等待戈多读后感作文
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《等待戈多》读后感1000字5篇《等待戈多》是爱尔兰戏剧家萨繆尔·贝克特的代表之作,也是荒诞派戏剧的代表之作,这里给大家分享一些《等待戈多》读后感,希望对大家有所帮助。
《等待戈多》读后感篇1重读《等待戈多》,一部不长的荒诞戏剧,却很费脑筋。
这部戏剧的魅力在于,本身就是一个谜。
每个人都在问,戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特,他很高明地继续玩捉迷藏:“我要是知道,早在戏里说出来了。
”春天的阳光很柔和,照在身上暖洋洋的。
走在大街上,瞧着无暇享受阳光的各色人等,突然想到,这个世界上其实有三种人。
当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时,想起了《等待戈多》。
这部剧只有五个角色,两个流浪汉戈戈和狄狄,主仆二人波卓和幸运儿,还有一个替戈多送信的小孩,至于戈多这个被等待的人,自始至终没有出现。
用这几个人为三种人佐证,再合适不过了。
第一种人,打着遮阳伞晒太阳的人。
听起来很有闲、很小资。
不过,小资只是一种情调,那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒,来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人,未必能够入列。
还是看一看波卓的派头,这位爷一出场,就拿着一根鞭子,用绳子拴住幸运儿的脖子,赶着他往前走。
幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。
幸运儿打开折凳,波卓坐下,打开篮子,取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒,大口地吃起来……不想再描述了,这就是第一种人。
第二种人,在阳光下忙碌的人。
波卓在晒太阳,幸运儿在劳作。
他是幸运的,因为他能得到主人啃剩下的骨头。
当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时,波卓说这通常是属于幸运儿的。
得到骨头的代价不菲,要停止思想,或者按照波卓的指挥思想。
在波卓的要求下,幸运儿发表了长篇演说。
很佩服作者的独到之处,这篇上千字的演说没有一个词是连着的,没有一句话是完整的。
那个送信的小孩,是戈多身边的人。
如果戈多是一种拯救力量,那么小孩无疑也是个幸运儿,但是从小孩的表述中,他似乎也不够“幸运”。
等待戈多读后感等待戈多读后感(通用12篇)等待戈多读后感篇1开篇,欲自作一诗,记昨夜五更为破天之雷惊醒:夜欲听银针落叶伴雷雀不避阴风扫砾打羽五更巨响坐起惊窗前有谁微醺抱琴奏几曲!敢于于蔽眼之雨,骇人之雷前饮酒弄弦者,当今能有何人?吾安卧榻上,听雨声敲打万物,待惊雷划破夜空,庆幸未处室外,不知眼前是真是幻。
待再睡去,乍醒已过清晨,雷雨已过,无何异相。
时间又逝如川。
感叹于古人的感叹,情绪上来,花可溅泪,鸟可惊心;又感于今人呻吟,怒上心头,语无伦次,不知所云。
称为荒诞的事情,在一个价值观四分五裂的社会现实下,永远都能找到合理存在的解释,它能代表一种价值取向,即是是看起来胡言乱语的东西。
《等待戈多》剧本所处的社会背景,乃是一代青壮年人完全看不见未来的的时候,一是二战后,而是冷战始,生灵涂炭,百废待兴,可是没有人能够带着战争的创伤上路,而眼前又是规模更大,威胁全球的核战争的阴影,人们更是如惊弓之鸟,弯弓轻弹,即可弑之。
可是,心中犹存之信念,乃是过上如战前安宁殷实的生活,如此希望,尽管渺茫,即是是惊弓之鸟,也有能到达南方的信念,戈多便承担了心灵崩溃的一代人所期望的生活的施舍者。
在剧中,二人提到戈多的生活状况,乃是有安静的家、众多朋友,还有通讯员以及银行存折的人。
如今看来,者并不是什么有能力施舍两个穷光蛋的大富大贵的慈善家,可是当时混乱之下,能吃上胡萝卜已何尝不是一个人的奢侈?当今中国,较之百年之前,换了德先生的外衣,换了马先生腔调,可是内心却依旧如荆棘乱麻,一边祖宗家法切不可全抛,一边诸国理念不可不学。
洋洋开埠一百六十五年,瓜分一百五十一年,抗战一百零一年,旧势力买办统治三十八年,新势力独裁六十四年,左倾激进二十七年,再次开埠仅仅三十四年不足,有洋洋一百三十一年,废于惶惑,废于无知,荒诞程度,不亚于《秃头女歌手》,千千万万一样的脸,洋溢着麻木无知,今开埠三十四年,吾等等待之戈多,依旧明天才来,国人所能认识,所能自觉者,皆被视为异类,而世上说话者众多,致今麻木国人竟不知是非,而愈加惶惑,有人生怕独裁之溃痛,欲投奔亚当斯密和凯恩斯,有人惊于国之不及炎黄、文景、开元、康乾之治,不望光复祖宗体制,亦欲光复祖宗伦理。
《等待戈多》读后感《等待戈多》读后感5篇《等待戈多》读后感1读过这本书后,我的感觉仅有两个字——荒诞。
有些难,不宜读懂。
人们能够认为,它展示了一个没有时间、循环往复的世界,或者意在说明“在人类存在中并不真的发生过什么”,再或者,它展示的是当代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒诞世界中的尴尬处境。
这些都对。
连贝克特也不能说明其身份的那个“戈多”,已在很大程度上赋予了这部戏以某种非实在性:它肯定不是在展示情节,更像在演绎一个或者一群走向理念——这理念是什么,大家见仁见智。
每个人都有自我的戈多。
靴子、帽子、绳子、鞭子的无理性的组合,让这本书拥有了另一种魅力。
“期望迟迟不来,苦死了等的人……”这句在高中课本中的'名句,似乎有一种深于表层的含义。
密闭的空间,思想是幻象,荒诞才是真实。
也许,没有了等待,人生真的就没有了意义……《等待戈多》读后感2等待戈多——这是多么具有诱惑力的字眼,但在阅读之前内心迟迟不知道“戈多”到底是什么?(其实,现在我也不知道“戈多”具体代表着什么,只是模糊的认为那是一种生存状态,是无休止的等待不知道等待何物的等待)当我怀着N个“?”读完这个剧本后,我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。
等待是亢奋的、感性的.、思想的,在等待中,我们无疑是坚定的。
我们要用心中的信仰,来实现一个艰辛的过程,秉持着前人的旗帜,走出一条属于我们的道路!在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中,我感到前所未有的孤寂,前所未有的无聊,虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身,可同时又与我们心中不可鸣状的情感相撞击。
在此其间我们寻找着思想和情感的支点,希望从牢笼中冲破出去,也许会遍体鳞伤,但只要是一息尚存,我们就会顽强地站起来,为了实现我们心中的愿望而努力,而且让我体味到人生中的甘与苦。
《等待戈多》读后感3读过这本书后,我的感觉只有两个字——荒诞。
有些难,不宜读懂。
