从《三个和尚》看管理

公司绩效管理设想在中国民间，流传着一个关于“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的寓言故事，每次听过都会开心地笑笑，其实这是一个关于绩效管理的经典故事。

在故事里，为什么一个和尚的绩效好过两个和尚呢？为什么有了三个和尚以后，就没有绩效了呢？这个悬念流传留给了很多听故事的人，大家都很想知道故事的下文是什么？下文就是：这三个和尚因为解决不了没有绩效的问题，因此每天战事频繁，仍然没有水喝。

后来，方丈给和尚们出了一道数学题，题目是“三个和尚的绩效方程式——1＋1＋1究竟等于几？”，让和尚们去求解。

和尚们看了这道题目，哈哈大笑，不假思索的说：“这太简单了，1＋1＋1当然等于3。

”方丈说，看来你们还没有悟透，这个“经”还是要请外面的和尚来念！于是，方丈请来了一休和尚。

一休和尚在看了这道绩效管理题目后，微微一笑，说出了一串的答案：1＋1＋1＝3、1＋1＋1＝2、1＋1＋1＝1、1＋1＋1＝0，而你们这三个和尚最需要的是1＋1＋1大于3。

方丈请一休和尚为他们导入绩效管理，来改进三个和尚的绩效，解决他们的喝水问题。

一休和尚经过几个月的工作，终于拿出了一套系统的解题方案，方案的名称叫《三个和尚有水喝：高绩效管理五步法》。

一休的方案：高绩效管理五步法一休提出的“高绩效管理五步法”究竟是一个什么样的概念呢？一休认为：要获得一个好的绩效，需要一个完整的绩效管理模式来保证和支持，这个模式是一个全封闭的绩效循环，包括了包括五大核心步骤，分别战略地图的建立、目标分解与传递、制订绩效计划、绩效考核及绩效结果的应用。

五步法解决方案效果第1步制定战略地图运用图表制定了庙的战略地图三个和尚们对庙的发展充满了前途和信心第2步目标分解制定了目标，每天都有水喝每个人都明确了目标第3步绩效计划每人挑一天，每天都不能断水每个人都知道了该干什么，也知道了如何去干第4步绩效考核按挑水的多少进行考核大家有了积极性，总是把水缸挑得满满的第5步考核结果的应用挑得多的奖金多，挑得少的奖金少大家的劳动得到了回报一个和尚的责任和目标很明确怎样发挥1+1+1>3的团队绩效协同作用?这个问题很深刻,关系到我们能否喝上水的大事一休和尚说,我经过多年实践,研习了高效管理五步,可以轻松解决你们的问题!公司战略地图老板要求投资利润最大化内部管理必须不断优化员工有较高的满意度公司目标分解公司的绩效计划绩效计划的核心包括两部分内容：一是确定实现绩效目标的工作流程，二是建立部门工作计划和员工的考核量表。

“三个和尚没水吃”折射出的管理困境“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”是我们耳熟能详的一个寓言。

每每想到这个寓言，总是不禁自问：“为什么和尚多了反而没水吃了，毛主席不是说过人多力量大吗，人的力量为何随着人数的增加反而变小呢？”。

看似简单的小故事其实折射出大部分企业普遍面临的管理困境：如何有力调动员工的工作积极性，充分发挥员工的聪明才智。

套用冯小刚在电影《天下无贼》中的一句话“21世纪什么最贵？人才！”。

可见现代企业与企业的竞争关键在于人才的竞争，只有充分发挥人的力量，才能在未来的竞争中立于不败之地。

如何充分发挥人力资源，是每个现代企业面临的重要课题，更是一道难题。

三个和尚为何会没水喝？可以从组织论、经济学、激励理论以及企业文化四个角度来分析。

首先，“三个和尚没水喝”最直观原因就是这三个和尚无组织无纪律，未形成强有力的组织。

庙未明确三个和尚的工作职责，导致职责空缺，人浮于事，三个和尚即使没水喝，也没人去挑水。

人力资源利用处于最差的状态，其原因就是未开展工作分析，形成有效的组织。

所谓工作分析就是通过系统分析的方法来确定工作的职责，以及所需知识和技能的过程。

工作分析用于确定工作的内容、职责、工作范围等，有利于避免或消除工作职责的重叠、职责的空缺等负面问题。

工作分析在企业管理中有很多应用：一是可以优化组织结构，了解企业组织结构上的弊端，提出改进方案，适应企业战略的变化；二是可以优化工作流程明确工作在流程中的角色与权限，消除流程上的弊端，优化工作流程，提高工作效率；三是可以改进工作方法，优化工作程序和方法，提高劳动生产效率，降低成本；四是可以完善工作相关制度和规定，通过明确的工作流程，工作职责以及绩效标准来完善相关制度和规定，为员工提供工作标准和行为规范。

