甘肃省张掖市第二中学2018-2019学年高一上学期10月月考语文试卷Word版含解析

张掖二中2018—2019学年度第一学期月考试卷（10月）高一语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

①经典是民族文化传承的精神源泉，而经典阅读则是传承与激活民族文化精神的关键环节。

经典阅读曾经只限于少数学者，并通过相对固定的教育场所得以薪火传递。

当今，我们则可以借助大众媒体的多元途径，将经典阅读推向大众。

在此过程中，有两种选择：一是由学者个体阅读引导大众阅读；二是由学者个体阅读取代大众阅读。

显然后者更受欢迎。

这标志着传统的经典阅读与传授方式的重大变化：一是在对象上，由知识阶层转向大众群体；二是在空间上，由教育场所转向媒体空间；三是在方式上，由讲——读互动转向单向传授。

学者、媒体与大众群体三向合力，意味着一个新的经典传播时代——经典“代读”时代的到来。

②经典“代读”热的兴起，是大众传媒与学者群体携手合作、一同满足大众精神需求的时代产物。

以上三者在经典“代读”中融为一体，是基于以下原因：一是大众媒体的泛生活化。

在当今时代，媒体内化为人们生活的有机组成部分。

二是知识精英的抗边缘化。

面对市场经济的严峻挑战与商业逻辑的残酷选择，日益趋于边缘状态的知识精英渴望走出书斋，重返文化中心舞台。

三是经典崇尚的中介化。

随着大众精神追求的高涨，崇尚经典成为新的时代风气，然而大众群体普遍无法自主阅读，不得不求助于学者“代读”，以获得对经典的了解和体会。

央视《读书时间》与《百家讲坛》的兴替交接，自然地成为其典范性的标志。

③从大众传媒时代本身的发展历程与规律来看，经典“代读”之火爆或缺陷，都具有某种历史必然性。

早在20世纪70年代，欧美发达国家率先经历了类似的历史阶段。

其中法国电视二台创办于1975年1月的《毕沃读书》最具典范意义。

该栏目在约90分钟节目里，全是主持人、作者和读者一起自由论谈。

10多年间，这个高雅节目赢得了难以想象的20%左右的收视率，被称为法国的“文学弥撒”，法国作家、学者都将在《毕沃读书》中亮相视为无上荣耀。

西方的类似栏目，显然具有多重指向性意义，包括强化文化导向、标示思想高度、激活传播方式等意义。

由此表明，在西方发达国家已形成了优良的电视读书氛围与传统，这是由其文明发展阶段与整体国民素养决定的。

④与西方相比，我国当前的经典“代读”在文化导向上无疑是一致的，但在思想高度与传播方式方面却存在着明显的差异。

开办于20世纪90年代，以央视《读书时间》为代表的一批读书栏目，一直无法摆脱收视率低迷的困扰，相继黯然落幕。

而《百家讲坛》之以“讲坛”为名，实际上是大学课堂在媒体虚拟空间的延伸与革新。

它将传播重心落在以文、史、哲为内容的文化经典上，并由此打造出易中天、于丹这样的“学术明星”。

在此，需要我们深刻反思的问题有三：一是我们为何不能在《百家讲坛》兴盛之际，依然坚守《读书时间》？二是我们为何不能选择多方互动的自由论辩，只能接受由学者单向灌输的“代读”？三是我们为何总是局限于故事性、趣味性的欣赏口味，而缺乏应有的思想锐度与精神高度？这昭示着我国经典“代读”走向更高层次、实现自我超越的紧迫性与可能性。

（选自《新华文摘》有删改）1. 下列对全文内容的概括，最恰当的一项是（）A. 经典“代读”的缘起与走向。

B. 我国经典阅读对象及阅读内容形式的变迁。

C. 经典“代读”热的兴起及典范性标志。

D. 我国当前经典“代读”与西方相比的异同。

2. 根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是（）A. 大众精神追求的高涨及其普遍无法自主阅读是促进经典“代读”热兴起的原因之一。

