐相处的时代将一去不复返。

第三:愚公搬家体现一种务实之中求应变的思想。

搬家巧妙地解决交通不便的困难,既节省了人力物力与时间又避免了对大山的破坏,在尊重客观规律的基础上充分发挥了主观能动性。

愚公应该移山四辩稿第一篇：愚公应该移山四辩稿首先，我想指出对方辩友的几点错误。

1.我方一再强调，愚公移山是一种超理性的神话，是超理性的，他是古人为启发后人来做的，我们不应该有现实的眼光来分析，就如我们看西游记我们是要看师徒四人历经艰险最终取得真经的不懈努力呢，还是要考究为甚孙悟空不是直接几个跟斗翻倒灵山去取回真经呢？我想按对方辩友的逻辑话，西游记也不会成为享誉国内外的经典了。

2.退一步说，即使愚公他老人家敢于冒天之大不韪搬家，不毛之地，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢？世界没有十全十美的“桃花源”。

那么愚公岂不是又要搬，如此搬来搬去，愚公岂不成了超生游击队了吗？1.对方讲到方法问题，说愚公移山如何费时费力，而搬家则避难就易，是能干、巧干，可是我不仅要问，当时交通闭塞，出入困难，整个村庄如何搬？怎么搬？难道搬家就能解决根本吗？2.对方辩友说，愚公蛮干。

请问对方辩友何出此言？愚公“聚室而谋”“杂然相许”是在家庭会议商讨之后，最终综合方方面面才作出移山的决策。

是民主与集中的体现。

愚公是有卓识远见的九旬老人，是大智若愚的智者，您怎莫说他是蛮干，瞎干呢？3.对方辩友说，山是客观存在是难以克服的，愚公是以卵击石。

难道对方辩友没有听说过“水滴石穿，金石可镂”了吗？愚公移山那是从根本上解决问题，由量变到质变的哲学方法。

对方说移山时间如何长，工程如何困难，那我就不明白了。

如果我们面对困难都要惧怕，那中国的现代化建设需要几代人的努力，困难阻力何其大也，难道我们就应就此放弃吗？愚公移山也好，精卫填海也罢，还有夸父追日，不过是古代的寓言、神话，精神可嘉而已，谁会在生活中克隆呢？当年南湖船上十几名党代表，却要挖掉压在中国人民头上的三座大山，把苦难深重的中国引向光明。

凭区区这么点人可能吗？有多少人会相信？可共产党人就是下定决心，挖山不止，结果感动了人民这个“上帝”，终于成功了。

这就是历史！下面我将进一步论述我方观点：愚公应该移山愚公移山的寓言故事中国人早已耳熟能详，这个故事激励了华夏子孙几千年，时至今日，仍然有着积极的意义。

愚公移山辩论赛三愚公移山辩论赛7从前，有一个名叫愚公的老人。

他九十多岁了。

他家前面有两座大山，一座是太行山，另一座是吴王山。

两座大山矗立在龚宇的房子前面，这使得龚宇一家进出很不方便。

有一天，愚公把一家叫过来。

对他们说：“这两座大山挡着咱们的路，要不我们一起齐心协力把它搬走！”一家人都同意这个办法，可是愚公的妻子不同意，她说：“如果我们要把山移走的话，那挖出来的泥土扔在哪儿呢？”愚公回答说：“挖出来的泥土我们就扔进东海里。

”愚公的妻子勉强地同意了！第二天，龚宇一家早早起来搬山。

他们从早搬到晚，他们决定不搬完山不回家休息。

智叟是这个小镇最聪明的一位老人，他看见愚公一家在搬山，就觉得很可笑。

他对愚公说：“你已经这么大的年纪了，还要搬走这么大的两座大山，我劝你还是放弃吧！”愚公笑了笑，说：“我虽然已经很老了，但是我死了还有我儿子，儿子死了还有孙子，孙子长大后又会生儿子，儿子长大后又会生孙子……我的子子孙孙会把这两座大山搬走的。