其次，经济学中最常用的一个理论就是边际效应理论，所谓边际效应就是在不增加其他要素投入的前提下，持续增加某一种要素单位投入，带来产量的增长是递减的，投入超过某个程度，产出就是负值。

三个和尚有水喝高绩效管理五步法高绩效管理是组织中实现业务目标和个人成就的关键。

为了提高绩效，组织需要采取一系列有效的管理措施。

本文将介绍高绩效管理的五个核心步骤，并以“三个和尚有水喝”这个故事为例，说明如何应用这些步骤来实现高绩效。

三个和尚有水喝高绩效管理五步法在一个偏远的山区，有三个和尚住在一起。

他们每天面临的最大问题是如何获取足够的水来满足自己的需求。

于是，他们决定通过高绩效管理的五个步骤来解决这个问题。

第一步：设定明确的目标为了确保高绩效，组织需要设定明确的目标。

对于这三个和尚而言，他们的目标是每天都要有足够的水喝。

他们意识到，只有设定明确的目标才能激励他们去实施相关的行动。

第二步：制定可衡量的指标为了评估绩效，需要制定可衡量的指标。

这三个和尚决定每个人每天都要喝到两瓶水，这就成为了衡量他们绩效的指标。

通过设定可衡量的指标，他们能够追踪自己的进展并及时调整行动。

第三步：提供必要的资源为了实现高绩效，组织需要向员工提供必要的资源。

这三个和尚明白，要想有足够的水喝，他们需要找到水源，并确保水源的稳定供应。

于是，他们开始寻找水源并修建了一个供水系统，为自己提供了必要的资源。

第四步：建立有效的激励机制建立有效的激励机制对于推动高绩效至关重要。

这三个和尚决定，在每个月末，谁喝到水最多，就可以获得一次免费的旅游机会。

通过这种激励机制，他们相互之间竞争激发了更高的绩效表现。

第五步：监督和反馈为了确保绩效的持续改进，需要进行监督和反馈。

每个晚上，三个和尚都会聚在一起，分享当天的饮水情况，并对每个人的绩效进行反馈。

通过定期的监督和反馈，他们能够及时发现问题并采取相应的纠正措施。

通过以上五个步骤，三个和尚最终实现了高绩效管理，每天都能喝到足够的水。

这个故事向我们展示了如何应用高绩效管理的五个步骤来实现组织和个人的目标。

总结起来，高绩效管理是组织中实现业务目标和个人成就的关键。

通过设定明确的目标、制定可衡量的指标、提供必要的资源、建立有效的激励机制以及进行监督和反馈，组织能够激发员工的潜力，实现高绩效的目标。

三个和尚的管理案例分析引言：管理是一门综合性学科，通过合理调配资源，提高效率，实现组织的目标。

无论是在商业领域还是宗教领域，管理都是必不可少的。

本文将以一个宗教领域为例，通过分析“三个和尚”的管理案例，探讨管理的重要性以及管理原则。

案例背景：在一个寺庙里，有三个和尚：慧悟和尚、懒惰和尚和勤奋和尚。

寺庙需要日常维护和管理，三个和尚分别承担不同的任务。

慧悟和尚负责经书修炼，懒惰和尚擅长说教，勤奋和尚善于体力劳动。

案例分析：1.角色定位：慧悟和尚的职责是重要的，修炼经书是寺庙的根本，保持修行的质量和连续性是非常重要的。

懒惰和尚的职责是提供精神慰藉，解答信徒的问题。

勤奋和尚的职责是维护寺庙的环境和日常事务管理。

2.协作与合作：在管理过程中，三个和尚应该互相合作、互相支持，将个人的力量与优势相结合，共同为寺庙的发展和繁荣齐心协力。

比如，慧悟和尚可以提供给勤奋和尚一些修行方面的建议，勤奋和尚可以为懒惰和尚提供帮助。

3.规范与监督：在管理过程中，寺庙可以建立规范和制度，对三个和尚的行为进行监督。

确保懒惰和尚不会因为说教而放松了对职责的履行，勤奋和尚不会因为重复性的劳动而过度劳累。

规范和监督的实施可以提高工作效率，确保任务的顺利完成。

4.激励与奖励：激励和奖励是管理中重要的一环。

在寺庙中，可以通过给予勤奋和尚修建一个宽阔的住所，给予慧悟和尚鼓励的话语，给予懒惰和尚更多地机会去提升自己的技能，从而激励他们更好地履行自己的职责，为寺庙作出更大的贡献。

