北京大学哲学系西方哲学史一历年考研真题汇编(含部分答案)

前言当你打开这份文档的时候，我首先要说的是恭喜你已经或将要踏上一条无比光明的道路——哲学考研。

这是一条林中路（Holzwege），隐隐约约，晦暗不明，却是通达无限可能的未来途径，当身边的常人（das Man）左右你意志的时候，你不能被遮蔽，你要把自己置于这种可能性中，这才是本真的光明状态。

我将要提供的这份材料是四五年来的心血，我深知考研之不易，更知考北大的艰涩，所以把资料与诸君共享，一来希望能够助诸君臂膀之力，二来希望能够交到同道朋友。

这份资料虽是为北大而备，但报考其他学校亦可以借鉴之，我提供的仅仅是一部分，想要获得全部资料还需要多走几步过程，这也是看毅力和机缘，经济学知识告诉我们，一份产品的价值想要得以体现并造福人们必然不能以廉价的方式出场。

这份资料包括以下部分：1.北京大学外国哲学专业业务课一（西方哲学史二）17年真题及分析2.北京大学外国哲学专业业务课二（综合考试二）17年真题及分析3.北京大学中国哲学专业业务课一（西方哲学史一）8年真题及分析4.北京大学中国哲学专业业务课二（中国哲学史）8年真题及分析5.西方哲学史（黑格尔之前）高频必考130题（涵盖95%考点）及最佳答案精析6.现代西方哲学高频必考100题（涵盖95%考点）及最佳答案精析7.中国哲学史高频必考100题（涵盖95%考点）及最佳答案精析8.北大今年考题分析及答题套路愿这份资料能帮到诸位，祝福大家！北京大学2017年哲学考研试题西方哲学史一630一、名词解释1.巴门尼德真理之路2.第二性的质3.笛卡尔心物二元论4.斯宾诺莎实体5.奥古斯丁光照说6.黑格尔否定辩证法7.奥康的剃刀8.亚里士多德目的论二、论述题1.柏拉图为何认为正义本身就是善2.休谟因果性理论3.康德绝对律令是普遍法则三、材料题(一段阿伯拉尔讨论波菲利问题的材料)1.波菲利问题2.阿伯拉尔立场北京大学2017年哲学考研试题中国哲学史849一、名词解释1.德政2.无为3.尚同4.心术5.良知6.独化二、简答题1.得意忘象2.为仁由己3.道通为一4.白马非马5.理存于欲6.天人感应三、论述题1.中国哲学体用论2.中国哲学有无观3.中国哲学知行观北京大学2017年哲学考研试题西方哲学史二842一、名词解释1.阿里基与乌龟赛跑的悖论2.德行就是知识3.理念4.快乐（伊壁鸠鲁）5.第一性的质6.充足理由律7.公意二、简答题1.休谟关于因果关系的自然主义解释2.笛卡儿关于真理的标准三、问答题1.中世纪哲学家围绕共相问题展开讨论，请论述阿伯拉尔的概念论2.康德在其导言中一段话，论述康德“先天综合判断”理论含义北京大学2017年哲学考研试题综合考试二633现代西方哲学部分一、名词解释1.超人2.绵延3.思想的连续性（皮尔士）4.经验主义的两个教条5.范畴直观（胡塞尔）6.心灵之境（罗蒂）二、分析题1.普特南“缸中之脑”思想实验的含义2.海德格尔“在世之在”三、问答题1.萨特意识和自我意识2.罗尔斯正义即公平中国哲学部分一、郭象逍遥义二、王阳明和朱熹格物致知不同北京大学外国哲学西方哲学史二（633）《高频必考100题最佳答案精析》（涵盖90%考题，必过130+）高频必考题目汇总古希腊部分一瞥（30%）（注：划线为高频必考点）术语解释或简答：1.【本原（始基）】P.4/11年考2.【逻各斯】P.14/15年考3.【生成辩证法】P.144.【水本原（泰勒斯）】P.10/12、08年考5.【无定说（阿那克西曼德）】P.11/10年考6.【气本原（阿那克西美尼）】P.127.【火本原（赫拉克利特）】P.13/07、12年考8.【相反者相成】P.15/10、14年考9.【数本原（毕达哥拉斯）】P.16/05、09、13、15年考10.【是者（巴门尼德）】P.21/05、09、11、13、15年考11.【四根说（恩培多克勒）】P.2312.【种子说、心灵（阿那克萨格拉）】P.2513.【原子论（德谟克利特）】P.27/05、10年考14.【智者】P.32/06、07年考15.【知道自己无知】P.41/08、13年考16.【德性即知识】P.4017.【理念】P.53/05年考18.【四线段比喻（可感事物可知事物、知识与意见）】P.41/02、06、07、09、10考19.【洞喻理论】P.50/12、15年考20.【通种论】P.5721.【三本源说】P.7022.【四因说】P.72/14、12、07年考23.【实体（亚里士多德）】P.80/08、09、05年考24.【感觉理论（亚里士多德）】P.86/11年考25.【实践智慧（亚里士多德）】P.9126.【快乐主义/伊壁鸠鲁主义】P.9827.【斯多亚派】P.100/08年考28.【皮罗主义/悬搁判断】P.107/06年考29.【太一（普罗提诺）】P.100/12年考30.【流溢说】P.111/07年考简答论述一、【论述分有说的困难】P.55、P.77二、【论述柏拉图洞穴比喻的哲学思想】P.50/12、15年考三、【论述柏拉图关于可知领域和可感领域的划分】P.47/02、06、07、09、10考四、【论述亚里士多德的实体学说/逻辑学与形而上学关系】P.80/08、09、05年考五、【论述亚里士多德的感觉理论】P.86/11年考六、【谈你对西方形而上学的理解】NOTE：有的知识点考的可能性较小，故未整理。