智叟听了，就无话可说了。

有一天，山神和海神知道了这件事。

连忙去找天神，海神对天神说：“如果愚公一家再这么搬下去，东海迟早会被填成地面”山神对天神说：“如果愚公一家再这么搬下去，大山迟早会被搬得一干二净”天神为愚公坚持不懈地精神感动了。

他派了两个大力天神把两座大山背走了，从此，愚公一家过**幸福安宁的生活！愚公移山辩论赛8太行、王屋两座山，长七百里，宽七百里，高几千尺，立在了愚公的别墅门口，导致交通十分不便。

想想搬走吧，这里什么都好——土地好，空气好，风水也不错。

不搬吧，进出绕道无比麻烦。

这着实令愚公左右为难。

他想，哦！没错，不然我们就搬这两座山。

这样既方便了交通，又收了过路费，还减少了房贷。

哈哈哈，我真是个聪明的孩子！愚公正暗自得意，智叟走了过来说道：“以你的老年之力，连山上的一棵小草都拔不动，还怎么动这些土石呢？”“呵呵，我生了儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙一代又一代，前仆后继，还怕移不平这山！”“小老弟，醒醒吧，二胎**刚开放，你就敢如此猖狂？房贷刚还一个月，你就做起白日梦了！”智叟毒舌不改，愚公竟一时无以应。

[标签:标题]篇一：愚公移山辩论材料1、为解决交通问题，愚公及子子孙孙将大好时光浪费在挖石运土上面，极大浪费了人力、物力、财力，成本巨大。

生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？如果对方辨友不幸成为愚公的子子孙孙,您还能站在这里坚持您的观点吗？搬家成本低效益高！愚公目的是更好地与外界沟通。

既然搬家也能达到这个目的，且省时省力，为何不搬家呢？今天，我们不也是提倡这种解放思想，开拓创新，大胆实践的精神吗？正方四辩：你提的问题我认为偏离了题目，我们辩论的题目是移山还是移人？我方前三位辩友从各个侧面都已经证明了一个很简单的道理，移山是肯定的，他们不可以拿着锄头去移人。

正方一辩：我国的西藏地区面临着珠穆朗玛峰,应该说比太行山、王屋山还要高、还要大,你们要让居住在西藏地区的人民都移到中原吗？反方三辩：那么对方辩友是不是认为西藏人民为了发展就把珠穆朗玛峰给移了呢？(精神可嘉，那我们是不每个人都去?.)正方四辩：你这是强词夺理。

八年抗战，我们如果是移人的话，那请问对方辩友，我们是不是要进行全国移民呢？反方一辩：但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不就是移人吗？正方四辩：不对，红军二万五千里长征是移山，是采用合适的方式移走我们头上的“三座大山”。

反方三辩：没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山”，但前提是先移人才能移山。

自由辩论反方三辩：为什么说愚公移山是寓言呢？寓就是比喻、像的意思，这难道就能说明愚公移了山了吗？如果真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？正方一辩：中国的改革开放要面临很多问题，如果是你们这种态度，奉劝你们还是买四张机票到美国去吧。

如果按照对方的观念，今天我们是不是应该走路到北京来参加辩论呢？反方四辩：刚才对方辩友说，移山是本着负责的态度，请问你们对子孙负责了吗？对自然负责了吗？正方一辩：愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山”的斗志，请问对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？正方四辩：你们所提的三峡大移民其实恰恰证明的就是在移山，是我们把人移走，再修建大坝。

愚公是否应该移山正方尊敬的主席，评委，对方辩友：大家好！今天我方的观点是愚公应该移山。

愚公移山作为一则传承了千百年的寓言，讲述了老人愚公因为两座大山阻碍了当地的发展，带着子孙移山并取得成功的故事。

在当今时代，愚公移山比喻人只要有直面问题的勇气和坚持不懈的毅力，再困难的事也会成功。

今天我方的判定标准是“移山精神”和“搬家精神”何者更值得被当今社会倡导？我方将从以下几点进行论证：首先，愚公面对两座大山，明知山高路远，人老将少，却没有逃避，而是采取了迎难而上的积极态度，这一点正是当今社会所大力提倡的。