结论：通过对“三个和尚”的管理案例分析，我们可以得出以下结论：1.角色定位非常重要，各有所长，发挥优势互补。

2.协作与合作是提高效率的关键，三个和尚应该互相支持与帮助。

3.规范与监督可以确保任务的完成，提高工作效率。

4.激励与奖励可以激发个体的积极性，提高工作热情。

在任何组织中，无论大小，管理都是必不可少的。

通过一个宗教领域的案例，我们可以深刻体会到管理的重要性以及管理原则的实际应用。

请看寓言：一个和尚挑水‎吃、两个和尚抬水‎吃、三个和尚没水‎吃。

总寺的方丈大‎人得知情况后‎，就派来了一名主持和一名‎书记，共同负责解决‎这一问题。

主持上任后，发现问题的关‎键是管理不到‎位，于是就招聘一‎些和尚成立了‎寺庙管理部来‎制定分工流程‎。

为了更好地借‎鉴国外的先进‎经验，寺庙选派唐僧‎等领导干部出‎国学习取经；此外，他们还专门花‎钱请了天主教‎堂、基督教会的神‎父传授 MBA。

外国的神父呆‎了不久留下几‎个屁就走了，一个屁叫 BPR，一个屁叫ER‎P。

书记也没闲着‎，他认为问题的‎关键在于人才‎没有充分利用‎、寺庙文化没有‎建设好，于是就成立了‎人力资源部和‎寺庙工会等等‎，并认认真真地‎走起了竞聘上‎岗和定岗定编‎的过场。

几天后成效出‎来了，三个和尚开始‎拼命地挑水了‎，可问题是怎么‎挑也不够喝。

不仅如此，小和尚都忙着‎挑水、寺庙里没人念‎经了，日子一长，来烧香的客人‎越来越少，香火钱也变得‎拮据起来。

为了解决收入‎问题，寺庙管理部、人力资源部等‎连续召开了几‎天的会，最后决定，成立专门的挑‎水部负责后勤‎和专门的烧香‎部负责市场前‎台。

同时，为了更好地开‎展工作，寺庙提拔了十‎几名和尚分别‎担任副主持、主持助理，并在每个部门‎任命了部门小‎主持、副小主持、小主持助理。

老问题终于得‎到缓解了，可新的问题跟‎着又来了。

前台负责念经‎的和尚总抱怨‎口渴水不够喝‎，后台挑水的和‎尚也抱怨人手‎不足、水的需求量太‎大而且没个准‎儿，不好伺候。

为了更好地解‎决这一矛盾，经开会研究决‎定，成立一个新的‎部门：喝水响应部，专门负责协调‎前后台矛盾。

为了便于沟通‎、协调，每个部门都设‎立了对口的联‎系和尚。

协调虽然有了‎，但效果却不理‎想，仔细一研究，原来是由于水‎的需求量不准‎、水井数量不足‎等原因造成的‎。

于是各部门又‎召开了几次会‎，决定加强前台‎念经和尚对饮‎用水的预测和‎念经和尚对挑‎水和尚满意度‎测评等，让前后台签署‎协议、相互打分，健全考核机制‎。

三个和尚的管理故事－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－请看寓言：一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。

总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。

主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。

为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。

外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。

书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。

几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。

不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。

为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。

同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。

老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。

前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。

为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。

为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。

协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。

于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。

为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统等等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。

中国人常说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

本来人多力量大，应该更容易吃到水,但是人多了反而没水吃了,似乎现实总与愿望相反.在此我们从管理学的角度具体分析一下这句话中的各种具体情况:一、一个和尚挑水吃一个和尚挑水吃，从管理学的角度看,在现有技术水平下，这个和尚是自给自足，没有分工也没有协作或合作，靠本能生存，不需要制度,只要（单一)自律就够了。

具体来讲类似与中国的小农经济制度.二、两个和尚抬水吃两个和尚抬水吃,从管理学的角度看，在技术不变的条件下，这两个和尚之间不自觉地形成了分工协作或合作关系，建立了一个简单的组织--—共同抬水团队,进而实现了有水吃的目标，且每个人各节约了一半的体力和时间（成本降低效率提高），更为重要的是两位和尚共同抬水过程对他们而言公开透明便于相互监督（管理成本最低)。