人们可以认为,它展示了一个没有时间、循环往复的世界,或者意在说明“在人类存在中并不真的发生过什么”,再或者,它展示的是当代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒诞世界中的尴尬处境。
《等待戈多》读后感(通用12篇)《等待戈多》读后感篇1一棵突兀的树,一块坚硬的石头,两个极度渴望的人,还有四顾无际的充满光亮与空气的大地和柔软的天空。
这就是我们生活于其中的这个世界的全部维度。
另一个世界仅仅属于幻想的迷梦,那里一切都是被允许的,生命在这里找到了理想的天国。
但它终于厌弃了它,没有痛苦的幸福好比没有幸福的痛苦一样不可忍受。
幸福与痛苦,就象一块硬币的两个面,同等的占有和分享生命的乳汁。
戈多,某种意义上仅仅是希望的变体而已。
希望什么,无关紧要。
失败是必然的,因为希望是没有的。
这个世界没有希望的预席。
如果有,那也只可能存在于永恒的语言诱惑或者时间绵延无穷的晦涩自杀中罢了。
对于一个荒谬者来说,所有看似神秘的事物,包括这个世界,最终都只能是归于零。
作者很巧妙而又最平淡不过地踩住了刹车,在距离绝望仅一步之遥的地方。
没有扼杀希望,却把它的幻影彻底地吹散了,从此便永不能聚合。
《等待戈多》读后感篇2重读《等待戈多》,一部不长的荒诞戏剧,却很费脑筋。
这部戏剧的魅力在于,本身就是一个谜。
每个人都在问,戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特,他很高明地继续玩捉迷藏:“我要是知道,早在戏里说出来了。
”春天的阳光很柔和,照在身上暖洋洋的。
走在大街上,瞧着无暇享受阳光的各色人等,突然想到,这个世界上其实有三种人。
当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时,想起了《等待戈多》。
这部剧只有五个角色,两个流浪汉戈戈和狄狄,主仆二人波卓和幸运儿,还有一个替戈多送信的小孩,至于戈多这个被等待的人,自始至终没有出现。
用这几个人为三种人佐证,再合适不过了。
第一种人,打着遮阳伞晒太阳的人。
听起来很有闲、很小资。
不过,小资只是一种情调,那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒,来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人,未必能够入列。
还是看一看波卓的派头,这位爷一出场,就拿着一根鞭子,用绳子拴住幸运儿的脖子,赶着他往前走。
等待戈多读后感优秀8篇等待戈多读后感篇一有句话是这样说的:“等待,是花儿的绽放;等待,是梦想的启航。
但很多时候,等待却是一种迷茫。
”不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特,他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。
剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光,时间一天天过去,直到剧的结尾,他们要等待的戈多也没有来。
那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。
但后来,人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。
初读此文时,我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热,不开窍所至的呢!渐渐地,发现好像并不是这么一回事。
没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此,贝克特给了一个解释:“我们如果知道戈多是谁,那早就在剧本中写出来了。
”而今,越来越多的人读懂了《等待戈多》,越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。
的确,在现实生活中,有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。
要知道,命运给予每个人的机会都是均等的,但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人,只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!“毛遂自荐”的故事是老调重弹。
它之所以能得以流传千古,必有其予以世人某种程度的影响。
众所周知,毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人,他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。
试想,如果毛遂只是一昧消极地等待,而不去积极地推荐自己,纵然他满腹才华,也不会得到平原君的重用,哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?再者,如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待,必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待,恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花做事并非不需要耐心的等待,但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度,不免会让人错失良机,导致失败。
等待戈多读后感等待戈多读后感9篇等待戈多读后感1一群人,或是同事,或是朋友,外出旅游。
归途中,他们渐渐发觉队伍里头好像少了个人,有谁被落下了似的。
然而这种怀疑是那般的模糊不清,一如那个所有人苦苦思索却全然无法忆起的失踪者的面目。
他们不能对之加以肯定,更无力去否定,只是隐隐觉得他们中仿似有一个同伴神秘地消失了,由此而来的整体缺陷与古怪至极的不协调感激起了他们的恐慌和不安。
而他们就此事的讨论越是深入,对这一怀疑的真实性越是无法把握。
与此同时,愈发趋于细节化的追问甚而使得他们每个人都不再能够确定自身以及相关者的存在真实性。
内心深处的恐慌和不安不断加剧,在到达临界点之前的那一刻,讨论嘎然而止。
他们最终决然否定了失踪者的存在,继续他们的归程。
几年前,一次,朋友问我有没有什么好题材给他们剧团排戏。
《等待戈多》那样的行不行?我笑笑。
成。
他是没意见的。
第二天,我就把上面那个故事写下来给了他,当然,篇幅比这长,加了角色进去,不过也仅包含故事的轮廓跟各角色设定而已。
朋友剧团的成员看了我的构想之后基本上认同了剧本的可行性,随后的一段时间里他们将之扩展为一个完整的故事。
当朋友把最终稿给我看的时候,我的感觉是极为古怪的:一个脱胎于自己但是经由他人之手完成的故事。
是相当好的,他们写得。