愚公没有像常人那样选择搬家逃避，而是积极面对并解决问题，做到了一切从实际出发，体现了敢想、敢做、敢于担当的精神，这也是愚公移山的故事能够流传至久的重要原因之一。

搬家固然也是一种变通的方法，但是否值得推广到社会呢？在我们这个浮躁的社会，人们更愿意接受的是变通与取巧的方法，然而一旦变通的方法推广到社会，只会造成取巧的泛滥，所以当我们面对生活中各种各样的矛盾，应该正视矛盾，揭露矛盾，解决矛盾，而决不能绕道而行。

其次，愚公敢于坚持自我，面对智叟的怀疑和嘲笑，愚公坚持了自己的决定。

在我方看来，不被嘲笑的梦想根本就不值得追。

陈欧曾说“梦想注定是孤独的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮”。

这句话表达了绝大多数青年的心声，难不成对方辩友要反大势而行？还是受到了质疑就要放弃自己的梦想吗？再者，愚公移山体现了坚持不懈，持之以恒的精神。

愚公用他的行动告诉我们，无论遇到什么困难的事情，都应尽力克服，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

没有愚公移山的壮举，我们推翻不了压在我们头上的三座大山，赶不走日本侵略者；没有愚公精神，我们建不了三峡，完成不了西部大开发的使命。

从古至今，愚公精神是与时俱进的，它激励了一代又一代的炎黄子孙顽强拼搏，艰苦奋斗。

在当今这个浮躁的社会，我们更应该去倡导愚公精神，因为我们希望大家都能够沉下心来，认真完成一件事，变得坚持不懈，能够更加沉稳。

愚公移山辩论1
辩题，愚公移山是一种坚持不懈的精神，还是盲目的愚蠢行为？
尊敬的评委、各位观众，今天我们围绕着愚公移山这个故事展
开一场激烈的辩论。

愚公移山的故事源自中国古代，讲述了一个老
人愚公和他的家人不畏艰难，决心移走挡住家门口的两座大山的故事。

这个故事被人们传颂千年，但是，愚公移山到底是一种坚持不
懈的精神，还是盲目的愚蠢行为呢？
首先，我们来看看愚公移山的精神。

愚公不畏艰难，坚持不懈
地努力移山，这种精神值得我们学习。

无论面对多大的困难，只要
我们有坚定的信念和毅力，就能够战胜一切。

愚公移山的故事激励
了无数人，成为了一种精神的象征，鼓舞着人们勇往直前，不畏困难。

因此，愚公移山是一种坚持不懈的精神的体现。

然而，愚公移山的行为也被一些人认为是盲目的愚蠢。

因为两
座大山的体积实在是太大了，愚公的努力看似毫无意义。

如果愚公
能够选择更加现实的办法，比如搬家或者寻找其他出路，或许会更
加明智。

因此，愚公移山的行为也被质疑为盲目的愚蠢。

综上所述，愚公移山是一种坚持不懈的精神，还是盲目的愚蠢
行为，这个问题并不是非黑即白的。

愚公移山的精神值得我们学习，但是在现实生活中，我们也需要理性地面对问题，避免盲目行动。

愚公移山的故事，或许更应该成为我们在追求梦想的道路上的启示，而不是盲目的模范。

谢谢！。

愚公移山辩论赛六愚公移山辩论赛6这个寒假，我又按照惯例“下乡插队”，而且这次还带**表弟和阿姨，咱们一群人要在乡下爷爷家过三天苦日子。

说实话，乡下的确挺好玩，尽管爷爷家只有两台破电视，但这没什么大不了，这不，俺又找着了新玩法：“咱们把这‘雪山’给铲了吧！”“好主意！”我和表弟在窃窃私语。

呵呵，由于好几天都下大雪，所以爷爷就把院子里的积雪全给铲成了一堆，堆在篱笆旁。

我们两个小鬼头，一进门就急不可耐地商量着如何如何**“雪山”了！说干就干，我赶紧扛来一把铲子，一根锄头，哟！还不轻啊！**起铁铲，“哇呀呀！！”就朝雪山进发。

可无论我们是铲、推、敲、打、撞，它都纹丝不动。