还有两种方案：按时间分工你挑一天水，我挑一天水,或按路程分工者你挑一段路，我挑一段路，去实现有水吃的目标。

为什么两位和尚没有选择按时间分工协作和按路段分工协作的挑水方案而选择了两人抬水方案呢？原因在于前两个方案对他们各自都存在风险和不确定性，如按时间分工协作挑水，存在的不确定性是,当一个和尚先挑一天水时，而另一和尚可能因客观原因(生病或离开）或主观原因(故意耍赖)等不去挑水.按路段分工协作的挑水方案也存在类似情况.（只需要简单的制度，一对一的自律与他律相结合，此处只有分工没有专业化问题）当然这里还存在两位和尚不合作的情况。

类似与中国的低级阶段的集体经济制度三、三个和尚没水吃三个和尚没水吃，从管理学的角度看，这个结果说明人力增加和组织扩大后，效率变低下了,没有实现目标。

三个和尚没水喝还说明在技术不变的条件下，人力增加和组织扩大后，由于每人都想让自己的体力和时间节约更多(两个和尚的观念）,管理工作没有跟上，具体讲是缺乏领导和激励约束机制.(需要复杂的制度设计,一个自律与多个他律相结合）从管理学角度的解决办法：如果挑水的路途很长,一个人从头到尾挑，自然容易疲劳，那就分工合作吧，来个接力挑水，即每个人挑一段路.第一个和尚从河边挑到半路，停下来休息.第二个和尚继续挑，然后又传给第三个和尚，第三个和尚挑到缸边灌进去，空桶回来再接着传。

文章标题：三个和尚没水喝对企业管理的启示知识专题编号：0001一、引言在我国的传统故事中，有一个著名的寓言故事叫做“三个和尚没水喝”。

这个故事讲述了三个和尚在饥渴的情况下发现了一个井，但井里只剩下了一点水，他们该如何合理地分配这点水来解决渴的问题。

这个故事虽然简单却蕴含了深刻的哲理，对于企业管理也有很多值得借鉴的地方。

二、问题的提出1. 三个和尚的困境：主题文字-三个和尚没水喝在故事中，三个和尚发现了一个井，但井里只剩下了一点水，他们面临一个难题，该如何合理地分配这点水来解决渴的问题。

这个问题在企业管理中也经常会出现，如何合理分配有限的资源以达到最大的效益，是企业管理者经常需要思考的问题。

2. 传统管理中的资源分配：主题文字-企业管理传统管理中，资源的分配往往是按部就班、按照岗位、按照规定来进行的。

然而，这样的管理方式可能会忽略了员工的实际需求和激励，导致资源的浪费和人才的流失。

三、深入分析1. 现代企业管理的启示：主题文字-启示在现代企业管理中，管理者应该像智慧的和尚一样，灵活地运用各种资源，根据实际情况进行合理的分配。

可以根据员工的激励需求制定灵活的薪酬政策、激励机制，让每一个员工都感受到公平和激励，从而提升团队的凝聚力和执行力。

2. 团队协作与资源共享：主题文字-资源共享在现代企业管理中，团队合作和资源共享也是非常重要的。

管理者应该倡导团队合作，建立多方共赢的合作关系，让每一个员工都能得到资源的充分利用，发挥自己的潜力，实现个人价值和团队目标的统一。

四、总结和回顾通过对“三个和尚没水喝”这个寓言故事的深入分析，我们不难发现其中蕴含了许多企业管理的启示。

现代企业管理者应该灵活运用各种资源，倡导团队合作和资源共享，从而实现资源的最大化利用和团队的高效运作。

五、个人观点与理解在我看来，“三个和尚没水喝”这个寓言故事告诉我们，管理者应该以和平的态度处理资源分配问题，鼓励员工间的团队合作和资源共享，不搞内耗，最大程度地发挥每个人的潜力，让企业达到资源最大化利用和效益最大化。

从三个和尚的故事，看团队的管理与发展讲讲三个和尚的故事：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