在文字的感觉上,我是断然达不到他们那样的`水准。
再后来,却听说这出戏被取消了,在他们已排练得渐入佳境的情况下被取消了——为什么?我记得朋友事后曾将缘由告诉过我。
他是说过的。
我怎会忘了。
恁是记不起了。
——失望之余却也有几分的庆幸,心里一直有着恐惧感。
怕他们的表演传达不出我所希望的意境,更怕观众的不认可。
其实,整个故事都是我的梦。
那时候似乎正在看欧美的一些后现代派作品,结果居然做了那么个荒诞的梦。
应了日有所思夜有所梦这话。
是喜欢这个故事的。
我认为它多多少少表达出了工业时代中的人类所处的某种困境。
等待戈多读后感2我在读高中的时候,从历史书上了解到这本书。
读《等待戈多》有感500字(通用10篇)读《等待戈多》有感500字篇1一片小荒山,一棵树,一块石头……两个流浪汉在等待着希望。
他们也许信仰上帝,因为他们还提到福音书,他们还很善良。
四周鲜有人烟,一片苍茫,但是,质朴归真的哲理,往往就沉浸于这般的荒诞与凄凉。
相信每个人在第一次看《等待戈多》时都会有一个共同的想法:这写的是什么玩意儿?!这是戏剧吗?两个流浪汉无休止无期限地等待一个莫名其妙的戈多。
而在他们说了大量梦呓般的语言,做了无数次古怪的动作后,那个神秘的戈多还是没有来。
然后两个人居然还在继续等待,等待……难怪当年《等待戈多》公演结束后,一头雾水的观众会把作者贝克特堵在了剧院门前,追问“戈多”到底是谁。
但是作者的回答更耐人寻味:“我自己要是知道,早就说明了。
”但是,如果大家在一段时间后,再尝试着再把它读几遍,或许也会发出这样的感慨:塞缪尔·贝克特,确实是个怪才!1889年,疯狂的哲学家尼采在意大利悲观地宣布:“上帝死了!”自此,“自我救赎”成为了西方民众在困惑中最普遍的情感,而等待也成为了一种最普遍的生活方式。
《等待戈多》就是在这样的一个大背景下被创作的,所以,“等待与救赎的循环”自然也就成为了作品的思想主线。
让我们回顾剧中一段经典对话:“我们走吧。
”“我们不能。
”“为什么不能?”“我们在等待戈多。
”“他什么时候来?”“不知道。
”“那我们还是走吧。
”“我们不能。
”……一副完美的多米诺骨牌产生了,重复且意味深长的语言,传递出一种夹杂着压抑的恐慌。
春去春又来,花谢了也还会再开,但在爱斯特拉冈和弗拉基米尔面前,却只有无尽的等待,而且中途还绝对不能结束,甚至上吊都不行!这是什么?死循环。
不由得想到了曹禹的《雷雨》,周朴园关切地让繁漪无休止地喝一种苦药,她越说自己没病,就越被要求喝更多的药,异曲同工之妙,一样的毛骨悚然。
残酷的现实,没有选择的未来,这就是当时的社会。
其实,这又何尝不是我们目前生活的缩影?从小到大,十多年来,等待对我们来说,也是一种特殊而必要的生活状态。
等待戈多读后感15篇等待戈多读后感(一):《等待戈多》是贝克特写的一个反传统剧本,也是荒诞派戏剧的奠基作之一。
它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后,立即引起了热烈的争议,虽有一些好评,但很少有人想到它以后竟被称为经典之作。
该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄,引起混乱,仅有少数人加以赞扬。
1956年4月,它在纽约百老汇上演时,被认为是奇怪的来路不明的戏剧,只演了59场就停演了。
然而,随着时间的推移,它获得了广泛的好评和承认,被译成数十种文字,在许多国家上演,成为真正的世界名剧。
这是一个两幕剧,第一幕黄昏时分,两个老流浪汉在荒野路旁相遇。
他们从何处来,不明白,惟一清楚的,是他们来那里等待戈多。
至于戈多是什么人,他们为什么等待他,不明白。
在等待中,他们无事可做,没事找事,无话可说,没话找话。
他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。
波卓的出现,使他们一阵惊喜,误以为是戈多莅临,然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后,旋即退场。
不久,一个男孩上场报告说,戈多今晚不来了,明晚准来。
第二幕。
次日,在同一时间,两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。
他们模模糊糊地回忆着昨日发生的事情,突然,一种莫名的恐惧感向他们袭来,于是没话找话、同时说话,因为这样就能够不思想、能够不听。
等不来戈多,又要等待,真是可怕他们再次寻找对昨日的失去的记忆,再次谈靴子,谈胡萝卜,这样能够证明自我还存在。
戈戈做了一个恶梦,但狄狄不让他说。
他们想要离去,然而不能。
干吗不能?等待戈多。
正当他们精神迷乱之际,波卓主仆再次出场。
波卓已成瞎子,幸运儿已经气息奄奄。
戈多的信使小男孩再次出场,说戈多今晚不来了,明晚会来。
两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后,决定离去,明天再来。
因为无聊所以等待,而等待本身却更无聊。
这是一个杯具作品,那个年代,那个社会,一再的等待戈多来,而戈多却一再不出现。
仅有无尽的等待,等待,等待……人说物极必反,读完这样的杯具后,我思考,现实的生活不能重复这样的杯具,我们要因为欢乐所以生活,而生活本身就是欢乐的。
《等待戈多》,一部不长的荒诞戏剧,却很费脑筋。
下面是小编为大家整理的等待戈多读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。
认真品味一部名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,这时最关键的读后感不能忘了哦。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是小编帮大家整理的等待戈多读后感(精选12篇),希望对大家有所帮助。
等待戈多读后感1一群人,或是同事,或是朋友,外出旅游。
归途中,他们渐渐发觉队伍里头好像少了个人,有谁被落下了似的。
然而这种怀疑是那般的模糊不清,一如那个所有人苦苦思索却全然无法忆起的失踪者的面目。
他们不能对之加以肯定,更无力去否定,只是隐隐觉得他们中仿似有一个同伴神秘地消失了,由此而来的整体缺陷与古怪至极的不协调感激起了他们的恐慌和不安。
而他们就此事的讨论越是深入,对这一怀疑的真实性越是无法把握。
与此同时,愈发趋于细节化的追问甚而使得他们每个人都不再能够确定自身以及相关者的存在真实性。
内心深处的恐慌和不安不断加剧,在到达临界点之前的那一刻,讨论嘎然而止。
他们最终决然否定了失踪者的存在,继续他们的归程。
几年前,一次,朋友问我有没有什么好题材给他们剧团排戏。
《等待戈多》那样的行不行?我笑笑。
成。
他是没意见的。
第二天,我就把上面那个故事写下来给了他,当然,篇幅比这长,加了角色进去,不过也仅包含故事的轮廓跟各角色设定而已。
朋友剧团的成员看了我的构想之后基本上认同了剧本的可行性,随后的一段时间里他们将之扩展为一个完整的故事。
当朋友把最终稿给我看的时候,我的感觉是极为古怪的:一个脱胎于自己但是经由他人之手完成的故事。