B. 《百家讲坛》栏目选择由学者个体阅读引导大众阅读的传授方式将经典阅读推向大众。

C. 《毕沃读书》的成功表明西方发达国家的文明发展程度及整体国民素质水平都很高。

D. 我国当前经典“代读”与西方相比的差异昭示我国经典“代读”实现自我超越的紧迫性。

3. 下列各项中，对我国当前经典“代读”火爆原因概括有错的一项是（）A. 媒体内化为人们生活的有机组成部分，为经典“代读”的火爆提供了广阔的平台。

B. 知识分子渴望重返文化中心舞台，为经典“代读”提供了阅读的传授者。

C. 大众精神追求高涨，崇尚经典成为新的时代风尚，为经典“代读”的火爆提供了广泛的接受者。

D. 采用“讲——读”互动的方式，更符合大众的接受习惯。

而“代读”的内容具有较强的故事性、趣味性，也更符合大众的欣赏口味。

【答案】1. A 2. B 3. D【解析】【1题详解】试题分析：该题考查学生对文本的归纳和概括能力。

解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

答题前首先要通读全文，整体理解文本内容。

题干问是的“对全文内容的概括”，而B、C、D三项都是对文章局部内容的概括，有的项只涉及经典“代读”的缘起，有的项只涉及经典“代读”的走向，并不能概括全文的内容，只有A项的概括最全面。

【2题详解】试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。

要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

B项，“引导”一词不妥。

据原文第①和④段内容推测，应该是“《百家讲坛》栏目选择由学者个体阅读取代大众阅读的传授方式将经典阅读推向大众”，是“由学者个体阅读取代大众阅读”，而非“由学者个体阅读取代大众阅读”。

