最新部编本教材九年级下册《送东阳马生序》ppt课件

文体知识
序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序 之分。
书序，即序言，相当于前言后记。 赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性 质不同，为文人之间的赠言。本文属赠序。
文体知识
关于文体：
序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早， 多为叙述作者的意趣、 写作缘起等；赠序创于唐初。 用于临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之词。
2、求教之难，“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝 稍降辞色。”
解决办法：嘴勤。“援疑质理……俟其欣悦，则又请 焉。” 美好品德：诚。“余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇其 叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦， 则又请焉。” 结果：故余虽愚，卒获有所闻。
精读细研
3、奔走之劳。“既加冠”，“尝趋百里外”从师，“负 箧曳屣，行深山巨谷中。……久而乃和。”
“被”通“披”，穿着。
字词检查
5、特殊句式： ①省略句：（余）又患无硕师名人与游
省略主语“余” ②倒装句：弗之怠 应为“弗怠之”
宾语前置
整体感知
结合文章内容，划分层次并概括。 第一、二段：记述自己青少年时期艰苦的求学经历。 第三段：如今学子优越的求学环境。 第四段：扣紧赠序文体，说明写作意图。
精读细研
解决办法： 腿勤。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩 问……立侍左右。” ，“负箧曳屣，行深山巨谷中……足 肤皲裂而不知。
美好品德： 坚。坚韧，以精神战胜生活中的苦难。幼时 即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因 “患”而倍加珍惜。
精读细研
4、生活之苦。“日再食，无鲜肥滋味之享。” 穿的则 是“緼袍敝衣”。
精读细研
以是人多以书假余，余因 得 遍 观
因此 都 把

人
送
穷
东
就 要 多 读
阳
从自
马
来古 纨雄
生
绔才 少多
序
伟磨 男难
书
。，
学习目标
1. 了解有关作者的文学常识，把握赠序的 文体特点；（重点）2. 借助课下注释，疏 通文意，并积累常见的文言实词、虚词； （重点、难点）3. 学习古人“勤且艰”的 好学精神和坚韧不拔的求学意志。（难点）
【温故·链接中
考】 “之”的主要用法如下：
【温故·链接中
考】 4.虚词“则”的用法：
①连词，表顺承，相当于“就，那么”。 例：居庙堂之高则
忧其民。
②连词，表转折，相当于“却”。
例：欲速则不达。
③连词，表假设，相当于“如果，那么”。例：入则无法家拂
士。
④副词，用以加强肯定语气，翻译为“乃，就是”。例：此则
岳阳楼之大观也。
⑤与“然”组成固定结构“然则”，相当于“如此...那么”。
明初朱元璋重用他，命为江南儒学 提举，替太子讲经，并在自己左右顾问。 主修《元史》，官至翰林学士承旨，知 制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与 撰写，被称为“开国文臣之首”
宋濂和刘基、高启被并称为“明初诗 文三大家”。
背景
本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归 里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当 时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜 见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。本文 的重点是叙述自己的勤学苦学的情况，以激励对方 努力学习为目的。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言” ，而是“赠言”的意思。
整体感知
朗读课文，读准生字词，借助注释理解文意。
嗜学（ shì ） 逾约（ yú ） 加冠（ ɡuān） 硕师（ shuò ） 叱咄（chì duō）负箧（ qiè ） 曳屣（yè xǐ） 皲裂（ jūn ） 媵人（ yìnɡ ）

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余 朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达， 与之论辩，言和而色夷。
流辈：同辈。 甚：很，十分。 称：称赞。 其：他的，指马君则。 朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。 谒：拜见。 撰： 写，撰写。以为：把……作为。 贽：初次进见尊者时所持的礼物。辞：言辞。 畅达：顺畅通达。 论辨：议论辩驳。辨同“辩”
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生 皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀， 右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略 无慕艳意。
寓：寄居，住。逆旅：旅店。日：每天。食：供养，给…吃。
鲜肥：新鲜肥美。皆：都。被 同“披”，穿着。 绮: 有花纹或图案的丝织：品。 绣：绣花的衣服。朱：红色。
精： 精通。 成：养成。天质之卑：天资低下。
专： 专一。 岂：哪里。 过： 过失，过错。
有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告 诉，去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的 书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人 借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德 还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不象 我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者 也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假 诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之 卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
司业、博士： 都是古代学官名。为：做。 之：他们，指太学生。 若： 像。
假诸人： 即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。
谒（yè） 再食（sì） 诋（dǐ） 冠（guān）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏 书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手 指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 即： 就。嗜：爱好。 无从：没有办法。 致：得到。 以： 来。观：看，读。 每：经常，常常。假借：同义，借。 于： 向。 之：的。 笔： 名词作状语，用笔。录 抄写。 计：计算。 以： 而。 还：归还。砚： 砚池里的：墨水。