2016年北京大学634西方哲学史一考研真题（回忆版）一、名词解释（每题8分，共计40分）1．火本原说2．四假相说3．波菲利问题4．第一性的质与第二性的质5．先验幻相二、论述题（共计110分）1．假若你面前有一支笔，请分别使用柏拉图的理念论与亚里士多德的实体学说加以分析，并比较之二者学说之异同。

（30分）2．论述贝克莱关于洛克物质的批判。

（25分）3．介绍休谟的关于必然联系的论述。

（25分）4．论述康德在《纯粹理性批判》中关于自由的二律背反的分析。

（30分）2016年北京大学634西方哲学史—考研真题及详解（回忆版）一、名词解释（每题8分，共计40分）1．火本原说答：由赫拉克利特提出。

赫拉克利特认为：“世界秩序（一切皆相同的东西）不是任何神或人所创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。

”在这段话里，需要注意“本原”的两层意思：一是火的活动状态（活火），即火的燃烧和熄灭；二是世界秩序，它是永恒不变的原则，决定着火的活动的分寸，并在所有事物之中保持着自身的同一。

2．四假相说答：培根形象地把科学发展的障碍比喻为“假相”，他把这样的假相归结为四个：“种族假相”指人性的缺陷，大致相当于希腊人所说的“人是万物的尺度”和现代人所说的“人类中心”论。

“洞穴假相”是个体差别造成的缺陷，每一个人都囿于自己所处的“洞穴”。

因个人立场、观察角度、思维方式、成见等不同而产生的主观性、偏隘性，就是这样的洞穴。

“市场假相”指语言交往中产生出的误解。

“剧场假相”指各种哲学体系以及流行理论造成的错误。

培根把历史上的哲学和思想比作舞台上演出的一出戏剧。

3．波菲利问题答：波菲利问题是波菲利提出的三个关于共相的问题，是中世纪经院哲学家争论共相问题的一个基础。

这三个问题是：共相（种和属）是实体还是仅仅是思想中的观念；如果共相是实体，它们是有形还是无形；共相是与可感事物相分离，还是在可感事物之中。

4．第一性的质与第二性的质答：由洛克提出。

北大哲学系历年考研真题20005年中国哲学史一名词解释（5分x4）中庸四法界六理四几二简答（8分x5）离坚白以说出故崇本举末一物两体能必副其所三问答（35分x2 国内考生前3题选2,外国考生4选2）1、老子与韩非道论异同。

2、罗钦顺与朱熹理一分殊比较。

3、王守仁与王夫之知行观异同。

4、孟子与告子人性论比较。

四标点并翻译古文（20分）中庸何为而作也子思子忧道学之失其传而作也盖自上古圣神继天立极而道统之传有自来矣其见于经则允执厥中者尧之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中”者舜之所以授禹也尧之一言至矣尽矣而舜复益之以三言者则所以明夫尧之一言必如是而后可庶几也一、关于名解1、老子和庄子每年考1或2个很偏的，在方克立的辞典中老子有70多个名解，庄子也有60多个，考到了不会不要管，猜一个作者。

估计没几个人会，那本书没得卖了。

庄子的注意一个“见独”：是体会到独一无二的道的一种人身修养境界。

是人在修养19天之后达到朝彻境界后的第二阶段。

见独之后才能达到超脱生死、不为外物所累的阶段的境界。

2、每年都会考几个史料学的名解，曾考过《礼记》、《肇论》等。

注意西铭（即订顽）3、只会考名解的哲学部分孔子、孟子、名家、先秦逻辑学、孙武、道教、贾谊、慧远、天台宗、范缜、柳宗元、刘禹锡、李觏、谭嗣同、严复、章炳麟4、2004年的新动向。

考陈来《宋明理学》中的重要论述概念和命题（包括大题）。

列举可能考的孔颜乐处、一故神两故化、太虚即气、仁者浑然与物同体、民胞物与、定性说、涵养须用敬、元会应世、心统性情、四句教、知行合一、一物两体、道则自然生万物（程颐）、物极必反（注意程颐的发挥）、百姓日用即道。

5、明清之际部分：反因、四几、能必副其所、习与性成、颜李学派、六府三事、知无体以物为体、气化即道、血气心知。

二、大题可考范围：1、老庄比较道论或论无；荀子、韩非子；2、玄学与早期佛学（3个考察方面：本体论即是有无之辩、方法论即是言意之辩、理论归宿即是名教与自然之争。

北京大学1996年----2007年哲学史考研试题汇总1996年名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化问答（五选三）1、荀子对礼义和人性的看法2、王弼对自然名教的看法3、慧能“本性是佛”说4、王夫之能所关系的论述5、严复的认识论1998北京大学西方哲学史（中国哲学方向）1、费希特的自我发展的三个阶段：——2、——最早提出上帝存在的本体论证明3、单子的预定和谐是——（国名）哲学家——提出的命题4、培根提出的四假象是——5、——（哲学家）在——（著作）提出主奴意识6——（哲学家）认为知识即是美德7、芝诺否定运动的四个论证是——8、思想和广延都是神的属性是——（哲学家）提出的命题9思想是最大的优点，智慧在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。

