北大哲学考研考题

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（1）柏拉图在《理想国》中提出的推理如果不同的能力在本性上与不同的对象相联系，并且意见和知识是彼此不同的能力，那就应该说，知识的对象无法等同于意见的对象。

①大前提：不同的认识能力与不同的认识对象相对应；②小前提：意见和知识是不同的认识能力；③结论：意见的对象和知识的对象是不同的。

（2）总结从哲学史上看，柏拉图的区分调和了巴门尼德和赫拉克利特的矛盾。

柏拉图得出的结论意思是，可感领域不是真正的是者，但也不完全是非是者；真正的是者是知识的确定对象，属于理智的领域。

可感的与理智的是两个分离的领域。

2、为什么亚里士多德认为“思辨是最大的幸福”？答：亚里士多德认为,为了满足“原欲”的生活是一种动物式的生活亚里士多德也并非反对享乐,只不过他认为不必要去追求肉体的快乐,因为肉体的快乐是放纵的快乐,放纵就是过度或者过分,不能称之为善,反倒是可以被称之为一种恶亚里士多德认为,那些本性高贵和喜好活动的人选择荣誉,因为总体上人们确实可以把荣誉称之为政治生活的目标。

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新闻传播学
2008年北京大学传播学考研真题解析
一、名词解释4*5
1.芝加哥社会学派
解析：相似考题有：05年的列举两个传播学来源其他学科的例子、06年的“芝加哥学派对传播学早期发展的贡献”。

参考那题的答案就行。

答：芝加哥社会学派是20世纪初至30年代，围绕芝加哥大学社会学系形成的社会学学派。

该学派的代表人物有哲学家杜威、社会学家库利、社会心理学家米德、帕克等。

芝加哥大学率先创立了社会学，继承了齐美尔的社会学思想（关注社会交往和冲突），主导了早期的美国社会学研究。

库利发展出了“镜中我”和“首属群体”的概念，米德提出了“主我”和“客我”。

第11章王艮与泰州学派一、王艮的格物说和良知说1．“安身者，立天下之大本。

”王艮思想的核心是：“安身者，立天下之大本。

”王艮认为，统治者要治国平天下首先就在于要修身正己，只有己正了才能正物，只有先安身才能安天下国家。

“安身立本”的实质，要统治者带头来提倡封建道德，维护封建秩序。

2．“格物说”“格”是量度事物的意思，或者是使事物成为一定格式的意思。

量方就要用矩，只有矩正，才能量得方正。

王艮认为吾身即为矩，天下国家是方，只有吾身正才能使得天下国家正。

王艮认为“物”为“本末之物”即“天下国家”，只有本立才能末治。

安身正己的具体内容则在于反求诸己，王艮的格物说完全是为其“安身立本”“正己修身治国乎天下”的政治主张作理论论证的。

3．“复初说”“复初说”，格物即是止至善，反求自己的本性致良知而已。

人性是本善的，格物止至善即要复其人性本善之初。

他认为，达到了这点的就可叫作“圣”，圣凡之别就在于能不能不为功利物欲所蔽，能不能正心复初而已。

4．“良知即性”王艮提出“良知即性”的思想。

依他看来性即是道，即是天理，良知即天理，既然天理是天然自有之理，所以它不用人为造就，天理良知人人皆有，它表现在日常生活之中。

王艮的良知天理的主要内容其实是仁义礼智这些封建道德的观念。

5．“明哲保身者，良知良能也”王艮提出明哲保身是良知良能的思想。

这一思想是从他“安身立本”的思想出发的，既然安身为齐家治国平天下之本，那么也只有保身才能保家、保国、保天下。

要保住自己的身就必须要爱人、敬人、不恶人、不慢人，只有这样才能保住自己。

在提倡“安身”的同时，王艮还提倡“安心”，“安心”是要人们安于自身的现状，只有“安心”才能“安身”。

二、泰州学派的发展1．王襞王襞的哲学思想主要是宣扬王艮的良知说，他反对一切人为的造作，反对任何向外求的学问，而主张良知的“自然流行”。

在他看来，良知的妙用能否得到发挥，就在于心中存不存成见，如果心能做到空而一无所见，那妙用就能自然流露，否则良知就为“存见所障”。

2018年北京大学世界史考研真题一、简答题2. 拉丁美洲运动的成果和局限18世纪末19世纪初的拉美独立战争，波及地区之广、卷入人口之多、斗争时间之长，在近代世界殖民地革命斗争史上都是空前的。