是相当好的,他们写得。
在文字的感觉上,我是断然达不到他们那样的水准。
当阅读完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。
那么如何写读后感才能更有感染力呢?以下是小编收集整理的等待戈多读后感范文(通用6篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
等待戈多读后感1重读《等待戈多》,一部不长的荒诞戏剧,却很费脑筋。
《等待戈多》读书笔记作文5篇《等待戈多》读书笔记作文(1)弗拉季米尔和爱斯特拉冈,他们的目光不在戈多到来的方向,他们面向的是死亡,一步步地走过去,希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎,孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑,因为没有绝望的理由,只好漫无边际地等下去。
戈多是谁,是无所不能的上帝,不可抗拒的命运,抑或仅仅就是等待本身。
在整个剧本里,没有一个人能说出他究竟是谁,弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多,当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答,“可以说是一个相识的人”,“哪里说得上,我们简直不认识他”,“就是见了面也不认得”。
可对于这么一个模糊的人,人们还是宁愿义无反顾地等待下去,人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。
与其说戈多是个人,不如说是一种虚无不可见的希望,或者一个又一个让人大失所望的明天。
《等待戈多》的中心,不在于戈多这个人物,而在于“等待”。
等待只是一种存在方式,一种生存的状态,难怪剧中说“咱们老是想出办法证明自己还存在”,等待就是那证明的途径。
“希望迟迟不来,苦死了等的人。
”弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩,仿佛一个人从降生便进入等待的反复里,之所以在等待里苦死,那正因为所谓的希望根本不会到来,这希望又是什么,我认为那是一种对“被救赎”的强烈渴盼,剧中主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。
他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”,那么每个人都在等待着救赎,然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着“救兵终于来啦!”的时候,波卓竟开口对他们大呼救命。
谁都不得救,全剧充满了宿命的影子。
“难道我们没给系住?”“拴在谁身上?”“拴在你等的那个人身上”,他们认为自己该被捆绑在命运上,也许事实就是这样,人和上帝,和命运间连着一根无形的线,人被它所牵引,始终逃离不开,对线另一头的世界却不得知更不得见。
个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表,他们没有个性,没有性别,彼此相爱却又彼此怨恨,男人的女人的美的丑的善的恶的,一切人类具有的品格他们都具有,都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。
等待戈多观后感300字范文5篇读完了贝克特的作品《等待戈多》,突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待,我们到底在等待着什么?感觉很茫然······这里给大家分享一些关于等待戈多观后感300字范文5篇,方便大家学习。
等待戈多观后感300字范文5篇1等待戈多——这是多么具有诱惑力的字眼,但在阅读之前内心迟迟不知道“戈多”到底是什么?(其实,现在我也不知道“戈多”具体代表着什么,只是模糊的认为那是一种生存状态,是无休止的等待不知道等待何物的等待)当我怀着N个“?”读完这个剧本后,我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。
等待是亢奋的、感性的、思想的,在等待中,我们无疑是坚定的。
我们要用心中的信仰,来实现一个艰辛的过程,秉持着前人的旗帜,走出一条属于我们的道路!在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中,我感到前所未有的孤寂,前所未有的无聊,虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身,可同时又与我们心中不可鸣状的情感相撞击。
在此其间我们寻找着思想和情感的支点,希望从牢笼中冲破出去,也许会遍体鳞伤,但只要是一息尚存,我们就会顽强地站起来,为了实现我们心中的愿望而努力,而且让我体味到人生中的甘与苦。
等待戈多观后感300字范文5篇2相信每个人在第一次看《等待戈多》时都会有一个共同的想法:这写的是什么玩意儿?!这是戏剧吗?两个流浪汉无休止无期限地等待一个莫名其妙的戈多。
而在他们说了大量梦呓般的语言,做了无数次古怪的'动作后,那个神秘的戈多还是没有来。
然后两个人居然还在继续等待,等待……难怪当年《等待戈多》公演结束后,一头雾水的观众会把作者贝克特堵在了剧院门前,追问“戈多”到底是谁。
但是作者的回答更耐人寻味:“我自己要是知道,早就说明了。
”但是,如果大家在一段时间后,再尝试着再把它读几遍,或许也会发出这样的感慨:塞缪尔·贝克特,确实是个怪才!细想一下,我们的生活确实也应如此。
等待戈多读后感500字(精选12篇)等待戈多读后感500字篇1刚刚学习完《等待戈多》,这个剧幕里没有吸引人的故事情节,没有鲜明人物个性,有的只是空旷的舞台和两个满嘴疯言疯语的流浪汉,等待着一个永远也不会到来的戈多,一个虚无飘渺的期望。
习惯了传统剧幕的我,《等待戈多》无疑打破了我长期以来对剧本的观念,让我感受了另一种剧幕形式的冲击。
初读《等待戈多》时,我脑袋中一片迷茫,完全不明白剧幕中的两个人到底在干什么,唯一明白的是他们在等一个叫“戈多”的人。
他们的对话毫无逻辑,动作无聊,一向在重复着说着什么。
偶尔冒出的至理名言,让人感到异常突兀。
总之,这的确无法吸引我的阅读兴趣。
然而,当《等待戈多》被解释时,我开始明白它的主题和核心是等待期望,是一出表现人类永恒的在无望中寻找期望的现代杯具。
“戈多”作为一个代名词,始终是一个朦胧虚无的幻影一个梦魇中的海市蜃楼。
该剧深刻揭示了人类生活在荒诞世界中无所适从的尴尬处境,揭示了西方现代人痛苦、焦虑而又悲观、绝望的畸形心态,也给了我们一个启示期望是存在的,可是等待期望的实现是不可能的,等待就是意味着幻灭。
社会环境影响着人,人的个性也在必须程度上反映了社会背景。
人在备受压迫、悲恸和绝望时,总是会幻想一些永远都不能实现的梦想,渐渐的,人便深陷其中,老是在等待,对现实的一切都变得麻木。