新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
拓展延伸 —— 悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经
常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读 书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己 的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找 一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子 就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
深入探究 —— 疏通文义
得到
借
树木
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日 以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
指不放松的抄书
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手 抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不 懈怠。
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深入探究 —— 疏通文义
有道德有学问的前辈 填塞，充满
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，
俯身倾耳以请；
引，提出
前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度 从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳 向他请教；
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深入探究 —— 疏通文义
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之
难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂
知余者哉！

①诋（dǐ）：诋毁，毁谤 ②夸际遇之盛而骄乡人：夸耀自己的际遇（指得到 皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲。
他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双 亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸 耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
门人弟子填其室 或遇其叱咄 俟其欣悦
他的，代先达的 他，代先达 他，代先达
（三）古今异义 1、无从致书以观 2、走送之 3、又患无硕师名人与游 4、尝趋百里 5、或遇其叱咄 6、卒获有所闻 7、媵人持汤沃灌 8、主人日再食 9、右备容臭
古义：得到。 今义：向对方示。
古义:跑。 古义:担心。 古义:快走。 古义:有时。 古义:终于。 古义：热水
3-4段内容梳理： （一）概括三四段内容：
叙写今太学生优越的条件，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学
（二）结构梳理
生活上
食 县官日有廪稍之供 衣 父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣 住 坐大厦之下而诵《诗》《书》
第三段
行 无奔走之劳矣 求师 有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也
学习上
得书 凡所宜有之书，皆集于此
①致：得到。 ②假借：借。 ③弗之怠：：即“弗怠之”，不懈怠，不 放松抄录书。 ④走：跑。 ⑤逾约：超过约定期限。 ⑥以是：因此。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约 定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后， 赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样 的书。
⑧慕艳：羡慕。
住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，

宋濂(1310─1381) 字景濂，号潜溪， 明初著名文学家。少时家贫，勤奋好学。 主修《元史》，被朱元璋称为“开国文 臣之首”。
他的散文成就尤高，立意精深，语言生 动畅达。这篇课文是他散文中影响最大 的一篇。
“宋濂、刘基、高启”——明初诗文三 大家
写作背景
本文写于洪武十一年（1378）。 这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到 应天府（今江苏省南京市，当时是国 都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君 则来拜见他，他便写了这篇“赠序” 送给东阳马生。
解题
长辈对晚辈的称呼
送东阳马生序（节选）
马君则 文体名称
知识链接
本文的文体：_赠___序__
序，是一种文体，分书序和赠序两种。 书序多为叙述著作者的意趣、写作缘起等； 赠序用于临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、 惜别之辞。 本文的重点是叙述自己的力学苦学的情况， 以激励对方努力学习为目的。
作者简介
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序送 东 阳
宋马 濂生
情景导入
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨 绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任 于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这 些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们 善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功 的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东 阳马生序》。
缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴白玉环，左边佩着刀，右边的挂着香
今虽耄老，未有所成，犹幸/预君子之列，而承/天子之宠光，缀/公卿 之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬称其氏名，况/才之过于余者乎？
今/诸生学于太学，县官/日有廪稍之供，父母/岁有裘葛之遗， 无/冻馁之患矣；坐大厦之下/而诵诗书，无/奔走之劳矣；有/司业、 博士为之师，未有/问而不告、求而不得者也；凡/所宜有之书，皆集 于此，不必/若余之手录，假诸人/而后见也。其业有不精，德有不成 者，非/天质之卑，则/心不若余之专耳，岂/他人之过哉！

缊袍敝衣（ yùn ） 容臭（ xiù ） 谬称（ miù ） 撰长书（zhuàn） 耄老（ mào ） 绮绣（ qǐ ）
烨然（ yè ） 俟其欣悦（ sì ） 冻馁（ něi ） 廪稍（ lǐn ） 裘葛之遗（ wèi ）
（二）再读课文，疏通大意
《送东阳马生序》宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗 之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游 ，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳 以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持 汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环， 左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且 艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才 之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之 劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也 。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨， 言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余 之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！

