高中历史专题六西方人文精神的起源与发展第2课神权下的自我教案含解析人民版必修3

1 第2课 神权下的自我

课程标准：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

一、古典文化的“再生”

1．历史条件

(1)政治：封建的基督教神学占统治地位。

(2)经济：西欧经济的复苏和发展、城市兴起，意大利最早出现资本主义萌芽。

(3)思想：人们追求世俗人生的乐趣，与基督教的禁欲主张产生矛盾。

(4)文化：意大利较多地保留了希腊罗马古典文化。

2．概况

(1)发源地：意大利(发展到整个西欧)。

(2)表达形式：借助古代希腊、罗马文化。

(3)性质：资产阶级的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的第二次思想解放运动。

(4)思想旗帜：人文主义，即重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来。

(5)斗争矛头：基督教神学。

二、人性的启蒙

1．初期的文艺复兴

(1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”(但丁、彼特拉克、薄伽丘)。

①但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有《神曲》。

②彼特拉克被称为“人文主义之父”。

③薄伽丘的代表作是《十日谈》，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等思想。

(2)特点：肯定人的欲望和歌颂自然的人性。

2．高潮时期的文艺复兴

(1)代表人物：英国的莎士比亚，其作品刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。代表作为《哈姆雷特》等。 2 (2)特点：从质朴走向高雅和精致，提升人性的尊严。

三、宗教改革

1．历史背景

中世纪的德国处于经济分散、政治分裂的状态，罗马天主教教廷在德国的势力最大。

2．开端

1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，揭开了宗教改革运动的序幕。

3．改革思想

(1)人的灵魂得救要靠虔诚的信仰，无须教士作为中介。

(2)人人有权阅读和解释《圣经》，与上帝直接对话。

(3)《圣经》代表理性和思想自由，自由是上帝最神圣的话。

4．改革结果

欧洲形成了路德教、加尔文教等新教派。

5．历史影响

(1)使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由。

(2)宗教改革从广泛的社会层面传播了文艺复兴以来的人文主义精神。

(3)将西欧从基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。

1．文艺复兴的发展历程

2．因行称义与因信称义

因行称义：就是要按照教会、教皇的命令去做才能得救，本质上是要维护教皇的权威。

因信称义：马丁·路德提出，只要虔诚地信仰上帝，内心进行忏悔，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和繁琐的圣功。

[史料探究]

材料一 一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：“她们全都是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。” 3 ——薄伽丘《十日谈》

材料二 我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你(指他的诗)也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。

——彼特拉克《阿非利加》

(1)材料一说明了什么问题？体现了什么精神？

(2)“先世纯粹的光芒”指什么？材料二表达了彼特拉克怎样的思想主张？

提示：(1)说明：人的自然天性无法阻挡，主张追求现世的幸福。体现：文艺复兴中的人文主义精神。

(2)人文主义。思想主张：批判了封建教会的腐败、专制，表达了对人性解放的追求和对未来理想社会的向往。

[拓展升华]

文艺复兴时期文学艺术的特点

(1)崇尚科学精神，探求真理与知识，反对愚昧和虚伪的神学观念。

(2)肯定人在现实生活中的价值和地位，尊重人的情感，赞美人的力量，反对宗教对人的精神束缚和思想禁锢。

(3)往往采用宗教题材，但却完全排除了宗教画的气息，充满着浓厚的人情味，表现艺术家对人的赞美和对人的觉醒的歌颂。

[对点训练]

1．薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述一个财主在酒后说了句“正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝得”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还献上一大块“肥膏”，“让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”。最后被释放回家。该故事旨在( )

A．提出以“人的学问”代替“神的学问”

B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学

C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

解析：选C 薄伽丘在《十日谈》中批判天主教会，嘲笑教会的黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想，故C项正确。排除A、B两项；D项“抨击‘灵魂获救’的骗局”是对宗教 4 的彻底否定，这在当时是不可能的。

[史料探究]

材料 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。

——《路德选集》

材料中，马丁·路德的主张如何体现了人文主义？与文艺复兴相比，有何本质相同点？

提示：体现：宗教改革实际上否定了教皇和天主教会的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。相同点：都体现了人文主义，都是资产阶级性质的反封建斗争。