它是世界资产阶级革命的重要组成部分，沉重打击了西班牙和葡萄牙腐朽的封建势力，动摇了庞大的西班牙和葡萄牙殖民帝国。

它不仅加速了欧洲封建制度的崩溃，且改变了国际格局。

（1）拉丁美洲运动彻底粉碎了西班牙和葡萄牙的殖民统治，在原西班牙、葡萄牙和法国的殖民地上建立了17个独立国家，推动了整个拉丁美洲的进步，基本形成了今天拉丁美洲国家的格局；（2）为资本主义在拉美的发展创造了有利条件。

拉美各国取得独立后，政治上，颁布了宪法，建立了议会制共和国；经济上，废除奴隶制，取消了阻碍生产力发展的专卖制和对工商业的种种限制；宗教文化上，削弱了天主教会的权势。

拉美独立战争的局限性在于，运动的结果只是由土生土长的白人统治取代了半岛人的统治，基本保留了殖民地的社会经济结构，大土地所有制和封建剥削仍被保留，严重阻碍了拉美的经济发展，使拉美各国很快又沦为美、英等国的半殖民地，拉美人民仍面临着民族解放和民主革命的任务。

3.甘地的非暴力不合作运动非暴力不合作运动，是甘地领导印度民族解放运动的一种方式，他希望通过和平的方式达到反抗英国殖民统治，实现印度独立的目的。

1919年，阿姆利则惨案促使印度人民反英斗争走向高涨。

1920年12月，国大党年会通过了甘地提出的“非暴力不合作计划”，第一：所以印度人都应放弃殖民政府授予的头衔和荣誉职位，第二：如果第一条不发生效力，就对立法机关，法院和学校实行普遍抵制，并抵制英货，最后逐步走向抗税阶段。