第13页/共41页
寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭， 没有新鲜肥美的食物可以享受。和我一 起住在旅舍的同学都穿着华丽的丝绸衣 服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子 ，腰上佩戴白玉环，左边佩着刀，右边 挂着香袋，光彩照人，如同神人。而我 却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫 无羡慕的心思。因为内心有值得快乐的 事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时 的勤奋和艰辛大概就是这样。
文中还有哪些地方运用了对比的手法？
当代太学生学习条件的优越与自己对比 （具体说说），反衬勤苦学习的必要。 （第三段）
东阳马生君则，与太学其他学生对比， 突出马君则的贤德。
第29页/共41页
思考：对比的使用有何作用？作者通过
对比，想说明什么道理？
更形象鲜明、更有说服力。通过
对比，作者说明了学习条件的好坏，
第25页/共41页
他自己说少年时用心学习十分刻苦 ，这可以称作善于学习的人吧！他将 要回家探望他的父母双亲，我特地将 自己治学（学习）的艰难告诉他。如 果说我勉励同乡努力学习，则是我的 志意（本意）；如果诋毁我夸耀自己 的际遇好（得到皇帝的赏识重用）而 在同乡面前显示骄傲，难道（怎么） 是了解（知道）我的人吗？
所以 虽然 最终
欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
第8页/共41页
已经成年后，更加仰慕古代圣贤的学说，又 担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请 教），曾经跑到百里以外拿着经书向当地有 道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高， 向他求教的学生挤满了屋子，他从来没有把 言辞放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地 站着侍候在他旁边，提出疑难，询问道理， 弯下身子侧着耳朵请教。有时遇到他训斥， （我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一 句话也不敢辩解；等到他高兴了，就又去请 教。所以我虽然愚钝，但终于获得许多教益。

精读细研
援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱
提出疑难询问道理 弯下 侧着 请教 有时 训斥
咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 等待
周到
说出 复:回答，解释
其欣悦，则又请。焉。故余虽愚，卒 获 有所
高兴，愉快 焉:兼词， 愚笨 终于
所闻：
“于之”， 向他
走在
大
闻。当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山巨谷
字词检查
1、古今异义
汤 媵人持汤沃灌 古义： 热水 今义： 菜汤 走 走送之 古义： 跑 今义： 行走 趋 尝趋百里外从乡之先达执经叩问 古义： 快步走 今义： 趋势
字词检查
或 或遇其叱咄 古义： 有时 今义： 或者
卒 卒获有所闻 古义： 最终 今义： 士兵
假 以是人多以书假余 古义： 借 今义： 虚假
学识。
跟从老师学习的时候 背着书箱拖着鞋子
中， 当:在……的时候 之:取消句子独立性，无实意
精读细研
援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至， 不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有 所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，
译文： 提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵来 向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更 加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就再去请教。 所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的 时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，
译Hale Waihona Puke ：跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着 红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩 着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。
精读细研
却破
毫无 羡慕的心

重点积累
·重点积累
一、通假字 四支僵劲不能动 同舍生皆被绮绣 与之论辨
同“肢”，肢体 同“披”，穿 同“辩”，辩驳
·重点积累
二、古今异义
每假借于藏书之家 古义：借 今义：不真实的
卒获有所闻 录毕，走送之
古义：最终 今义：士兵 古义：跑 今义：人或鸟兽的脚交互向前移动
媵人持汤沃灌
古义：热水 今义：食物煮后所得的汁水
求师之难 跑远路、拜名师、虚心求教
遍观群书 获有所闻
·精读第二段
1.第二段最能概括宋濂求学情形的句子是：盖__余__之__勤__且__艰__若__此_
2.在成年后从师求学的过程中，作者的“勤且艰”体现在哪
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”
“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”
送东阳马生序
宋濂
·文体介绍
·作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 ·书序，即序言，相当于前言后记。 ·赠序多为推崇、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文 人之间的赠言，相当于议论性散文。本文即属此类。
即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，
岂他人之过哉？
低微，低下
哪里
【译文】
现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母 每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的 屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们 的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况 了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写， 向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还 有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一 罢了，哪里是别人的过失呢？