这是只有三句话的故事，我们在儿时就已耳熟能详的故事。

有人会问，这跟团队管理与发展搭不上边吧？故事虽短，里面却饱含管理之道，蕴含了人生的大智慧，启人以智，哲人以思。

如果路过三个和尚住过的寺庙，你也分别看到过这样的画面：一个和尚的时候，是世外桃源二个和尚的时候，是纯真禅院三个和尚的时候，是心寒苦寺现在，你要面对这第三种局面，你要做些什么，去改变这种死寂的局面？有人说，让三个和尚轮流挑水吧？谈到了分工，很好，但还不能解决问题，分工不合理呀。

最早来的的和尚愿意吗？我是老和尚，寺院还是我修补过的呢，凭什么新来的，就那么拽？一来就让咱们轮着来？第二个和尚也不同意，老大都不干，我凭什么干呀，再怎么着，我也是寺院的元老嘛。

老三，更怨气了，凭什么呀，我一新来的，就养两个？大家又不是不能干。

有人说，那就抓阄吧？可是由谁来主持？我不挑，我就喝你们挑的，我耍无赖，你能把我怎么样？企业里这样的人，大把啊。

这是个非常典型的管理故事。

还是让我们从心解读三个和尚的故事吧取水的分工不合理，是三个和尚产生矛盾的主要原因；后来，就上升为三人互相在人品问题的猜忌；再后来，就是小团伙的问题的产生；再后来，就是互相拆台风行；再后来，就是散伙，寺庙，不再是原来的寺庙了；直到又来了一个和尚然后，是第二个和尚再后来，就是新的没水喝上演分工不合理，只是引子，从心解读，才能理清无水吃的结局如何导致的脉络；从何处着水，解决三个和尚没水喝的问题？你们可以设想三个人的处境与心态，可以改变吃水的方式，比如掘井，或者让水厂送水，来改变分工，变换解决问题的产生方式，消灭不是问题的问题，或者化解它产生分歧的范围等等。

总之，解决的基本路径是：首先，解决共同面对的生存与发展问题；其次，使分工合理、明确；再次，终结恶人猜疑游戏；最终，三人同心同德，复归纯真、自然、和谐的生存与发展状态。

整理版三个庙三个和尚三种办法管理学案例分析本文通过分析一个名为“三个庙三个和尚”的管理学案例，探讨了三种不同的管理方法。

这个案例涉及到了三个庙，每个庙都有一个和尚负责管理。

每个庙的和尚都有自己的管理风格和理念。

本文将对这三个庙的管理方法进行分析，并进行比较，以便于我们从中汲取管理学的经验和教训。

第一个庙的和尚是一个很传统的管理者，他坚持遵循固定的规章制度和传统的管理方式。

他相信只有通过严格的纪律和规范化的流程，才能够管理好一个组织。

他经常强调规章制度的执行和对员工行为的约束。

他的管理风格严厉，对员工的要求严格，一丝不苟。

虽然他的管理方式犀利，但是庙里的人并不是很愿意接受他的管理。

第二个庙的和尚采用了一种较为民主的管理方式。

他更加注重与庙里的人进行沟通和合作。

他会经常组织庙会，与庙里的人进行互动和交流。

他会听取庙里人的想法和建议，并且尝试着将这些意见融入到管理的决策中。

他鼓励庙里的人展示自己的创造力和主动性。

由于他重视与员工的合作关系，庙里的人对他比较信任和尊重。

第三个庙的和尚采用了一种基于信任的管理方式。

他相信信任是管理的核心。

他充分信任庙里的人，给予他们高度的自由度和自主权。

他鼓励员工创新和探索，并且给予他们充分的支持和帮助。

他相信通过信任和支持，员工会更有动力去追求卓越。

他的管理方式在庙里人中间非常受欢迎，大家都非常愿意为他工作。

通过对上述三个庙的管理方式进行分析，我们可以得出以下几点结论。

首先，传统的管理方式可能会导致员工的厌烦和不满，对组织的发展产生负面影响。

其次，民主的管理方式可以有效地增加员工的参与感和归属感，提高员工的积极性和工作满意度。

最后，基于信任的管理方式可以激发员工的创造力和激情，促进组织的创新和发展。

综上所述，不同的管理方式对组织的发展和员工的工作态度有着重要的影响。

管理者应该根据不同的情况和团队特点，选择适合的管理方式。

传统的管理方式在某些情况下可能仍然有效，但是在大多数情况下，民主和信任的管理方式更加具有吸引力和影响力。

中国人常说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

本来人多力量大，应该更容易吃到水，但是人多了反而没水吃了，似乎现实总与愿望相反。

在此我们从管理学的角度具体分析一下这句话中的各种具体情况：一、一个和尚挑水吃一个和尚挑水吃，从管理学的角度看，在现有技术水平下，这个和尚是自给自足，没有分工也没有协作或合作，靠本能生存，不需要制度，只要（单一）自律就够了。

