洪秀全的一生

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导语：洪秀全是一位杰出的农民领袖和思想家，带领农民抵抗清政府的统治。

洪秀全(1814年1月1日1864年6月1日)，原名火秀，太平天国天王，清末农...
洪秀全是一位杰出的农民领袖和思想家，带领农民抵抗清政府的统治。

洪秀全(1814年1月1日—1864年6月1日)，原名火秀，太平天国天王，清末农民起义领袖。

道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，后建立太平天国，然在建立太平天国后，生活开始腐化不堪，荒淫好色，在南京城里坐拥姬妾，沉溺温柔乡中，是一个十足的荒淫皇帝。

从广西到南京，这一路走来，洪秀全不断接纳民间美女，其数量非常之多。

根据《江南春梦笔记》的记载，在天王府中有品级的妃嫔多达一千一百六十九人。

除此之外，天王府不用宦官，一律采用女官，据统计在天王府里服务的女官多达一千二百人。

可以这么说，在偌大的天王府中有两千多人，但只有一位男性，他就是洪秀全。

据传闻，刚刚定都南京成为领袖之后，就露出了他们自私、狭隘、贪图享乐、不思进取的劣根性。

特别是对于妇女，后期的太平天国，在洪秀全的眼里，妇女都是他的玩物和奴隶，根本就不把妇女当人看。

洪秀全虽然说得好听是男女平等，但是其实太平天国之中，女人的地位依旧很低，甚至可以说比起清朝治下的时候都要严苛，他规定女人“不听话的，正眼看着丈夫的，讲话大声的，流露出不高兴表情的”都要被打，这可以说比起传统的三从四德更加离谱，根本就是不把女人当人来看，而且当时实行的是男行女行的制度，男女都是分开来住的，就算是夫妻一个月也只有两天可以“合法同居”，这种政策简直就是丧心
生活常识分享。

洪秀全的故事洪秀全，字咸豐，又名洪秀全，祖籍广东花县，出生于广西横县。

他是太平天国的领袖，也是中国近代历史上的重要人物之一。

洪秀全自幼聪慧过人，深受家庭教育的熏陶。

他早年曾在家乡当过教书先生，后来又到广州学习基督教。

在接触基督教的过程中，洪秀全受到了很大的影响，开始对基督教产生了浓厚的兴趣。

他深信基督教的教义，坚信上帝的存在和对人类的拯救。

在这一时期，中国社会动荡不安，洋务运动的兴起，外国列强的侵略，使得中国人民生活困苦。

洪秀全深受中国人民的疾苦所感动，他开始思考如何能够拯救中国人民于水深火热之中。

在这种思想的驱使下，他开始酝酿着一场改变中国命运的大计划。

1851年，洪秀全正式发动了太平天国起义。

他以“拯救中国、消灭鬼子”为口号，号召广大农民起义，推翻清朝统治。

太平天国军队迅速壮大，一路推进，攻占了一些重要城市，威胁到了清朝的统治。

太平天国的军队在一时间成为了中国历史上最强大的反清力量。

然而，太平天国军队也面临着种种困难和挑战。

由于内部管理不善、军事指挥失误等原因，太平天国在一些战役中遭受了失败。

同时，清朝政府也不甘示弱，积极调集军队对太平天国进行镇压。

最终，太平天国在历经多次战役后，于1864年被清军攻破太平天国都城南京，洪秀全被迫逃亡，最终病逝于南京。

洪秀全的故事是中国历史上的一段重要篇章。

他是一个具有远大抱负和改革精神的人物，他试图通过太平天国的起义来改变中国的命运，挽救中国人民于水深火热之中。

然而，他也面临着巨大的挑战和困难，最终未能实现自己的理想。

洪秀全的一生，充满了传奇色彩，他的故事也成为了中国历史上的一个重要符号，反映了那个时代的社会风貌和人民的命运。

洪秀全洪秀全（1814年1月1日－1864年6月1日），又名洪日，是清末宗教组织拜上帝会创始人、太平天国运动的民变领袖以及太平天国的建立者。

客家人[1]。

原名洪仁坤，小名火秀，广东花县（今广州市花都区）人。

洪秀全早年曾接触基督教思想，创立拜上帝会，主张建立远古“天下为公”盛世。

1851年拜上帝会在广西桂平县金田村起兵反抗清朝统治，建立太平天国，洪秀全自称天王。

1853年攻取江宁府（今南京），改名天京，以其作为首都。

太平天国占据了江南富庶一带，撼动清廷税收来源。

1864年洪秀全在天京病逝，太平天国于其死后旋即灭亡。

洪秀全于清嘉庆十八年十二月初十生于广东花县（今广州市花都区）福源水村，后来移居到官禄布村。

洪秀全祖先居于今日江苏，其祖先洪皓是南宋的名臣，与当时的岳飞都是同期的爱国民族英雄，而后南迁闽南，又迁居广东，在广州府花县落脚。

洪秀全父亲洪镜扬，母亲王氏。

洪秀全生于耕读世家，7岁起在村中私塾上学，学习四书五经及其它一些古籍。

由于他是兄弟中唯一识字者，村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次府试都失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁（1837年，虚岁）了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷，他本人说病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。