是——（哲学家）提出的命题简要解释下列概念或命题5分1、巴门尼德的存在2、原子和虚空3、四因说4、流溢说5、唯实论6、我思故我在7、物是观念的集合8、第一性的质和第二性的质分析题4选3 15分1、柏拉图理念论的分有说及其困难2、休谟的因果学说及其理论基础3、康德的先天综合判断学说及其作用4、黑格尔主体即实体的思想2000年北京大学中国哲学史考研试题名词解释1、《礼记》2、谶纬3、崇本举末4、习与性成5、体用一简答1、郭象与支遁逍遥义的比较2、华严宗的“四法界”说3、戴震论理和欲的关系4、郭店楚简的发现及其意义论述1、《易传》关于道的看法2、王阳明与朱熹格物学说的比较2001年北京大学中国哲学史一、解释下列哲学命题（每小题5分，共25分）1、道常无为而无不为2、以心原物3、圣人体无4、一故神两故化5、物莫非指而指非指二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论（25分）求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今2002年北京大学中国哲学史考研试题名词解释[不全]1 离坚白 2 淮南格物 3 万理具于一心 4 通为天下第一要义《今年和去年都考了一段给原文标点，翻译和评述》先秦的2005北大中国哲学名解是者（巴门尼德）；理念（柏拉图）；唯名论；启蒙运动；单子......简答与论述毕达哥拉斯的数本原；亚里士多德第一实体与第二实体；笛卡尔的普遍怀疑；斯宾诺莎事物的次序即观念的次序；洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）；休谟的因果观；卢梭的社会契约论康德的哥白尼革命；黑格尔的实体即主体2005北大中国哲学名解与简答中庸；离坚白；以说出故；六理；四法界；能必副其所；四几论述（选二共70分）比较孟子与告子的人性论（仅供留学生）；比较韩非与老子的道论；比较朱熹与罗钦顺的理一分殊；比较王守仁与王夫之的知行观标点翻译（共20分）原文为《中庸章句序》文首至“必如是而后可庶几也”2005年北京大学中国哲学名词解释20中庸,四法界,六理,四几二简答40离坚白,以说出故,崇本举末, 一物两体,能必副其所三问答70 国内考生前3题选2,外国考生4选2 1老子与韩非道论异同2罗钦顺与朱熹理一分殊3王守仁与王夫之知行观异同4孟子与告子人性论比较四标点并翻译古文20分中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。

北京大学十年西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史）西方哲学史一.简答题（解释下列概念与名词，每题5分，共50分）1.存在者（巴门尼德）2.数是万物的本源;3.知识与意见（柏拉图）；4.唯名论；5.有学问的无知（库萨的尼古拉）6.自因；7.《社会契约论》（卢梭）；8.观念的关系和事实（休谟）；9《人类理智新论》；10.‚自我‛‚非我‛二.分析题（全面的分析下列问题；每题25分，共100分）1.试论述亚里士多德实体学说的主要内容；2.试分析笛卡尔关于上帝存在的思路；3.试分析休谟因果学说和唯理论因果学说之间的区别；4.在康德哲学里，时空和空间具有哪些主要特征。

中国哲学与现代西方哲学部分一、名词解释（每题4分，共40分）言立三表辩无胜静因之道人副天数物不迁言尽意神灭论一物两体理一分殊淮南格物二、简答题（共1题，10分）试析韩非子对早期法家思想的综合。

一、术语或命题解释（每题5分，共25分）范畴错误生活世界语旨力范式绵延二、论述题（每题25分，共75分）1维特根斯坦的图式论。

2伽达默何以认为‚偏见‛是合理的，你如何看？3分析理解下面的话，并表明你的观点。

‚真理是一种如果离开了它某种生物就不能生存的错误，归根结底，生命的价值起决定作用。

‛北京大学2008西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史）中国哲学与现代西方哲学部分一、名词解释：道法自然形神相即一物两体至良知气者理之依二、论述题：简述朱熹的理一分殊三、名词解释：力比多生活辩证法三阶段信仰意志命题函项译不准原理四、论述题：1．比较证实主义和证伪主义的异同2．维特根斯坦如何批评‚私人语言‛3．分析萨特的两段话：人的绝对自由和存在先于本质西方哲学史一、名词解释：1．水是万物的本原2．知道自己无知3．认识就是灵魂的回忆4．斯多亚学派5．有知识的无知6．自因（斯宾诺莎）7．第一性的质和第二性的质8．单子9．先验10．自我设定非我二、论述题：1．亚里士多德的实体学说2．如何理解笛卡尔的‚清楚、明白‛的标准3．休谟对因果性和必然性联系的看法4．康德关于统觉的学说2007年北大西方哲学试题现代西方哲学与中国哲学部分一、名词解释三个世界绵延逻辑原子主义信仰意志范畴错误自在与自为能指与所指作为公平的正义二、分析论述维特根斯坦的一句话，大概说的是一个词的意义就是它的用法。