于是，我又改变策略，召唤来表弟，让他用铲子坚硬的柄在“雪山”上戳岀十几个大小不一、能穿透“雪山”的洞。

随后，又呼吁大家把用剩的温水、热水倒进洞里，以便让“雪山”加速融化。

接着，我和表弟热了热身，活动活动筋骨，便又当**“童工”。

偏偏老爸“一片好心”来劝我们别再干这些笨重的活了，干不完的。

可我们却更坚定了自己的决心，对他置之不理，弄得老爸尴尬无比。

“一二三，起！”“嘿！”“哈！”俺们热火朝天地干了两个下午，中途虽然充满了老爸老**不屑一顾，但是，我们始终像愚公那样，有着坚定不移的信念。

“哎呀！终于搞定了！”我们成功啦！少看了几个小时的电视，少吃了几袋瓜子，竟然干了一件如此有意义的事耶！我和表弟同时击掌欢呼！希望你也成为一个小“愚公”。

愚公移山辩论赛7传说古代有两座山，一座叫太行山，一座叫吴王。

有一个叫龚宇的老人，他已经快90岁了。

每次出门都被这两座山挡住，要绕一大圈才能去南方。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。

你们说好吗！”大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”大家经过讨论，认为挖出来的土和石头可以扔到东边的海边，北边最远的地方。

记一次辩论赛作文600字愚公移山记一次辩论赛。

正方一辩，“你说，愚公移山，这不是傻吗？山那么大，他一个人怎么可能移得动？”。

反方二辩笑了，“哈哈，这才叫毅力！愚公虽然老了，但他的精神不老。

再说，你怎么知道他是一个人移山？说不定他有个大家庭，大家一起努力呢！”。

正方三辩插嘴道，“可是，你们想过没有？如果愚公真的移走了山，那他破坏了山下的生态平衡怎么办？这不是好心办坏事吗？”。

反方四辩耸耸肩，“这就是个寓言故事，别那么较真。

重点是要学习愚公那种不怕困难的精神，不是吗？”。

正方五辩点点头，“对，对，精神很重要。

但我觉得，有时候我们也需要灵活变通。

比如愚公，他可以考虑挖隧道或者绕路，这样不是更快吗？没必要死磕在一件事上。

”。

大家你一言我一语，辩论得不亦乐乎。

虽然最后没有得出一个明确的结论，但这种轻松愉快的氛围却让大家都觉得收获满满。

毕竟，在生活中，我们需要的不仅仅是知识和技能，更重要的是那种敢于挑战、不断探索的精神。

攻辩小结指出疏漏进行批驳提出问题1.经济成本分析:愚公搬家的经济成本比移山要低的多,当然应该选择搬家.答：神话是超理性的不能用现实的眼光来分析，按照对方辩友的逻辑，愚公找个搬家公司，成本不是更低吗？但是在当时能实现吗？2.愚公是自私的，阻碍了子孙的发展，而且是独裁的家长制。

.请问对方辩友何出此言？愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”，最终才作出移山的决策，很显然是民主与集中的体现。

在毛主席的带领下，无数共产党人前赴后继、抛头颅、洒热血，为的是全民族的解放，难道他们也是自私的吗？3.决策容易执行难,愚公并不能保证这个移山行动的延续性,当然也就无法保障这个行动的最终实现,那么这个移山的决策就是错误的.我们很佩服对方辩友的想象力，但您不觉得您是杞人忧天吗？愚公移山的故事已经流传了上千年，难道对方辩友非要杜撰一个山寨版的吗？4.愚公移山,只不过是愚公本身的一相情愿,并没有制度保障,没有大众拥护,也没有长远切实可行的行动方案和规划,所以极容易中途夭折.难道搬家就有制度的保障吗？难道当时有制定的搬家法吗？愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”，最终才作出移山的决策，很显然是民主与集中的体现啊。