1921-1922开展了第一次非暴力不合作运动，1930-1934年以甘地领导的食盐长征为开端开展了第二次非暴力不合作运动。

但是工农运动往往突破非暴力限制而遭到甘地的终止。

第一次非暴力不合作运动：甘地在组织几次非暴力的抵抗运动的过程获得重要的经验也赢得了极大的声望。

考研广西大学中国哲学专业往年真题
2014年
简答题:
1、简述庄子齐物论。

2、简述孔子的中庸思想。

3、简述陆九渊的心即理。

4、简述苏格拉底“认识你自己”。

5、简述海德格尔对传统形而上学的批判。

论述题:
1、比较论述荀子性恶论和孟子性善论。

2、论述休谟问题及其哲学史意义。

2016年
简答题:
1、简述孟子“性善论”。

2、简述庄子“道”。

3、简述二程的“天理”。

4、简述培根的“四假象”。

5、简述柏拉图的“理念论”。

6、简述康德的“绝对命令”的特征。

论述题:
1、论述孔子的“仁”对社会主义核心价值观的启示？
2、黑格尔“思维与存在的同一性”来理解“凡是被认识的东西都是现实的，凡是现实的都是可以被认识的”。

2016年
简答题
1、论达老子“无为”思想。

2、论述墨子“兼爱”思想。

3、论述王阳明“知行合一”思想。

4、解析苏格拉底“认识你自己”。

5、解析笛卡尔“普遍怀疑”
6、论述康德“先天综合判断”。

论述题：
1、“人类社会的每一次重大发展，人类文明的每一次重大进步，都离不开哲学知识的变革与先导。

”
2、结合哲学的特点，谈谈你的认识。

论述孟子的性善论及其思想史意义。

科目名称：662哲学通论一、名词解释（每题8分，共40分）1.演绎逻辑与归纳逻辑2.佛教的“四圣谛”3.经验真理（或事实真理）与必然真理4.强决定论与自由意志论5.道德相对主义与道德绝对主义二、简答（每题15分，共60分）1.你如何理解形而上学与日常生活的联系？2.简述真理融贯论的基本内容3.简述“消极自由”与“积极自由”的内涵及其联系4.自欺是否可能？为什么？三、论述（每题25分，共50分）1.马克思说“人是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物，同样，他也是总体,观念的总体,被思考和被感知的社会的自为的主体存在J 结合对这段话的体会，谈谈你对人是什么的看法。

2.请你谈谈正义与好社会之间的关系。

（材料：人是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实合的、单个的社会存在物，同样，他也是总体，观念的总体，被思考和被感知的社会的自为的主体存在。

正如他在现实中既作为对社会存在的直观和现实的享受而存在，又作为人的生命表现的总体而存在一样。

）科目名称：960哲学史一、名词解释（每题8分，共40分）1三宝（道教）2.正名（孔子）3.太极（朱子）4.努斯（阿那克萨戈拉）5.单子（莱布尼茨）二、简答（每题15分.共60分）1.请简述《周易》的“易”的含义。

2.“横渠四句”广为流传，影响深远，请简述横渠先生（张载）的主要思想内容3.简述托马斯阿奎那的上帝存在证明。

4.请简述并分析黑格尔的扬弃概念的辩证性。

三、论述（每题25分，共50分）1.冯友兰在中国哲学史中划分了子学时代和经学时代，请简述其主要内容，并作简评。

2.结合西方哲学史（古希腊到黑格尔）谈自由和必然的关系。

1999中国美学史1．从书名回答作家名如：《林泉高致》——郭熙；《画品》——谢赫；《苦瓜和尚画语录》——石涛2．标点并阐述美学内涵，一段孔子美学思想的评论性文章。

（类似的古文引文及后面的注释，很可能会作为考试题目出现）3．名词解释（5个）4．王夫之的现量说5．中国美学史的意象说与现代意义1999西方美学史1．德国古典哲学的特点及意义2．柏拉图美学思想的本体论意义3．鲍姆加登对美学的定义及其意义4．名词解释（10个）洞穴比喻结构主义黄金分割2000美学原理1．分析悲剧和喜剧2．自然美和艺术美的关系3．美育与德育及智育的关系4．美学研究的对象5．什么是艺术品6．十个美学家的代表作：李泽厚、朱光潜、王朝闻、王国维别林斯基、车尔尼雪夫斯基、海德格尔卡西尔、桑塔亚那、科林伍德2000中国美学史1．飘逸和沉郁的美学内涵2．王国维的有我之境与无我之境3．道家的自然美4．儒家的美育思想5．王夫之的现量说2000西方美学史1．通过悲剧《安提戈涅》分析黑格尔悲剧理论2．休谟的审美趣味说3．前苏格拉底美学成就及其对后世的影响5．名词解释（10个）2001美学原理1．柳宗元说：“美不自美，因人而彰。

”请阐释它的美学内涵。

2．何谓审美通感？请谈谈对这个问题的理解。

3．试析审美愉悦与一般快感的联系和区别。

4．有的人说：“美学的研究对象是艺术美”，请谈谈对这个问题的看法。

5．试析当代审美文化的特征及其意义。

2001中国美学史1．试述先秦儒家美学的中和论。

2．简述《易传》的意象理论及其美学意义。

3．嵇康“声无哀乐论”试评。

4．试析苏轼“常形”、“常理”说的美学内涵。

5．刘熙载“肇乎自然”和“造乎自然”理论评说。

2001西方美学史1．试比较柏拉图和亚里士多德的模仿理论。

2．试论鲍姆嘉通的美学思想。

3．康德“审美具有普遍可传达性”理论评述。

4．试析闵斯特堡（Hugo Münsterberg）的“孤立”说。

5．简述阿恩海姆（Rudolf Arnheim）的艺术美学思想。