《西方哲学史》试题一、单项选择（每题2分，共20分）1、下列思想家中，不属于经验论阵营的是B 。

A洛克B莱布尼茨C贝克莱2、“我必须限制知识，以便为信仰保留地盘”是 A 的名言。

A康德B黑格尔C洛克3、《第一哲学沉思集》是 B 的著作。

A贝克莱B笛卡尔C休谟4、《人是机器》的作者是C 。

A笛卡尔B培根C拉美特利5、属于百科全书派的是 C 。

A笛卡尔B卢梭C狄德罗6、黑格尔的著作是 B 。

A《实践理性批判》B《小逻辑》C《全部知识学的基础》7、提出“人是环境产物”的哲学家是 A .A 爱尔维修B孔狄亚克C沃尔夫8、 C 是近代欧洲经验论哲学家的基本概念。

A 实践B天赋观念C感觉印象9、 A 是18世纪法国哲学家孟德斯鸠提出的重要思想。

A 法的精神B对因果关系的怀疑C良心论10、 A 是对笛卡尔心物二元论的进一步发展.A 斯宾诺莎的实体理论B贝尔的怀疑论C霍尔巴赫的机械决定论二、名词解释（每题5分，共20分）1、单子莱布尼茨的独有概念，单子是精神性的颗粒(2分)，是无限的（1分），不可分的，具有不可入性（1分），永恒性，为上帝所创造（1分），有等级，单子的关系是前定和谐的2、存在就是被感知贝克莱的命题。

他站在经验论的立场上,对外物的存在不做断定，认为存在就是观念的存在（2分），而观念的存在，就是观念的感知和被感知（2分）,即使没有人感知事物的存在,上帝的心灵也会感知它。

从而否认了物质概念的实在性，承认了上帝的存在.3、唯理论近代欧洲从17世纪以来兴起的哲学流派，主张认识的来源和真理的标准是天赋观念（2分），主要的认识方法是演绎法(2分）,代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨.4、启蒙运动17世纪以来在欧洲进行的思想解放运动。

主要特点是理性至上（2分）,批判宗教迷信（1分)，主张天赋人权和自由平等三、简答（每题15分,共30分）1、简述笛卡尔如何利用“我思故我在"建构出自己的哲学体系2、简述休谟的怀疑论与古希腊怀疑论的区别四、论述(30分）结合康德的感性和知性学说，试论其“人为自然立法”思想的理论意义.康德认为,人的认识是先天综合判断。

北京大学哲学系考研真题1. 新冠肺炎疫情爆发后，中国工程院院士、呼吸疾病专家（）义无反顾地冲向疫情一线。

时隔17年，84岁的他再次为国家出征。

[单选题] *A、张忠德B、钟南山(正确答案)C、张继先D、李兰娟2. 新型冠状病毒感染的肺炎患者的主要临床表现包括( ) [单选题] *A、发热B、乏力C、干咳D、其他选项均是(正确答案)3. 面对疫情带来的焦虑和恐慌情绪，我们可以通过（）等方法进行应对。

①正规渠道了解有关疫情的信息②科学的进行个人防护③学习一些简单的放松技巧④必要时向心理方面的专家寻求帮助 [单选题] *A.①②B、①③④C、①②③D、①②③④(正确答案)4. 客观实际是人生选择的基础，人生的客观实际，包括自己的主客观条件，下列属于自己客观条件的是( ) [单选题] *A、兴趣B、家庭(正确答案)C、性格D、能力5. 发展的实质是（） [单选题] *A、运动B、旧事物的灭亡C、变化D、新事物取代旧事物(正确答案)6. （）是人区别与动物的根本特点。

[单选题] *A、有思想B、自觉能动性(正确答案)C、有意识D、能改造世界7. “摸石头过河”这句俗语告诉我们（） [单选题] *A、一切要从经验出发B、一切要从科学出发C、一切要从理论出发D、一切要从实际出发(正确答案)8. 西邻之人有五子焉。

一子朴（老实）、一子敏（聪明）、一子曚（瞎）、一子偻（驼背）、一子跛（瘸）。

乃使朴者农（务农），敏者贾（经商），曚者卜（卜卦算命），偻者绩（搓麻绳），跛者纺（纺线），五子者皆不患于衣食焉。

这个故事说明（） [单选题] *A、人生选择受社会客观条件的影响和制约B、人生选择受兴趣等主观条件的影响和制约C、人生选择受自然环境条件的影响和制约D、人生选择受自身实际条件的影响和制约(正确答案)9. 上题的西邻之人故事启示我们，成就正确人生的发展（） [单选题] *A、需要有良好的人际关系B、需要根据自身实际、扬长避短(正确答案)C、需要有浓厚的兴趣和爱好D、需要社会提供一定的物质基础10. 我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。