【3题详解】试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。

要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

D项，“采用‘讲—读’互动的方式，更符合大众的接受习惯”曲解原文。

根据原文第①段，“由‘讲—读，互动转向单向传授”可以推知，由学者单向传授，更符合大众的接受习惯。

文学类文本阅读阅读下面的文字，完成后面各题。

漆树的眼泪我家在大山深处，离家不远有一个叫首蓿坝的地方，那里长着一种叫作漆树的树木。

大大小小的漆树长在半是石块半是泥土的混合土壤中，有碗口那么粗的，也有手腕那么粗的。

黑黝黝的皮很厚实地趴在树干上，一旦把皮剥开，就会渗出乳白色的汁液，这就是能咬人的漆液。

好多对漆树过敏的人，一看到这乳白色汁液就心里发麻。

大滴大滴的汁液从树皮破裂处渗出来，像是谁被打疼似的无法忍住便溢出泪水，又像是一个遇到伤心事的人泪盈满眍。

这种哭是慢慢打开的，是一种很钝的流泪方式。

我亲眼看见漆树哭泣，是在苜蓿坝放牧的时候。

几个外乡人不知何时来到我们村子，村里人很亲近地与他们搭讪。

他们在各山各岭转悠着，那天到了苜蓿坝，突然大动干戈，对漆树动起手术来。

我看见漆树冒出浓浓的汁液，一种从未有过的感受在我心里翻腾，刺激着我，呼唤着我，使我真切地感受到漆树的疼痛。

植物一旦遇到伤害，无法喊出声音，只能用自己的本能做着力所能及的弥补。

在渗出汁液的那一瞬间，漆树迅速做出选择，集聚力量开始修复被割裂的皮肤。

那些外乡人拿出大塑料桶，让汁液慢慢地流到桶里，割了一棵又一棵，直到桶盛得满满的才罢休。

“为什么只割漆树，其他树不割呢？”我满含着对漆树的同情问那些外乡人。

“漆树的汁液是宝贝呀!”我眼睁睁地看着，心里怅然若失。

一棵棵伤痕累累的漆树无声地抗议着，一个都都葱葱的坝子几天工夫便失去了往日的勃勃生机。

漆树身上布满了刀伤，从树根开始，直延伸到细小的枝干，几乎所有的皮肤都被割破了，一个个伤痕在阳光下显得格外刺眼。

我在心里嘀咕：“漆树会不会死？那些外乡人要漆树的汁液做什么？”我后来知道那些外乡人来自四川，他们把漆树的汁液收集起来，经过几道程序，提炼纯度很高的漆。

这种漆不添加其他成分，又叫土漆、生漆。

用这种漆漆过的家具，油光可鉴，而且不褪色，表面还耐高温。

漆树的眼泪映射在家具上，成为家具的眼晴。

漆树的眼泪被提取后，却在家具的表面重生。

每当我看见用土漆漆得光亮无比的家具时，总会想到苜蓿坝那一坝漆树的命运。

人类为了撷取自身需要的东西，完全不顾植物的感受。

再次去苜蓿坝放牧时，原本以为死亡的漆树会大煞风景。

但当我们纵着骡马来到苜蓿坝时，却看见了一棵棵枝繁叶茂的漆树，原来的伤痕处长出了厚厚的痴。

我抚摸着伤痕，想象着漆树被割伤后，是如何置之死地而后生的，其中又有多少艰难。

俗话说:“人活脸，树活皮。

”可是漆树被割破树皮提取汁液后还能生存下来。

对割破树皮这件事，漆树没有选择的余地，只能接受自己的命运。

漆树的眼泪，不是哭泣后的残余物，而是新生命的一种见证。

4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A. 文章开头交代漆树的生长环境和状态，其中“趴”写出漆树树皮紧紧裹着树干的情态，“咬人”用拟人手法写出漆液的毒性之大。

B. “漆树的眼泪映射在家具上，成为家具的眼睛”“在家具的表面重生”，形象地写出了家具被漆过生漆后的光亮，突出了漆树的价值。

C. 看到外乡人割破漆树树皮收集漆液，“我”怅然若失，因为漆树不仅是“我”的朋友，也是故乡的财产，是属于家乡人的。

D. 全文围绕着“漆树的眼泪”来组织内容，先后写了漆树的眼泪咬人、漆树流泪、漆树流泪后结痂重生，体现出漆树顽强的生命力。

5. 请简要赏析文章画横线的段落。

大滴大滴的汁液从树皮破裂处渗出来，像是谁被打疼似的无法忍住便溢出泪水，又像是一个遇到伤心事的人泪盈满眶。

这种哭是慢慢打开的，是一种很钝的流泪方式。

6. 作者从漆树树皮被人割开流出汁液这件事得到哪些感悟？结合文本说说你的理解。

【答案】4. C 5. 文段通过比喻手法，写出了漆树的树皮被割开后，汁液慢慢渗出的状态；通过比拟手法，写出了漆树受到伤害的程度之深、痛苦之大、时间之长。

表达了作者对漆树受到伤害的同情以及对人们伤害漆树这一行为的愤怒之情。

6. ①受到伤害时，应该力所能及地弥补，要集聚所有力量修复伤口。

②无论受到多少伤害，都要积极生活下去。

③受到伤害后流泪不是软弱的表现，只要生命力足够强大，就能焕发出新的生机。

【解析】【4题详解】试题分析：题干要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，本题考查理解和品味文中重要词句的含意，分析作品结构，概括作品主题，鉴赏作品的文学形象和分析作品的表现手法的能力。

C项，“‘我’怅然若失，因为……也是故乡的财产，是属于家乡人的”有误，“也是故乡的财产，是属于家乡人的”错误，从文中来看，“我”的“怅然若失”是看到漆树受到伤害后的感伤，并没有“财产”的想法。

故选C。

这篇文章蕴含了作者丰富而细腻的情感，具有较高的文学性、艺术性和可读性。