我了解的老舍先生PPT课件
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16.我了解的老舍先生
一、读准字音,给加点的汉字注音标调。
侍.弄花草沏.茶品茶一脉.流泉芝麻酱.宽敞豁.亮
二、形近字辨析,组成词语。
惦()兼()卿()供()炖()
掂()廉()聊()哄()钝()
三、词语积累,将词语补充完整。
痴成性有礼温文尔赞叹不
以礼相不应平易人妙横生
五、结合语境,填写恰当的关联词语。
1.()是夏天你拜访老舍,一进院()可以闻到一阵一阵香白杏的甜香,让你流连忘返。
2.老舍先生()书房兼卧室,陈设相当简单:一桌、一椅、一塌;()老舍先生的要求极其严格,平民写家体现人民的意志,可敬可爱。
3.老舍先生总是自己给客人倒茶,他()爱喝茶,喝得很勤,()很酽。
六、走近老舍,体会其人物性格。
1.生活中的老舍先生是一个会生活,的人。
你看他的小院,院中的花更像是主人,“”、“”。
他的夫人也“”,常常“一身热汗”,但仍然。
一个生活中与花为友的人,想必心里也是,充满阳光的。
2.平民化的老舍还善于、、、。
让登门拜访的人等候也变成一种,与人握手总是轻轻的,让人感到很。
3. 老舍作为人民的家,他追求闲适的生活,但是他更关注更底层贫民的生活,关心百姓的,关注弱势群体的,是一个很严格的、的平民作家。
七、课外阅读老舍作品。
写出自己阅读过的关于老舍的作品:。
老舍——勤劳的一生阅读提示:为什么说老舍的一生是勤劳的一生?老舍家祖辈都是文盲。
到了他这一辈,靠母亲辛勤劳动供他上了学。
19岁那年,老舍以品学兼优的成绩从北京师范学校毕业,被派到北京方家胡同小学当校长,从此,开始了他劳动的一生。
当了两年小学校长之后,老舍被提升为北郊劝学员。
这时,伟大的“五四”运动爆发了,这个震撼整个中国大地的事件也震撼了老舍。
受新思想和新观念的影响,老舍的世界观也发生了变化。
他开始偷偷地用白话文写小说,像发了疯、着了魔一样练着写白话文。
白话文的兴起,使老舍有了用武之地,他一直坚持不懈地去实践,从而在文字上为他以后的创作打下了坚实的基础。
1924年他到了英国,到伦敦大学东方学院当讲师。
这时,他开始了长篇小说的创作,一写就是三部:《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》。
1927年老舍回到了祖国。
1930年到济南齐鲁大学担任文学院文学教授兼国学研究所文学主任。
1934年到青岛的山东大学文学院当教授。
在山东的七年里,他创作了《骆驼祥子》等二百篇作品。
这些丰硕的成果凝聚着老舍的辛勤劳动。
老舍与勤劳的农民一样,扛着他的“农具”:毛笔、钢笔……在他的稿纸上“耕耘”。
他每天早起早睡,极有规律地写作,平常连星期天也顾不得休息,暑假、寒假也全部用在写作上。
流下的是汗水,结出的是丰硕的果实。
老舍创作的笔始终没停过。
抗日战争爆发后,他由济南奔赴武汉、重庆,主持中华全国文艺界抗敌协会的工作,在周恩来直接关怀和帮助下,为团结和组织广大文艺工作者参加抗日救亡的宣传工作,做出了积极的贡献。
新中国的成立给他带来了旺盛的创作热情,他以自己的作品,热情歌颂党,歌颂新社会。
十几年间,他写了《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》等二十多个剧本。
其中《龙须沟》影响较大,揭示了解放前后社会关系的巨大变化,歌颂了新中国,他也因此获得了“人民艺术家”的光荣称号。
老舍的一生是创作的一生,勤劳的一生。
2019春六年级语文下册第16课《我了解的老舍先生》作者简介:汪曾祺汪曾祺(1920年3月5日——1997年5月16日),江苏高邮人,当代作家、散文家、戏剧家。
他长于江南,定居于京城。
早年毕业于西南联大,历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。
在短篇小说创作上颇有成就。
著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》《大淖记事》,散文集《蒲桥集》,大部分作品,收录在《汪曾祺全集》中。
被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。
”小时候受过正规的传统教育。
1939年考入西南联大中国文学系,1940年开始写小说,受到当时为中文系教授的沈从文的指导。
所作小说多写童年、故乡,写记忆里的人和事,在浑朴自然。
清淡委婉中表现和谐的意趣。
他力求淡泊,脱离外界的喧哗和干扰,精心营构自己的艺术世界。
自觉吸收传统文化,具有浓郁的乡土气息,显示出沈从文的师承。
在小说散文化方面,开风气之先。
汪曾祺博学多识,情趣广泛,爱好书画,乐谈医道,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣,例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。
但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张,使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势,追求心灵的愉悦、净化和升华。