以往看过鲁迅的一篇*,叫《孔乙己》。
文中的孔乙己在遭人唾骂、鄙视的时候,尽然全然不在意,甚至在被人打断手脚时,也都是一副不在乎的样貌,可见他早已把人的尊严“置之度外”了。
这也体现了当时社会的封建制度的腐朽,使人们变得愚昧、无知。
是的,当我再次品读《等待戈多》时,我突然了解到了贝克特写着剧幕的理由,当一个社会黑暗压抑,人性的光辉不再显著,精神的状态自然会出现绪乱不稳,贝克特经过两个疯癫的流浪汉写出了那个时代下层人民生活的艰苦与心理的恐慌,难怪这部剧会在那个时代大受欢迎,这因为它表达了当时人民的心理,它才会备受追崇。
读等待戈多读后感读等待戈多读后感篇1重读《等待戈多》,一部不长的荒诞戏剧,却很费脑筋。
这部戏剧的魅力在于,本身就是一个谜。
每个人都在问,戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特,他很高明地继续玩捉迷藏:“我要是知道,早在戏里说出来了。
”春天的阳光很柔和,照在身上暖洋洋的。
走在大街上,瞧着无暇享受阳光的各色人等,突然想到,这个世界上其实有三种人。
当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时,想起了《等待戈多》。
这部剧只有五个角色,两个流浪汉戈戈和狄狄,主仆二人波卓和幸运儿,还有一个替戈多送信的小孩,至于戈多这个被等待的人,自始至终没有出现。
用这几个人为三种人佐证,再合适不过了。
第一种人,打着遮阳伞晒太阳的人。
听起来很有闲、很小资。
不过,小资只是一种情调,那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒,来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人,未必能够入列。
还是看一看波卓的派头,这位爷一出场,就拿着一根鞭子,用绳子拴住幸运儿的脖子,赶着他往前走。
幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。
幸运儿打开折凳,波卓坐下,打开篮子,取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒,大口地吃起来……不想再描述了,这就是第一种人。
第二种人,在阳光下忙碌的人。
波卓在晒太阳,幸运儿在劳作。
他是幸运的,因为他能得到主人啃剩下的骨头。
当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时,波卓说这通常是属于幸运儿的。
得到骨头的代价不菲,要停止思想,或者按照波卓的指挥思想。
在波卓的要求下,幸运儿发表了长篇演说。
很佩服作者的独到之处,这篇上千字的演说没有一个词是连着的,没有一句话是完整的。
那个送信的小孩,是戈多身边的人。
如果戈多是一种拯救力量,那么小孩无疑也是个幸运儿,但是从小孩的表述中,他似乎也不够“幸运”。
在阳光下忙碌的人,即便获得命运的垂青,又能如何?第三种人,追赶太阳的人。
夸父逐日的结局是,他渴死了。
《等待戈多》读后感下面是美文閱讀網小編爲大家整理的《等待戈多》讀後感字,歡迎大家閱讀。
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《等待戈多》讀後感字【一】國慶的兩天裏看完了這本書。
可能每一個文學或藝術作品在不同人看來都會有有同的感受吧。
這是由人的認知的選擇性決定的,以前的經曆與補充組成了一個現在的你。
在看的時候,我看到死亡。
引用:那沙沙的聲音,那樹葉的聲音,是骷髅的聲音,那骷髅在發着什麽聲音,在告誡着活着的人。
兩天的重複,似乎在等待的是死亡,或者命摺蓚€人在那邊說着無聊的話語,今天的夜降臨了,死亡或等待的東西沒有降臨,于是他們倆在第二天繼續等待,等待了幾年,這樣的人生是多麽的無趣啊,他們倆的心裏除了在互相聊天的時候可以忘記一切而輕松外,在看到夜的降臨時應該會無耐或失望吧。
然後在這種失望中,時間一天天的走了。
回想我的過去的兩天,看了三集的公開課,知道某幾個餐還很合我口味,體會了放松與快樂。
我還幹了什麽,努力回憶,但在時間過後能留下來的似乎就隻有%。
那%的時間我真的在昨天與前天存在過嗎?難道存在就隻是積累的認知嗎?,那如何才能更好的證明自己的存在嗎?思考還是人生本來就應該是這個樣子的?如果更好的在這個世界留下存在的印記是一個值得我思考的命題。
另外一個思考是:如果他們在等的東西真的來了,他們一定會快樂嗎?即使到時候會快樂,那如果讓過程也快樂豈不更好~這是我要努力去實現的,讓過程變得更美好,如果你确信結果一定能到達。
如果不确信能否到達,至少也是快樂的。
存在的意義到底是過程還是結果?如果結果都是被遺忘,同一代的人消逝,基本上很多東西都會被遺忘。
也就是說結果是基本沒有意義的。
那假設意義在于過程。
在于過程中人的所有的内心的情感體驗與認知的提高。
一般人會因爲平淡而無聊,希望輝煌才好。
但事實上巨大的力量正是在平淡的每日重複中産生,這是最容易被忽視的。
如果沒有經曆前面的一些東西,是不會有後面的感受的,事情是積澱起來的,諾獎的其中一個感受就是很多人都是在之前本來就已經做了很多相關領域的事情,這也驗證了其實任何事情都是有個積累的過程,而最後那個閃光的主意出來其實是在前面所有的基礎上孕育出來的。
等待戈多大学生读书笔记作文5篇《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生,谁也没有来,谁也没有去’’的悲剧。
作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。
作品中的人物没有鲜明的性格,作品没有连贯的故事情节。
下面给大家分享一些关于等待戈多大学生读书笔记作文5篇,供大家参考。
等待戈多大学生读书笔记作文大全(1)怀着一颗好奇的心,我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》。
闭上眼,脑中一片混乱。
目光茫然,再次翻开这本书,一遍遍读着这句话,直到嘴唇干裂,脚已经站麻了,感到累了。
坐在腾椅上,手中传来杯子的余温。
午后的阳光懒懒散散,静静地等待着,眯起眼,思绪在不安的空气中越行越远。
黄昏,寂寞的天空有飞鸟掠过,了无痕迹。
不知名的大树下,两个老人呆呆的坐着。
已经有一段时间了,就这样望着远方彼此不语。
偶尔传来毫无意义的对白,却仍是等待着。
没有思绪的等待着,直到天黑离去。
口中却还念念不忘,明天,他会来的。
我冷笑了,‘戈多’真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以了么?真是可笑,真是荒诞的无可救药!现实世界的混乱、丑恶和可怕,使人的希望难以实现。
他们的处境是悲哀的,只能等待,一天又一天,在等待中迎来,又在等待中逝去。
而我的‘戈多’,他真的存在么?‘戈多’不过是等待对象的一种象征,或许根本就不存在,即使是上帝,那也过于遥远。
可为何我们还是等待着,等待被解救,等待着希望。