北大历年西方哲学史试题2012年北京大学629西方哲学史试题一、名词解释（5分*10）1.爱利亚派2.精神助产术3.托马斯阿奎那4.洞穴假相5.实体（笛卡尔）6.爱尔维修7.复杂观念8.公意（卢梭）9.自我非我10.《精神现象学》二、论述（25分*4）1.柏拉图“灵魂回忆说”的理论基础2.新柏拉图主义的流溢说3.休谟怀疑论的理论基础4.康德的绝对命令2012年北京大学861西方哲学史二试题简答题1.泰利斯2.火3.形式因4.奥康剃刀5.太一6.广延（笛卡尔）7.必然知识（休谟）8.启蒙运动9.绝对同一10.哥白尼革命论述题1.柏拉图洞喻的哲学意旨2.斯宾诺莎的观念次序与事物次序3.洛克批判天赋观念论4.黑格尔的绝对精神2011年北京大学624西方哲学史试题一、名词解释（5分*5）1.智者2.我思故我在3.知识就是力量（培根）4.不能控制情感就是不自由（斯宾诺莎）二、简答（5*5）1.罗吉尔·培根认为掌握真理的四个障碍是什么？2.为什么亚里士多德认为中等阶级统治的国家最好？3.爱尔维修认为什么是国家不幸的原因？4．托马斯·阿奎那把哲学分为哪几门学问？5．卢梭认为，人间的不平等经历了哪几个阶段？三、论述题（25*4）1.为什么亚里士多德认为哲学的目的不是为了实用？在他的心目中哲学地位如何？2.为什么康德认为要把人当做目的看待，绝不是把人仅仅当做手段使用？3.为什么黑格尔认为精神的本质是自由？4.在贝尔看来，莱布尼茨的预定谐和论遇到了哪些方面的困难？2011年北京大学628外国哲学试题现代西方哲学部分一、名词解释1.生命科学（柏格森）2.《作为意志和表象的世界》3.存在主义4.逻辑专名5.以言行事二、论述1.试述尼采关于主奴道德的思想2.试述胡塞尔的意向性理论3.试述奎因对逻辑经验主义的批判，并列举两个批判并分析其关系2011年北京大学858西方哲学试题一、名词解释1．本源（米利都学派）2．唯实论3．罗吉尔·培根4．自我设定自我（费希特）5．事物次序（斯宾诺莎）6．观念关系（休谟）7．自然法（霍布斯）8．《社会契约论》9．存在（巴门尼德）10．主奴关系（黑格尔）二、论述1.试析亚里士多德的感觉理论2.试析笛卡尔的心灵理论3.试析洛克的简答观念理论4.康德的先验唯心论的基本思想是什么2010年北京大学624西方哲学史试题一、名词解释1.犬儒学派2.智者3.形式因4.托马斯阿奎那5.真观念（斯宾诺莎）6.清楚明白（笛卡尔）7.独断论（费希特）8.物自身9.10.二、论述1．古希腊自然哲学的主要内容2.德谟克利特的原子论的基本特征3.大约是莱布尼茨批判洛克的4.黑格尔主体和实体的思想2010年北京大学860西方哲学史试题一、名词解释1.阿那克西曼德2.相反者相成（赫利克利特）3.虚空（德谟克利特）4.共相（阿拉伯尔）5.《利维坦》6.实体（斯宾诺莎）7.存在（贝克莱）8.《人是机器》9.先验哲学（谢林）10.《哲学史讲演录》（黑格尔）二、论述1.柏拉图关于可知世界的特征2.莱布尼茨关于单子论的认识论特征3.休谟关于必然联系的看法4.康德是如何解决二律背反的（以其中一组为例）2007年西方哲学史（非外哲专业）一、简答题（每题9分，共90分）1.真理和意见（巴门尼德）2.摹仿（柏拉图）3.光照说4.奥康剃刀5.“存在即被感知”6.前定和谐7.先验幻想8.证实原则9.存在论区分10.逻各斯中心主义二、分析题（每题20分，共60分）（原题均有“试述”、“论述”、“简述”之类发语，记不真切，皆略去）1.托马斯的“五路”2.黑格尔《小逻辑》中“有”、“无”、“变”三个范畴的关系3.胡塞尔现象学还原思想2006年西方哲学部分论述：1、比较毕达哥拉斯和赫拉克利特关于世界本原的思想2、亚里斯多德关于美的思想3、莱布尼茨的单子论和及其哲学意义4、休谟关于因果关系的看法2006年西方哲学史一．名解1.皮浪主义2.智者3.科学归纳方法4.复杂观念5.充足理由律6.道德律令二．简答1.柏拉图可见世界与可知世界的划分2.笛卡尔在确定的知识的论证中，“上帝必然存在”的作用3.为什么贝克莱说，承认物质实体会导致怀疑论4.霍布斯如何论述自然状态过渡到社会契约的可能和必要性三论述1.洛克与休谟承认有经验之外的信仰或命题，如直觉，观念间的关系他们是怎样区分经验与非经验的命题？这样做是否带来理论困难？2.康德承认物存在，同时认为，只能认识物的现象，不能认识物自身。

2016年北京大学634西方哲学史一考研真题（回忆版）一、名词解释（每题8分，共计40分）1．火本原说2．四假相说3．波菲利问题4．第一性的质与第二性的质5．先验幻相二、论述题（共计110分）1．假若你面前有一支笔，请分别使用柏拉图的理念论与亚里士多德的实体学说加以分析，并比较之二者学说之异同。