从此洪秀全言语沉默，举止怪异。

此时洪秀全并不甘心于考试的失败，在6年后的1843年春天再一次参加了广州的府试，结果还是以落选告终。

这时洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，自认为受上帝之命下凡诛妖，自认上帝的幼子，耶稣的幼弟，并称上帝耶和华为“天父”，称耶稣为“天兄”，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位，。

虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝会”。

洪秀全说：“人心太坏，政治腐败，天下将有大灾大难，唯信仰上帝入教者可以免难。

洪秀全（1814～1864）太平天国领袖。

原名仁坤。

广东花县（今花都）人。

出身农家，读过村塾，屡试不第。

1843年创立拜上帝会。

翌年到广西贵县（今贵港）赐谷村宣传拜上帝教真义。

后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。

1847年8月赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。

1851年1月11日在金田营盘岭聚集2万多会众举行反清武装起义，建立太平天国；3日在武宣“登极”，称“天王”；12月在永安（今蒙山）分封诸王。

翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。

1853年定都南京，改称天京。

颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。

入主天王府后，深居简出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。

1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。

遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。

1857年石达开带20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。

1859年命洪仁玕总理朝政。

清廷勾结帝国主义加紧镇压太平天国，安庆、苏州、杭州等相继陷入敌手，天京被围。

1864年天京陷落前病死。

太平天国的创始人和思想指导者。

广东花县官禄人。

1814年1月1日（嘉庆十八年十二月初十）生于农民家庭。

少时就学于本村书塾，熟读四书五经等古籍。

约从1828年（道光八年）起，屡试不中，思想颇受刺激。

1843年一次应试落第后，阅读了基督教布道书《劝世良言》，将书中内容和六年前一次大病中幻觉对照比附，以为幻觉中所见老者即上帝，自己即上帝派来拯救中国以使人们回到信拜上帝之路的使者，并按书中所言，自行施洗。

次年，偕友冯云山等往广州和附近各县及广西贵县开展传教活动，宣传拜上帝、不拜仙佛邪神的道理。

此后两年间，撰写了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等多篇小说诗歌文学作品，谴责当时社会的腐败、堕落，要求人们净化思想，信拜上帝，以回复到古代“天下为公”的盛世。

关于洪秀全洪秀全（1814.1.1—1864.6.1），原名洪仁坤、小名火秀，汉族客家人，原籍广东嘉应州，清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月1日)生于广东花县（今广州花都区）福源水村。

太平天国创建者及思想指导者，称“天王”，原名仁坤。

广东花县人。

道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。

洪秀全是个功过参半的人，他在中国近代史上的影响分为正面和负面两个方面。

洪秀全前期进取心强，后期有点不思进取。

开展太平天国运动沉重打击了腐朽清朝统治，加速了清朝的灭亡；二，在革命初期，他是个比较有革命思想的领导者，能够做到以身作则；三，增加了农民反抗的精神。

消极的方面： 第一，革命的后期，沦为由一个封建王朝的皇帝；第二，客观上造成了地方的割据，为后世的军阀混战买下了伏笔；第三，在他的错误领导下，导致太平天国的最终失败。

针对他发动的太平天国运动，评价各一。

太平天国在打击清王朝腐朽统治的同时，造成了中华民族一次历史性大灾难，仅苏，浙，皖，赣，闽五省，人口过量死亡多达7千万。

中国当时最富庶的地区，经济受到极惨重的打击。

太平军所到之处，文化受到无法弥补的破坏。

他宣扬救世主下凡，统治全国乃至全世界。

世界末日论与造反做官论相结合。

言行巫师化，要求军民无保留的信从，不断自由造神，以加强对太平军官兵的精神控制。

对参加者的全面控制，全面而严厉的控制，使人没有家庭财产，思想感情，人身自由，更没有人的尊严的工具。

将大量的妇女作为个人的性工具。

洪秀全将皇帝和邪教主对妇女的占有发展到极致。

《天朝天亩制度》只是表面文章，后期《资政新篇》只是作为压服诸将领对洪仁玕的不服，为洪仁玕树立了威信。

1862年，洪秀全重新颁布《天朝天亩制度》，以此作为根本性的政策文件，将作为参阅资料的《资政新篇》加以否定，至少是取消了。

上帝的代言人，却毫无仁爱信义。

洪秀全为人暴虐，经常殴打妻子，《天父诗》中反复说，惹他发火就是死罪；对内部也不心慈手软，只讲求现实实际的需要而毫无仁爱信义；本身多疑猜测，任人唯亲；立政无章，言而无信，随心所欲，恣意妄为，穷奢极欲；以政治文化来扫荡中华传统文化。