忽然想去小时候,常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。
也是黄昏,天空的颜色却是异样的美好。
那里种着好多好多的向日葵,夕阳下,一片一片明晃晃的,温暖得让人想要落泪。
我们一直等一直等。
天渐渐黑了,四周安静得可怕。
于是,我们就在那一片花海中轻轻歌唱。
企图打破这黑夜来临前的恐惧。
其实我一直都很怀念那时的我们,两个女孩,在空旷的田野上执著的等待,她们的头顶是金灿灿的葵花。
一直到最后,我们也没等到爸爸。
我不知道当初自己为何会在等待中唱起歌儿,因为我一直都害怕长时间的等待。
《等待戈多》读书心得•相关推荐《等待戈多》读书心得(通用5篇)读完一本经典名著后,你有什么总结呢?现在就让我们写一篇走心的读书心得吧。
那么我们如何去写读书心得呢?以下是小编为大家收集的《等待戈多》读书心得(通用5篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《等待戈多》读书心得1有句话是这样说的:“等待,是花儿的绽放;等待,是梦想的启航。
但很多时候,等待却是一种迷茫。
”不明白大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特,他曾写过一部趣味且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。
剧中描述了两个人在等待戈多的过程中做出各种趣味的动作来打发无聊时光,时间一天天过去,直到剧的结尾,他们要等待的戈多也没有来。
那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所理解。
但之后,人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。
初读此文时,我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热,不开窍所至的呢!渐渐地,发现好像并不是这么一回事。
没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一向都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此,贝克特给了一个解释:“我们如果明白戈多是谁,那早就在剧本中写出来了。
”而今,越来越多的人读懂了《等待戈多》,越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。
的确,在现实生活中,有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。
要明白,命运给予每个人的机会都是均等的,但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人,只是坐着静静等待而不去进取争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!“毛遂自荐”的故事是老调重弹。
它之所以能得以流传千古,必有其予以世人某种程度的影响。
众所周知,毛遂不仅仅是一个有胆识、有才华的人,他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。
试想,如果毛遂只是一昧消极地等待,而不去进取地推荐自我,纵然他满腹才华,也不会得到平原君的重用,哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?再者,如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待,必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待,恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待,但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度,不免会让人错失良机,导致失败。
《等待戈多》读后感1000字5篇《等待戈多》是爱尔兰戏剧家萨繆尔·贝克特的代表之作,也是荒诞派戏剧的代表之作,这里给大家分享一些《等待戈多》读后感,希望对大家有所帮助。
《等待戈多》读后感篇1重读《等待戈多》,一部不长的荒诞戏剧,却很费脑筋。
这部戏剧的魅力在于,本身就是一个谜。
每个人都在问,戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特,他很高明地继续玩捉迷藏:“我要是知道,早在戏里说出来了。
”春天的阳光很柔和,照在身上暖洋洋的。
走在大街上,瞧着无暇享受阳光的各色人等,突然想到,这个世界上其实有三种人。
当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时,想起了《等待戈多》。
这部剧只有五个角色,两个流浪汉戈戈和狄狄,主仆二人波卓和幸运儿,还有一个替戈多送信的小孩,至于戈多这个被等待的人,自始至终没有出现。
用这几个人为三种人佐证,再合适不过了。
第一种人,打着遮阳伞晒太阳的人。
听起来很有闲、很小资。
不过,小资只是一种情调,那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒,来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人,未必能够入列。
还是看一看波卓的派头,这位爷一出场,就拿着一根鞭子,用绳子拴住幸运儿的脖子,赶着他往前走。
幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。
幸运儿打开折凳,波卓坐下,打开篮子,取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒,大口地吃起来……不想再描述了,这就是第一种人。
第二种人,在阳光下忙碌的人。
波卓在晒太阳,幸运儿在劳作。
他是幸运的,因为他能得到主人啃剩下的骨头。
当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时,波卓说这通常是属于幸运儿的。
得到骨头的代价不菲,要停止思想,或者按照波卓的指挥思想。
在波卓的要求下,幸运儿发表了长篇演说。
很佩服作者的独到之处,这篇上千字的演说没有一个词是连着的,没有一句话是完整的。
那个送信的小孩,是戈多身边的人。
如果戈多是一种拯救力量,那么小孩无疑也是个幸运儿,但是从小孩的表述中,他似乎也不够“幸运”。
等待戈多读后感作文【篇一:等待戈多读后感】有句话是这样说的:“等待,是花儿的绽放;等待,是梦想的启航。
但很多时候,等待却是一种迷茫。
”不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特,他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。
剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光,时间一天天过去,直到剧的结尾,他们要等待的戈多也没有来。
那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。
但后来,人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。
初读此文时,我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热,不开窍所至的呢!渐渐地,发现好像并不是这么一回事。
没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此,贝克特给了一个解释:“我们如果知道戈多是谁,那早就在剧本中写出来了。
”而今,越来越多的人读懂了《等待戈多》,越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。
的确,在现实生活中,有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。
要知道,命运给予每个人的机会都是均等的,但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人,只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!“毛遂自荐”的故事是老调重弹。
它之所以能得以流传千古,必有其予以世人某种程度的影响。
众所周知,毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人,他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。
试想,如果毛遂只是一昧消极地等待,而不去积极地推荐自己,纵然他满腹才华,也不会得到平原君的重用,哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?再者,如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待,必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待,恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待,但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度,不免会让人错失良机,导致失败。
说到这里,如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼,请不要等待,马上拿起书本,奋发苦读,因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然,请不要等待,马上带上简历,整装出发,因为年轻经得起失败!“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。
”朋友们,你我如果是那静卧马厩的千里马,与其等待伯乐的赏识,不如勇敢地驰骋赛马场,让人们惊叹你的英姿,让自己勇敢地对伯乐说:“伯乐,我们无需等待!”【篇二:《等待戈多》读后感】偶然间,在八卦看到经年前感动过自己的那篇《记那对住在我隔壁储藏室的大学刚毕业的小夫妻》,鼓起勇气想重新再看一遍,无奈看了一半,便难过的难以复加,心情好沉重,眼泪都要出来了。
读书时,看这个故事,想自己若是沦落到此,是否会似文中那对夫妻一样的坚强乐观地笑对人生,在工作还未有着落时,很害怕自己的将来一片渺茫。
广州我去过,我记得那夜自己在天河公园对面马路上的徘徊,二面被刷的沮丧让我一下子老了好多岁。
我心里一直都是做好毕业后从社会底层做起的准备的,缘于我的家世虽然清白,却也并不是什么大权大贵之家,我的父母并没有安排我进我家乡任何一家单位的能力,我不想他们把辛辛苦苦积攒一生的积蓄都消耗在那些噬血的当权者身上,所以早在本科毕业时我就明确告知家中我铁定不回故里,我想凭着自己,只要有单位能正正经经的录用我,哪怕会客死异乡,再艰难我也有活下去的理由。
现在说这些,也许有人会以为我是矫情,似乎我的人生之路是如此风顺,但我确是体味过临毕业前那段茫然的痛苦的,我是-3-生源扩招的第二届,“毕业就等于失业”在我大学二年级时就成为系主任开年级大会时每次的必谈,有时候觉得生活真是残酷,19岁,多么美好的年龄,就被灌输如此绝望的理念。
那时候的我们躺在宿舍的床上,讨论着25岁的我们一定是意气风发的,有一个温婉的妻,而我们也该事业小成。
如今,我25了,年少时遥想25岁,该是个多么成熟的年纪,却发现自己依然害怕长大。
在这个城市里漂浮,不知道还要漂多久,也不知道哪里是终点。
眼睁睁的看着房价一天天攀升却无能为力,这次回老家在家乡那个小城的马路上,看到川流而过的人群,忽然羡慕起他们来,可以过称心如意的生活。
而我,在这个所谓的霓虹都市里,在这个看一张电影票80元,在饭店吃顿最普通的饭120元,出租车10元起步价、晚上11点以后涨成13元……的都市里小心翼翼的吝啬生活,又好到哪里去?有时候觉得世事就是弄人,老子想回家,但却无人接受,愿意接收的单位领导无一不贪婪。
最后阴差阳错的来到这千里之外的北国,八号回来那天恰是凌晨,我看到空无一人的马路上,清洁工人在清扫落叶,向她们问路,很热心的指路,那份热忱让我很温暖,其实有很多人都在城市的底层生活着,无奈着,却也在奋斗着。
想起那幕著名的话剧《等待戈多》,我忽然觉到了一点幸福。
虽然目前的生活不是我想要的,但是我想明天不就像那个传说中的戈多,在被我无限的等待吗?无论它是否会到来,但是——希望在明天。
【篇三:《等待戈多》读后感1000字作文】读完了贝克特的作品《等待戈多》,突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待,我们到底在等待着什么?感觉很茫然……剧中的情景在脑海中不断重复,两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待,虽然等待是令人烦躁和苦恼的,但他们依然执着的等待着,守着那份希望,今天等不到就等到明天,直到等到戈多为止。
同时,小男孩带来的消息,也坚定了他们等待的信心,因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。
我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多,而且只要一直等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑问,觉得那只不过是他们自我安慰的方式,现实往往是令人难以接受的,戈多只不过是一个象征,也许根本就不存在,然而他们还是在等待着,等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。