具体来讲类似与中国的小农经济制度。

二、两个和尚抬水吃两个和尚抬水吃，从管理学的角度看，在技术不变的条件下，这两个和尚之间不自觉地形成了分工协作或合作关系，建立了一个简单的组织--- 共同抬水团队，进而实现了有水吃的目标，且每个人各节约了一半的体力和时间（成本降低效率提高），更为重要的是两位和尚共同抬水过程对他们而言公开透明便于相互监督（管理成本最低）。

还有两种方案：按时间分工你挑一天水，我挑一天水，或按路程分工者你挑一段路，我挑一段路，去实现有水吃的目标。

为什么两位和尚没有选择按时间分工协作和按路段分工协作的挑水方案而选择了两人抬水方案呢？原因在于前两个方案对他们各自都存在风险和不确定性，如按时间分工协作挑水，存在的不确定性是，当一个和尚先挑一天水时，而另一和尚可能因客观原因（生病或离开）或主观原因（故意耍赖）等不去挑水。

按路段分工协作的挑水方案也存在类似情况。

（只需要简单的制度，一对一的自律与他律相结合，此处只有分工没有专业化问题）当然这里还存在两位和尚不合作的情况。

类似与中国的低级阶段的集体经济制度三、三个和尚没水吃三个和尚没水吃，从管理学的角度看，这个结果说明人力增加和组织扩大后，效率变低下了，没有实现目标。

三个和尚没水喝还说明在技术不变的条件下，人力增加和组织扩大后，由于每人都想让自己的体力和时间节约更多（两个和尚的观念），管理工作没有跟上，具体讲是缺乏领导和激励约束机制。

（需要复杂的制度设计，一个自律与多个他律相结合）从管理学角度的解决办法：如果挑水的路途很长，一个人从头到尾挑，自然容易疲劳，那就分工合作吧，来个接力挑水，即每个人挑一段路。

从“三个和尚没水喝”看人力资源管理一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这个在中国流传了几千年的故事人尽皆知，人们从中得到了启迪，从许多方面引发了不少的思考。

如果从人力资源管理角度来分析这个古老的故事，我们会有什么收获呢？到底应该如何解决三个和尚没水喝的问题呢？现代人力资源开发与管理的理论方法告诉我们：“没有差劲的员工，只有差劲的管理者”。

如果说三个和尚没水喝是因为三个和尚没有敬业精神的话，那产生这种现象的根本原因却是因为长老的失职，他没有起到一个管理者应该起的作用。

在大多数情况下，大多数人的行为动机是合法利己的。

所谓“合法利己”就是通过合法的途径去获取个人的最大利益，去满足个人的各种需要，在此同时，也给别人带来收益和满足。

但我们并不排除在任何地方，任何时候，总会有一些人会“损人利己”，也会有一些人“无私奉献”。

这三种人的数量是呈正态分布的，中间多，两头少,如图表一所示。

所以如何激发“合法利己”人群的积极性是人力资源管理的关键。

怎样才能实现这一目标呢？前面我们说过：“没有差劲的员工，只有差劲的管理者”。

在三个和尚没水喝的故事中，如果年老的长老不是“睁只眼，闭只眼，只念阿弥陀佛”的话，也就不会造成没水喝的局面了。

从人力资源管理的角度来看问题，管理者应该从规范化管理和人性化管理两方面入手。

首先我们讨论规范化管理第一，将需要做的事情全部列举出来，如挑水，洗衣服，砍柴、做饭、扫地、接待客人、念经等等，然后，规定值日制度，规定每人多长时间轮换一次挑水。

这相当于进行目标管理。

第二，规定每天必须挑水多少担，为了防止有人在挑水时投机取巧（比如说，用比原来更小的桶去挑水，或者每次只挑半担水），要对挑水桶的大小作出规定，并且为了在检查时不会发生争议，必须规定水桶中的水离桶沿最多不能超过多少公分。