[归纳总结]

文艺复兴和宗教改革的异同

文艺复兴 宗教改革

异 形式 新兴资产阶级借“复兴”古典文化的形式，宣扬资产阶级世界观 新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会活动

兴起和

发展范围 从意大利开始，主要在思想文化领域开展 从德意志开始，是一场社会思想改革运动

作用 把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生 使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，新教思想为后来的资产阶级革命提供了思想武器

同 产生

背景 两者都是西欧资本主义经济发展在意识形态上的反映；两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求

性质 两者都是反封建的资产阶级文化，体现了浓郁的人文主义色彩

结果 都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣

[对点训练]

2．有学者认为，马丁·路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自 5 由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是( )

A．都坚持国家权力高于神权

B．都解放了人们的思想

C．都从根本上否定了上帝的权威

D．传播人文主义的手段相同

解析：选B 文艺复兴与宗教改革都是近代西方资产阶级的思想解放运动，都以人文主义为核心，都解放了人们的思想。故选B。

命题角度：1.文艺复兴的意义。

2．文艺复兴的特点。

[典题例析]

[例1] (2017·海南高考)达·芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达·芬奇( )

A．旨在进行实验科学研究

B．刻意表现奔放情感

C．探求对人体的理性认识

D．否定天主教神学理论

[解题思路]

选项 分析 判断

A 达·芬奇是画家，其实验的目的是为了绘画的需要，不是服务于科学研究 ×

B 材料中达·芬奇在绘画时思考人的表情与身体内部结构的关系，是理性的思考，与奔放情感无关 ×

C 达·芬奇进行该项实验，旨在探求人的表情与身体内部结构的关系的理性认识 √

D 对人的表情与身体内部结构关系的探求，并没有否定神创说，因此也没有否定天主教神学理论 ×

[答案] C

[题组冲关] 6

1．恩格斯指出，文艺复兴是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”，恩格斯得出这一结论的主要依据应是文艺复兴( )

A．实现了宗教信仰的自由化

B．推动了德意志民族的产生

C．使人文主义思想得到传播

D．动摇了罗马天主教的统治

解析：选C 宗教改革推动了宗教信仰自由化，故A项错误；宗教改革推动德意志民族产生，故B项错误；文艺复兴核心是人文主义思想，故C项正确；动摇罗马天主教统治是宗教改革的影响，故D项错误。

2．阅读材料，回答问题。

材料 人文主义者们，从但丁开始，讽刺和反对的就是作为政治力量的教会，而不是精神意义上的上帝。所以，与其说是“人神对立”，不如说是社会阶级对立；与其说是“发现了人”，不如说是回归了个人和上帝之间的对立统一关系，简单点说，就是反教权不反神权。……在神权作为基础的前提下，人们寻求和上帝的直接接触、对话。……人文主义产生在文艺复兴时期，所谓复兴，就是人文主义掀起希腊文学以后的一次文学高潮。……人文主义文学作家提倡希腊古典文化，研究推广古典名著。……可以说，希腊、罗马文化是文艺复兴人文主义的理性精神来源。

——摘自《文艺复兴、古典主义和启蒙运动中“理性”的对比》

根据材料，指出欧洲文艺复兴的特点。

解析：由材料“人文主义者们，从但丁开始，讽刺和反对的就是作为政治力量的教会，而不是精神意义上的上帝”可知反教权而不反神权；由材料“与其说是‘人神对立’，不如说是社会阶级对立”可知文艺复兴体现了新旧阶级的对立；由材料“在神权作为基础的前提下，人们寻求和上帝的直接接触、对话”及材料“……一次文学高潮……人文主义文学作家提倡希腊古典文化，研究推广古典名著。……可以说，希腊、罗马文化是文艺复兴人文主义的理性精神来源”可知文艺复兴追求信仰自由，借助于文艺形式，具有一定的理性精神。

答案：特点：反教权而不反神权；体现了新旧阶级的对立；追求信仰自由，借助于文艺形式；具有一定的理性精神。

命题角度：1.路德的宗教思想。2.德国宗教改革的影响。