有人说,等待也是一种幸福,我认为这句话是有一定道理的,因为能去等待,至少说明还存在着希望,如果连等待的机会都没有了,那是连仅仅一点点的希望都没有了。
所以,等待也会给我们带来美好的希望,无论结果怎样,至少我们曾经幸福过,幸福-5-真的很美好。
还记得小时候,我在学校等待父母来接我的情景,看着同学们一张张天真的脸庞,一双双期盼的眼睛,也许那时的我不懂得这就是等待,只是在见到他们的那一刻,幸福的奔跑到他们的怀抱,这就是等待的甜蜜。
渐渐的我长大了,明白了原来父母也一样是在等待,他们等待我回家的心情也是幸福的,这是一种很自然的生活现象,自然中渗透着等待的幸福。
这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景,虽然他们不知道结果会怎样,但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。
我不知道他们等待的意义是什么,也许他们也不明白自己等待的意义,他们把生命寄托在等待中,他们活着的唯一意义就是等待戈多,也许只有等待才是他们的希望所在吧!人生也如同一场等待,每个人的人生都是丰富多彩的,我们不能预见明天会怎样,但我们依然都抱有幸福的希望。
等待就像幸福的花开,我们一天天期盼它成长,等到花开烂漫时,那一定是最美丽缤纷的时刻。
我们每个人都在等待,就像流浪汉等待戈多一样没有答案。
也许每个人都经历过等待,有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的,而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了,然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁,这个人真的存在吗?虽然他没有出现,但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展,也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待,只是更加升华了文章的悲剧意义,现实世界的丑恶、混乱和可怕,使他们的希望难以实现,他们的处境是悲哀的,只能等待,因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考,我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多,为什么不去主动寻找”戈多”呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的,认为只有选择等待才是必然的,但是,如果一直这样盲目的被动等待下去,真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会,我认为命运是掌握在自己手中的,而不是去等待命运的宣判,或许没有我们想象中的那样幸福,但至少我们是快乐的,在快乐中去等待,无论结果怎样,但至少过程是值得让人回味的。
”等待戈多”是幸福的,同时又是荒诞的,两个流浪汉的坚持精神值得我们学习,但他们的思考方式和做事方式是不可行的。
生活虽比较喜欢捉弄人,但你不被它的磕碰打击,又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以,我们要勇往直前的向目标奋斗,不能坐以待毙,麻木不仁。
【篇四:《等待戈多》读后感】没有什么事发生,没有人来,没有人去,真可怕。
-7-怀着一颗好奇的心,我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》,闭上眼,脑中一片混乱。
整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过,就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧,却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身,只是将它荒诞化了,他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了,他把它捏扁打碎复又粘贴起来,让我们看清楚它到底是个什么样子。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈,在一棵不知名的大树下,两个老人呆呆的坐着,偶尔传来毫无意义的对白,却仍是等待着,没有思绪的等待,知道天黑离去,口中还念念不忘,明天,戈多会来的。
戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝,有人说戈多代表着希望,也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。
不论戈多是什么,戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以了么?戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说:“嗯,咱们走不走?”弗拉基米尔说:“好,咱们走吧。
”他们坐着不动。
我清楚的记得,戏剧中,他们有好几次说他们要走了,但他们仍然坐着不动。
等待戈多,永远只有等待,等来的是一个奴隶主和他的奴隶,等来的是戈多说明天再来的通知。
其实他们都知道也许明天戈多也不会来,也许他们根本就不是在等待戈多,而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。
就好像我们重复着日复一日的工作,单调着日复一日的生活,如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的理想,人们期盼着自己的理想,却在生活中被打磨掉了棱角,只是等待着理想能够来到我们面前。
我想这不是我想要的生活,我的生活一定是充满激情,我会付出我的努力和汗水,全身心的投入到生活中去,去拥抱幸福的明天。
与君共勉!【篇五:《等待戈多》读后感】《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉,这种“等待”更像是生活本身,它真实地存在于每个人的人生经历中,却往往不能引起人们的注意,因而也很少引起人们的思考,思考自身与生活本身。
“没什么事发生,没有人来,没有人去,真可怕”①,整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。
就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧,却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。