次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。

洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，渡过难关。

同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝，洪秀全拒绝李秀成突围的建议，固守天京。

同治三年四月病卒。

所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中年，命洪仁玕总理朝政。

清廷联合帝国主义加紧镇压太平天国，安庆、苏州、杭州等相继陷落，天京被围。

1843年）赴花县、广州应试，然而“初考时其名高列榜上，及复考则又落第。

”洪秀全发誓“不考清朝试，不穿清朝服”，“自己来开科取士”。

从洪秀全发动起义后，采取种种严厉的排孔斥儒活动中，宣称“推勘妖魔作怪之由，总究孔丘教人之书多错”。

杨秀清具有卓越的军事指挥才能，又有“天父附体”的特权，所以在广大太平军将士中享有崇高威望。

而且，随着地位的稳固，他开始热衷于个人权威，“威风张扬，不知自忌”，直至发生“逼封万岁”的事件。

对东王的飞扬跋扈，洪秀全显得虚弱无力。

史学界一部分人否认天京事变中洪密诏召韦进京杀杨的事实。

实际上，从当时客观形势分析，如果没有洪的密令，韦是不敢也不能杀杨的。

屠杀事件发生之后，洪也没有出面制止和马上追查韦的反叛行为。

石达开回京，指责韦的擅杀，却遭韦威胁被迫逃出天京，韦杀其全家。

长期以来，他时时刻刻感到杨秀清对于自己地位和宝座的威胁，感到自己是在杨的阴影下生存。

借韦之手杀杨，对他来说，是解除了一个心头大患，对其自卑心理当是一种很好的补偿。

性情暴烈是洪秀全性格中最为突出的特征。

《天父诗》中有多处反映他发怒生气的情景。

如“亮（火）冲起来谁人受，亮（火）不救开烧死该！”“亮（火）起跪求要虔诚，亮（火）未救缩莫起身。

”诸如此类的句子，《天父诗》中随处可见。

杨秀清也曾借“天父下凡”指责洪秀全“性气太烈”。

洪秀全一旦火起，就会严厉地责罚人，斥责、饿饭、杖责.而且洪秀全性情固执，脾气暴烈如火，根本不给人分辩的机会，他说“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。

太平天国天王洪秀全生平简介洪秀全，原名洪火秀，太平天国的建立者，太平天国运动的发起人。

公元1851年1月11日，洪秀全发起了金田起义，建立了太平天国，自称为天王，定都南京，改称天京。

下面是店铺为大家整理的太平天国天王洪秀全生平简介，希望大家喜欢!洪秀全生平简介洪秀全是广东人，原名仁坤，不止是晚清时期太平天国的发起者，也是整个太平天国运动的领袖，洪秀全一生最大的成就是建立了太平天国，消灭了满清最后的八旗势力，将已经腐朽不堪的清王朝带入到了名存实亡的境地之中，洪秀全出身于1814年的一个耕读世家，1864年的时候在天京也就是现在的南京病逝。

洪秀全自幼饱读诗书，可是却与功名一直没有缘分，连着数次在童生试中落第，在这样屡试不第的情况下，洪秀全对于孔孟之道产生了怀疑，在吸收研究了基督教义之后，深受其中人人平等的观念的启发萌发了信仰上帝的念头，于是一气之下，抛弃了孔孟学说，改信了基督教的教义，开始发展他那所谓的“拜上帝教”。

起初，洪秀全的传道之路并不顺利，之后洪秀全说服了他的好友冯云山一起信奉基督教，这个冯云山确实有着这方面的才能，在他的帮助下，洪秀全的思想被越来越多的人所接受，信徒人数与日俱增，后来洪秀全建立了“拜上帝教”，随着“拜上帝教”的不断发展，和当地政府的摩擦也日益激烈，遂决定反清。

在1851年，洪秀全终于做好准备，一举发动了“金田起义”，成立了太平天国，自立为天王，起义之后，太平天国不断吸收老百姓不断壮大，到了1853年，已经一举攻下南京，立为国都。

接着又颁布了《天朝田亩制度》，此时的太平天国还是如日中天，一切似乎都在向着好的地方发展，直到1856年天京事变爆发，当时的太平天国高层之间产生了政治冲突，彼此之间开始争权夺利，导致东王、北王、燕王、先后被杀，而翼王石达开又负气出走，整个太平天国的实力大大受损，走上了下坡路。