而且不只是挑水，其他事情如做饭、扫地等也有相应的标准和制度。

这相当于做工作分析，写工作说明书。

第三，在建立了这样的制度后，就必须对所有负责某件事的和尚进行检查、考核，建立奖惩制度，如表现优秀者可以放假去山下玩。

从《三个和尚》看管理宜宾学院经济与管理学院ZY从《三个和尚》看管理《三个和尚》的故事我们早已耳熟能详，但在这个简单的故事里却包含着深刻的管理学知识。

生活长期安稳的的小和尚每天从事着挑（两担）水工作，无怨无悔，因为寺庙里只有他一人。

然而，不久，来了个长和尚。

长和尚觉得自己一个人去挑水太吃亏了，所以要求二人抬（一担）水喝以求心理平衡，二人的生活继续了下去。

后来，寺里来了一个胖和尚，自己挑水自己喝。

这样以后，谁也不愿意挑水给集体喝。

到最后，寺里发生了大火才使三个和尚醒悟了过来。

从此三人齐心协力，谁也不再计较谁付出得多，大家和谐地生活了下去。

三人形成的“集体”，没有组织、没有领导、没有分工、没有管理制度、没有凝聚力。

这样的“集体”形如散沙，没有“约束力”：领导——权力约束，管理制度——利益约束，凝聚力——社会心理约束，分工——责任约束。

从管理的原理方面来分析可以帮助我们一探究竟：从系统原理的角度：三人未将自己视作集体中的一员，未能履行集体所赋予的义务，所以未能享受到权力。

他们忽视了集体的整体性，单纯的认为只要自己有水喝就行了；而且他们的分工方法早已不适应现在的组织结构，未根据变化了的时局制定出合理有效的新的供水分工法。

最后，他们认识到了合作与分工的重要性，齐心协力为集体服务。

从人本原理的角度：三人未意识到自己是寺庙的主人，是集体的一分子，在供水过程中，参与的份额越来越少，以至后来没水喝。

集体没有了水，每个人只有自己跑到小溪边喝水，满足自己喝水的欲望，不能使人性得到完美发展。

在一场火灾之后，三人各司其职，积极参与挑水工作，不仅使自己更使集体收益，生活和谐。

从责任原理的角度：当只有一个和尚的时候，他担负起了全部供水的责任，当庙里有两个和尚的时候，二人共同承担责任，三个和尚时却因为任务分配不均导致矛盾，三人都逃避了集体赋予的责任。

利益不断的缩小、能力未能增加，责任却越来越大，这使大家心存不满。

没有明确的分工、没有合理的职位设计、没有奖惩分明的集体纪律，三人难免会懈怠。

三个和尚的管理
“三个和尚没水吃“的故事很喜剧的演绎了人们在处理责任与利益关系上的矛盾。

一个和尚时，由于生存的需要，没有逃避的可能性，只有自己挑水。

自给自足，责利明确，统一。

同样的道理，当某人全权负责某项事情，他没有丝毫推卸的余地，往往及时甚至提前完成任务。

当出现两个和尚时，协同一致，利益共存，双方没有得失的冲突，感到公平，抬水的工作还能进行下去。

一旦来了第三个和尚时，没有分工，也就谈不上在分工基础上强调责任与利益一致的分配原则，大家都企图依赖别人，供自己分享利益。

从企业管理内因方面分析，有懒惰，缺少团队精神，没有上进心，缺乏主动性，相互攀比，相互依赖，没有领导力等。

从外因方面分析，大致有就是没有奖励机制，没有考核体系，没有先进工具，没有好领导，没有尼姑MM陪伴，没有晋升机会，工作简单枯燥无聊等。

而管理者在管理中要做到责利统一，且优化人力资源配置，合理分配每个人的任务，充分利用资源。

还要制定一个好的制度体现公平；并引入竞争，使其有干劲，有积极性。

谈古论今多少事—三个和尚引起的话语——即：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

从现代管理学观点分析体现了现代管理学中至关重要的一个要素：团队——团结、互助。

结合社会中个体(个性)、群体(三人为众)分析可体现出管理学中“一个中心，二个基本点”的现代管理学论证。

一个中心：团结、互助、团队；二个基本点：（一）个体因素、个体素质、个体要求(个体行为)；（二）团队制度、团队要求、团队精神(群体(团队)行为)。

同时，直接引申出个体对待问题的方式、方法及态度；群体对制度、规范的适宜性。

进而引申出团队建设方式方法、团队权利的合理利用、团队规定条款的使用条件、执行范围等，即是如何杂乱、无序的个体组合成为有序、整齐划一的整体团队。

自然在个体中的体现五花八门，不尽相同，有好有坏，有良有莠。

个体对自身的要求也大相径庭，个体对待事物的方式方法也不尽相同。

是各自张扬，还是一味忍让（这里暂不讲为担当）？各自张扬固然不行；一味忍让也未必可行，不然怎有“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”之说。