（30分）2．论述贝克莱关于洛克物质的批判。

（25分）3．介绍休谟的关于必然联系的论述。

（25分）4．论述康德在《纯粹理性批判》中关于自由的二律背反的分析。

（30分）2016年北京大学634西方哲学史—考研真题及详解（回忆版）一、名词解释（每题8分，共计40分）1．火本原说答：由赫拉克利特提出。

赫拉克利特认为：“世界秩序（一切皆相同的东西）不是任何神或人所创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。

”在这段话里，需要注意“本原”的两层意思：一是火的活动状态（活火），即火的燃烧和熄灭；二是世界秩序，它是永恒不变的原则，决定着火的活动的分寸，并在所有事物之中保持着自身的同一。

2．四假相说答：培根形象地把科学发展的障碍比喻为“假相”，他把这样的假相归结为四个：“种族假相”指人性的缺陷，大致相当于希腊人所说的“人是万物的尺度”和现代人所说的“人类中心”论。

“洞穴假相”是个体差别造成的缺陷，每一个人都囿于自己所处的“洞穴”。

因个人立场、观察角度、思维方式、成见等不同而产生的主观性、偏隘性，就是这样的洞穴。

“市场假相”指语言交往中产生出的误解。

“剧场假相”指各种哲学体系以及流行理论造成的错误。

培根把历史上的哲学和思想比作舞台上演出的一出戏剧。

3．波菲利问题答：波菲利问题是波菲利提出的三个关于共相的问题，是中世纪经院哲学家争论共相问题的一个基础。

这三个问题是：共相（种和属）是实体还是仅仅是思想中的观念；如果共相是实体，它们是有形还是无形；共相是与可感事物相分离，还是在可感事物之中。

4．第一性的质与第二性的质答：由洛克提出。

缺，06，1998 现代西方哲学1、简述罗素逻辑原子论的基本观点2、嘉达默尔关于“解释学”的观点3、试析海德格尔的真理观4、福科关于“认识型”的结构主义学说5、尼采关于“重估一切价值”的思想及其意义1999 现代西方哲学六选五1、阐述胡塞尔关于“意向性”的学说2、分析海德格尔关于Dasein（此在）的思想3、克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”4、柏格森的时间思想5、关于罗素“模状词”理论及后人对它的批评6、维特根斯坦关于“私人语言”的主要思路2000年现代西方哲学部分一、孔德的“思想发展三阶段论”及其问题。

二、分析维特根斯坦关于“逻辑形式”的学说。

三、试析伽达默尔的解释学对海德格尔思想的继承和发展。

四、罗蒂对于“基础主义”的批判。

五、萨特关于“意识”的学说。

六、分析柏格森关于“绵延”的思想2001年现代西方哲学现代西方哲学（外国哲学方向）名词解释1、实证主义2、唯意志主义3、詹姆士讲的纯粹经验4、摹状词5、加谬的“荒谬”6、柏格森的两种时间问题论述7选4，20分1、穆勒关于个人和权利的关系的观点2、尼采《悲剧的诞生》的基本思路与叔本华思想的关系3、试析传统逻辑与数理逻辑所包含的不同方法论倾向4、詹姆士的意识流学说与胡塞尔的意向性学说的关系5、试析海德格尔的时间观；以及它与康德的时间观的关系6、简述萨特的“存在先于本质”的论题与自由的关系7、试论梅洛庞蒂的知觉观2002年现代西方哲学部分一、“存在即是约束变量的值”。

二、为什么海德格尔的存在论又是解释学？三、雅斯贝斯的临界状态。

四、维特根斯坦的逻辑图式论。

五、萨特的自由观。

2003年现代西方哲学部分一、弗雷格关于真的理论。

二、胡塞尔关于表述的思想。

三、海德格尔的时间观及与历史上其它时间观的关系。

四、萨特的人生处境2003第二版本1 胡塞尔语言表达式的意义2000922 海德格尔时间观念的来源辅导3 Frege 关与真的命题专4 分析卡尔纳普拒斥形而上学2000925 萨特自由和自为性的联系2004现代西方哲学1 尼采的唯意志论院2 詹姆士的真理观共济网3 弗雷格关于含义与指称的区分021-4 从波普证伪主义的视角看，中医理论是否是科学的？正门5 海德格尔关于此在的思想2005现代西方哲学现代西哲部分一、名解绵延存在先于本质权利意志符号的所指和意指此在二、论述1、逻辑实证主义的证实原则及语言、真理与实在的关系2、读梅洛－庞蒂的原文，简述其表达的思想“知觉世界只是虚假的表面现象，如果站在功利和实用的立场上，就回有相当大一部分不为我们所知现代艺术和思想的功绩之一就是让我们重新发现了这个我们身在其中，但往往忘记的世界”2007年现代西方哲学试题一、名词解释三个世界绵延逻辑原子主义信仰意志范畴错误自在与自为能指与所指作为公平的正义二、分析论述维特根斯坦的一句话，大概说的是一个词的意义就是它的用法。

北京大学2017年硕士研究生入学考试（西方哲学史）试题科目：西方哲学史一时间：25号上午一、名词解释（8X5=40分）1.巴门尼德的“真理之路”；2.亚里士多德的目的论；3.奥古斯丁的“光照说”；4. 奥康的剃刀5. 笛卡尔的心物二元论；6. 斯宾诺莎的实体；7. 第二性的质；8. 黑格尔的否定辩证法；二、论述题（3X25=75分）1. 试析柏拉图如何论述正义本身为善；2. 扼要论述休谟的因果性理论；3. 试论康德的绝对命令（Categorical imperative）为什么是普遍法则？三、哲学文本分析题（35分）“关于抽象本性我已说了很多，再回到共相的概念，它必须经过抽象而形成。