人们都有这样的体验:狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏,然而置身清丽澄明的小溪边,观鱼游虾戏,听流水潺潺,不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗?汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品,正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。
如《葡萄月令》。
文如其人,汪曾祺散文的平淡质朴,不事雕琢,缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱,即使身处逆境,也心境释然。
在被打为右派下放劳动的日子里,他奉命画出了一套马铃薯图谱。
他认为在马铃薯研究画图谱是“神仙过的日子”,画完一个整薯,还要切开来画一个剖面,画完了,“薯块就再无用处,我于是随手埋进牛粪火里,烤烤,吃掉。
汪曾祺汪曾祺(1920年3月5日——1997年5月16日),江苏高邮人,当代作家、散文家、戏剧家。
他长于江南,定居于京城。
早年毕业于西南联大,历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。
在短篇小说创作上颇有成就。
著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》《大淖记事》,散文集《蒲桥集》,大部分作品,收录在《汪曾祺全集》中。
被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。
”小时候受过正规的传统教育。
1939年考入西南联大中国文学系,1940年开始写小说,受到当时为中文系教授的沈从文的指导。
所作小说多写童年、故乡,写记忆里的人和事,在浑朴自然。
清淡委婉中表现和谐的意趣。
他力求淡泊,脱离外界的喧哗和干扰,精心营构自己的艺术世界。
自觉吸收传统文化,具有浓郁的乡土气息,显示出沈从文的师承。
在小说散文化方面,开风气之先。
汪曾祺博学多识,情趣广泛,爱好书画,乐谈医道,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣,例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。
但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张,使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势,追求心灵的愉悦、净化和升华。
人们都有这样的体验:狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏,然而置身清丽澄明的小溪边,观鱼游虾戏,听流水潺潺,不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗?汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品,正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。
如《葡萄月令》。
文如其人,汪曾祺散文的平淡质朴,不事雕琢,缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱,即使身处逆境,也心境释然。
在被打为右派下放劳动的日子里,他奉命画出了一套马铃薯图谱。
他认为在马铃薯研究画图谱是“神仙过的日子”,画完一个整薯,还要切开来画一个剖面,画完了,“薯块就再无用处,我于是随手埋进牛粪火里,烤烤,吃掉。
老舍的文化观念
嘿呀,朋友们!今天来唠唠老舍先生的文化观念这事儿呀,那可挺有意思的呢,听我给你们讲讲我去参观老舍故居的事儿,你们就能更明白了。
那次去老舍故居呀,一进去就感觉仿佛能透过那些老物件、老照片啥的,窥探到老舍先生心里头的文化世界呢。
我在那一间间屋子里慢慢走着,看着墙上挂着的老舍先生的生平介绍,了解到他呀,特别看重咱传统文化的传承呢。
我记得有个展柜里放着老舍先生写作用的纸笔,旁边还介绍说他写文章的时候,就爱把老北京的那些风土人情给揉进故事里去。
像那《骆驼祥子》,把老北京城里拉车的、街边的茶馆、胡同里的烟火气都写得活灵活现的呀。
我就想着,他这是觉得咱老祖宗留下来的这些生活韵味儿可得好好记着、传下去呢,不能让它们在岁月里给弄丢了呀。
而且呀,老舍先生对不同文化的交流融合也挺包容的呢。
据说他和好多外国友人也经常往来,互相分享彼此国家的文化故事呀。
我当时站在一个摆放着老舍先生和外国友人合照的地方,就琢磨着,他肯定是觉得各种文化凑一块儿,能碰撞出有意思的火花呢,就像不同颜色的颜料混在一起,能调
出更绚丽的色彩呀。
再看他写的那些话剧呀,又能把时代的新思想和传统文化的韵味结合起来,让人看了既觉得亲切,又能从中悟到点新东西。
就好比他的《茶馆》,那里面人物的对话、行事风格都是老北京那一套,可展现出来的对社会变迁、人性啥的思考,又是紧跟时代的呀。
从去老舍故居看到的这些事儿就能看出来呀,老舍先生的文化观念就是珍视咱自己的传统文化,同时又乐意去接纳、融合其他的文化,让文化变得更有活力、更丰富多彩呀,哈哈,咱现在回味他的作品,还能深深感受到那种独特又迷人的文化魅力呢。