自然又是一个群体，是无限又有限个体的组合。

群体的存在不同于个体的存在，群体内个体间不是简单的叠加与累计，而是个体的加权合集。

个体与个体间的各式关系(简单说为你、我、他三角关系)即为权。

有关系必有制约，有制约便要形成制度。

同时群体又要向外展示一种有别于个体的风貌——群体(团队)气势，气势的形成自离不开群体的精神及要求。

“一个和尚挑水吃”是个体行为。

它即符合个体素质，又体现个体要求。

又包含个体因素，属于一个正常的个体。

个体是具备（高）素质及能力的。

“二个和尚抬水吃”是群体行为。

它符合群体行为要素。

群体对要素（制度规范(简单的原始的二一添作五公平原则（看似公平，其实公平吗？）)）也是事宜的。

“三个和尚没水吃”也是群体行为。

它忽视了团队制度及团队精神，同时置团队要求与惘然。

群体对要素明显不适宜(此时没有新的制度规范出现来重新约束群体行为，本身原有的制度规范又明显不能适宜此时的群体)。

“三个和尚没水吃”的管理学困局【摘要】这篇文章探讨了“三个和尚没水吃”的管理学困局。

在信息共享不足的困局中，管理者需要加强沟通和协作。

资源分配不均的困局需要更公平地分配资源以提高效率。

创新能力不足时，管理者应鼓励员工提出新想法。

决策效率低下时，需要提高决策流程的透明度和效率。

团队合作不畅困局下，团队需要建立信任和共同目标。

结论指出管理者应具备灵活性和创新能力，采取有效对策应对困局，未来发展趋势将更注重团队协作和创新管理方式。

管理者应不断提升自己的能力，适应未来管理学的变化。

【关键词】“三个和尚没水吃”、管理学困局、信息共享、资源分配、创新能力、决策效率、团队合作、管理学启示、管理对策、管理发展趋势1. 引言1.1 三个和尚没水吃的寓意"三个和尚没水吃"这个寓意源自于一个古老的佛教故事，讲述了三个和尚在一处寺庙里生活，但由于寺庙周围没有水源，他们无法获得清水饮用。

最终，他们决定一起离开寺庙去找水源。

在寻找的过程中，他们面临了许多困难和挑战，但最终他们成功找到了水源，并在水源旁留下了三根竹竿，来表示他们的团结和合作。

这个故事所传达的寓意是团结合作的力量。

在管理学中，也常常强调团队合作和协作的重要性。

团结合作可以让团队更好地应对挑战和困难，共同克服难题。

正如三个和尚合作寻找水源一样，团队成员之间的合作与协作可以使整个团队更加有力量和影响力。

管理者们需要注重培养团队合作精神，建立共同的目标和价值观，促进团队成员之间的沟通和合作，从而实现团队的成功和发展。

1.2 管理学困局的背景管理学困局的背景是指在企业管理和组织运营过程中所面临的各种问题和难题。

随着社会经济的发展和全球化的加剧，管理学困局变得日益复杂和多样化，给组织和管理者带来了巨大的挑战和压力。

这些困局不仅仅是一时的短暂问题，而是深层次的、系统性的，需要深入分析和解决。

管理学困局涉及到组织内外部环境的多方面因素，包括内部结构、人力资源管理、组织文化、战略决策等方面。

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决办法故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天，一个矮小的和尚要去山上的破庙，途径一条河流，由于天很热，便到附近的水池喝水，他来到庙中，看见庙里的缸没水了，便挑水，给观音的瓶子中加了水，那干枯的杨柳也死灰复燃。

不久后,一个胖和尚也来到庙中，由于天热，到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水，后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波。

不久后，一个瘦和尚来到了庙中,由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了，最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火，三人奋力救火。

风波平息后,三人通力合作打水。

这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。

这是一个团队建设问题。

也可以考虑为人与人相处的问题。

各自都有自己的想法,都在为自己考虑.不为别人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。

两个人的时候为了公平。

自己不吃亏,就两个人去抬,三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊.谁也不想去。

这就是个人的做人态度问题.一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝,这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作保证,责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

倘若用管理学描述这个观点的话,这三个观点过时了.现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。

有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。

怎么解决饮用水的问题呢？第一个庙,和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了.于是三个和尚商量,咱们来个接力赛吧,每人挑一段路。