5.愚公的家族深居大山之中,交通极为不便,信息闭塞,和外界沟通困难,不适合家族繁衍和发展.因此有必要搬出大山外,另辟新址,作为家族发展新的根据地.但是对方辩友不要忘记，一个民族的发展和壮大不是靠搬家得来的，而是靠着全体人民自强不息、奋斗不止得来的啊。

6..北魏孝文帝迁都,最终成功，巩固了鲜卑贵族的统治.按对方辩友逻辑“搬家”能够走向兴盛，那对辩友您又如何解释“周王室在关中不能立足，搬家走向衰落”呢？7.搬家只需几日，而挖山需要几十年。

衡量一下便可知道哪个更省时。

时间就是生命，不可虚度。

难道对方辩友认为锲而不舍的做好一件事是浪费生命吗？难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗？8.搬家有利于子孙成长古有孟母三迁是为了给子孙创造一个好的学习氛围那么我们更应该移山了，搬家只是为了自己的子孙后代，而移山是为千千万万人的子孙后代造福啊！再说，孟母都要搬家三次才成就了孟子的成功，那么那些不理解愚公移山的人们要搬多少次才能过上想要的生活，才能真正成就子孙？9.搬家有利于提高生存能力那么我们更应该移山了，移山就是为了更好的与外界沟通，“走出去”“引进来”提高自身的各种能力，适应外部环境，造福千千万万的子孙后代！10.搬家可以让你开始新的生活。

□ 陈述立论正方一辩：尊敬的主持人、对方辩友、各位同仁，大家好！在愚公移山还是移人的问题上，我方的观点是：愚公是移山。

我从以下五个方面加以论述：一、愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾不躲避，做到一切从实际出发。

而移人则是一种典型的逃避矛盾行为，是一种自私、治标不治本的做法，是形而上学的观点。

二、愚公选择移山，正视矛盾，不仅解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更加广阔的发展空间。

三、愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神已成为中华民族精神的主体。

历史上，我们的祖国面临外敌入侵时，如果没有无数像愚公这样的人去奋斗和牺牲，我们今天还能坐在这里参加辩论赛吗？四、愚公移山之后，交通方便，更有利于与外界在信息和物质上的交流。

因为不解决交通问题就无法发展生产力。

五、愚公移山的过程实际上就是人类社会在发展过程中改造自然、克服困难的一个缩影，“愚公移山精神”能使生产力得到不断的发展和进步。

而愚公若不移山，不仅仅是向困难屈服，更重要的是丧失了在挑战中获得发展的机遇。

总之,无论在什么时代,愚公移山都是一种值得推广和发扬的精神,更体现了愚公一家人有坚定的信念,齐心协力、顾全大局的团队精神。

我相信在今后的学习、生活中，对方辩友将和我们一道,无数次地用实践来证明这个真理,那就是“社会的发展和进步需要愚公移山”。

反方一辩：谢谢主席，大家上午好！开宗明义，正本清源。

今天我们的辩题是“愚公是移山还是移人”，这个辩题不是在讨论愚公的精神是否值得推崇，而是在讨论愚公的方法是否可取，我们应辩论的是愚公分析问题的思维方式是否正确，为解决问题所选择的方法是否合理。

因此今天辩论双方是在判断衡量愚公是移山可取还是移人可取的基础上，选择自已所认为的优化方案，我方的观点是“愚公是移人”，原因有三：第一，对方辩友刚才谈到愚公精神的重要性，但从逻辑角度而言，精神可嘉不等于应该，二者逻辑上并无必然联系。

按照辨证唯物主义观点，人的主观能动性固然重要，但必须以尊重客观规律为前提，否则将适得其反。