当我听到“人”、“白”或“白色的”时，我并未从词意想起基体事物之中的本性或性质，而是从“人”获得关于动物、理性、可朽的概念，而不是关于后来那些偶性的，而且，这些概念虽然是混淆的，但不是分离的。

个体的概念也是经过抽象而形成的，如说：这个实体、这个身体、这个动物、这个人、这种白的东西。

用“这个人”这个词，我们仅考虑人的本性与某一个基体有关；而用“人”这个词，我们考虑同样的本性，但这是纯粹于自身之中的，不与任何一个人有关的本性。

至于对共相的理解，正确地说它是唯一的、明白的（nudus）与纯粹的。

所谓唯一的，指与感官分离，它不把事物感知为可感的；所谓明白，是指对一切的、任何的形式的抽象；纯粹则是指从所有具体的事物中分离出来，因为没有任何事物，无论是质料或形式，设定在它之中，如果在它之中，那概念就是混淆的。

考虑到这些问题之后，让我们来解决波菲利提出的种与属的问题。

在共相的所有本性已经揭示之后，这些问题是容易解决的。

”阿伯拉尔《对波菲利的注释》问题：1. 上文提到的“波菲利提出的种与属的问题”具体是指什么问题？它牵涉到中世纪哲学一个什么样的论争？2. 根据你的哲学史知识和对以上文本的分析，请尝试说明作者阿伯拉尔在这个论争持什么样的立场，他会对“波菲利提出的种与属的问题”给出什么样的回答？。