1864年，洪秀全病逝，之后没多久天京就陷落了，太平天国运动也宣告失败。

如何评价洪秀全对于洪秀全而言，要想正确的评价他首先得正视他，理智的去看待他和他所处的历史环境。

洪秀全太平天国的创始人中国近代民族英雄洪秀全，作为中国近代历史上重要的人物和太平天国的创始人，是一位被广泛称为中国近代民族英雄的人物。

他的生平事迹以及他所领导的太平天国运动，对中国历史、社会和文化产生了深远的影响。

本文将从洪秀全的生平背景、太平天国运动的起源和发展、以及洪秀全作为中国近代民族英雄的历史地位等方面进行讨论。

洪秀全，生于1814年，在中国南方一个普通农村家庭中长大。

他在年轻时期接受了基本的汉字教育，但因家境贫寒，未能有机会接受更高级的学业教育。

然而，他对于中国社会的不公平和人民贫困的现实深感不满，并对基督教教义产生了极大的兴趣。

在这个背景下，他开始进行自我学习，并成为了一名地方教派领袖。

在1837年，洪秀全开始宣扬自己的新宗教观念，他相信自己是天父上帝的儿子，被上帝派遣来领导中国人民摆脱贫困和苦难。

他的宗教教义主张共享财富、平等互助，并积极强调革新、反腐败和反清朝封建统治。

随着时间的推移，洪秀全的教派逐渐扩大，成为了一股对清朝统治威胁极大的力量。

在这个过程中，他获得了许多支持者，其中包括了一些地主、农民和学者。

1843年，洪秀全正式成立了太平天国，并成为了其领导人。

太平天国的建立标志着洪秀全开始推行自己的政治理念，并希望通过太平天国运动来推翻清朝的统治。

太平天国的军事力量迅速壮大，他们在南方地区与清朝军队进行多次大规模的战争，并取得了一系列的胜利。

他们占领了一些重要城市，并扩展了自己的势力范围。

然而，太平天国的运动在一些方面也面临了许多问题和挑战。

洪秀全的领导能力和军事战略并不完美，这导致了太平天国军队在与清朝军队交战时出现了一些失利。

此外，太平天国军队的内部管理和组织也存在一定的问题，这阻碍了他们实施一些重要的政治和经济改革。

尽管太平天国并未最终取得胜利，而且洪秀全最终在1864年去世，但太平天国运动仍然被视为中国近代史上的重要历史事件。

这场运动揭示了中国人民的不满情绪和对变革的追求，并且对于中国近代的民族觉醒产生了重要影响。

洪秀全的顺口溜洪秀全有个爱好，就是爱写诗，其实他写的东西根本不能叫诗，最多算顺口溜，说顺口溜也是抬举他，因为这些劳什子在押韵方面很差劲。

自幼对鸦片深恶痛绝的洪秀全曾在25岁那年写下一首劝告人们戒毒的打油诗：“烟枪即炮枪，自打自受伤，多少英雄汉，弹死在高床。

”这首诗尽管诗味很不足，却是洪秀全终其一生写的最好的诗了。

洪秀全从1853年入主南京后，到1864年天京陷落兵败自尽，从未走出天京城门一步，他十一年中仅仅颁发过二十五篇诏书，而且从咸丰四年到咸丰八年整整五年间竟然从未发过一次诏书！这几年他究竟干什么去了？原来，不务正业的他沉湎于纸醉金迷，尽和他的‘嫔妃娘娘’们饮酒赋诗作乐去了。

这期间，一直窝在深宫的洪秀全竟然写了五百首半通不通的顺口溜，并在1857年，被太平天国刊印颁行了“官书”，尊称为《天父诗》。

其中476首是洪秀全进入南京头三年中写给后妃的，叫妻妾宫女们背诵。

让我们来看看洪秀全的这些顺口溜是些什么货色：一眼看见心花开，大福娘娘天上来；一眼看见心火起，薄福娘娘该打死！（《天父诗》第24）狗子一条肠，就是真娘娘。

若是多鬼计，何能配太阳。

（《天父诗》第37）悠然定叠莫慌忙，细气妖声配太阳。

月亮不同星宿样，各练长久做娘娘。

（《天父诗》第46）洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦。

主发尊严高正贵，永远威风坐江山。

（《天父诗》第200）看主单准看到肩，最好道理看胸前；一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天！（《天父诗》第237）因何当睡又不睡，因何不当睡又睡。

因何不顾主顾睡，因何到今还敢睡。

（《天父诗》第294）捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶。

万样都是正为贵，速练正正福滔滔。

（《天父诗》第296）跟主不上永不上，永远不得见太阳！面突乌骚身腥臭，嘴饿臭化烧硫磺！（《天父诗》第490）醒一样睡又一样，一时一样假心肠。

假心肠定赏假福，贱人那得永荣光。

（《天父诗》第491）可笑的是，太平天国的诏书，也大都是由洪秀全用顺口溜写的。