北大哲学考研试题1. "智力与道德的关系"在哲学中，智力和道德是两个重要的概念。

智力指的是个体的智力水平，包括认知能力、解决问题的能力等等。

而道德则指的是个体在行为和价值观念上的准则和规范。

这两者之间存在着紧密的关系。

一方面，智力可以影响道德。

在有足够的智力的情况下，个体能够更好地理解和分析道德问题，从而做出更明智、合理的道德选择。

智力的提高可以帮助个体更好地理解公正、善良和道义等道德原则，从而更好地践行道德。

另一方面，道德也可以影响智力。

在道德的准则和规范下，个体往往会有更明确的目标和动力。

通过遵循道德的标准，个体可以更好地调动智力资源，达到更高的智力水平。

同时，遵循道德可以塑造良好的道德品质，如诚实、正直等，这些品质对于个体的智力和学术研究也是至关重要的。

总的来说，智力和道德是相互关联、相辅相成的。

只有在智力和道德的双重培养下，个体才能更好地发展自身，并在学术研究和社会生活中取得更好的成就。

2. "对自由意志的探讨"自由意志是哲学中一个重要而复杂的概念。

它指的是个体在选择和行为上的自主能力，即个体能够独立地做出选择和行动而不受外部或内部因素的决定。

关于自由意志的问题存在着多种观点和争议。

一些哲学家认为自由意志是存在的，个体可以通过自己的选择和决定来驱动行为。

他们认为，自由意志是人类作为理性和自主的生物的本质特征。

另一些哲学家则认为，自由意志是虚幻的，个体的选择和行为是由种种因果关系所决定的。

他们认为，个体的决定是受到遗传、环境、社会等因素的制约的。

然而，即使在存在分歧的情况下，对自由意志的探讨仍然具有重要意义。

讨论自由意志的问题可以帮助我们更好地理解人类的行为和选择机制。

它涉及到人类的自主性、责任和伦理等方面的问题。

对自由意志的探讨还可以帮助我们更好地认识人类的决策过程，进而对人类社会和人类自身的发展产生深远影响。

综上所述，对自由意志的探讨是哲学中一个重要且复杂的课题。

北京大学西方哲学试题兼些许中国哲学试题1994年考试科目：中国哲学史一名词解释虚一而静物偶自生自性自度即物穷理知难行易二论述1 庄子“自然无为”思想评析2 评述僧肇“不真空”论与“本无”“即色”论的不同3 简述王夫之对王守仁的“知行合一”的批判4 简述戴震对理学“存天理，灭人欲”的批判考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一名词解释绝四三表四德四几玄同奇正相胜人副天数形神相即凡象皆气宙轮于宇二问答1 比较王弼、郭象、僧肇（后缺）估计为：对有无关系的论述2 比较罗钦顺、王廷相、王夫之、颜元的人性论1995年考试科目：中国哲学史一名词解释涤除玄览浩然之气道法自然人副天数得意忘象太虚即气坐忘中庸二论述1 简述庄子“齐万物为一”的思想2 分析荀子“明于天人之分”的思想3 论述王守仁“知行合一”的思想考试科目：中国哲学史一名词解释三表见独袭明经权六家七宗二解释命题并指明出处1 坚白不相外2 稽实定数3 心统性情4 质测既藏通几三问答1 简述荀子的逻辑思想及其对当时流行的三大逻辑谬误的批判2 评述并分析贵无论与崇有论在理论及方法上的分歧3 朱熹与王阳明知行观的差异考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一名词解释六府三事天爵四法界德行之知俱分进化二问答1 荀子对礼仪和人性的看法2 王弼对自然名教的看法3 慧能“本性即佛”说4 王夫之能所关系的论述5 严复的认识论考试科目：西方哲学史一名词解释助产术四线段的比喻四因说中世纪的唯名论和实在论第一性的质与第二性的质单子论图象说存在先于本质二问答1 简要论述亚里士多德第一实体和第二实体的学说2 阐述康德“哥白尼革命”的内容和意义3 阐述罗素的摹状词理论及其意义考试科目：西方哲学史一填空1 高尔吉亚的三个命题是：2 柏拉图的对话（五个）：3 弗兰西斯.培根的四假象：4 笛卡尔的代表作有（四个）：5 贝克莱著名的主观唯心论命题是：6 费尔巴哈说：人是的存在物7 尼采说：（缺）8 海德格尔的代表作是：9 维特根斯坦早期思想的代表作是：10 逻辑原子主义的代表人物是：，他们的代表作分别为：11 罗素从他的逻辑原子论得出的结论是和12 分析哲学家认为两千年来科学迅速进步，而哲学几乎原地循环的原因是（三个）：13 康德的三部代表作：14 康德前批判时期的代表作：15 莱布尼茨的代表作：二问答1 简评亚里士多德对柏拉图理念论的批判2 试分析康德的先天综合判断3 试评现代西方哲学所谓的“形而上学考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一名词解释道法自然人副天数独化太虚即气物竞天择二问答1 试分析荀子“明于天人之分”的思想2 简述王充对先秦、西汉人性论的评议3 僧肇“物不迁论”评述4 王守仁“知行合一”学说评述5 试分析谭嗣同“仁学”体系的理论特点3考试科目：中国哲学史一名词解释离坚白以说出故崇本息末淮南格物俱分进化二简答1 老子“反者道之动”2 郭象的独化论3 质测即藏通几三论述1 僧肇对三家义的批判及其不真空论2 张载关于气的学说考试科目：现代西方哲学1 简述罗素“逻辑原子论”的基本观点2 伽达默尔关于解释学的观点3 试分析海德格尔的真理观4 福柯关于认识型的结构主义学说5 尼采关于“重新估计一切价值”的思想及其意义考试科目：西方哲学史一填空1 费希特自我发展的三个阶段是，，2 最早提出上帝存在的本体论证明3 单子的前定和谐是德国思想家提出的4 培根的四假相是，，，5 在中提出主奴关系6 认为美德就是知识7 芝诺否定运动的四个证明是，，，8 “思想和广延都是神的属性”是提出的命题9 “思想最大的真理在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话”是提出的命题二简要解释巴门尼德的存在原子与虚空四因说流溢说实在论我思故我在物是观念的集合第一性的质与第二性的质三论述1 柏拉图理念论的分有说及其困难2 休谟的因果学说及其理论基础3 康德先天综合判断及其作用4 黑格尔主体即实体的思想考试科目：中西哲学史（综合知识）一名词解释形神相即能必副其所二问答1 简单叙述后期墨家的判断推理学说2 简要分析王弼得意忘象的学说三名词解释四因说唯名论白板说先天综合判断四问答1 试论述柏拉图理念论的要点2 试论述笛卡儿的身心二元论思想1999年考试科目：中国哲学史一名词解释仁内义外十翼以理杀人肇论重玄学二简答1 邹衍的五德终始说2 程颐对“一阴一阳之谓道”的解释3 罗钦顺“理一分殊”考试科目：现代西方哲学任选五题1 简析胡塞尔关于意向性的学说2 分析海德格尔关于“Dasein”（“此在”或“缘在”）的思想3 克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”4 柏格森的时间思想5 简述罗素的摹状词理论及后人对它的批判6 维特根斯坦关于私人语言的主要思路考试科目：西方哲学史一名词解释四根说波菲利问题单子先验幻相5二简要解析以下命题1 德行就是知识（苏格拉底）2 除了哲学真理以外还有神学真理（托马斯）3 观念的次序就是事物的次序（斯宾诺莎）4 应该把真正的实体理解为主体（黑格尔）三问答1 洛克是如何说明第一性的质和第二性的质的关系的？贝克莱在此问题上有何不同见解？2 柏拉图的洞穴比喻说明了理念论的哪些观点？2000年考试科目：中国哲学史一名词解释《礼记》谶纬崇本举末习与性成体用一源二简答1 郭象与支遁逍遥义的比较2 华严宗的“四法界”说3 戴震论理和欲的关系4 郭店楚墓竹简的发现及其意义三论述1《易传》关于“道”的看法2 王阳明与朱熹格物学说的比较考试科目：现代西方哲学任选五题1 孔德的“思想发展三阶段”及其问题2 分析维特根斯坦关于逻辑形式的学说3 试析伽达默尔的解释学对海德格尔思想的继承和发展4 罗蒂关于基础主义的批判5 萨特关于“意识”的学说6 分析柏格森关于“绵延”的思想考试科目：西方哲学史一名词解释助产术四线段的比喻太一前定和谐绝对同一性真理是过程二指出下列各段话语出何处，并解释其含义1 这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的。